懶城

形神不親讀書(shū)無(wú)所感發(fā)俯首輒睡豈昏默之守乎將齒骨既朽不復(fù)浸灌歟昔人擁書(shū)萬(wàn)卷不假南面百城吾且辭百城之王退老睡鄉(xiāng)矣王子曰八埏之內(nèi)蓋有懶城云邊孝先嵇叔夜嘗至其境其后修文之士惡之遂與懶城絕噫嘻安所起斯人于九原而問(wèn)津焉

陸懋仁

家先尊與陸懋仁先生善甲寅之寇先生為賊所執(zhí)令擔(dān)戟髯而走仆仆然先尊遙望見(jiàn)呼之而走益疾既脫語(yǔ)先尊曰吾爾時(shí)謂不免虎口矣其后見(jiàn)某輒嘗言之某猶憶先生村居好藝花果每冬月輒懷橙橘相餉猶衣白紗衣風(fēng)度樸略與先尊奕必竟日而去去則步步惜別也今日再見(jiàn)其子純卿問(wèn)其舍則為墟矣然純卿客游二十三年能自立得返吾里二子皆束發(fā)授經(jīng)苦心哉

甲寅遁囚

將詣海虞長(zhǎng)年艤舡相待與約曰黎明當(dāng)出關(guān)明久之關(guān)不發(fā)使人偵焉曰方大索遁囚誡守者二日不啟關(guān)矣蓋有酒系者獄卒皆大醉囚乃縛之而去去者十三人隨獲七人旁午從民舍草間獲一人皆折其足未獲者五人故曰三日不發(fā)關(guān)言必獲乃發(fā)也昔彭侯為縣外府災(zāi)侯率僚吏救之囚夤緣為亂多脫走市人搏之取市者刀砍搏者中面得不死事在壬戌去今五十三年猶憶家姥負(fù)某東望火光矚天委巷中戛戛有金革聲意色大恐然無(wú)弗獲者或言囚何以知不免獲而故遁為乃不知政猶知不免而故盜也此所謂行險(xiǎn)以徼一幸者也天下無(wú)幸民則天下可無(wú)事矣

仁

每思仁以為己任令人茫然此非有大力者不能長(zhǎng)樂(lè)老所謂佛也救不得惟皇帝救得可念也腸熱手冷人何益此世界毛孔事耶

懌

雖有富人不能金屑其目言外之無(wú)與也每煩暑為虐須冰片少許眼得不脂乏內(nèi)藉外果有此理乎冰片政與黃金同價(jià)與屑何擇焉吾終日視而未嘗睹脂則猶人用則過(guò)人非怪何哉

求自見(jiàn)

從來(lái)此道中人大都求自見(jiàn)耳何論稽談阮嘯各用所長(zhǎng)即元之輕白之俗郊之寒島之瘦李之鬼皆務(wù)自見(jiàn)而作病處故是佳處也文有俗筆決不佳無(wú)俗腸亦決不佳故嘗欲子居更求之徐聲遠(yuǎn)云文字須一目一機(jī)局引而伸之乃至如鹿角之與菖蒲花其類甚幻然非聲遠(yuǎn)之言也東坡曰一身不成二佛一佛能徧恒河沙諸國(guó)是在道中人矣

訪白民山房

或告某朱白民淹留公亮許以俟公或曰計(jì)行矣某謂不然白民即淹留俟某當(dāng)不在公亮且不行亟訪元初山房白民聞?dòng)柚粮魤πξ枘骋嘈ξ栌谕饪杖舸痦懩痴Z(yǔ)之故白民笑曰何以知不公亮而元初某曰故知不城而山中耳已相視黯然淚淫淫交于順痛某之失世長(zhǎng)也元初與雪崖倒屣而前四人相顧都失其所欲語(yǔ)已何非鳴至既飯訖白民索紙為作一竿相貺而元初之侍者爭(zhēng)就幾席舍者煬者俱有求贈(zèng)之色某笑曰漢川修竹賤如蓬于君何如白民掀髯酬之無(wú)貴賤老幼各得所欲而去

訪公亮

某與朱子將訪公亮東城之寓地頗囂雜更不宜暑而公亮處之晏如知公亮之進(jìn)乎忍也然其侍者形貌甚削蓋不能以其所忍達(dá)之所不能忍矣受之偵某在公亮偕其猶子仲侯暨許子洽徐叔美相就望之如玉有不衫不履之概者仲侯也公亮命酒使諸文雜歌新令侑之某方病眼為盡三蕉葉而罷涼風(fēng)亦旋旋起仍宿舟中

分關(guān)

頃為高陽(yáng)氏作分關(guān)嗟賞累日何有蕭山公成進(jìn)士幾三十年畆不及于死又三十年其家賢子弟更直辦事不自與庭無(wú)間言至繕部貴顯孝廉薦鄉(xiāng)薦久之始議均析析又讓所美而就所下欣然自喻適志如其家今日者哉或曰夫如是則關(guān)可無(wú)作是不然吾頃者故言之矣其家兄弟叔侄毫無(wú)背面異同何煩口頰長(zhǎng)此空言然而事系分析理合謹(jǐn)始不爾故恐知和而和不以禮節(jié)之則張氏之忍徒釀乖離故不如分荊荊枯存荊荊茂曉然知修讓之道也孝廉每見(jiàn)其尊讓腴居瘠意色都快高陽(yáng)氏方興更在斯人矣陽(yáng)氣寤于大夏故其成萬(wàn)物也有力夫豈虛語(yǔ)然就中更有一事今仲所授產(chǎn)李氏物也李翁以重婿故不欲取贏于蕭山故當(dāng)翁既歿其子亞夫稱自父命折券完璧斯亦古人之高誼矣孔子曰或猶及史之闕文也有馬者借人乘之今無(wú)已夫

有年之象

澍雨崇朝幾尺有咫而風(fēng)不大烈真有年之象也七八月之間旱雅非田家所堪然不知水潦風(fēng)狂將生蟊蠹其害政與大旱等五行占驗(yàn)要在中秋前三日過(guò)此以往實(shí)時(shí)時(shí)破塊無(wú)尤矣天其福人杞憂何補(bǔ)政如在娩之?huà)D見(jiàn)花之童常欲其順不害耳

白氏子

口口宗文有來(lái)脈才情之家故所絕少其即子祥妙有凌厲之姿收以真穴為甲為鱗為云為雨復(fù)何疑哉吾輩婆心正切欲令其句字皆調(diào)于適不至拔木發(fā)屋揚(yáng)沙也紀(jì)其一二為將來(lái)之券云

私試

戊寅某讀書(shū)大樹(shù)齋始與闞久揚(yáng)為文字交而久揚(yáng)方授經(jīng)童子晝?nèi)瘴村氐菲湟闺u鳴而至平旦而畢要以一日為限方初秋時(shí)風(fēng)燭淋漓莎雞嗚咽更相憫已相樂(lè)也未匝月而大母晉孺人感風(fēng)疾蓋中秋前之四日也倉(cāng)皇就舍侍先君子迎醫(yī)檢方未嘗解帶重九后復(fù)修其事顧視明月而樂(lè)之彼一時(shí)妄謂人生不得意未有甚于此時(shí)者矣今夕何夕較視前念更何如哉

張時(shí)可

張時(shí)可揮金自喜意有所愜雖傾其囊勿恤甫三十選為冏寺參軍未久懶罷亦游戲胡廬中矣年來(lái)種秫釀酒不樂(lè)城市其鄉(xiāng)之人喜就黑頭郎飲而齒乃口今日詣某語(yǔ)其故頗用自恐某曰郎強(qiáng)者死之徒君何用焉時(shí)可笑曰公乃自喜舌存耶命酒更酌剌舡載月而去甲寅八月十二日

捉月

標(biāo)指見(jiàn)月畢竟屬明眼人盲者無(wú)與也吾每喜雙眼不拒三光自先世長(zhǎng)之歿余明殆盡萬(wàn)里孤懸之魄不復(fù)了然于目矣小婦忽有寒暑之患夜中不免一起彼熒熒在地者絮耶乃不知故人相窗口際也以手捉之啞然大笑無(wú)眼人帶夢(mèng)猶復(fù)拾得這些

月

月明如晝殆是女中丈夫之云也故有丈夫所不能至而女子至之者矣何疑月乎何也日之光不韻而月韻也日之明了了而月不可了了也不可了了者其韻何如

貪

八月十五云遮月準(zhǔn)備來(lái)年雨打燈故有是占然未必驗(yàn)也又況方瞑而云既更而月乎人生幾中秋幾燈夕奈何以片時(shí)之云失兩清夜料為造物者所不忍矣人年三十如下弦月然則六十而羸者將猶載生魂耶人言貪吾見(jiàn)月始欲貪

殺不辜

劉真長(zhǎng)言小人不可與作緣雖然更不可與作敵作緣之禍如引蔓草如近婦人作敵之禍如犯猛獸如服毒藥諸君以嬉游之故不自重而與之?dāng)畴m至于殺不辜猶未知所稅駕也

己殺

達(dá)師棒下多度人而世有用其術(shù)于家庭父子之間者吾見(jiàn)其懟不見(jiàn)其度也卓老紙上多罵人而世有借其口為意氣肝膽之用者吾見(jiàn)其荏不見(jiàn)其意氣肝膽也大冶鑄金金踴躍曰吾且必為鏌铘大冶必以為不祥之金今一犯人之形而曰人耳人耳夫造物者以為不祥之人嗟乎人耳人耳猶不祥況肝膽意氣哉而非其有乎不祥之實(shí)則足以殺其軀而己矣雖然其上人殺其下己殺悲哉悲哉

甲寅秋分

昨秋以八日分今以潮生日較遲十日也日者言每分至多不利病人昔嘗為先世長(zhǎng)憂之而此日獨(dú)不然未辰冠幘儼然而至侍予草堂言笑之間為加匕箸吾爾時(shí)真覺(jué)日月清朗神情開(kāi)滌也時(shí)移物故我愴何如加以暑毒未消西風(fēng)相苦謀質(zhì)晨炊未遑其夜紙窗竹屋新火凄惶方欲掃此四壁釵痕修補(bǔ)隙而楊長(zhǎng)倩夸我湖上樓記便覺(jué)境往心開(kāi)不知今夕何所

秋老

錢(qián)仲侯報(bào)我山中桂發(fā)始知秋老吾窗前一片月俱在屋外庭中亦有木樨二株干不暇枝葉如卷耳向人愁縮了無(wú)吐粟意年來(lái)貧病相習(xí)未嘗作厭離之想入秋已還伸腳偃臥輒思異境得之欣然鄰雞破夢(mèng)悒悒不樂(lè)

是母是子

故侯王松筠先生之二子偶來(lái)省祠寓西林僧舍有結(jié)髦者持百錢(qián)跪以進(jìn)二子訝之問(wèn)故其人曰小人有母荷侯之德不果失身于強(qiáng)宗后舉吾等二人臨終誡吾等『汝曹料無(wú)能報(bào)侯請(qǐng)儲(chǔ)瓣香告之大山長(zhǎng)谷侯之靈必在焉』且訴且泣二子亦泣謝而遣之其人必得請(qǐng)乃去嗟乎此母以不失身之故德侯而結(jié)髦者不忍忘其所以有此身以白母志斯兩賢矣若夫侯之德在民間如此者可勝道哉吾鄉(xiāng)十萬(wàn)戶五十年來(lái)誰(shuí)非休養(yǎng)生息于侯子之子孫之孫應(yīng)若而人使盡如是母是子則亦非王侯父子之意矣侯居官不肯以手捉錢(qián)而五十年后能以百錢(qián)遺其二子亦榮矣哉

率爾

空翠莽庭秋蛩四壁容膝之座頃爾虛間白日沈彩云情暗淡忽憶香山舊房詩(shī)云遠(yuǎn)壁秋聲蟲(chóng)絡(luò)絲入檐新影月低眉床帷半故簾旌斷仍是初寒欲夜時(shí)暗步徐吟黯然欲涕而龔季弘適來(lái)相詣張燈小坐為設(shè)枯魚(yú)干豆數(shù)酌而罷覺(jué)一飽之味無(wú)余率爾之歡易盡

朱子魚(yú)

朱子魚(yú)文不盡才功不及志而疏宕通明綽有千里之致多情少至亦不失快士氣色倘有諧佞之物相遭終益其過(guò)決然舍去下幃謝客縱復(fù)頹冗自放故可令人刮目

智量

朱白民游黃山取貲于竹用不盡輒以飯僧周急某持十指乃不能給一身與家人分挫針絣澼之利而索文者日盈其門(mén)人之智量相越焉可誣哉

知命

黃葉無(wú)風(fēng)自落某之時(shí)秋天不雨常陰某之境違境易時(shí)不祥莫大焉湯先生有言公逾知命知之而已矣命之而已矣仆年耳順耳之而已矣順之而已矣

金葛

張子松言葛孟文已死不覺(jué)悚然孟文與予交甫弱冠耳其文滿而有力盡可命中己好為艱澀之語(yǔ)心甚不然之既予病廢亦不復(fù)見(jiàn)孟文作義矣先是有金仲瞻者其制舉業(yè)略與孟文等而入處過(guò)之旋亦夭歿惜哉仲瞻多情人也凡文不滿者不發(fā)氣索者不壽予于二君子失之

掩骼

徐岳生以冰清命來(lái)請(qǐng)作掩骼疏其言曰州故有漏澤園而人諱其名貧無(wú)葬者多不欲往乃至裂棺蕭寺暴骨原野鳥(niǎo)鳶螻蟻之患慘目傷心夏五六月穢熏天地較諸釋氏荼毗之法真清凈大海矣可勝痛哉語(yǔ)有之骨肉復(fù)歸于土儒者之道也吾儕頂立天地于時(shí)何補(bǔ)請(qǐng)置高阜地作義阡掩之然不敢專也將白當(dāng)?shù)雷迂M有意耶嗟乎此仁者之心也仁者之言也人生世上何富何貧即裂棺暴骨總歸于盡但以誘焉皆生之人目擊其痛而不為之所不尤甚于鳥(niǎo)鳶螻蟻無(wú)知之嗒嘬乎吾聞吳興有朱叔紀(jì)氏精誠(chéng)堅(jiān)固行之?dāng)?shù)年矣合請(qǐng)其收埋錄觀焉觀既乃焚香紀(jì)其數(shù)款于左期以來(lái)月之朔為諸君子疏之嗟乎某既貧且病動(dòng)不敢為福先觀喜贊嘆倘亦無(wú)所礙于世乎

一時(shí)節(jié)凡埋尸隨時(shí)舁至即埋為妙至于大收合葬必于十二月三時(shí)之暇人肯效力且臈中百無(wú)禁忌耳

一報(bào)官凡尸棺之經(jīng)官驗(yàn)者俱封記南義冢決不誤葬然恐地方刁橫者出須具呈道府委之縣捕責(zé)成各坊總甲開(kāi)報(bào)并令具結(jié)狀方可

一尸骨凡尸有四種一者棺二者骸三者枯骨四者煨燼余骨棺不堪舁易以新棺不則駕以堅(jiān)板覆之以薪仍以兩新具夾埋無(wú)棺之骸卷以草薦亦以新棺夾埋之骨雖零散不可使錯(cuò)須市綿肆中舊蒲包盛之一柔軟無(wú)觸二潔凈不朽三價(jià)廉易得也所慮土工貪多常有一人之骨析包為二則當(dāng)以頭顱為記無(wú)頭顱者須滿包量與之值可也煨燼余骨已置瓶中誤損者斷不與值總之身親為政不容輕托人者也

一埋法凡埋尸者尤當(dāng)惜地其法從地之盡北處開(kāi)一大溝從東至西盡地則止其闊八九尺其深三尺然后以棺鱗次中藏空處以包若瓶實(shí)之南云丈余復(fù)開(kāi)一溝即以新開(kāi)之土先掩初溝至第二溝亦埋訖于兩溝之中復(fù)開(kāi)一溝即以其土增掩兩溝以漸而南法皆例此不傷本地不借客土法無(wú)便于此者

一酬工土人開(kāi)懇掩埋者計(jì)一尸棺銀二分一包銀五厘一瓶銀一厘七毫土工舡載殯斂則一棺銀三分一包銀一分五厘一瓶銀七厘五毫用力有難易故也

一施食凡餓鬼無(wú)地不有何況積尸之處雨啼夜哭見(jiàn)形聞聲掩畢之后須齋戒禮請(qǐng)僧就其地建立道場(chǎng)為懺罪業(yè)夜則嚴(yán)凈供具多備斛食延一大德登壇庶使無(wú)主孤魂不沈九地有冤怨鬼且升三界其功德豈可思議者哉

己酉以十二月廿二日動(dòng)工至正月廿二日止計(jì)棺之埋者為數(shù)八百七十七具枯骨七百四十一包焚余九百六十一具

庚戌以季冬朔日動(dòng)工至廿三日止計(jì)棺之埋者為四百五十一具枯骨四百二包焚余一千一百八十二瓶

辛亥數(shù)目半于庚戌原錄云不具論

壬子十二月初五日始事廿八日訖工計(jì)尸棺之埋者四百八十有五枯骨三百十九焚余九十

偽君子

有詛冤者頌其先之得意而詛其子孫觀者曰此昨是而今非信乎不然也此其先蓋不誠(chéng)之極詭說(shuō)以涂目前而徼幸于其人之終不較者也其頌也詛也不詛其死而詛生死復(fù)何詛焉然則不鞭其后而嫁禍子孫耶夫世安有行其意為子孫計(jì)而不嫁之禍者故父兄偽君子不若其父兄真小人蓋真小人之惡陽(yáng)偽君子之惡陰且得長(zhǎng)厚譽(yù)焉吾見(jiàn)其人矣吾聞其語(yǔ)矣

夢(mèng)王李

年來(lái)多夢(mèng)故人覺(jué)而思之輒潸然泣下昨夢(mèng)李亞夫衣麻衣危冠而殊制談言亹亹皆其平生好異之情王孺和幞頭儒服斂手相語(yǔ)恂恂如昨其言皆所未嘗吾久無(wú)好懷不知日月去人昨與張甫孟揖始聞桂花香有饋干豆者而后知其落為箕也暗苔漠漠無(wú)所與語(yǔ)煮秋葉數(shù)升啜之蹋壁便臥不謂故人來(lái)思共此歡劇既覺(jué)得句云夢(mèng)神若許常相共何不于今歸去來(lái)

曹懋思

曹懋思好房中之術(shù)不精其理削木人為戲能驚椎魯人癸巳之疾頗賴懋思作伴好風(fēng)涼夜無(wú)不偕也嘗戲?yàn)橹~曰曹某春方無(wú)真戲法無(wú)假懋思亦大笑甲寅懋思年七十四顧予草堂以手為予按熱如火聚負(fù)予而運(yùn)左右換不失其法久之不喘期以明秋再罷鷹揚(yáng)試乃辭弓馬亦奇矣豈房中術(shù)年來(lái)頗有得耶凡懋思所為游世者皆非所長(zhǎng)也其易學(xué)先天數(shù)真可以買(mǎi)田筑室而老焉然而賣數(shù)之術(shù)故未諳耳其真實(shí)心可質(zhì)衾影人皆信之樂(lè)與之游不須粥技而活其壽而康豈非天道哉懋思嘗有仆應(yīng)門(mén)能以鑷佐懋思飲食無(wú)所自顧戊申春予意甚惡應(yīng)門(mén)事予草堂數(shù)日低回不忍去予意其且病甚憐之不一月死

李緇仲

李緇仲自敘可稱編年亦稱實(shí)錄其百義可稱幾上之書(shū)述而不作李氏多才嘗疑茂才長(zhǎng)蘅用其才不盡如緇仲所謂能盡其才者非耶緇仲每脫稿必政之長(zhǎng)蘅惟長(zhǎng)蘅之去取得信可謂得師矣婁子柔意不欲緇仲之文數(shù)變而茂初亦耳予曰吾家千里駒風(fēng)氣日上而家長(zhǎng)蘅信之不知所裁恐其決溢而遠(yuǎn)于世也嗟乎此皆愛(ài)緇仲之甚而過(guò)焉者也緇仲之才如川之方至豈惟日變抑且時(shí)化而不見(jiàn)黃河之決乎怒濤拍天崩沙陷聚落而后稍稍為奔流為洪為渠久之復(fù)為河也諸君子毋憂緇仲將自及然予以為幾上之書(shū)其惟百義乎其惟百義乎緇仲自謂丙午義世人目之平平無(wú)奇此緇仲欺人語(yǔ)由百義觀之即緇仲亦自平之矣

桂梅

桂吐一粟則香一樹(shù)則酷梅開(kāi)一萼則清而芬一樹(shù)則更清蓋桂近而梅遠(yuǎn)桂觸而梅閑也雖然向寒而酷非桂不能凌寒發(fā)天地之秀者梅乎桂為味梅為骨桂為黃金梅為玉

夢(mèng)霍道南

某少與廣德王景南學(xué)長(zhǎng)某十年而近師事周先生雅相習(xí)王嘗言其鄉(xiāng)夏官明買(mǎi)金藏書(shū)狀甚悉又有霍道南者亦游學(xué)于昆嘗見(jiàn)之李紹伯座交臂之歡耳霍俊于王年亦相埒動(dòng)止馳騁多自喜之態(tài)某視之意其年長(zhǎng)非儕輩人也庚午而后不復(fù)聞問(wèn)而行卷中嘗一見(jiàn)霍道南名姓覽之慨然迄今四十余年不甚措會(huì)而夢(mèng)中見(jiàn)霍舉止如平生意為先府君客束裝將行某禮送之甚謹(jǐn)而時(shí)及其往時(shí)嬉戲之事此不知何征也周甲外人忽忽不自老夜聞安淳讀自謂有孫且長(zhǎng)而寤寐之間年少無(wú)異某曾見(jiàn)外家薛宜人年九十多見(jiàn)其子兵部公盛時(shí)事望空自語(yǔ)或云人衰必復(fù)見(jiàn)其故夢(mèng)而見(jiàn)者亦衰之自耶

揚(yáng)善

昔歐陽(yáng)文忠公好士為天下第一士有負(fù)之者輒曰是罪在我非其過(guò)夫然可謂真好士矣某平生了無(wú)寸長(zhǎng)惟揚(yáng)善一念每過(guò)其實(shí)往往為親知所呵而臨事忽焉忘之庶幾自附于孔子其有所試之義豈吝改過(guò)哉夫何人之難知也受某揚(yáng)者居之不疑見(jiàn)某揚(yáng)人者訾某多譽(yù)甚者望某之揚(yáng)己不至而疑人之揚(yáng)于某者必有說(shuō)造誣勝謗漸且以某為非人清夜思之求所謂在我之罪不可得然而使其人如此者殆是某之罪耶昔有相歐公者曰耳白過(guò)面朝野聞名又曰唇不拈齒無(wú)事得謗蘇學(xué)士每見(jiàn)公恨不請(qǐng)其唇齒之說(shuō)嗟乎某無(wú)歐公之耳豈亦有其唇乎書(shū)此為將來(lái)一戒

鮑馬

鮑我生少負(fù)飛揚(yáng)之才稍有詼氣頗為一時(shí)所物色而浮沈黌校間莫能自見(jiàn)嘗與談藝多礧落之思然而感慨系之矣某于慧業(yè)無(wú)所窺妄擁皋比初得我生既得天閑便謂將來(lái)且未艾而荏苒年華驅(qū)馳南北如兩人者政復(fù)絕少然則穎如元孚沈如有之秀如凌云豈可復(fù)得哉后之視今亦猶今之視昔矣天閑不釋于俗謂功名可立就某故抑之而不以為懟故知天閑畢竟可喜人也

九月

小雨膏和不及破塊杞花承潤(rùn)半吐輒止嚶嚶之蛩欲喑棲畆之云損綠草煙近遠(yuǎn)迷離桂子黃金銷落九月授衣愁看鬢絲如雪重陽(yáng)在望誰(shuí)家遍插茱萸香山詩(shī)曰暗蟲(chóng)切切夜綿綿況是秋陰欲雨天猶恐居人暫得睡聲聲移近臥床前

包儀甫

包儀甫其中退然如不勝衣其言吶吶然如不出諸其口然人有稱其作義者隨所擬議笑而承之無(wú)讓甚矣儀甫之自知也從來(lái)文章之脈信在儀甫馮先生曰此事須結(jié)圣胎而儀甫結(jié)也吳無(wú)障曰要須有春和之色而儀甫春和也韓止修醇腴多寶光周玉繩匹之加艷焉其盛矣乎然此數(shù)公者皆得之則人皆知之儀甫獨(dú)否故曰世人知儀甫不盡不如儀甫自知

相

相家必有奇中故能鳴于時(shí)李鬼眼一見(jiàn)申文定便與人決賭此必壬戌鼎甲后雖憂阻不二其說(shuō)卒以是年魁天下陳新安為布衣郁候潮許為五品京朝官新安竊笑之時(shí)僉憲方四歲適在庭中戲郁愕曰公所以貴者殆是此郎耶后用子貴封如兵部郎官周參政淀山方詣府郁曰此必本兵擁而觀之聞與太守語(yǔ)訝曰惜哉兩司耳此三事某少所嘗聞庚午猶及見(jiàn)李于閶關(guān)府君令予揖李卻立久之徐曰耳白過(guò)面名滿州縣然吾老不及見(jiàn)此郎成名矣因指其地角謂先府君曰還憶某十五年前語(yǔ)耶吾于法當(dāng)餓死今嗌矣先府君好相人多稱郁某云何李某云何然而府君之物色人多不減李郁一時(shí)如楊夢(mèng)洲俞海山之徒皆不及也戊辰馬參政卜居某里府君笑謂座客曰甲子之歲方載道歌鹿鳴而還鐘鼓懸吾右脅此郎當(dāng)作黑頭公右脅鼓動(dòng)矣馬果以庚午解省其后園居未五十也陳僉憲既貴問(wèn)吾官何等府君曰子必師貳然不免貧其后視學(xué)三楚服御甚都庚廩相望而府君私于某曰此老如斯焉已法宜貧而驟富且有德色焉雖然官則不至獨(dú)安所免貧乎試楚返竟謝政多聲伎之樂(lè)而常有塵釜之憂李中丞為諸生辰起詣府君必卜其夜或問(wèn)何語(yǔ)之多府君曰其人政可與語(yǔ)郎母少其貧耶秩二品貲十萬(wàn)其剩事耳且必有相繼為元魁者其眼鳳眼其唇涂丹其指筍而玉其神藏而償故知之府君奇中人未可悉數(shù)然而非獨(dú)法也蓋多參之人事而觀其文焉戊子始識(shí)顧元昭去府君之大病不十日矣問(wèn)某此何郎予以元昭對(duì)府君頓足曰咄哉龍巖今年又中一郎耶乃元昭以貧就廣文選似未賞府君之相不知竟若何

前輩

弇州翁見(jiàn)人售古玩惟恐其不真不能長(zhǎng)價(jià)王世周觀戲法恐人言其非信多斂容焚香而后觀之此皆前輩至誠(chéng)惻怛非獨(dú)好事者之性也人有睨弇翁之藏者曰奇而贗翁笑曰人慕弇翁而來(lái)安有弇翁也而不聽(tīng)真贗之?dāng)?shù)弇翁豈不知之其人愧謝而退

小橫山

吳中土木之工半居南宮鄉(xiāng)其人便巧而少冒破其地有小橫山袁中郎嘗以勘災(zāi)一至小有紀(jì)錄而不能知其桃花之盛不減蟠螭去橫山不五里又有法華山每歲梨花盛開(kāi)一帶浮綠中燦如積雪此亦吳中佳麗之區(qū)也里有善民者曰徐東疇年九十余能馳馬截眾望百考終今其子守耕亦年九十里稱善人如其父神明步履不異盛壯人每獨(dú)行山中遇其鄉(xiāng)之工于四方者輒問(wèn)山川土俗與其人所荊堂宇塔廟有會(huì)意則欣然而喜或其人所得值稍贏更大喜小橫山綿亙二十里多稱徐氏徐氏云今日偶見(jiàn)工者王某問(wèn)守耕知之特詳則其祖若父世相往來(lái)者也王某父鶴與其兄鳳皆忠實(shí)人能竟其業(yè)訊之皆老壽考終矣

史

錢(qián)御史纂兩晉南北史其家太史公為之序大要言世界棋局也史者棋之譜也史漢為正局故可究房玄齡諸臣之晉書(shū)李延壽之南北史為變局故不可究御史好其變者而盛年謝事不無(wú)局外旁觀之感故有是纂云以某觀之人心之變不可究詰而史家之言實(shí)關(guān)文運(yùn)某自少見(jiàn)老儒先生好讀司馬子長(zhǎng)書(shū)惟恐不及取材模畫(huà)乃至剽竊文詞往往而是其后句櫛字比忽出于班氏之書(shū)然而不能盡讀者多矣再變而子又變而佛牛鬼蛇神爭(zhēng)出為政于是目班馬為芻狗詆書(shū)史為無(wú)奇譬之云擾之代莫適為主久之而清言遞起無(wú)論房氏正史不入魚(yú)腹即世說(shuō)語(yǔ)林半供殺兔又久之而漸綺也則李延壽南北之作稱艷史矣某少讀馬班之文心好其說(shuō)于他史多無(wú)所窺晚見(jiàn)南史而悅之自笑不免為風(fēng)波之民今觀御史是編竊嘆人心之變不可究詰如是李云杜自言欲合南北史為一縮朒未敢任第作小識(shí)不知何時(shí)得請(qǐng)觀之

諸史皆一統(tǒng)一代兩漢與晉唐宋元是已雖其末分崩離析而一統(tǒng)虛號(hào)猶存三國(guó)分矣然漢獻(xiàn)帝延康元年明年即昭烈章武元年后主四十一年國(guó)亡間一年即晉武三分天下有其二又十七年吳亡吳故非正統(tǒng)也漢亡之后統(tǒng)不得不歸之魏陳壽之志三國(guó)也以尊晉故耳宋之繼晉與齊梁陳之相繼統(tǒng)宜屬南而南北史中分之李延壽世北臣也故不以統(tǒng)與南今一書(shū)兩史合而又先南后北宋齊梁陳與晉相次此所以明大統(tǒng)也(利瓦伊楨敘)

始為晉書(shū)者蕭子云虞預(yù)謝靈運(yùn)王隱臧榮緒朱干徐廣干寶鄧粲檀道鸞王昭曹嘉之劉謙之張口傅暢何法盛習(xí)鑿齒孫盛荀綽之流兒二十余家而唐文皇詔玄齡與許敬宗褚遂良之屬共刪緝之大旨以臧榮緒書(shū)為本而益附諸家傳記爰及晉代文集靡不博采兼收及宣武二紀(jì)陸機(jī)王羲之二傳又帝自稱制以成文焉是時(shí)玄齡為司空雖裁定多出其手而兼集眾人之長(zhǎng)要亦無(wú)難作者至若南北史則延壽追終先志而獨(dú)成中間即不能無(wú)雜采然提綱列緯命藻吐詞井井有條既精且潔以一人之手籍而成一代之言此未易治矣初延壽父太師多識(shí)前言往事嘗以宋齊梁陳周隋天下參隔南人詆北為索虜北地指南為島夷故其史往往訾美失傳略于他方而詳于本國(guó)思所以改正未成而歿于是延壽追終之以彼其書(shū)彬彬乎雁行陳氏而紹明前人之功豈遂出子長(zhǎng)下乎(錢(qián)受之?dāng)?

詩(shī)義

周子居將詣白超宗請(qǐng)觀詩(shī)社超宗詩(shī)學(xué)淵源于唐中丞而海虞諸人皆自詫文懿嫡派國(guó)朝葩經(jīng)之業(yè)宜萃于此矣某嘗以沈雨若作義視王又新又新大喜亟索其書(shū)義觀之又新莫善也又新雅以詩(shī)自負(fù)屈指當(dāng)家不及白義某問(wèn)之曰人言白義不減易之有太仆又新言如是將不令島賀齊稱李杜耶

在貧

在貧之日長(zhǎng)老去之年促吾每不堪其憂未信不改其樂(lè)

讀書(shū)

先府君教某文選熟秀才足故嘗熟讀文選至于今盡卷可憶又手錄唐文粹八大家集讀之皆可成誦至于司馬子長(zhǎng)班孟堅(jiān)蘇子瞻之書(shū)則如饑渴之于飲食其它泛覽而已或謂某多讀內(nèi)典正不知某于此道如學(xué)佛沙彌俱從耳入乙未之歲館婁門(mén)郭氏空花日增忽念從今以往吾眼中恐不得見(jiàn)如是經(jīng)典亟就圓明庵老僧借得華嚴(yán)善本誦玩各一遍又僧慈濟(jì)持示馮先生倡刻楞嚴(yán)圓覺(jué)維靡經(jīng)亦各誦玩數(shù)遍予無(wú)目見(jiàn)者如大慧中峰語(yǔ)錄或其它律論皆授之學(xué)人兒桐居多晚好聽(tīng)香山集則半出于石倩之口不暇數(shù)過(guò)矣然猶不能盡舉其詞人言讀書(shū)豈晚歲事耶

文

黃貞父白門(mén)九義羅玄甫一言蔽之曰竟不曾做然斯難言之矣昔有禪客欲指示人門(mén)版墻壁到處書(shū)一心字一人曰我則不然門(mén)上還他門(mén)字又一人曰我則不然門(mén)上不必還他門(mén)字不還門(mén)字恰是見(jiàn)得然必有心字斯有門(mén)字有門(mén)字斯有不還門(mén)字此未易徑造也某讀貞父靈鷲山房刾便有不還門(mén)字之意至于今乃得竟不曾做豈易而談耶孫子嗇初讀貞父義疑是成弘間物貞父之為或弘何必子嗇后知之然謂文必成弘必嘉隆此言非也某嘗見(jiàn)嘉隆初學(xué)人士猶庶幾椎魯無(wú)妒心浮氣則嘉隆盛矣而子嗇輩何必減嘉隆每讀成弘間文字古渾簡(jiǎn)練成弘盛矣如貞父輩又何必減成弘哉故夫人之不成弘不嘉隆則必有為成弘嘉隆者夫文亦若此矣其不然者聽(tīng)其自趨自至而斐然成章焉可也

代殺

宋王欽若請(qǐng)以杭州西湖為放生池功德無(wú)量而蘇子瞻黃魯直諄諄戒殺尤極懇至子瞻食蘆芥詩(shī)云我與何曾同一飽不知何苦食雞豚讀之自令人心動(dòng)五云開(kāi)山主戒人妄殺多引孔重釣弋孟遠(yuǎn)庖廚而馮開(kāi)之屠緯真諸先輩又借西教以警發(fā)人心其間因放而起捕心因戒而開(kāi)賣殺之路者故亦有之然而所全者不為不多矣友人黃經(jīng)父將還京見(jiàn)視飲食代殺論某讀之而心怦怦動(dòng)也經(jīng)父通明儒術(shù)現(xiàn)身宰官乃能搜取草木之實(shí)詮其清芬揚(yáng)其淳潔而動(dòng)引古之騷人達(dá)士詩(shī)章語(yǔ)言以示必可用而有味其心良苦矣有富者子藏白餐而患其粞之無(wú)用也為說(shuō)粞入腑臟不煩兩脾運(yùn)化粞為立盡周公馳笑曰此巧為方便以賣粞者然而粞之易化誠(chéng)有此理富者之言豈期我哉世人但不能善草木之用見(jiàn)為相苦有經(jīng)父之論在不知何苦食雞豚人人言之矣經(jīng)父以書(shū)抵予謂服官之始如初人暗地但持代殺心夜光明月寧耀于此耶

仆嫗

戊申張智死仆無(wú)逮事先王父者今年金嫗死窶無(wú)事先王母夫人者傷哉金嫗夫曰金愛(ài)蒼面蓬首有兼人之形性嗜酒雅不失事然嘗為里甲賦干民多結(jié)繩而辦亦不廢醉后貧死嫗無(wú)恒德又不能其婦心憐之嘗召嫗使就某飲食久之輒請(qǐng)去蓋其分定人莫移之如此晚歲重聽(tīng)而皙于視某所出入必停紡注視伺某過(guò)限而后紡如故某嘗舉以詔后來(lái)給事者終莫如嫗爰其死矣傷哉

雷震

沙村有婦姑相得而其子不孝者父死母再醮而婦姑之愛(ài)不絕也歲時(shí)伏臘相貽甚歡其子恨恨只如昨今年七月十三日婦薦蘋(píng)藻使其夫邀醮母飲食既抵中途乃墮其母水中蘆葦叢之莫覺(jué)也扶服歸佯恚其妻曰吾固知其少顏色當(dāng)不來(lái)何邀之為妻莫疑之十七日雷雨大作其人愳甚語(yǔ)其妻必伏我盎下妻不聽(tīng)乃柔身而夷覆其盎自蓋久之雨霽妻往出之則不知所在矣于是里人共其妻蹤跡之至蘆葦間其人跪醮母前而口就母乳若吮者震死矣天眼如電彼且謂覆其盎遂可自蓋乎哉顧章甫曰此聞之非幻云非幻者西林僧是日作佛事沙村詳知之