欽定四庫(kù)全書(shū)

北山集卷十六　　　　　　宋　程俱　撰雜著

宣和御書(shū)贊

靈文結(jié)空秘瑛房也大有在上俯云章也羲圖頡跡寄明光也臣俱寶之澤莫長(zhǎng)也【行書(shū)】如龍行天或游或飛其馳不迫其靜不遲蓋從容八法者猶嚴(yán)恭而自度其超忽萬(wàn)變者猶應(yīng)物之神機(jī)乎【草書(shū)】

宣和御畫(huà)贊

太虛混淪滋象之先無(wú)動(dòng)而生萬(wàn)彚出焉巍巍道尊實(shí)主張是芒乎芴乎無(wú)擇巨細(xì)是翾飛者與彼有筠如馬一毛如地一塵凡有形相寄此筆端造化之妙毋以畫(huà)觀

鄧安惠公贊

翼翼鄧公外粹中剛德人之容有藴若虛叩之則出如響發(fā)鐘有文不彪用之則宜溫厚顯融白首事親洞洞屬屬如相肅雍移之事君牧丘之敬文終之恭執(zhí)法憲府謇謇不撓審克厥中有赫軍容禍亂之機(jī)見(jiàn)微納忠晚登廟堂泊無(wú)怨懷游心大公蓋清而畏知仁而有勇和而不同不色不言不有其賢名莫之從知人則哲帝鑒孔昭溫良在躬考成日徂世不乏才機(jī)警疏通愛(ài)而不見(jiàn)再拜遺像隱如岱嵩

實(shí)相齋銘

觀身實(shí)相如夢(mèng)幻響亦如虛空有無(wú)邊際無(wú)作無(wú)受無(wú)去來(lái)今無(wú)空不空有愿無(wú)愿生住異滅一切皆無(wú)如如此身威儀差別如是如是皆如實(shí)知萬(wàn)境現(xiàn)前如水鏡像繁興用處而常湛然觀一切法無(wú)不皆空是為覺(jué)知諸法實(shí)相相即是空空即是實(shí)無(wú)能觀者亦無(wú)了知觀佛亦然一相無(wú)相

紹興乙未北山老人寓止長(zhǎng)夀五年矣春三月於寓舍之西為屋一間挾以二廈於是游息焉名之曰實(shí)相齋而為之銘

寂照軒銘

寂如妙高山安住而不動(dòng)照如監(jiān)止水不將亦不迎應(yīng)物而不傷無(wú)取亦無(wú)受於中現(xiàn)色像而實(shí)無(wú)所有即此顧盼中是我無(wú)盡藏

唐三隱賢贊

余讀唐隱逸傳尤慕王績(jī)盧鴻張志和不為出處系累泛然若浮云之卷舒使萬(wàn)乘之尊可見(jiàn)可聞不可得而臣世之戮人可望而不可攀也視夫假修渾沌以夸世洗箕山之耳以賣高者不亦拘拘然乎

王績(jī)無(wú)功絳州龍門不喜拜揖簡(jiǎn)放絶塵發(fā)名賢科亷潔孝弟不樂(lè)居朝去為縣吏四海云擾網(wǎng)羅在天有田十六頃在河渚間結(jié)廬北渚著書(shū)東皋種黍釀酒子光是交武德之初待詔門下良醖可戀竟以疾罷樂(lè)史善釀求為樂(lè)丞史死遂去述酒作經(jīng)刺史愿見(jiàn)答曰奈何坐召君平托無(wú)心子機(jī)士見(jiàn)問(wèn)笑而不應(yīng)豫知終日自志其墓卓哉先生

盧鴻顥然其先幽燕爰徙洛陽(yáng)廼廬嵩山藥房荃壁金書(shū)玉歷明云吸霞皎皎獨(dú)立【見(jiàn)鴻草堂述志】開(kāi)元之初備禮再聘確然自高鈎深守靜五年丁已帝詔曰鴻道極泰一德循中庸禮有大倫義不可廢想翻然易節(jié)以副朕意先生至都謁見(jiàn)不拜宰相問(wèn)狀曰忠信是賴禮之所薄何足見(jiàn)帝召升內(nèi)殿命諫議大夫固拒得已浩然歸廬朝廷得失許以狀聞官營(yíng)草堂寧極是名聚徒廣學(xué)至五百人帝欽素履沒(méi)有余恩

志和子同婺州金華母夢(mèng)楓生妙齡起家策干肅宗翰林待詔錄事金吾坐貶南徼旋會(huì)赦還遂歸江湖釣徒自號(hào)元真著書(shū)太易十五篇探幽賾無(wú)其兄鶴齡為筑東都茨以生草椽棟不斵釣不設(shè)餌虎豹?屩縣令聾瞽不窺其德使浚渠執(zhí)畚曾無(wú)忤色?織布裘雖暑不釋往來(lái)苕霅浮家泛宅太虛為室明月為燭四海諸公周游共躅憲宗采歌圖索其容竟不能致不知所終

列仙圖贊【凡二十八人】

有形皆幻初無(wú)倪巨細(xì)未足相雄雌蚩蚩坐受幻物欺不能與天同密移元黃二物知何為獨(dú)能長(zhǎng)久無(wú)終期至人亦窺衆(zhòng)幻機(jī)奪取元化操鑪鎚留形遁數(shù)乃一戲【葉】呼噏六子交娥羲偉茲二十八幻師?如經(jīng)星周四維騎箕降昴非有蘄出入六合唯所之黃妖位閏炎綱隳嗷嗷億萬(wàn)沈涂泥翩然下墮哀黔黎赤伏紹緒皇功巍云臺(tái)累塊空刑儀索身滅跡歸無(wú)涯竺乾心印金襕衣語(yǔ)幻語(yǔ)法空無(wú)依承承卒付碧眼兒一華來(lái)東今萬(wàn)支洪荒怪譎同一歸勿嗤我言無(wú)町畦

文殊維摩贊

是妙吉祥七佛之師為大醫(yī)王法病是治五蘊(yùn)十二行即大總持五濁海中得凈摩尼非取非舍不即不離化度無(wú)量十方四維而默無(wú)言而寂無(wú)為是歡喜藏亦大闡提是無(wú)垢施惟金粟尊真俗無(wú)異人法何存於不二境示十二門三十二義諍論紛紜最後文殊無(wú)說(shuō)無(wú)聞而我一默是義方圓擬議之際電掣星奔

題三界四禪天圖偈句

如火宅喻三界無(wú)安是故衆(zhòng)生應(yīng)求出要而此三界亦如空華分別說(shuō)三實(shí)無(wú)所有我觀如來(lái)不可思議出入三界如游觀園而常湛然處菩提座應(yīng)知亦有上上根人不歷階梯徑超佛地四雙八輩如焦谷牙十地四禪如隔羅縠凡此世界能忍衆(zhòng)生若見(jiàn)若聞應(yīng)知希有思地獄苦發(fā)菩提心如救頭然切勿放逸諸惡莫作衆(zhòng)善奉行是雖常談是佛教誨

紹興八年北山程俱長(zhǎng)夀寓舍讀藏經(jīng)畢於解夏日編次圖仍題偈句

圓照大通二本禪師真贊

圓照道廣海涵波漾於無(wú)中作示四無(wú)量大通道峻壁立千仞轉(zhuǎn)大法輪而常清浄

妙湛睿老真贊

黃蘗妙湛禪師睿公童子出家巳有沖天之志早年悟道遂開(kāi)選佛之塲法涌傳衣孤峯頂目視云漢慧林敷座微塵里轉(zhuǎn)大法輪喧靜一如絲毫不立入?垂手端能于異類中行破闇傳燈肯使向瞎驢邊滅名久喧于四?；奖挥诰乓乃梅诵膱D形瞻敬信安老漢以偈贊云

是妙湛師丹青頂相頭圓下豐眉在眼上

題米元章墓

嗚呼是惟元章米公之墓公少名黻後更為芾常自號(hào)襄陽(yáng)漫仕蓋襄陽(yáng)人云中年樂(lè)南徐山川風(fēng)土之美因家焉歷官州縣入朝為書(shū)學(xué)博士太常博士至尚書(shū)禮部員外郎出守淮陽(yáng)軍卒生于皇佑之辛卯卒于大觀之庚寅將沒(méi)預(yù)告郡吏以期日即具棺襯置便坐時(shí)坐臥其間閲案牘書(shū)文檄洋洋自若也至期留偈句自謂來(lái)從衆(zhòng)香國(guó)其歸亦然舁歸葬丹徒五州山之原遵治命也公風(fēng)神散朗姿度瓌瑋音吐鴻暢談辯風(fēng)生東西晉人也其為文詞與立言命物皆自我作故不蹈襲前人一言元次山樊紹述之流也其書(shū)奇逸飛動(dòng)法本二王虞禇而下不論也為吏所至有名跡簡(jiǎn)靜愛(ài)人人皆歡樂(lè)之其政事了無(wú)俗吏常撿陽(yáng)亢宗元紫芝之流也東坡蘇公謂其文清雄絶俗謂其字超妙入神世不以為過(guò)公樂(lè)善喜推下後進(jìn)紹圣丙子余初識(shí)公南徐貽書(shū)謂余李太白後身非所擬也如葉少蘊(yùn)關(guān)止叔方以英俊居下僚公一面知其為國(guó)器見(jiàn)當(dāng)路有氣力者輒言之不置忘其身之窮也公既沒(méi)余他日過(guò)南徐便覺(jué)招隱鶴林爽氣都盡顧嘗裒其所遺詩(shī)帖帙而藏之為之贊云珠璣玉石璀璨兀硉巵言之出風(fēng)云蕩潏變化融液惟心之畫(huà)是千載人不可無(wú)一

馮宣徽畫(huà)贊

於穆仁祖其仁如天萬(wàn)物茂遂莫知其然凡厥有位至于士卿奬養(yǎng)漸摩登其俊良有如馮公荊楚之秀琢詞豐碑志見(jiàn)潛阜揚(yáng)于帝庭褎然舉首出入中外有猷有為匡時(shí)納忠善類是毗帝賚神孫俾究厥施惟時(shí)圣神飭蠱圖治羣情未孚故老憂喟六事是陳以捄時(shí)敝允哲神考灼知厥心趣佐予治如彼和羮式為鹽梅全美令終為世表儀世道交喪士賤不振以同為和以順為正見(jiàn)此遺像?如景星匪公之懷二帝之明

畫(huà)馬贊

神超遙骨權(quán)奇尾蕭梢步逶迤追風(fēng)流電驚四蹄驊驑皮質(zhì)龍麟姿饑飡玉山禾渇飲西瑤池御非造良不受鞿鳴和鑾躡九逵一日走千里雪舞雹散乘風(fēng)飛飽芻菽畧馽覉三尺童子縻且揮駕鹽挽磑靡不為我觀此羌貌甚閑整聊持短韁不見(jiàn)鞭影似縻非覉若系而騁茍惟驅(qū)之八極俄頃

郭恕先畫(huà)贊

為善無(wú)近名為惡無(wú)近刑若斯言也猶未離乎有生如恕先者貌則人耳固巳超崑侖而友大庭故依隱玩世猖狂而妄行蔚然之須偉然之軀視之猶芟宿草而委枯株也又奚以生累而形拘乎然天莫得而命地莫得而理金石不能因而陰陽(yáng)不能災(zāi)其于道也豈所謂外其身而身存者哉

閏唐待詔顧德謙畫(huà)入貢圖贊

大道之行人無(wú)斁懷泊焉相忘莫往莫來(lái)逮德下衰親譽(yù)畏侮邇之不能繄遠(yuǎn)是務(wù)招徠不足求以兵旅有服斯叛無(wú)得何亡我觀此圖掩卷慨慷【宣和乙巳八月舟行道睢陽(yáng)趙叔問(wèn)攜此圖過(guò)河亭共閲為題此贊】

賀方回畫(huà)笥有龔高畫(huà)二其一戴勝殆非筆墨所成其一鼫?zhǔn)笥让钚螒B(tài)曲盡有貪而畏人之意方回言高蜀人與趙昌同時(shí)妙于毛羽其先世所藏?cái)?shù)十幅今惟此二畫(huà)見(jiàn)邀各題數(shù)語(yǔ)其上

戴勝

惟戴鵀氏知與時(shí)通降于柔桑以趨女工意俾世氓不虐于冬誰(shuí)為鳥(niǎo)紀(jì)以配九農(nóng)

鼫?zhǔn)蟆景礌栄盘幪镏惺乘诙股w鼫?zhǔn)笤啤?/p>

有鼫踆踆嚙此場(chǎng)粟不勤而贏以果其腹有惕其中而志逐逐何以占之機(jī)見(jiàn)於目不如太倉(cāng)擇廩而谷夜舞于門晝市于屋豈無(wú)灌熏莫我敢毒心肆體胖以傲麟鵠

山陰圖贊

清風(fēng)朗月輒思玄度空山無(wú)人誰(shuí)與晤語(yǔ)【謝玄度】養(yǎng)生盡年希風(fēng)數(shù)子坐遂宿心豈非天賜【王右軍】東山之游人境起勝淝水之勳莫之與競(jìng)【謝安石】談鋒孰當(dāng)寄逸鷹隼訾黃不徠莫賞神駿【支道林】

陸宣公祠堂贊

唐相陸宣公贄嘉興人建炎三年夏四月信安程俱假守秀州始訪公之像圖之資圣佛寺率僚吏祠而拜之謹(jǐn)為之贊曰

天下無(wú)事湛于宴安視此神器隱如太山是以其臣唯得是嗜以諛為恭以憸為智世方紛亂上下岌岌忍於其間覬得患失偉哉宣公興元之初夷嶮一致為君矢謨?nèi)绫舜髲B載支載扶如彼赤子以調(diào)以虞格君之非砭國(guó)之盲卒以一旅還之異方西平之功宣公之畫(huà)外戡內(nèi)籌心膂惟一檇李之郊吳越所?公生其間種蠡汗顔顧視故國(guó)喬木蒼然豈無(wú)若人奠九壥兮

晉右軍將軍會(huì)稽內(nèi)史王逸少贊【有序】

逸少為會(huì)稽內(nèi)史時(shí)王懷祖在郡每聞鼓吹意逸少候已汛掃庭宇以待之而終不至也後懷祖起為揚(yáng)州刺史實(shí)部會(huì)稽因修故怨逸少疲于簡(jiǎn)對(duì)深以為恥棄官自誓父母墓前不復(fù)仕若逸少可謂剛矣知足不辱知止不殆士生不逢身更殆辱屢矣而猶不知止足者視古人何如也贊曰

觀逸少三書(shū)所陳皆晉國(guó)之至計(jì)其憂深見(jiàn)遠(yuǎn)所以援古今而論成敗者其才蓋足以經(jīng)世然進(jìn)于朝不得用其長(zhǎng)其出守也不得伸其志雖秩千鍾更顯位矣是直以犬馬鳬鴈畜之耳此逸少之所恥也是其所以浩然獨(dú)往如機(jī)發(fā)而颷逝者已彼懷祖之螫特其蟣蚤而已蓋所謂優(yōu)哉游哉聊以卒歲矣

唐秘書(shū)監(jiān)太子賓客賀季真贊【有序】

天寶三年季真自秘書(shū)監(jiān)太子賓客去為千秋觀道士時(shí)天下號(hào)無(wú)事然林甫仙客固已相軋祿山固已驕三綱固巳絶【殺三庶人】治亂之分識(shí)者知其漸矣後十有二年而天下亂其風(fēng)流清監(jiān)固一世所推而先見(jiàn)勇往又絶人如此誰(shuí)謂季真清狂者耶贊曰

越椒生而知若敖氏之將餒醴酒不設(shè)而知楚人將鉗我于市古之見(jiàn)機(jī)而作不俟終日者是以動(dòng)而無(wú)悔此季真所以去軒裳如脫屣也世道交喪豈無(wú)其人智及之而勇不足以行之者皆季真之細(xì)也狗茍而蠅營(yíng)臨深而擿埴以僥萬(wàn)一於嘗試者亦足愧矣

蓮社十八賢贊【陶潛謝靈運(yùn)陸修靜附】

社主遠(yuǎn)法師

遠(yuǎn)公弘道實(shí)相是談像浮江滸神運(yùn)伽藍(lán)戒珠義海為世所瞻

彭城劉遺民仲思

仲思綜博二林領(lǐng)袖大化見(jiàn)前不忘正受

豫章雷次宗仲倫

仲倫秉操招隱是開(kāi)紬詩(shī)繹禮學(xué)者四來(lái)

鴈門周續(xù)之道祖

道祖高風(fēng)出處無(wú)礙在野非固入朝彌介

南陽(yáng)宗炳少文

少文嘉遁棲丘飲谷三聘囂然衡巫在目

南陽(yáng)張野萊民

萊民孝友學(xué)兼華竺菲衣糲食不改其樂(lè)

南陽(yáng)張?jiān)徯愦T

秀碩高逸帶經(jīng)以鋤騎省莫致容膝是娛

西林覺(jué)寂大師慧永

覺(jué)寂慈睟衆(zhòng)香所薰清而容物猛獸是羣

東林普濟(jì)大師竺道生

生公演義頑石肯首龍去虎丘錫飛巨岫

法師慧持

慧持兄遠(yuǎn)是謂二難超情釋累蜀有龍門

罽賓佛馱耶舍尊者

耶舍摠持神通無(wú)量經(jīng)律華夷是虛空藏

罽賓佛馱跋陁羅尊者

跋陁寂妙親禮慈氏果證不還譯宣了義

法師慧叡

叡公講論思徹言表梵漢昭然唯躬是蹈

法師曇順

順公奇器羅葉所嘆色空無(wú)著為般若岸

法師曇恒

恒公元晤譽(yù)發(fā)英妙棲神幽境鳥(niǎo)獸馴擾

法師道昺

昺公孤峻文不再讀杜主西歸法燈是續(xù)

法師道敬

敬公蘭秀兼道儒釋六根一戒凜如氷玉

法師曇詵

詵公多識(shí)動(dòng)植之性詣理通玄超然高勝

柴桑陶潛淵明

淵明高蹈性與道俱世出世入莫得親疎

康樂(lè)公謝靈運(yùn)

康樂(lè)遒上豪氣不除慧業(yè)則有非寂滅徒

道士陸修靜

陸公玄虛寄傲簡(jiǎn)寂江湖相忘一笑莫逆

真靜齋銘

以動(dòng)逐動(dòng)如猱在山以定止動(dòng)如馬在閑即動(dòng)而定如淵在瀾孰能乘轉(zhuǎn)徙之車游利害之涂出入有無(wú)不愕不慕更萬(wàn)化而常然者吾愿與之忘年

常清靜庵銘

三衢道士陳應(yīng)常結(jié)庵山居北山老人名之曰常清靜庵而為之銘

天其運(yùn)乎而四時(shí)行其得一以清地其處乎而百物生其得一以寧古之人乎其心如天地之心湛然常寂其氣如天地之氣周流運(yùn)行則其為常清靜也固已超動(dòng)靜而冺濁清豈不亙古今而通神明矣又況乎久視而長(zhǎng)生

題阿蘭若偈

一切法空寂諸佛所行處是名阿蘭若亦名阿蘭那乃至阿練挐及以阿練若是故解空者樂(lè)阿蘭那行無(wú)爭(zhēng)無(wú)戲論逮得薩蕓然

題醉學(xué)究圖

是諸衆(zhòng)生或醉或醒或老或稚或喧或靜或嗔或喜或猴而冠或鬼而睡或奮拳而鬬或戟手而詈或笑而道之或挽之使止情炎內(nèi)焚風(fēng)力更熾不知其然孰主張是或偊而杖或拜而跪昏呶于前胡卒以禮如一機(jī)柚如羣優(yōu)戲菩提海中等一幻翳

鐵關(guān)石硯銘

鐵中錚錚化石為硯其利也若游刃之發(fā)硎其質(zhì)也若范熔之百煉蓋其見(jiàn)於用也敏以強(qiáng)發(fā)於文則煥以粲也

麟臺(tái)故事後序

右麟臺(tái)故事五卷紹興元年二月丙戌丞相臣宗尹參知政事臣守參知政事臣某言祖宗以來(lái)舘閣之職所以養(yǎng)人才備任使一時(shí)名公卿皆由此涂出崇寧以後選授寖輕自軍興時(shí)巡務(wù)省冗官秘省隨罷今多難未弭人才為急四方俊杰號(hào)召日至而職事官員闕太少殆無(wú)以處事固有若緩而急者此類是也謂宜量復(fù)館職以待天下之士制曰其復(fù)秘書(shū)省置監(jiān)若少監(jiān)一人丞著作郎佐郎各一人校書(shū)郎正字各二人其省事所應(yīng)行除官到條具上尚書(shū)省三月甲辰詔以朝請(qǐng)郎直秘閣臣程俱試秘書(shū)少監(jiān)臣愚無(wú)似初以編修國(guó)朝會(huì)要撿閲官寓館下又再佐著作今茲修廢官以舉令典又以人乏首被久虛之選踧踖懼不稱受職之始則按求簡(jiǎn)牘皆無(wú)有竊念惟昔三入秘書(shū)省皆以薄技隸太史氏頗記祖宗三舘故事與耳目所見(jiàn)聞老吏奔散死亡之余亦尚有存者或收故牘煨燼泥涂中參考裁定條上尚書(shū)請(qǐng)置孔目官一人楷書(shū)吏十有二人專知吏一人其誰(shuí)何繕治守藏防合庖滌之徒卒不過(guò)八人其案典文書(shū)法式期會(huì)廩稍人從皆如舊格參以近制從事尚書(shū)以聞制曰可于是士庶始有以家藏國(guó)史實(shí)錄寶訓(xùn)會(huì)要等書(shū)來(lái)獻(xiàn)者國(guó)有大禮大事於茲有考焉而校書(shū)郎正字又雜以祖宗之制召試學(xué)士院而後命之臣俱謹(jǐn)按周官外史掌四方之志掌三皇五帝之書(shū)太史正歲年以序事頒之于官府及都鄙頒告朔于邦國(guó)與夫所謂左史書(shū)言右史書(shū)動(dòng)者今秘書(shū)省實(shí)兼有之漢魏以降名稱不一要為史官故唐龍朔中以秘書(shū)監(jiān)為太史少監(jiān)為蘭臺(tái)侍郎今有司文書(shū)散缺尚衆(zhòng)例從省記按以從事蠧敝或生而典籍之府憲章所由顧可漫無(wú)記述以備一司之守乎昔孫伯黶司晉之典籍及辛有之二子董之故伯黶之後在晉為藉氏辛有之後在晉為董史則談狐是也臣衰緒寒遠(yuǎn)雖非世官然身出入麟臺(tái)者十四年於此矣則其纂故事禆闕文者亦臣之職也因采摭三館舊聞簡(jiǎn)冊(cè)所識(shí)比次纂緝事以類從法令畧存因革咸載為書(shū)十有二篇列為五卷録上尚書(shū)副在省閣以備有司之討論臣俱昧死謹(jǐn)上

三高堂詩(shī)序

蠡位越相祿萬(wàn)鍾去之如涕唾則後世角毛銖之得冒坎擭而不省者可以少沮翰進(jìn)退無(wú)必隨時(shí)而保身則出處之意得托菰鱸以示好又何深哉龜蒙江湖一匹夫然於其不合視勢(shì)位無(wú)如也其交如皮日休終見(jiàn)污於賊巢彼獨(dú)挺然玉峙無(wú)一釁可指摘與夫攫金挾炭之夫蓋萬(wàn)萬(wàn)矣夫左手據(jù)圖籍右刃掠其吭雖冥憃不為也揣是而求之輕重得矣然世固有抱利權(quán)逐勢(shì)焰死不反顧為天下戮笑者幾何人哉其於輕重之思是又出冥憃者之下也然則是三子者祠而旌之固可以訓(xùn)元符二年吳江既立三子者像明年三月甲子安于祠堂令與僚佐拜而奠之某謂俗奔競(jìng)久矣冀得守道自重確乎不可拔足以風(fēng)百世而驅(qū)天下者將矯浮俗而歸之庶幾清節(jié)之為貴然望之而未見(jiàn)抑有之而未聞耶今居是邑特仰三子之志意其知時(shí)而退不迷於出處之道蓋君子之所悅聞也凡我同志其系之以詩(shī)

題陳襄薦士狀草并手詔及本傳後

右樞密直學(xué)士尚書(shū)右司郎中兼侍讀陳襄傳見(jiàn)神宗皇帝實(shí)錄實(shí)録成于紹圣其言襄之政事故少貶焉襄之賢聞天下而薦賢樂(lè)善之美以壬午之詔而益明然襄之所薦三十余人其所學(xué)所陳皆不以當(dāng)時(shí)之所建立為然者襄之行已措意不以禍福進(jìn)退動(dòng)其心以盡忠於所事蓋可為也而神宗皇帝以高明精粹之學(xué)英睿剛健之資撫熙洽之昌辰操天下之利勢(shì)而能不以異己者為忤方且禮遇而挽留之此過(guò)於帝堯之舍己從人一等矣夫喜柔順惡忠直遠(yuǎn)君子昵小人此三季之所以亂亡也從諫弗咈顯忠遂良此有商之所以興隆也伊尹曰有言逆于汝心必求諸道有言遜于汝志必求諸非道神宗皇帝其力行于是乎今皇帝得襄之遺稾於委棄之余為下明詔而襃顯之有神宗皇帝厲精進(jìn)善之心矣實(shí)天下幸甚又因俾從臣皆得與薦賢之美然則何以報(bào)上德而追前哲乎紹興二年庚子具位臣程俱謹(jǐn)記

北山集卷十六

<集部,別集類,南宋建炎至德佑,北山集>