欽定四庫全書

清江文集卷十八　　　　　明　貝瓊　撰金陵集

武昌譙樓記

縣有譙門古也或以譙門爲(wèi)城門見於陳涉世家豈亦施之縣乎後建重樓於其上故又稱譙樓蓋令丞所居必嚴(yán)內(nèi)外之限辨上下之分非徒侈之以張麗而已【闕】謝叔賓治武昌之三年自垣而門自堂而廡舉新而

完之而譙樓未及建也父老有謁而爲(wèi)言者乃謀於衆(zhòng)即山伐材濱河陶甓因其舊址而經(jīng)營越十月而功成飛甍巨棟高出云雨無雕斲之費(fèi)而弘敞殆過於前於是棲鼓角以謹(jǐn)晨昏之節(jié)可謂稱其嚴(yán)內(nèi)外辯上下者矣惟工筑之歲月不可不紀(jì)遂狀其顛末馳書京師求余文以鑱諸石按志武昌在漢爲(wèi)江夏郡至吳改武昌晉庾亮陶侃嘗出鎮(zhèn)其地而環(huán)境之內(nèi)層厓峭壁之竦峙者則有鳳皇大洪驚湍流之扼束者則有江漢此非險(xiǎn)固之當(dāng)保者歟破壘已湮荒臺已?而英雄陳跡尚想見於千載之下矣今所轄七縣武昌其一也唐宋以來民之至而土著者日益繁夥元季之變所至阻兵苦於攻戰(zhàn)千里蕭條過者興慨國朝混一區(qū)宇休養(yǎng)既久凋瘵始復(fù)流亡四歸而叔賓興懷起廢一新邑人之觀聽厥有次第哉登高望遠(yuǎn)凡昔之荊棘參天宅狐兎而盤虵虺者今皆禾黍矣昔之白骨彌望嘯魑魅而號烏鳶者今皆宮室矣抑可以見圣天子之深仁厚澤被乎南服之廣如此故茲役亦易而不煩也大抵時(shí)之不得爲(wèi)者春秋書新延廐是也制之不當(dāng)爲(wèi)者春秋書新作南門是也譙樓既得其時(shí)制實(shí)出政之所關(guān)雖重於用民非若延廐南門爲(wèi)春秋之所譏惡可後而不急邪凡吏之出入於門民之來往於道亦各有其時(shí)而不違矣故詳書以著更作之始俾來者有所考云洪武八年歲在乙卯春二月初吉將仕佐郎國子助教檇李貝瓊記

宋縣令謝公廟記

皇帝肇造區(qū)夏所以懷柔百神之道既周無缺洪武四年又更定其封號若奉化之縣令謝公其一也有司祗奉明詔惟謹(jǐn)而邑人爲(wèi)新其廟且以狀介國子生汪瓚求余記按公姓謝名鳳宋臨川內(nèi)史靈運(yùn)之子晉康樂縣公車騎將軍諡獻(xiàn)武玄之曾孫也元嘉中爲(wèi)鄞令鄞即今之奉化在縣未幾惠政大孚乃於縣東二里造方勝碶以蓄水歲溉田五千余畝碶北阻大溪復(fù)架石爲(wèi)梁民不病涉因名謝鳳橋構(gòu)亭其上宋政和間改名豐樂紹興間又改名慶登云初鄞人於公之存德之如父母建祠碶南像而事之及沒而其神益靈嘉定八年飛蝗蔽天人走於廟禱之俄有暴風(fēng)澍雨驅(qū)以出境紹定元年大水又禱之一夕而退嘉熙三年旱又禱之而雨咸淳二年雨陽不時(shí)禾且盡槁又禱之歲復(fù)大稔元大德十一年濱海之州大疫獨(dú)不及鄞明年饑有巨艘自劒南運(yùn)米至鮚亭聞有人招之者曰吾謝鳳也人賴以活前進(jìn)士陳觀爲(wèi)作記至正十九年寧海賊馮輔卿帥衆(zhòng)寇境官軍逆戰(zhàn)於?墟嶺仰見大旗飛揚(yáng)彷佛萬騎云合而旗有謝字賊駭大奔斬獲無數(shù)二十七年正月已卯火民廬毀者若干所且及夫子廟學(xué)正程式復(fù)禱於神風(fēng)尋反滅火嗚呼古者忠義士體魄雖死其英靈不俱爲(wèi)野土而顯之一方者亦間稱一二事或者出於偶然非皆神之所爲(wèi)也孰有公之庇民於冥冥所禱輒應(yīng)而拯饑平寇尤彰彰於見聞而不可掩者其烈爲(wèi)何如哉禮曰法施於民則祀之以死勤事則祀之以勞定國則祀之能御大災(zāi)則祀之能捍大患則祀之則公於禮宜祀先是程式洎父老江【闕】嘗以狀聞州州上之府府上之省省上之朝封孚佑侯廟號資福蓋有年矣國朝復(fù)修舊典雖未及加贈以寵神明於千載而知其不爲(wèi)淫昏之鬼明矣余因求之南北分裂之日苻堅(jiān)方熾且欲一舉而下江東微康樂公御之淝水覆百萬之師晉已不國故其功在社稷爲(wèi)甚大復(fù)有孫如令者既善其職興利無窮至廟食於鄞百世之後凜焉若生則其大異於人人而精氣流行宇宙間惡得誣也故爲(wèi)書其實(shí)以登載諸石重爲(wèi)作迎送神詞俾鄞人歌之以慰懌其心焉辭曰蛟門兮巍巍潮朝出兮夕歸神之居兮寧止從繽紛兮如水酌清醴兮羞文魚鼉鼓紞兮吹笙竽利我民兮時(shí)陽時(shí)雨上無飛蝗兮下無鼠田每每兮多黍多稌萬歲兮千秋惟神是依兮孔樂且休

竹深處記

檇李董好問氏有耕讀所在城東之烏橋而鉅竹萬個森布交錯題曰竹深處取杜甫游丈八溝詩語也間因陸景宣來求文爲(wèi)記余按丈八溝在長安重開爲(wèi)唐大歷間其水通安福寺一時(shí)貴人莫不游焉觀甫之詩則其地多竹可知今烏橋非丈八溝比亦以竹深名之者當(dāng)三伏時(shí)蒼翠環(huán)合日光不到此焉盤礴奚翅冰厓雪谷而酷烈之氣不及也此亦檇李之勝雖丈八溝何以過哉嗟乎檇李介三吳【闕】　之間號東南大郡強(qiáng)宗右族輦石爲(wèi)山鑿池引流羅植佳花異木車馬之至者朝夕相踵孰知竹深處之可游可燕乎兵戈格鬬之余蕩爲(wèi)榛莾而向之壯麗無一存者何其倏起而遽仆也烏橋之幽僻斗絶且爲(wèi)好問之所專其竹久而益蕃固無昔人之夸亦無今日之感是豈不足書乎雖然竹特草木之一王子猷謂其一日不可無者惡其俗耳使有千畝之廣而未能知竹之趣焉者衆(zhòng)也若好問其有子猷之韻歟觀其月出而林影散風(fēng)囘而水聲激必有與心會者矣余愧竊祿京師未遂老於田里一造其所爲(wèi)快徒重千里之思而已故復(fù)其說如此至於論竹之德則白樂天劉寛夫所述已詳茲可略也

清泉書樓記

臨江合三邑爲(wèi)郡有泉出郡西之山趾四時(shí)常清故以清泉名其里環(huán)泉而居者多巨族惟劉氏特盛實(shí)原父貢父之裔也原父在宋時(shí)號稱博學(xué)所著春秋權(quán)衡意林尤足發(fā)揮圣人筆削之旨焉繼原父而舉者前後非一及時(shí)革世殊而立愛先生遂不仕家卒人皆高之立愛生子齊卿齊卿生子季鵬亦清苦好學(xué)筑萬卷書樓於泉上旁掖小樓二間左曰一經(jīng)示所治也右曰獨(dú)樂示所存也日率族人子弟此焉講習(xí)殆非笑談風(fēng)月酣樂絲竹之所已洪武五年季鵬以明經(jīng)薦於春官奉旨入成均卒學(xué)時(shí)余爲(wèi)助教且累求爲(wèi)清泉書樓記余惟圣人既沒而道之衍於書者益繁有終其身不能竟已齊卿父子竭資購之殆富於市人之肆嗚呼黃金珠玉無益於人往往觸龍蛇犯虎豹采於山海不測之境以爲(wèi)利有大於生者故雖富貴家求之不厭蓄之甚固至戒子孫世守爲(wèi)寶其視六經(jīng)百家之說知之者不能好好之者不能讀剝爛於風(fēng)雨囓食於蟲鼠是貴其所賤賤其所貴如此可謂至愚若劉氏之於書奚翅黃金珠玉不惟好之又能讀之其藏於樓者不爲(wèi)風(fēng)雨蟲鼠之所讐則賢於人人何如哉宜其子若弟知道者衆(zhòng)而二劉之緒久而弗墜也彼所居重貨歷數(shù)十年中忽變化似太空浮云無一存者此不足恃爲(wèi)利而恒爲(wèi)吾累矣故後之不振或流於皂隸亦無怪焉由是觀之以其所好之不同而得失相去萬萬也余所以樂爲(wèi)季鵬記之且使天下之士當(dāng)以彼爲(wèi)戒而以此爲(wèi)法洪武八年歲在乙卯春三月初吉在城南挹翠軒書

勤有堂記

窮天下之理監(jiān)古今之變莫過書之所載矣唐以前經(jīng)生學(xué)士傳寫而誦之故猶鮮而未徧至明宗長興三年始刻九經(jīng)板給其所求正其所習(xí)焉嗚呼治本乎教教存乎書秦乃欲愚黔首投棄焚燒而五季之君?狄之人能知以是爲(wèi)先務(wù)可不謂之賢已乎其本雖可班而不可賣君子固無深議也自是厥後刋者相繼陸走川通四海九州之內(nèi)致之既易而讀之者遂輕積之既多而通之者亦寡不亦悲夫金陵王舉直氏粥書於市復(fù)顔其堂曰勤有取昌黎韓子詩語也余嘗過而異之蓋一時(shí)善賈視時(shí)廢居惟珠玉錦繡爲(wèi)上而舉直以經(jīng)史子集益於人者大多畜善本不翅珠玉錦繡非特徼十一之利且示人必盡其力又可知其賢也命其子良來求記余惟天祿石渠之藏其書至繁茍勤而有之則在我而不在書也不然其中枵然而餒雖富如天祿石渠亦奚爲(wèi)哉韓子之詩所以惓惓訓(xùn)子務(wù)於勤而已夫事皆以勤而成矧?qū)W者惡可有一時(shí)之輟歟孔子曰學(xué)如不及猶恐失之子夏曰日知其所亡月無忘其所能則得失之判決於勤不勤耳舉直之示人如此抑病致之易而讀者輕積之多而通者寡其意切矣今良爲(wèi)國子生尤慕兒寛匡衡爲(wèi)人孜孜不怠月試季考恒中甲乙是由舉直示人之戒而自勵其勤且有譬稼而谷圃而蔬也故書其說云

體素齋記

體素齋者余友錢唐杜誼讀書之所取莊周刻意篇語也累謁記以暢其義余惟錢唐當(dāng)吳越要沖左右江湖蠻賝海錯之所聚故其人尚利而輕揚(yáng)視業(yè)儒者爲(wèi)左蓋風(fēng)聲氣習(xí)自古而然誼知求道爲(wèi)心日從鴻生碩士游固足進(jìn)而與之矣抑體素未易言也素也者無所雜之謂太古之時(shí)人游於無爲(wèi)不知有忠信也不知有亷潔也不知有禮讓也不知有孝慈也素之純也鴻蒙既裂僞而忠信從汚而亷潔著僭而禮讓興暴而孝慈立質(zhì)虧文勝喪其素矣求如真人之無所雜者不得見矣誼生今之世而欲復(fù)乎古豈非天性之美乎或病其野而不知吾素之不假於外也不假飾而爲(wèi)文有天下之至文不假修而爲(wèi)行有天下之至行此真人寶其自然者雖非誼所及而欲求至於體素誠惡其假於外而忘於內(nèi)也雖然孔子答子夏之問有曰繪事後素圣人之論學(xué)恒先於質(zhì)而未嘗去其文所貴適中而無偏勝焉使未至於自然者茍飾而爲(wèi)文修而爲(wèi)行又奚害於素也哉尚以余言朂之乃起而嘆俯而謝曰請書諸紳是爲(wèi)記

清江文集卷十八