【卷之十二 】

碑

【碑 】

荊州修復(fù)北城碑記

東門護(hù)城堤記

新修錢公堤碑記

公安儒學(xué)梁公生祠記

公安縣儒學(xué)周公生祠記

天皇山護(hù)國(guó)寺自來(lái)佛碑記

乕耳巖不二和尚碑記

祗園寺碑文

梨云館類定袁中郎全集卷之十二 公安袁宏道中郎著

江都何士杰有萬(wàn)　 仁和何偉然欲仙閱 興化顧大信成之　 南雍周文 　碑

荊州修復(fù)北城碑記

郡國(guó)之有城猶人之有肢體也體與神相載則為平滿為勻適今有人焉慕偉衣冠者之魁然而恢其一臂途之人爭(zhēng)笑之夫夫贅耶不然則病臃腫者也荊州城不知所自辟路史曰夷王時(shí)椘熊渠長(zhǎng)子康國(guó)句亶即今江陵疑刱置始此楚志以為蜀壯繆侯所筑桓南郡增修之考史亦無(wú)確證然溟洪記載唐元和中裴宇瘞石室后人掘淂其狀與江陵城同而蘓子瞻亦言江陵南門外有石狀若宇陷于地中而猶見其脊近歲繕南城乃淂之故識(shí)者謂此城規(guī)度似有所受更閱時(shí)代未敢輒增減萬(wàn)歷壬午 城北隅取方幅而地故凹肆廬不具每春夏間積潦浸城根時(shí)有崩剝居人相視以為附贅無(wú)所用殷殷然惟一割之為快吏斯土者詩(shī)藉藉久未決今監(jiān)司周公至環(huán)視嘆曰夫荊國(guó)四達(dá)之區(qū)古戰(zhàn)場(chǎng)也時(shí)平則百雉為具一旦有警無(wú)寸崄可厄而萬(wàn)城之水朝決朝注高與堞齊名雖曰城其實(shí)塹也舊址因高為壘蜿蜒皆地骨辟如載齒于齦可以噉堅(jiān)今城皆窊田畦之且漬載齒于唇豈其有任且夫增陴置堙以客□葦無(wú)用一也第宅區(qū)署荅陌亭囿填城中不足而何有此下澤伙用二也荊自徙城以來(lái)閭井蕭條冠帶之倫悉減往籍故一時(shí)形家亦以為病大都制不當(dāng)其形是謂緩形不束其氣是謂漏緩與漏皆不足以發(fā)生而導(dǎo)祥此天地自然之節(jié)宣非臆決也夫百利而十害猶曰不可□其無(wú)用以賈害也公遂刀至復(fù)城議與先太守徐公今守費(fèi)公擘畫既定以歲某月始事凡幾月日而告成以丈計(jì)之得若干丈高厚如舊城制凡用金若干鍰城成而民不知役公寔心任事念念皆經(jīng)國(guó)長(zhǎng)計(jì)郡邑大政無(wú)不畢舉一時(shí)良二千石及丞以下皆卓卓有民譽(yù)故能相與有成我民世世寔覆載之是役也徼修則某監(jiān)修則某督修則某皆殫力此城例得并載

東門護(hù)城堤記

公安治倚江江水嚙岸者百有余年至近歲逐割城之半以予水議者畫為三說(shuō)以上一曰避勿與爭(zhēng)道也將盡撤其堂皇閭井以就高而公私困竭不與者十常七也二曰筑石堤于江之上流以殺水堤虹傴而出水勢(shì)比走迤南一帶庶免沖激而勢(shì)湍速投之石未必膠委千金于洪流途之人知不可也三曰疏二圣洲之故道以分江勢(shì)夫江身在南水去原而就洪疏之不勝淤也策乃下會(huì)直指使者應(yīng)公行部至邑愀然嘆曰江患逼矣而江議迄無(wú)定畫居者危危若簀下之火愚則處堂抑豈無(wú)智者也江防使者徐公進(jìn)曰適與薦紳父老言未竟也邑三面負(fù)堤而缺其東孟公堤垂右臂下楊令增其支為前障往年江決東門邑居漂盡者左臂虗故也邇□江患少定幸萬(wàn)一之復(fù)而峻其左可以墨守此百世之計(jì)也應(yīng)公曰善是邦也詘詘又不可以需則為邑出鍰若干監(jiān)司郡大夫而下?lián)p貲各有差閱月而堤成邑士民相與歌舞于市皆曰微直指使者重念災(zāi)國(guó)不及此子輿曰以佚道使眾則不怨況其不使且為出貲以貸命也一時(shí)善形家者皆言邑形勢(shì)自西壯來(lái)后迭而前削截之以堤則氣留留則能為諸祥且于邑為左左龍屬也地宜豐形勝之所資也是役也興盈庭之議頓止自忠襄公以束未之有也

新修錢公堤碑記

澤國(guó)之有江警猶西北之有虜警東南之有倭警也倭虜之患至于芟夷我赤子蹂踐我城郭而水之虐正等故捍衛(wèi)之功比于折沖邑故洼澤割江身為都每入夏后峽水暴涌云昏天回幾撼地軸白浪躍雉堞出居民望之搖搖然夜則萬(wàn)雷殷枕甫就席輒彷徨起若此者十余日或五六日每歲率三四至以為常倉(cāng)皇有警則扶白負(fù)稚走郭西之斗堤涕泣之聲聞數(shù)十里而堤故孟公舊址前此去江遠(yuǎn)今蠶食且半文村之水直搗其背萬(wàn)一水從后決地勢(shì)面雖高而方張之之猝不得泄必且為旁嚙必且為橫激我民欲別走則四顧皆壑如坳堂之蟻急而趨芥及芥一漂不可保則固末如何也已數(shù)十年來(lái)邑人岌岌議增護(hù)堤當(dāng)事者檄縣覆按竟下革而慈溪錢侯胤選以甲辰之秋來(lái)收莫積舉廢凡我民之所疾如其疴不盡其蠹不止也凡我民之所急如其家不擇怨勞險(xiǎn)易慨然當(dāng)之無(wú)邀幸無(wú)卻退邑人士知侯將大有為遂先以堤為請(qǐng)而革議者有數(shù)塉畝虞其壓輒欲腫故械廣矢陰悉之偕今丞周君升躬自按行見遮道者數(shù)輩侯逆問(wèn)曰是故楊二堤址雖微可尋也若何訴數(shù)輩伏曰故堤也何敢言而堤之一角塜壘壘穿之則暴骸避之則廢工奈何侯顧丞笑曰若以全等不習(xí)其鄉(xiāng)令賄者曲為導(dǎo)可謾也叱騶人后去輿蓋與丞偕步叢艸間顧謂役夫曰視吾趾所及即為堤徑行至關(guān)廟前率曠土無(wú)半鬣群輩以為神皆股栗反走量之得若干文分天夫若干名丞周君督率之閱三月告成諸父母有識(shí)者謂其子弟曰若無(wú)謂此舉易也當(dāng)江防徐公建議時(shí)首為臺(tái)使者言狀使者而下愀然動(dòng)色至為出鍰趣具議上而一時(shí)狐鼠竟以他議奪昔出于上而難今出于下而易若謂侯何等父母朼江防者舊郡守□莘也嗟夫今江水之憑陵靖康以后之虜也邑頻徙頻卻大似南渡之局蹐幸此堤復(fù)我民倚斗為長(zhǎng)城聞侯又欲疏北江之故道以分水勢(shì)如此則中興可望也諸澤國(guó)皆有堤雖甚重而無(wú)聞司命唯是堤與我民為存亡堤與我民為存亡故知侯與我民者命也非堤也夫閫外之寄唯命則重余之比于折沖非過(guò)也是記也固燕然之勒也

公安儒學(xué)梁公生祠記

天之大也無(wú)所不有而非挾其有以角也圣人亦然使天嘵嘵然與春爭(zhēng)華與秋爭(zhēng)寔與萬(wàn)物爭(zhēng)洪纖大小天亦物耳故圣人之大以受不以勝天下之為道者岐真其道皆竊吾近似者也吾仆役之則吾用而角之必且外吾而求張故以宣尼之圣而識(shí)小師老聃問(wèn)道不以是貶大暨于后儒挾吾之所有以求勝而吾□道一鑾而儒始名再變而儒退然居九流之列三變而儒乃有為異道用者是則角之而張者也且夫諸子百家固未有能出吾范者也棼而為名法比而為楊墨遁而為老釋唯其竊吾似而甚焉則指之曰異學(xué)而寔不出吾之所有夫聽所言觀所行譽(yù)所試是圣人未嘗不名家也春秋之斧鉞雖隱必誅是圣人未嘗不法家也吾蔬食而愉快其樂(lè)我席不溫轍不解其愛(ài)兼是圣人來(lái)嘗廢楊墨也寢有經(jīng)食有戒是圣人未嘗廢挕生也幾研于未發(fā)道竟于無(wú)聲臭是圣人未嘗廢虗無(wú)也唯其無(wú)所不有而出之以平淡故其大至于不可名四學(xué)者竊其一以求專其譽(yù)故跡詭而言放以為不如是不足以自崇其道而不知千變?nèi)f化皆不出吾儒之固有吾取其精以供吾用而汰其甚告之以所敝彼亦且樂(lè)為吾用吾覆之以天臨之以君庇之以父母彼安敢出而為吾害唯吾自挾其道而與之角居然以敵名予之而彼亦傲焉以敵自居于是異端之禍與吾儒相終始名曰尊吾道其實(shí)薄吾藩而益賊以戈者也孟氏善衛(wèi)道者其言不過(guò)曰帰斯受曰反經(jīng)而已矣反經(jīng)者使天下曉然知常道之大而本之身以棤天下皆綽綽然而有余吾常有余而彼不足又安用借資于彼天下皆知吾之不借彼所謂濯龍之宮白馬之含其黨不淂不少而道自衰此所謂不改而破者也故今之欲廓吾道莫若遵孔孟之家法而明其書陽(yáng)其旨先是中丞梁公以監(jiān)司臨敝邑見學(xué)公圯慨然捐鍰新之每至邑則進(jìn)諸生徒告□圣賢之微旨其言樸直無(wú)雕飾已又出書傳若干多先儒之所未發(fā)蓋公之所以衛(wèi)道者與孟氏反經(jīng)之旨千古若一劵也昔者昌黎氏衛(wèi)吾道徒為忿激之論而不標(biāo)其本是以介胄衛(wèi)也夫介胄所以攻非所以服也今公苐發(fā)明孔孟之深旨使人知道之無(wú)遺覆而諸子百家無(wú)異載此猶禮樂(lè)盛而悍擴(kuò)銷圣門之伊呂也邑士民戴公誨爭(zhēng)請(qǐng)祠公邑錢侯聞之甚喜曰是王政之大者竟如士民請(qǐng)祠成以紀(jì)屬余余□手曰公他日當(dāng)俎豆于白沙諸公之間者也然使后世知邑中有圣學(xué)自公始公之從祀自敝邑始一時(shí)令長(zhǎng)師儒熏其德而快其事而不肖某得以文字濫其后是皆不朽之藉也公名云龍廣之一山人楚人戴公如羊叔子今者特祠黌序間故略述其功在圣門者其它威惠不具載以竢異日志峴首者

公安縣儒學(xué)周公生祠記

邑學(xué)宮舊濱江江水龁其址宮遂遷邑頻歲苦陽(yáng)侯殿村蠹過(guò)者岌岌然盧其壓則以孫木贅之又十余年而贅者蝕其半邑人相顧嘆惋竟不敢議興革夫邑之薦紳大夫以至縫衣緩帶皆誦法孔氏者也積糹婁而緡積塵而岳邑之人亦能辦此獨(dú)以事重而地卑故不敢不緩其詩(shī)以俟天子之命吏夫今鄉(xiāng)校雖一鄉(xiāng)其始蓋有所受之小至一籩　豆皆奉功令而行不敢輒有增損故朵宮之重與太廟等而其興革一稟于天子外焉者遐而不得達(dá)則稟于天子之命吏今夫佛老之舍朝而圯焉久而呼于市市之屠估傭保操其興革烏合而集事者何則其事輕也昔李師道請(qǐng)出私財(cái)贖魏征舊宅白居易論奏以為事關(guān)激勸合出朝廷夫此名臣舊苐耳當(dāng)時(shí)惜大體者慎且重若是其敢輕議數(shù)□之宮墻與必有所操而后議故下之人不淂□緩緩于下而急于上故體統(tǒng)尊而事行古之為治者政學(xué)出于一故曰在泮獻(xiàn)囚在泮獻(xiàn)馘后之人特以為文章之具觀故其修舉常后于官寺區(qū)署一有興革直付之一二章縫而其事僅與釋老之宮等于是學(xué)宮始輕而弦誦之地郁為苔蘚后生末學(xué)有經(jīng)年不窺夫子之門屏者是亦為政之責(zé)也監(jiān)司周公醇儒也修姱之節(jié)聞?dòng)谔煜绿熳映８癜沃撜咭员群?yáng)道州下車未決月□愛(ài)大行聞邑大成殿敝即與前分守梁公捐貲撤而新之既命有所操無(wú)失體眾力遂集而邑人士數(shù)十年嘆惋而不敢議者一旦如釋重負(fù)宮既成邑錢侯率諸薦紳士落之皆曰非公余等何顏復(fù)見先圣泄泄然如唐子之久亡而忽見其鄉(xiāng)也則又曰邑公之畏壘也將世世子孫俎豆公舍學(xué)宮其安之遂并梁公兩祠于宮之左公名應(yīng)中浙之會(huì)稽人夫非謂學(xué)宮之能重公而學(xué)宮待公而重將使后之作者知其重以時(shí)加修飾而后生末學(xué)望宮墻而肅然是祠之所以作也

天皇山護(hù)國(guó)寺自來(lái)佛碑記

張無(wú)盡有慈氏瑞像贊蔣氏有記傳者以為天皇山自來(lái)像余初疑之既讀法苑珠林載廣州商舶事與記略同然據(jù)像乃迦文非補(bǔ)處也時(shí)乃東晉永和非高氏清泰時(shí)也二公或別有所見耶抑偶淂于傳聞而遂據(jù)以為文耶按記永和五年有廣客舟下載未竟夜覺(jué)有人奔船跡之不淂而載忽重既達(dá)渚宮若有人躍而上舟遂輕是夕現(xiàn)像于郡城之北鎮(zhèn)收而下傾壞渴仰如曙慈母千眾咸迎凝然不動(dòng)有道安弟子曇翼卓錫長(zhǎng)沙寺聞之嘆曰斯余本誓令小師三人導(dǎo)之颯然輕舉遂歸長(zhǎng)沙后罽賓僧伽難陀瞻像悲咽謂曇翼曰近失天竺何為遠(yuǎn)降此土詰其年月無(wú)不符合細(xì)勘像文有梵書阿育王造四字宋齊以來(lái)放光現(xiàn)瑞異?ài)E尤多今其像貌衣褶已被庸工數(shù)髹髣髴不可見字長(zhǎng)沙寺者郡人滕畯舍宅為寺故長(zhǎng)沙守也夫宣父不語(yǔ)恠而至于禘嘗郊社則云不可知圣人蓋以不可知為恠非直無(wú)之也久云治國(guó)如視掌此歡喜贊嘆之極形容不及之詞也圣人蓋以形容不及為不語(yǔ)非直蔑視之也以為直無(wú)而蔑視此宋儒師心之敝是波旬說(shuō)非圣說(shuō)也言者以為堯舜禹湯文武其跡皆平平無(wú)他異而釋氏幻詭奇変似非經(jīng)常之旨夫世代有升降而圣賢之軌轍亦異故禮樂(lè)盡而刑書出鞭撻窮而靈恠顯夫盜不知□法也而其詛而誓必質(zhì)于神故恠之懾人也捷于詩(shī)書劍戟故天不有祥云異氛佩玦流孛之恠則天不畏地不有芝艸靈木崩吼震竭之恠則地不靈夫天地非故為妖異以駭世也所以導(dǎo)圣而警頑也且佛未始不常其談心談理使人蹈律而行義則固典彝也圣未始不恠如儀鳳洛烏出圖躍魚金泥玉簡(jiǎn)之錫龍孽水妖之伏固亦世濡之所怖聞也或曰信用圣人奚不恒為恠以攝天下是不然辟如花之根株梢葉常物也而偶爾一萼則人爭(zhēng)異萼愈難人愈恠使花而常萼花狩不重花而止于根株梢葉花之廢久矣此佛與圣賢之微旨也郡侯徐見可以常道治民又推宣尼讙喜贊嘆之意莊嚴(yán)佛廬善巧導(dǎo)世王政所不廢也林君茂化吳人也郡侯嘉其賢托以茲殿堅(jiān)致完好若鬼上焉其人雅士樂(lè)其奇而悼其廢非區(qū)區(qū)為福田者也蘇潛夫別有文悉其事余故不贅

乕耳巖不二和尚碑記

余童年熟不二師名以為古尊宿也既而閱元美伯玊二先生集往往道之始知為近代禪伯然二先生亦以夏臘高嚴(yán)事之度其時(shí)皆壯盛二先生既悠游以老去奄忽若干歲白楊可棟而師白鬖鬖如舊時(shí)逆其生當(dāng)在宣成間也諸徒屬試以臘叩不答嘗檢其篋得舊糹罽衣忽云此武皇帝七年王城中施食所淂衣也扣之復(fù)不答或云師名圓信京兆之房山人薙發(fā)白云山禮大僧德敬為師往來(lái)上方紅螺之間一十余年行腳所至為武林淮安六安終南每住輒數(shù)載以嘉靖庚申至太岳駐錫乕耳巖穴而哮者爭(zhēng)避匿去師倚石為屋梢梢剪夷其積圜瓢數(shù)十余踞口沿澗出入幽花羙箭之中者累累如笠?guī)s上蓮池二闊可二丈旱歲不竭蓬室三方廣當(dāng)身所得一縷一粲盡以供十方游衲行之?dāng)?shù)年遂成叢林傾震旦士女號(hào)呼悲啼而至者不至乕耳巖猶未躋岳也至巖不面頂禮者自以為慳緣必痛哭去否則謹(jǐn)伺巖扉外經(jīng)數(shù)日得一見則喜過(guò)望歸而對(duì)妻子言猶有矜張之色以故虎耳巖之名遍天下好奇者至附益之以古神僧事家譚戶艷雖齠男稚女靡不道計(jì)賢士大夫之轍以日至尚方之賜掖庭之供以月至自嘉隆以來(lái)耆宿之著聞未有若師者也然師務(wù)為密行不以觧顯應(yīng)機(jī)之言多依孝敬撫摩煦煦猶乳母之于驕子金錢涌而至拒不納有贈(zèng)糈者付常住作供四十余年影不出山跌坐一龕中如朽株雖利根之生好為奇該詭學(xué)者睹其顏莫不肅然增敬余慕師久常以其?？植患按衲晔檀笕松叫蝎@一拜師于巖間師貌甚腴額隆隆起至頂光滑可鑒短鬢數(shù)莖如雪見人闔其目聞根甚利語(yǔ)清徤望而知為有道會(huì)　慈圣出內(nèi)藏金為師治塔塔甫成而余至師之孫真慧等以記屬余世系年□既不能詳不敢忘載庚申以后詳之抑其大者至若游人之所傳好事之所述俟他時(shí)入山實(shí)而志之今未暇也

祗園寺碑文

浙西佛寺甲于東南至浙東荒涼不可言余每見未嘗不發(fā)笑問(wèn)之僧皆曰貧甚僧口腹之不給何暇為朽木治宮室余曰不然夫修廢舉墜長(zhǎng)吏之事即公帑不繼下一令當(dāng)有以檀波羅密應(yīng)者一方民豈盡闡提也僧笑不對(duì)旁有識(shí)者應(yīng)曰而安知而安知夫簿書之吏迫于酬對(duì)縫衣之儒束于名教彼束于名教者方借勢(shì)洙泗托忠濂洛熟讀原道諸萹以恐嚇?lè)鹜叫也粡]若居丁若人足矣何下令之敢望因相顧太息而去余既自五泄歸憩舟湘湖曙蕭城中有四剎凌空者異之偕數(shù)友支策而至入門有額□祗園規(guī)制甚敞寶廬金地爛焉一新不覺(jué)□舌曰恠哉浙東固性理國(guó)也安所得檀越而輝張如此詢之父老始知為吾友縣令沈君所募修莫不狂呼嘆賞按舊記□園始于玄度成于岳陽(yáng)王相輪香剎飛自天竺故像遺廬驗(yàn)于曇彥雖因果之常然寔寰中之稀有自勝國(guó)木僧道拳改創(chuàng)之后至今始三百余年頹敝不堪吾友沈君始再修葺余觀野史載蕭詧為玄度再來(lái)詧之后為裴休休之后為一小國(guó)王愿力所乘當(dāng)非虗謬今吾友現(xiàn)身宰官慈悲堅(jiān)忍事事等佛且以二三百年之廢寺而一旦改轍時(shí)節(jié)因緣似亦有以倘亦玄廢冣后之身乘愿刀而來(lái)者耶宏子曰象法之盛佛法之衰也佛法莫盛于梁亦莫敝于□當(dāng)是時(shí)寶剎如云神僧如林以至天子為奴卿相授具浮屠之盛絕今古無(wú)兩然而戒律成縛義解為祟溺情因果蕩心虛滅志公杜口達(dá)磨不識(shí)卒使后世理學(xué)大□譚心性者以果報(bào)疑佛溺果報(bào)者又以佛法之不效疑佛名為崇佛寔佛冤耳夫佛之言覺(jué)也禪之言定也雪山出家偶爾示現(xiàn)毘邪示疾非無(wú)妻子假使悉達(dá)長(zhǎng)自衰周未必不轍環(huán)鉤用尼丘種出甘蔗安知不削發(fā)偏衣釋迦孔子易地皆然而一二高識(shí)之士見夫事佛道者如事灶?yuàn)W戚戚舍身沾沾利益遂欲絕口性命塞路蔥嶺此何異聞噎廢食見蹶停驂者哉昔韓退之抗表佛骨攻擊佛法不遺余力及一見大顛乃曰和尚門風(fēng)高峻弟子于侍者得個(gè)入處攻其皮嗜其髓吁若退之者豈非善護(hù)佛法者哉沈君雋人善譚名理當(dāng)知余言不謬至于□園此舉似不以像法教民者諺不云乎多處減些子少處添些子令浙東像法之衰極矣此舉殆如瑞矣