【臣】等謹(jǐn)按儀禮逸經(jīng)二卷元呉澄撰澄有易纂言巳著録是編掇拾逸經(jīng)以補(bǔ)儀禮之遺凡經(jīng)八篇曰投壺禮曰奔喪禮取之禮記書中又曰公冠禮曰諸侯遷廟禮曰諸侯釁廟禮取之大戴禮記而以小戴禮記相參定曰中溜禮曰禘于太廟禮曰王居明堂禮取之鄭康成三禮注所引逸文其編次先后皆依行禮之節(jié)次不盡從其原文葢仿朱子儀禮經(jīng)傳通釋之例其引二戴記著所出鄭注不著所出則與王應(yīng)麟鄭氏易同由古人著書不及后來體例之宻不足異也其傳十篇?jiǎng)t皆取之二戴記曰冠儀曰昏儀曰士相見儀曰鄉(xiāng)飲酒儀曰鄉(xiāng)射儀曰燕儀曰大射儀曰聘儀曰公食大夫儀曰朝事儀其鄉(xiāng)射儀大射儀取禮記射義篇所陳天子諸侯卿大夫之射厘之為二其士相見公食大夫二儀則取宋劉敞之所補(bǔ)敞擬記而作者尚有投壺儀一篇亦見公是集中澄偶遺之明何喬新嘗取以次朝事儀后并為之跋通志堂刻九經(jīng)解復(fù)佚其文蓋所據(jù)乃未補(bǔ)之舊本非喬新本也又閻若璩尚書古文疏證第二十一篇曰漢興髙堂生?禮十七篇孔壁出多三十九篇謂之逸禮平帝時(shí)王莽立之旋廢猶相傳至東漢鄭康成注三禮曽引之天子巡狩禮云制幣丈八尺純四?中溜禮云以功布為道布屬于幾烝嘗禮云射豕者軍禮云無干車無自后射朝貢禮云純四?制丈八尺禘于太廟禮云日用丁亥不得丁亥則己亥辛亥亦用之無則茍有亥焉可也又中溜禮云凡祭五祀于廟用特牲有主有尸皆先設(shè)席于奧祀戶之禮南面設(shè)主于戶內(nèi)之西乃制脾及腎為爼奠于主北又設(shè)盛于爼西祭黍稷祭肉祭醴皆三祭肉脾一腎再既祭徹之更陳鼎爼設(shè)饌于筵前迎尸畧如祭宗廟之儀王居明堂禮云出十五里迎嵗又云帶以弓韣禮之禖下其子必得天材又云季春出疫于郊以禳春氣又中溜禮云祀灶之禮先設(shè)于門之奧東面設(shè)主于灶陘乃制肺及心肝為爼奠于主西又設(shè)盛于爼南亦祭黍三祭肺心肝各一祭醴二亦既祭徹之更陳鼎爼設(shè)饌于筵前迎尸如祀戶之禮又王居明堂禮云毋宿于國又中溜禮云祀中溜之禮設(shè)主于牖下乃制心及肺肝為爼其祭肉心肺肝各一他皆如祀戶之禮又云祀門之禮北面設(shè)主于門左樞乃制肝及肺心為爼奠于主南又設(shè)盛于爼東其他皆如祭灶之禮又王居明堂禮云仲秋九門磔禳以發(fā)陳氣御止疾疫又云仲秋農(nóng)隙民畢入于室曰時(shí)殺將至毋罹其災(zāi)又云季秋除道致梁以利農(nóng)也又中溜禮云祀行之禮北面設(shè)主于軷上乃制腎及脾為爼奠于主南又設(shè)盛于爼東祭肉腎一脾再其他皆如祀門之禮又王居明堂禮云孟冬之月命農(nóng)畢積聚繋牧牛馬又云季冬命國為酒以合三族君子説小人樂又云仲秋乃命國醵逸奔喪禮云不及殯日于反哭猶括髪即位不袒吿事畢者五哭而不復(fù)哭也又云哭父族與母黨于廟妻之黨于寢門外壹哭而已不踴又云凡拜吉喪皆尚左手又云無服袒免為位者唯嫂與叔凡為男子服其婦人降而無服者麻凡二十五條為篇名者八呉草廬逸經(jīng)八篇僅及其三云云則亦不免有所疎漏然較之汪克寛書則條理精密多矣明一統(tǒng)志沅州劉有年洪武中為監(jiān)察御史永樂中上儀禮逸經(jīng)十有八篇楊慎求之內(nèi)閣不見其書朱彛尊經(jīng)義考謂有年所進(jìn)即澄此本逸經(jīng)八篇傳十篇適符其數(shù)其説似乎有據(jù)今世傳內(nèi)閣書目惟載澄書不著有年姓名葢當(dāng)時(shí)亦知出于澄矣乾隆四十六年十一月恭校上

總纂官【臣】紀(jì)昀【臣】陸?熊【臣】孫士毅

總　?！」佟　境肌俊￡戀M(fèi)墀