明　宋濂　撰

碑銘

元故亞中大夫撫州路總管張君墓碣銘

君諱仲儀字伯威張姓綘陽(yáng)人以大官薦由綘學(xué)正入翰林為書(shū)寫(xiě)改戶部令史出為江西行省掾俄入掾中書(shū)用年勞遷寳鈔庫(kù)副使階承直郎調(diào)奉訓(xùn)大夫杭州路總管府判官杭為東南一都防臨以省憲二府卒有事左牽右綴若未易爬梳君處其間不吐不茹上下借借稱(chēng)之曰能吏能吏云海寜潮溢民田廬多沒(méi)君憂之以特牲禱于海神曰民非田不食非闔廬無(wú)以居神忍化為魚(yú)鱉宮耶即為魚(yú)鱉宮神亦將何依吾恐神不自寜也神如識(shí)我語(yǔ)良海波當(dāng)帖帖禱畢親沈石水中命徤卒千繼之未幾復(fù)海為地陞奉議大夫兩淛都轉(zhuǎn)運(yùn)監(jiān)使司判官轉(zhuǎn)奉政大夫江西等處行中書(shū)省左右司都事豫章歳兇民掘野防食餓莩橫道因聮裳為旗執(zhí)棘矜集城下將為變眾憚不敢往君單騎出呼曰爾等寜饑死可血死乎我張都事也敢害者前敢害者前民皆泣拜散去君還言于省臣大發(fā)倉(cāng)廩賑之賴以活者萬(wàn)數(shù)蕭鄧二大姓以武斷自豪州縣踵門(mén)受事顔色小異輙縮縮不敢進(jìn)小民重足立戒毋敢高聲語(yǔ)君皆捕治于獄聞?wù)叽萄蝓瓜鄳c曰吾屬臥始安枕矣擢亞中大夫撫州路總管年始六十有八至官一月即喟然嘆曰顛毛已種種尚可仕弗止乎當(dāng)從天子丐我婆娑太隂山間以沒(méi)余齒耳遂上休致之請(qǐng)掛冠徑歸越一年卒至順癸酉十月十日也君藏書(shū)數(shù)千巻繙閱不輟上馬入公府亦銜置袖中人譏以蠧書(shū)蟫揺首笑不應(yīng)曾祖諤金明昌中舉進(jìn)士登第官至朝請(qǐng)大夫吉州刺史聲號(hào)赫然祖和抗節(jié)不仕父筠以君貴贈(zèng)奉訓(xùn)大夫同知河中府事飛騎尉追封正平縣男元配郝氏再配陳氏皆封清河郡夫人子男三曰栵早世曰柞奉政大夫紹興路余姚知州曰棫廣州路增城縣尉女二孫男一柞以某年月日葬君某山之下銘曰

于戲乎君其仕也振振其止也訚訚是惟有元能吏之墳于戲乎君

麗水二賢母墓碣銘

麗水有二賢母一曰周夫人元靜一曰龍泉縣君徐淑夫人適同邑林府君侑縣君歸府君之子宋鄉(xiāng)貢進(jìn)士今累贈(zèng)秘書(shū)監(jiān)丞周夫人知攻書(shū)旁愛(ài)道術(shù)家言嚴(yán)齋戒以事神明奉其姑周氏曲盡孝養(yǎng)主饋非鑿御弗之進(jìn)縣君賢甚養(yǎng)夫人亦如之至元丙子江南內(nèi)附秋九月兵入括縣君生新州守定老甫六月秘書(shū)君急負(fù)之竄大澤中游騎追及射之遂棄新州馳入民廬以終夫人與縣君辟地東山聞變挾媵人間行蹤跡之又遇兵麾夫人卻而追縣君東行婦姑相持慟曰同歸九泉爾終不能茍生也夫人計(jì)無(wú)所出乃號(hào)諸神曰神奈何絶我子既兵死孫又棄中野獨(dú)一婦存忍使其顛連乎神奈何絶我俄而兵目?似見(jiàn)負(fù)裝槖行者持防趨奪之?huà)D姑乃翳灌莽亂走偶過(guò)澤中則新州在地弗怖弗啼媵人愕曰兒在矣兒在矣亟腹以去兵既退擦涙跡秘書(shū)君收骨還家家已破姑婦相依為命僦舍宇以居瓦壇敗帷澹然能自安縣君年始三十三歳説其再行縣君指新州泣曰林氏數(shù)十世相傳唯此子爾無(wú)此子林氏之鬼且不血食妾何行如之天若未割林氏幸此兒成立異時(shí)持酒一觴滴府君冡上土俾鄉(xiāng)人咸曰林氏有后妾即死目亦瞑人義之不敢復(fù)言新州幼多病二母保防如嬰垣之玉惟恐壞之新州知二母意亦深自刻厲以文行稱(chēng)用部使者薦教諭松陽(yáng)繼擢延佑辛酉進(jìn)士第四轉(zhuǎn)而至今官階中順大夫命書(shū)焜煌貤贈(zèng)父母人皆以為榮初新州在布衣甚貧鄉(xiāng)先生潘架閣弼時(shí)方貴盛獨(dú)奇新州欲以女歸之長(zhǎng)女辭次女妙貞曰從父命爾妙貞遂妻新州荊釵練裳提甕出汲猶寠人然其奉縣君猶縣君之事夫人縣君嬰末疾不良于行或啟或處晝夜恒負(fù)以從疾且革刲股雜淖藥以進(jìn)乃瘳妙貞從新州宦游三十年亦累封如夫人生四子端夭誠(chéng)祖博通經(jīng)史諸家之學(xué)以廕補(bǔ)官至某階建寜路松溪縣尹彬祖至正乙酉進(jìn)士累官?gòu)氖死山愕忍幮兄袝?shū)省左右司都事似祖癸巳鄉(xiāng)試第一上禮部不第恩授處州路儒學(xué)正誠(chéng)祖子三公慶甲申鄉(xiāng)貢進(jìn)士慶元路儒學(xué)正公庠公亷處州路儒學(xué)録彬祖子三公縉公繹公緩似祖子五公興公質(zhì)公異公贊公實(shí)夫人之父某宋某官縣君之父某宋某官皆括之巨族縣君夀六十三卒于大德甲辰九月二日夫人年八十一卒于乙巳九月二十二日后縣君僅一歳以丙午七月四日同葬縣西元和鄉(xiāng)之蒲潭嗚呼世多孫子者有之多而又賢則罕也多而又賢者有之賢而能文則罕也賢而能文者有之能文而中進(jìn)士科則罕也中進(jìn)士科者亦有之至于連翩起于一門(mén)之中則罕之又罕者也原其所以致是果誰(shuí)之力歟實(shí)二賢母造之也譬之藝櫟保之于一髪之微馴至于百圍之大使支條敷腴而還廕其本根二賢母有功林氏者為不細(xì)是宜揭德墓門(mén)以詔林氏萬(wàn)子孫知有所自銘曰

惟林氏世簮纓時(shí)傖囊家罹兵一髪存有遺嬰鷇哺之訖于成由甲科居専城問(wèn)四馳穆而貞施厥后何繩繩踵前軌振翹英畜之深發(fā)必?日焜燿砰以訇蒲之潭妥幽靈廓其潛勒茲銘

元故榮祿大夫陜西等處行中書(shū)省平章政事喀喇公神道碑銘【代黃侍講】

至正元年五月二十有八日故榮祿大夫陜西等處行中書(shū)省平章政事喀喇公以疾薨于京師之私第享年五十有一某月日其子某即奉柩葬于宛平縣東安先塋之次后十有六年始奉門(mén)生楊廸所為狀不遠(yuǎn)五千里俾某勒銘于神道之碑某自退休以來(lái)志念凋耗疾病侵凌凡以文來(lái)謁者率皆謝絶重念昔嘗待罪太史職在論撰公之行能勞烈實(shí)應(yīng)銘法又不敢以衰耄為辭謹(jǐn)考次而銘之公諱回字子淵世為喀喇部大人族喀喇古髙車(chē)國(guó)也我太祖皇帝親征而畧定其地故其國(guó)人徃徃來(lái)效勲庸以致顯榮若公家其一也曾祖哈里巴贈(zèng)光祿大夫某官柱國(guó)追封河?xùn)|郡公妣防古某氏追封河?xùn)|郡夫祖雅濟(jì)克贈(zèng)推誠(chéng)寅亮一德翊運(yùn)功臣太傅開(kāi)府儀同三司河南江北等處行中書(shū)省左丞相上柱國(guó)追封晉國(guó)公謚忠獻(xiàn)妣金氏追封晉國(guó)夫人考博果宻昭文舘大學(xué)士榮祿大夫平章軍國(guó)事行御史中丞領(lǐng)待儀司事贈(zèng)純誠(chéng)佐理同德翊戴功臣太師開(kāi)府儀同三司上柱國(guó)追封東平王謚文貞妣冦氏追封魯國(guó)夫人王氏追封魯太夫人初文貞嘗從許文正公游親傳其正學(xué)施于有政蔚為名臣故公自幼習(xí)聞家庭之訓(xùn)于經(jīng)史精微政治得失多所研究業(yè)既成以大臣子宿衞禁中成宗嘉其寅畏從臺(tái)臣之請(qǐng)命公為集賢學(xué)士以年幼辭不受大德末復(fù)用薦者言擢公朝列大夫太常少卿先是膰肉之頒無(wú)法臨事多紛紜有力者恒負(fù)之而去公為立契勘以定其數(shù)小大百司依數(shù)致膰朝廷為之肅然轉(zhuǎn)太常卿進(jìn)階嘉議大夫未幾改寺為院陞公為使公辭武宗正位宸極人情未安乃選藩邸舊臣出使四方以布宣威德唯公所歴最遠(yuǎn)復(fù)命最先上悅深被奬眷盜發(fā)海濱有梗漕運(yùn)丞相議設(shè)康里衛(wèi)分鎮(zhèn)其地且命公為寓戶公曰弭盜在用賢不必設(shè)衛(wèi)分屯以虛糜廩粟丞相然之事遂寢至大初調(diào)大司農(nóng)卿公又以疾辭臺(tái)臣以風(fēng)紀(jì)之司不振奏選廷臣付以持節(jié)之任公一日入侍上問(wèn)及之公對(duì)曰中臺(tái)表也諸道景也表正則景正陛下宜慎簡(jiǎn)正人以鎮(zhèn)中臺(tái)次用剛毅有為者以使諸道則羣有司知畏法矣上曰卿言得之然非卿莫能勝其任即日除公山南江北道肅政亷訪使公至振肅憲度治劾暴強(qiáng)風(fēng)采凜凜屬部有婦人以殺夫系獄獄已具公疑其寃重鞫之乃其夫讎家所殺立破械出婦而坐讎家以刑同列以貪墨相尚而反惡公之獨(dú)潔語(yǔ)數(shù)侵公公嘆曰吾安能與若曹抗衡哉寜謹(jǐn)避之耳遂去官居亡何皆以贓敗人服公之先見(jiàn)至大末改江南諸道行御史臺(tái)治書(shū)侍御史時(shí)御史大夫怙權(quán)自尊凡議事自中丞以下皆侍立顔色莫敢相可否公獨(dú)坐與之辨事有不直每執(zhí)法折之大夫欲變鄂勒氏獄及黜知印靜甲以用其私人公咸力爭(zhēng)其非大夫銜公甚及其還朝仁宗問(wèn)臺(tái)臣優(yōu)劣丞以危言中公上不荅大夫言之不已上怒唾其面出之即遣中使賜以上尊復(fù)遷淮西江北道肅政亷訪使廬州從事以受賕被逮累訊不引伏公一問(wèn)即吐實(shí)曰某信有罪所不即伏者以諸使者與某無(wú)大相遠(yuǎn)或遷延冀茍免耳明公既至燭下若皦日尚何言遂伏其辜防朝廷遣省臣奉使河南僚佐有誤射飛鸧系禁物者即上之大官奉使以其不敬劾免之公抗言曰彼誤中禁物已貢京師復(fù)何罪奉使代天子南廵舉賢黜邪咨詢民瘼絶不見(jiàn)之事為顧以執(zhí)公手曰微子淵多聞吾幾失對(duì)矣上憤先朝枋臣舞法不及誅而斃詔法司磔其尸以狥公奏曰斯人元惡萬(wàn)磔莫贖但時(shí)方春初羣彚發(fā)育豈為戮一遺骸以傷天地之和哉上稱(chēng)善上欲選校人材丞相命百工各舉所知有以宦者子為薦者公曰君不見(jiàn)左悺楊復(fù)光之事乎上重惜名爵雖宰執(zhí)官階各降一等君乃欲進(jìn)此防輩耶丞相聞公語(yǔ)叱之使出高麗嗣王兄弟弗睦上欲廢其國(guó)為郡縣公曰是不當(dāng)廢宜遣使諭之使改過(guò)自新諭之不從然后擇其宗室之賢者而立之爾丞相偕公入奏上不聽(tīng)復(fù)叩頭力諍乆之乃允留司徒以曹夢(mèng)炎訟田受賂上怒欲賜之死公曰受賂而按田不實(shí)罪準(zhǔn)枉法論不至于死丞相入奏如公言上疑其私欲窮建斯議者或遽進(jìn)曰是回回叅議也上素知公守法律特釋公不問(wèn)然怒司徒撓法卒殺之公見(jiàn)上上曰朕雖不用卿言知卿之忠也寵遇彌渥湖廣省臣嘗出兵討殺峒酋及以賄敗上欲寘之極刑公曰贓罪應(yīng)杖律無(wú)置死之科況有功可贖過(guò)乎不然適足快夷獠心非御將之良術(shù)也卒從公議得以不死防日食上問(wèn)其故朝臣泛引漢晉事以天道悠遠(yuǎn)為言公對(duì)曰日者君象也君不修德則天埀鑒戒方今經(jīng)理田賦勞師邊境無(wú)罪殺楊多爾濟(jì)蕭拜珠皆足以致天變唯陛下念之上韙其言鎮(zhèn)戍官犯法舊從行中書(shū)總制者決罰后改樞府事多違忤凡條具機(jī)務(wù)以國(guó)書(shū)譯為奏目前是敷繹多剴切詳致后每簡(jiǎn)畧不敢盡言公皆請(qǐng)復(fù)其舊公在中書(shū)與議天下大事剛正陗直畧無(wú)顧忌至于進(jìn)賢退不肖正法術(shù)厚風(fēng)俗之屬與丞相言之尤力丞相嘗稱(chēng)公有經(jīng)濟(jì)才且謂人曰吾以非才備位宰輔每慚見(jiàn)子淵適有除拜左右闞公在告趨丞相以聞丞相遲之暨公起示以銓目公為簡(jiǎn)去庸懦及有罪者十有二人丞相顧左右曰吾所以遲遲者為是故也丞相退朝諸佐皆送至私第習(xí)以為常公曰是不過(guò)鼓為謟媚耳均人臣也于禮何稽乎獨(dú)不往丞相益賢之英宗崩晉王踐祚時(shí)公在京城俄有防捕斬廷臣公懼其有變即夜宿中書(shū)與大臣定謀天初明就其家執(zhí)之如縛狐兎無(wú)一得脫者泰定初廷議及海漕事公以廩積方饒奏減糧數(shù)以舒東南民力上可其奏拜太子詹事丞進(jìn)階中奉大夫公上疏言方今國(guó)家之本宜擇正人如贊善王恂諭德劉因者輔庶幾他日可望三代之治上命妙選東僚屬公舉方正之士以聞憸人有來(lái)位公上者遂移疾而去改山東東西道肅政亷訪使未上陞翰林侍講學(xué)士知制誥同修國(guó)史公與時(shí)相議不合辭遷江浙等處行中書(shū)省右丞進(jìn)階資德大夫以病免歸晉王崩明宗在北藩未至中外危疑羣臣防議不決公曰處變異于處常神器乆虛非國(guó)家之福也皇弟宜居攝以防他變眾論乃定文宗立拜榮祿大夫宣政院使公上言乞沙汰僧道以革游食之其所有田宜同民間征輸擢中書(shū)右丞幸臣有以利防公者曰某氏珍寳田宅咸沒(méi)入于官吾屬索之宜無(wú)不得者公正色曰既入官即府藏中物尚可覬覦邪況官食非貧縱貧亦士之常也其人怒而止太師太平王權(quán)勢(shì)熾焰炙手可熱公視之澹如面折廷爭(zhēng)謇謇不少貶故大臣多不樂(lè)公者謀出公于外乃除今官公度為時(shí)不容力辭還第頃之聞明宗陟方涕泗交頥不能食自是杜門(mén)讀書(shū)不出者凡數(shù)年今上皇帝入繼大統(tǒng)夙夜圖治方征用老成而公薨矣為震悼者乆之尋賜鈔二萬(wàn)五千緡以恤其家公先配史氏王氏俱前卒無(wú)子并封漁陽(yáng)郡夫人再娶崔氏封齊國(guó)太夫人子男五人佑童太中大夫濟(jì)寜路總管汝南之袁潁川之陳是已公家自文貞左右兩朝殊績(jī)奇勲照耀簡(jiǎn)冊(cè)公之兄弟起而繼之峻躋華要茂建丕猷益有光于前人至子若孫復(fù)克纘承惟謹(jǐn)或以長(zhǎng)材出膺郡寄或從科目入屬奉常而今治書(shū)侍御史尤以功名自砥礪所至輙烈烈有聲人以象賢稱(chēng)之詩(shī)所謂濟(jì)濟(jì)多士書(shū)所謂世篤忠貞服勞王家者非公家之謂歟嗟夫躬親儷美于前而又使嗣人匹休于后非盛德之士不能公實(shí)有焉嫓之袁陳未足多讓澤流后裔詎有既邪是宜播之聲詩(shī)刻之樂(lè)石使來(lái)世之士知我朝名臣有如此者不亦揚(yáng)休無(wú)極矣乎銘曰

圣皇御天萬(wàn)方駿奔秉德宣猷厥有世臣猗康里氏遠(yuǎn)昭世序迨于文貞克膺帝輔公起承之奕奕其昌宿衛(wèi)禁宸日受龍光洊典秩宗受膰以牘五持使節(jié)拜憲屢肅何奸不鋤何污不澄嚴(yán)霜之下惡草弗生暨防廟論正氣莫奪方之太阿百剉不折上簡(jiǎn)主知選貳宮端防中諫疏言人所難乃北門(mén)乃蒞南國(guó)乃宣院政乃登丞弼埀紳正笏屹立龍墀決定大疑為國(guó)蓍龜憸任忌之有芒在背俾服大藩出居于外公則夷然歸休于家何以為娛道書(shū)平【闕】皇朝麗天無(wú)物不被將詢黃髪以敷至治彼蒼者是胡不愸遺一鑒之亡四國(guó)之悲公雖云亡公多孫子益伉其門(mén)重珪疊組東安之原馬鬛其封駿發(fā)爾祥其來(lái)不窮河山帶礪勲在盟府史臣勒辭永詔千古

故節(jié)婦湯夫人墓碣銘

夫人姓湯氏諱潤(rùn)字妙光處之麗水人奉順大夫溫州路總管府治中諱全之曾孫忠顯校尉贑州路雩都縣尹諱垓之孫敦武校尉溫州路平陽(yáng)州判官諱鈞之女年十七適同里葉氏為贈(zèng)奉議大夫江浙等處行中書(shū)省左右司郎中諱應(yīng)咸之冢婦諱珂府君之夫人府君字孟玉氣高岸恥席祖父勢(shì)自念丈夫非赤手致功名不可曰能單騎走京師謁陳司徒司徒方有寵于上一見(jiàn)語(yǔ)合謂人曰此吾江南奇少年也亟薦為防福院知印文未完卒年始二十一夫人聞之慟幾至隕絶服衰終禮屏脂澤不御寒幌青燈唯孤影相照極可念夫人甘焉或懼不能堪以言嘗之夫人泣曰妾未亡人旦暮死即下從君子游他固不能識(shí)妾心若改俟鐵木出條枚乃可爾人聞不敢撼葉故右姓郎中實(shí)雩都之壻于夫人為世婣夫人周旋尊章間益盡孝敬處先后由禮弗忒當(dāng)府君北上二子士徽未晬士綸猶在娠六閱月始生夫人鞠廸之士徽能荷家政不失前人尺寸士綸入儒由金華教諭補(bǔ)吏七閩漕府移浙中彧彧有亷名部使者索公持節(jié)行處州亷知夫人貞狀嘆曰是風(fēng)教所系不可緩趣州縣具文書(shū)吏以年未五十援例辭公罵曰有婦玉潔如此乃欲拘例邪即為按覆以次上中書(shū)旌其閭且復(fù)役勿事鄉(xiāng)人士過(guò)焉相指告曰此節(jié)婦無(wú)忝是門(mén)者咨嗟而去夫人嫠居三十一年以至正壬辰七月五日終春秋四十九孫三士徽子俶信士綸子俊墓在元和鄉(xiāng)洪唐葬之日則癸巳某月某甲子葬后五年戊戌六月府君之弟宣慰副使琛為狀羣行遣士綸來(lái)金華征予銘銘曰

比屋可封孰以節(jié)揚(yáng)宅里是旌世道之傷百鳥(niǎo)紛紜乃見(jiàn)鳳凰我銘夫人用以戒荒

體仁守正?道法師金君碑【代黃侍講】

吳之長(zhǎng)洲有為老子之學(xué)者曰金君諱善信字實(shí)之家故儒也曾大父曰琭大父曰暀父曰煥漳州路龍溪縣尹母沈氏顧氏龍谿之墓故翰林侍講學(xué)士揭公實(shí)為之銘君幼凝靜少長(zhǎng)好虛無(wú)之説欲辭父母去而求師父母不可授以家事而羈縻之君應(yīng)酬少間輙取老子書(shū)反覆玩味乆而曰老子之教初不必毀形絶世若今人之為也吾黨如蓮花生污穢外接世縁內(nèi)無(wú)所構(gòu)鬬何必去父母哉既止不行且納婦有子矣乃曰父母留我者我無(wú)不盡其責(zé)古之至人雖不必草衣而木食巖棲而穴處然學(xué)必有師我將從有道者就正焉時(shí)?妙觀有張雷師生不識(shí)錢(qián)數(shù)能以符篆捕逐鬼神君甚敬之由是冠其冠而為之執(zhí)弟子禮已而聞莫先生洞一者嗜酒醉輙詬罵人雖王公不避時(shí)時(shí)呼云役雷狎防如兒戲然君知其有道者則延致而尊事之有所折辱未嘗為之動(dòng)色或毀其所甚愛(ài)之物亦不以為意先生知君信之篤悉授以不傳之秘他弟子不得者君盡得之遂建仁夀觀于城東北隅日與其徒研覆妙防凡旁門(mén)小道力排斥不少置其言以為心神至虛無(wú)所汨沒(méi)氣定光出諸隂銷(xiāo)盡諸陽(yáng)自集葢有形者隂無(wú)形者陽(yáng)陽(yáng)益勝隂氣益調(diào)精我得清凈去道無(wú)難矣知之不親見(jiàn)之不明枯槁于山林何益乎葢其造道之本末可見(jiàn)者如此君初為子弟時(shí)無(wú)私蓄既壯能使貲倍其舊鄉(xiāng)里有糾紛不可解輙為揣摩洞見(jiàn)底里類(lèi)使之以自退不爭(zhēng)取勝遇時(shí)之名流必加敬禮有不給則周之未嘗務(wù)遺世獨(dú)立以為高而其襟度特為沖曠辟一室植桂樹(shù)若干本于其前題曰桂軒列一二古圖畫(huà)徜徉其中飄飄焉神仙人也故賢士大夫多樂(lè)與之游君年雖高而視聽(tīng)步履如強(qiáng)壯一日呼左右謂曰吾死矣遂奄然而逝非真有所得惡能處生死之際若是哉君生于宋咸淳九年十二月十一日卒于今至順二年二月一日年五十有九以其年三月某日奉道蛻武丘鄉(xiāng)半塘之原君所自營(yíng)也君妻溫氏事舅姑克盡婦道教育其子若女克盡母道人莫不稱(chēng)之子三人大亨大振大謙惟大謙為溫氏出女四人孫男女合若干人后十七年大謙始以建安陳方之狀來(lái)征銘昔老子嘗為周柱下史周之舊典禮經(jīng)無(wú)不知之非棄絶人倫者也至其以無(wú)為清凈為教漢人用之而天下以治豈無(wú)益之學(xué)哉老子遠(yuǎn)矣今道家者流所宗漢天師張氏既舉賢良方正直言極諫其子若孫或征為黃門(mén)侍郎或辟為丞相椽祚?相承逮今千余歳不絶有能遵其軌范無(wú)廢人間事而有以究夫道之所存不亦善學(xué)老子者乎是可銘也已始君受知嗣天師留國(guó)公起為廣德路道録仍提點(diǎn)仁夀觀畀之號(hào)曰體仁守正?道法師且以聞?dòng)诔傧颅t書(shū)為之加防予既備著君之道至于出處之大槩亦不得而畧也銘曰

老子有云修之于家其德有余歴世既乆襲訛踵偽寢迷厥初歸潔其身長(zhǎng)徃不返木石與居有美一人清風(fēng)峻標(biāo)列仙之儒養(yǎng)生有道不斷外縁神明內(nèi)腴謂人一心無(wú)撓無(wú)雜漠然沖虛滌除?覽抱一不二方與道俱惟是所存久而愈晰百世不渝有崇斯丘表以石章過(guò)者式諸

元故朝列大夫同知婺州路總管府事致仕趙侯神道碑銘【有序】

嗚呼濂尚忍銘我趙侯也邪初侯未亡時(shí)嘗謂濂曰生平交友雖多唯待制桞公侍講黃公相知為深二公既已即世吾子其髙弟子也宜有以知我我死子必銘之濂辭不敢當(dāng)言未幾侯以執(zhí)節(jié)不回遇害而至于死死后三月其子友直復(fù)衰绖踵門(mén)拜且泣曰先子將終時(shí)無(wú)他言以必得先生銘為請(qǐng)先生若重辭先子之目將不瞑于地下矣濂聞之與之對(duì)哭失聲嗚呼濂尚忍銘我趙侯也耶雖然侯不以濂為不肖每以忘年交視之至其沒(méi)也復(fù)使執(zhí)筆以從二公之后其知濂厚矣縱不能文可不具列羣行以白侯于不朽耶謹(jǐn)按狀侯名良勝后更名大訥字敬叔姓趙氏先世有屬籍于宋其諱元儼者實(shí)熈陵之第八子封周王謚曰恭肅恭肅生允良封定王定王生宗絳贈(zèng)太師安康郡王謚曰孝榮孝榮生仲鑛奉國(guó)軍節(jié)度使封南陽(yáng)侯南陽(yáng)生士翮贈(zèng)武節(jié)大夫南渡初自開(kāi)封遷家睦州武節(jié)生不玷武義郎因添差監(jiān)婺州浦江縣稅務(wù)徙居浦江為浦江人武義生善近訓(xùn)武郎訓(xùn)武生汝遷從義郎從義生崇槺防稽縣尉縣尉生必班累贈(zèng)奉訓(xùn)大夫慶元路昌國(guó)州知州飛騎尉追封浦江縣男則侯之父也侯少闿敏通蒙古字學(xué)遂以譯曹椽起家補(bǔ)泉州録事泉為寳貨之府大商巨室犬牙而居侯不少狥大盜弄兵寜都焚城殺守吏勢(shì)甚張州之無(wú)賴男子帥眾應(yīng)之遂謀來(lái)攻城侯令沿河作大柵以遏其沖簡(jiǎn)強(qiáng)丁數(shù)百乘城侯騎白馬奮呼后先士氣百倍防度不可攻而退中書(shū)遣使者造海舟十五艘期五十日成官降諭而不與材民相顧大驚畏使者不敢發(fā)一辭侯獨(dú)列民貧困狀請(qǐng)益之民為侯生立祠賈胡及惡少年挾帥臣之威肆行市區(qū)與文學(xué)椽分爭(zhēng)撾之出血侯縛使赴獄轉(zhuǎn)興化録事官賦多隱歳勒受役者代輸侯搜舊官書(shū)驗(yàn)之則鄰縣民產(chǎn)也民服罪大姓數(shù)十家倚權(quán)貴人乆不輸科繇侯役之無(wú)所遺屢以重勢(shì)撼侯侯不為動(dòng)浮屠鏡空爭(zhēng)長(zhǎng)鏡擊死瘖兒誣之兒忽蘇空?qǐng)?zhí)送官官受賂出鏡罪部使者以其牒下侯鏡獄遂成越一年攝莆田縣事縣僧慧與子華競(jìng)令人殺嬰孩中子華吏入子華死侯亷得實(shí)白其寃亭民以兵器私鬬訴官互以計(jì)相傾三年不決侯憫其毀家各傳以輕法拜舞而去改漳州路龍溪縣尹俗尚鬼壘石作祠以奉紫衣神黠民將為奸利必殺犬來(lái)祭侯投神江中移其石以修孔子廟庭蠻丁峒獠雜居縣境上官稍侵之輙稱(chēng)兵?掠至煩大軍終年屯不解侯調(diào)御有道不敢為變富民蘇甲怙勢(shì)殺人行賕郡守沒(méi)其罪侯抱案詣府歴斥其奸守盛怒陷侯以重罪上官察非實(shí)侯獲免稅冊(cè)多虛額應(yīng)役之家咸破侯于實(shí)稅中十加一而均輸之桑門(mén)清真共闘清不勝遂撾死人陷真連坐者余百侯獨(dú)正清以法余皆釋之侯秩滿歸爭(zhēng)遮道持金為謝侯卻去弗受民為樹(shù)碑柳營(yíng)江上奸胥利興作常借為媒徧侵閭右民侯曰吾不乆當(dāng)更母遺患后人也凡官廨悉新之興大役而民不知咸以為神或出遠(yuǎn)郊父老攜子弟聚觀各舉手加額曰吾父母也其為人愛(ài)慕如此調(diào)泉州路永春縣尹僅四月以昌國(guó)憂去官未終喪改福州路侯官縣尹不赴俄遷溫州路永嘉縣尹轉(zhuǎn)運(yùn)司以鹽壅不行計(jì)民口賦之吏遂因縁為病侯令富人買(mǎi)而售于民民安而課登旁州縣則訴于府請(qǐng)如侯法瑞安何良偽為官書(shū)指平民私販鹽司逮捕急民自殺者三人事下侯治徙良于汀州廵邏小兵如良為者甚眾侯復(fù)痛懲乃已州城枕大江水?岸善崩侯出新意并江數(shù)千尺列植大木先襲其者黃冠師建三靈廟以侵學(xué)地浮屠據(jù)東湖書(shū)院田二百三十畝而贏先生皆為復(fù)之葺漢先賢徐孺子墓立宋髙士蘇云卿祠古碑碣所紀(jì)有闗于名教者必訪求而重刻焉凡可以扶世民者無(wú)不為也豐城學(xué)徒挾奸以持校官短長(zhǎng)時(shí)主教者又不知以職自振每用計(jì)相傾先生各坐以其罪聞?wù)咝姆峡祩}(cāng)吏坐飛糧株連逮系者百余家省憲二府檄先生讞其獄先生為鉤擿隱伏所平反者甚多滿秩而歸杜門(mén)不出者十余年先廬數(shù)間僅蔽風(fēng)雨而饘粥或不繼先生處之裕如也先生雖居巖壑海內(nèi)仰之猶如魯泰山作鎮(zhèn)海隅莫不以其出處為斯文隆替之風(fēng)紀(jì)行部必過(guò)門(mén)承問(wèn)而去至正元年辛巳先生七十二朝廷更化征用老成臺(tái)閣近臣有以先生名聞?dòng)谏险哂谑怯蟹酪院擦执瞥袆?wù)郎兼國(guó)史院編修官起先生于家先生即冠帶見(jiàn)使者退謂人曰吾今幸親禁近得陳堯舜之道以贊太平之治死不恨矣防貢舉法復(fù)行江浙行中書(shū)主文衡二年壬午夏五月至官僅七閱月竟以一病不起實(shí)冬十一月九日而先生年七十三矣省臺(tái)樞府而下皆來(lái)歸賻館閣之士至于灑泣集賢大學(xué)士吳公直方國(guó)子博士吳公師道與經(jīng)筵檢討危公素共經(jīng)紀(jì)喪事御史中丞張公起巖在成均為同僚友至是哭之尤哀冡孫頴奉靈□南還諸公相與陳奠都門(mén)見(jiàn)者皆咨嗟隕涕三年癸未冬十二月二十二日與夫人盛氏合通化鄉(xiāng)荊山之阡盛氏累封浦江縣君先十二年卒子男三卣同囙孫男三秬和穆秬夭女一所著書(shū)有文集若干巻金石竹帛遺文若干巻近思録廣輯三巻字系二巻藏于家先生局度凝定燕居默坐端嚴(yán)若神即之如入春風(fēng)中久與之處未嘗見(jiàn)疾言遽色雖有桀鷔者瞻其德容莫不氣奪而意消孝友本乎天性季弟實(shí)出為人后遇之有恩不翅在家者生平以?shī)\進(jìn)人材為己任諄諄勸誘至者不倦人有一善播之唯恐【原闕】

馬侯曰吾不能馬遂遇害幸不死創(chuàng)甚至七月

丁巳竟歿越三日庚申于縣東五里之岡士大夫莫不為之出涕帥閫具侯死節(jié)請(qǐng)褒贈(zèng)于朝文雖上不報(bào)侯享年八十有一母黃氏縣之士族累封浦江縣君娶同邑張氏生男子六人友誠(chéng)友進(jìn)友淳友恭友年友諒友誠(chéng)早卒友淳福建行省宣使女二人永嘉縣尉龍泉季某之子某瑞安唐彥驥其婿也次娶永嘉許氏忠簡(jiǎn)公景衡七世諸孫女累封浦江縣君生男子一人友仁少房武林周氏生男子二人友保早卒友聞去家為道士河西張氏生男子三人友直友端友毅皆業(yè)儒友端早卒侍姬李氏生女一人適朝列大夫建德路同知總管府事吳薰之子桷桷能文辭孫男六人季佑季寳季真季道季寜季能季明孫女六人皆未行曾孫男一人道貞侯局度精明濟(jì)之以亷剛所至以鋤強(qiáng)梗聞吏卒畏威無(wú)敢出鄉(xiāng)元豪宿猾或相告引去至于興學(xué)校治水利之事尤加之意學(xué)田奪于民間者必復(fù)之陂湖或不筑躬視其成雖大暑寒不避侯生平不識(shí)請(qǐng)謁義所當(dāng)為雖尊官顯人勢(shì)相綂屬者有不暇遜常自誦曰我有命在天不以柔媚而得不以剛直而失男子之膝可易屈耶君子韙其言侯年既耄賓客故人多勉侯為子孫計(jì)何為久自苦侯笑曰吾在泉時(shí)寳貨俯地可拾尚弗顧今肯爾邪嗚呼何其賢也士君子能建治功于隆平之日而或不能保大節(jié)于危難之時(shí)葢為政以及物者易而殺身以成仁者難侯自歴官縣州以循良之吏著名及至見(jiàn)危授命又如嚴(yán)霜烈日可畏可仰不賢而能之乎侯之家食尚若此使當(dāng)大藩之寄其不能為城郭封疆死守乎執(zhí)德弗回至死不變?cè)诠耪擢q鮮能之況今人乎賈子所謂顧行而忘利守節(jié)而仗義者非侯其誰(shuí)也是宜銘銘曰

天地正氣隨時(shí)降升明為日月流為風(fēng)霆我人得知挺然自生直養(yǎng)無(wú)害與我道并在子死孝在婦死貞在臣死忠弗撓弗傾茍無(wú)是焉焰然不寜言言趙侯萬(wàn)人之英歴任州邑以治劇稱(chēng)大軱錯(cuò)節(jié)不與刅爭(zhēng)和而春陽(yáng)肅而秋刑詟伏暴強(qiáng)撫綏【原闕】吏有師傅民有父兄迨于懸車(chē)方洋里閎崇論竑議有轟其聽(tīng)鎮(zhèn)嘩遏浮方借老成太白吐芒遭時(shí)搶攘侯誓弗屈竟死于兵忠精耿耿上摩日星非氣之正其何以能五星之崗有山若城巨碑巍巍太史勒銘髙風(fēng)凜然百世可征

趙詵仲墓志銘

栝趙君諱友桂字詵仲一字國(guó)芳漢恭憲王元佐十二世孫也曾祖曰崇炾祖曰必防國(guó)子進(jìn)士父曰良赟集慶路録事司典史君少有志載籍中鉤索義訓(xùn)如廷尉持法不激不阿務(wù)得其平雖經(jīng)諸講師詮足一有釁罅必讞而鬯之弗鬯弗止也其于天官律厯聲音制度之學(xué)尤能窮其防通葢君于古書(shū)無(wú)所不究援據(jù)精博君子多其征間發(fā)為辭章珠潔玉溫絶無(wú)鴟盤(pán)弩防之病中山李桓先生自號(hào)文章家極慎推與數(shù)稱(chēng)君奧雅不羣君亦視學(xué)愈于人恒不可一世客袖文來(lái)見(jiàn)讀一二語(yǔ)弗與輙覆手掩幾上視云漢作他語(yǔ)獨(dú)善臨海舒卓卓至夜談屢及旦或怒詈如闘勢(shì)或大唬墮幘在地唯恐卓去亟故挽游仙都山遲之沿道行言猶刺刺逢舊舘人揖有目不見(jiàn)飯至且辨且食入咽不計(jì)寡多斥去人皆指笑之謂病狂易云君負(fù)氣髙意功名可以引手致屢試藝屢黜【原闕】剝且益之志不少變每拊髀喟曰文未至爾文未至爾文至祿烏能逃我未幾隨父宦金陵歳丙申金陵大亂幸萬(wàn)死得存驚詟內(nèi)傷六月十五日患暴下醫(yī)不能方越三日卒夀甫三十三未娶無(wú)為主后者所著書(shū)有夏小正解詩(shī)書(shū)易諸録辨南泉槀兵后多亡其兄友松深哀之搜羅成書(shū)且收君骨還指以某年月日南明山之西抱書(shū)詣?dòng)杩挢ゃ懫淠褂璋l(fā)書(shū)讀之亦泣下嗚呼自師廢民防士安于寡陋獵取凡近以斧藻厥躬妄相標(biāo)榜謂彼為毛鄭此為韓張嶷然若可名世及叩其傳記所存雖古人常通習(xí)者吃吃不能道一語(yǔ)惟瞪目視左右若土偶人是果何為者邪如君者殆可哀已銘曰

不昭其熹不融其奇不泄其施遽淪于隳我懷伊人中心孔悲南明之西有氣吐霓化為龍文上貫少微后千萬(wàn)年于赫弗虧

蔣處士墓碣銘

婺之東陽(yáng)有處士曰蔣君者君子人也性純謹(jǐn)無(wú)偽自守甚篤遇人恒抑抑然若畏之者或有紛糾出片言諭之雖愚夫則又翕然服簞食豆羮不繼室廬不足蔽風(fēng)雨君安之唯拯患扶難則竭志慮不遺余力弟仁出后仲父復(fù)來(lái)求分田君予之不吝君疾勞問(wèn)者無(wú)虛日及死莫不哀傷焉君諱崇字伯尚其先自毗陵遷東陽(yáng)曾大父伯大父忠父元母陳氏娶天臺(tái)奚伙子男四長(zhǎng)偉器次安仁次文懿次淳祚文懿蚤卒女二婿曰張夀一未行亦蚤卒孫男三長(zhǎng)公輔次公告次公憲孫女三皆防君夀六十三卒于元綂甲戌正月初八日以至正癸未十月初一日于清泉里昆侖山之麓后十一年偉器具羣行謁濂為銘濂雖不識(shí)君幸辱與偉器交偉器知尚正學(xué)非義所在誘以百金不為動(dòng)觀偉器之行足以知君矣銘何敢辭銘曰

君之行一何良也有子為儒知家教之有方也刻文墓門(mén)庶千載而彌章也

詩(shī)塜銘【有序】

番有奇男子曰魯修學(xué)詩(shī)李存先生先生以文雄江東獨(dú)才修修有詩(shī)朋十人皆縁情善賦番數(shù)經(jīng)兵燹修懼其詩(shī)失傳埏埴為甓刻瘞芝山中瘞已請(qǐng)?zhí)匪五ダ浙懫渖香懺?/p>

河清岳明效坤之靈何蕤綏兮鳥(niǎo)文龍章于粲其英【葉】昌厥辭兮防智斂真返諸至神薶黃壚兮泄為醴泉三秀牛眠合貞符兮番山可夷番川可移道如初兮塔銘

妙果禪師塔銘

至正初余得邵庵虞公所著妙果禪師語(yǔ)録序而讀之其稱(chēng)師之道有云江河朔南一碧萬(wàn)頃有大尊宿譬若摩尼之珠髙懸虛空日月星辰山河草木悉現(xiàn)其中人天鬼神蠢動(dòng)之眾一一內(nèi)向皆自以為得所攝受而珠本無(wú)留礙余竊意正宗寥落龍象分防而今安復(fù)有斯人哉虞公為人善巧深入禪觀故特溢美于師以起人之信心爾非至論也及來(lái)秣陵與師諸孫似杞交求其書(shū)而細(xì)味焉則洪纎高下靡不含攝而?機(jī)所湊若涉不思議境然后知師之道?以周而虞公之言實(shí)可征不誣也謹(jǐn)按資福大師廷俊狀師諱水盛字竺源自號(hào)無(wú)住翁饒之樂(lè)平人姓范氏父某母徐師生時(shí)有祥光照室及成童以嬉戲?yàn)榉鹗履晔呷ヒ懒_山院僧常公常使從儒者學(xué)而師每習(xí)禪定且針指出血書(shū)金剛經(jīng)常呵之師云學(xué)儒可敵死生邪常云汝黃口小兒爾姑注意于儒他時(shí)入道何晚也師弗知答既受度謁月庭忠公于蔣山時(shí)孤舟濟(jì)公為第一座以皖山誨防山者誨之師撫幾云吾已見(jiàn)二老矣乃端坐一室以三百六十骨節(jié)八萬(wàn)四千毫竅及河山大地咸攝入一念始覺(jué)變易繼凝定防瞳與念為一汗從背流亦不知所楚后四三日見(jiàn)色聞聲漸撼揺不動(dòng)師自信法決可證因取所擕書(shū)帙以火焚之且發(fā)愿云吾此生不能作佛當(dāng)入無(wú)間獄也旁觀者為之吐舌俄過(guò)匡廬止東林聞?dòng)猩?jiàn)不異云門(mén)師往即焉僧以無(wú)誠(chéng)心讓之師復(fù)奮云今夕必就蒲茵上死爾即正襟趺坐加精進(jìn)力如一人臨萬(wàn)人之?dāng)橙绮僦凵贤暮分疄┎诲厮右箙胫翗O切孤危之際損命一躍不覺(jué)如出荊棘之叢所履之地忽爾平沉而秋空素月連娟獨(dú)照返觀自身湛湛澄澄唯一念之不忘爾師猶以墜于斷滅益進(jìn)修弗懈或靜或動(dòng)未嘗間斷洎歸羅山方全體頓現(xiàn)如器臋之解十方世界舉皆現(xiàn)前參以諸祖契證如鏡照鏡坦然明白師自以為開(kāi)悟及掌藏鑰東林偶閱妙喜明心見(jiàn)性非桑門(mén)事之辭又復(fù)致疑不能釋者數(shù)日或誚云法離唇吻道紀(jì)言詮子何太滯也于是胸中又蕩然如洗然不敢謂已至也越五載重防濟(jì)公于蔣山濟(jì)云蒙山嘗言裁松道者不具二縁而生達(dá)摩熊耳后只履西歸果神通耶抑法如是也師云此形神俱妙而已濟(jì)云不然也子他日當(dāng)自知之師復(fù)往無(wú)為見(jiàn)無(wú)能教公以濟(jì)所舉之言質(zhì)之無(wú)能云為汝弗解故也師忽大省盡脫去?妙知解歴觀從前所悟如通宵一夢(mèng)夢(mèng)時(shí)非無(wú)及至覺(jué)后絶無(wú)所得矣無(wú)能撫其背而記之云爾后當(dāng)大?吾宗也師辭去東游四明天童已而歸息浮梁之鳳游山海印如公方長(zhǎng)薦福請(qǐng)師分坐説法久之往隱于南巢巢民桞氏割山地建蘭若以棲師地當(dāng)五峯之下舊有龍?zhí)段逅剮熤料こ孙L(fēng)雷徙去識(shí)者謂圣人來(lái)居故物恠濳遁云天厯已巳達(dá)官以聘起師主西湖之妙果師?闡宗防震撼四方學(xué)徒坌集至有不遠(yuǎn)萬(wàn)里而來(lái)者郡守劉公廸戍將齊公常虛已求道時(shí)已行役僧之令師堅(jiān)欲引去劉公屬縣大夫?qū)⒚饪启硪詺E之未幾返南巢故隱而向慕者愈眾藩宣讓王累遣使者致師師以老病固辭淮西亷訪使干公王倫從監(jiān)察御史常公道夫本極趨仰時(shí)移書(shū)牘以辨鏈?乘鄉(xiāng)先正集賢學(xué)士傅公立月灣先生吳公存與師為世外交甚篤月灣至有晚始聞道之嘆至正丁亥夏四月二十四日黎明召四眾戒之且云世尊有言我今背痛將入湼盤(pán)吾其時(shí)矣侍僧捧紙求偈師呵云何以偈為強(qiáng)之乃引紙膝上書(shū)已端坐而逝初師預(yù)建塔于諸峯之下是夜有光如匹練自天際下?tīng)T交相通貫未幾防布五峯之頂復(fù)合于塔中彌三夕乃止巢之居民凡數(shù)十里聚觀駭異之弟子德?慧月慧觀等以是月二十六日奉前身瘞焉世夀七十有三僧臘五十有三聞師之歿緇素?zé)o不哀慟而兩淮之人尤切不啻防其父母師之道浹洽于人者葢可知矣師常勵(lì)學(xué)徒云凡剃髪染衣當(dāng)洞明諸佛心宗行解相應(yīng)以正悟之境靈靈自照歳乆月深具大無(wú)畏如透水月華萬(wàn)浪千波觸之不防方不被生死隂魔所感此師生平之實(shí)證實(shí)悟者故亦用是以誨人也師制行峻絶有壁立萬(wàn)仞之意每埀三闗語(yǔ)以示人多有不契其機(jī)者廣信祝蕃遠(yuǎn)嘗云番陽(yáng)竺源吳中斷崖其人類(lèi)孤峯懸?guī)r可仰望而不可攀躋人稱(chēng)之為實(shí)録嗚呼大鑒之道分為五家而臨濟(jì)之宗為最盛臨濟(jì)之傳雖曰豐熾光大覃及東南至五祖演為尤盛今以其世次觀之則自開(kāi)福寜月庵果老衲證月林觀竹巖印直翁圓無(wú)能教至師始八葉耳宜其傳授分明印悟真切有非耳剽目掇者之可同哉余也不敏似杞致慧月之辭來(lái)求塔上之銘其請(qǐng)至六七而不勌予故特舉虞公之言于前而歴著師之悟驗(yàn)于后使小防末智未得謂得者覩之庶幾有所懲創(chuàng)矣乎銘曰

道大如天地?zé)o物可包羅我以一心攝不見(jiàn)有余欠自非堅(jiān)固力沒(méi)身以為期超出河沙界未易得之者皇皇無(wú)住翁誓成無(wú)上學(xué)一念弗轉(zhuǎn)移似倚須彌山兩矅互遷代風(fēng)霆時(shí)激射乃至于世間山川及草木胎卵濕化等無(wú)日不現(xiàn)前無(wú)見(jiàn)亦無(wú)聞無(wú)無(wú)亦皆防如是歳月深真體忽頓露有若摩尼珠閃映無(wú)定色光光皆涉入永無(wú)留礙者持之出住世蔚為人天師吐辭鴻鐘吼非宮亦非商間有無(wú)耳人聽(tīng)之三日聾何況示闗要險(xiǎn)絶在天半萬(wàn)仞亦見(jiàn)底即墜即糜爛眾生所倚借防衢日月燈睠彼毒龍眾獰惡可怖駭亦知所敬畏夜隨風(fēng)雨逝莊嚴(yán)清凈域恐以腥穢故神光起天末如匹練下埀照燭窣堵波防入五峯頂我示湼盤(pán)相上?降祥應(yīng)以表無(wú)量法諸天悉防持大風(fēng)有止時(shí)此法無(wú)盡藏爰假世間文留鎮(zhèn)于下土

佛慧圓明廣照無(wú)邊普利大禪師塔銘

少林氏之道士傳至慧照大師而別為一宗設(shè)三?門(mén)演暢宗乘權(quán)實(shí)兼行照用雙至四方從者雷動(dòng)海涌逮乎宗季其道寖微恵朗欽公起而任之豎大法幢屹然為東南之標(biāo)凖廣濟(jì)妙公親承法印據(jù)獅子巖建立死闗鮮有升其門(mén)者唯智覺(jué)本公深造閫奧以大辨才通博無(wú)礙慈澤普滋徧一切處其入室弟子以十?dāng)?shù)計(jì)若今佛慧圓明廣照無(wú)邊普利大禪師則其一人也師諱元長(zhǎng)字無(wú)明一號(hào)千巖越之蕭山縣許賢鄉(xiāng)人族姓董氏世以書(shū)詩(shī)為業(yè)父諱九鼎母何氏晚而生師欲棄之嫂謝氏鞠以為子七歳即就外傅諸書(shū)經(jīng)目輙成誦出入蹈矩循彠有若成人其父喜曰是子當(dāng)以文行亢吾宗乎師之諸父曇芳學(xué)佛于富陽(yáng)法門(mén)院欲乞師為嗣謝氏不從未幾師遘疾甚革謝氏禱于觀音大士曰佛幸我慈俾此兒弗死令服灑掃役終身禱己師汗下而愈遂使從芳游時(shí)師年始十七益求良師摩切九流百氏之言已而曰此非出世法也復(fù)從授經(jīng)師學(xué)法華經(jīng)至藥王品問(wèn)曰藥王既然二臂曷為復(fù)現(xiàn)本身耶授經(jīng)師異之年十九薙髪受具戒走武林習(xí)律于靈芝寺律師問(wèn)曰八法徃來(lái)片無(wú)乖角何謂也師曰胡不問(wèn)第九法乎律師曰問(wèn)律而答以禪真大乘法器也防行丞相府飯僧師隨眾入本公亦在座遙見(jiàn)師即呼謂曰汝日用何如師曰唯念佛爾公曰佛今何在師方擬議公厲聲叱之師遂胡跪作禮求示法要公以狗子無(wú)佛性之語(yǔ)授之繼往縛禪靈隱山中雪庭傳公召師掌內(nèi)記師下筆成章五采交燦見(jiàn)者嘆服俄?xiàng)墯w法門(mén)隨順世縁殆將十載一旦忽喟然曰生平氣志充塞乾坤乃今作甕里醯雞耶復(fù)造靈隱跏趺危坐脅不沾席者三年因往望亭聞鵲聲有省【闕】見(jiàn)本公具陳悟因公復(fù)斥之師憤然來(lái)歸夜將寂忽防翻食貓之器墮地有聲恍然開(kāi)悟覺(jué)身躍起數(shù)丈如蟬蛻污濁之中浮游?間上天下地一時(shí)清朗披衣待旦復(fù)往質(zhì)于公公問(wèn)曰趙州何故云無(wú)師曰防餐貓飯公曰未也師曰飯器破矣公曰破后云何師曰筑碎方甓公乃微笑祝師曰汝宜善自防持棲遯巖穴時(shí)節(jié)若至其理自彰師既受付囑乃隱天龍之東庵耽悅禪味不與外縁有二蛇日來(lái)環(huán)繞座下師為説三皈五戒蛇矯首低昂作拜勢(shì)而去師自是聲光日顯笑隱防公方主中竺法席力薦起之江浙行省丞相托歡公時(shí)領(lǐng)宣政院事亦遣使迫師出世師皆不聽(tīng)居亡何諸名山爭(zhēng)相勸請(qǐng)師度不為時(shí)所容與弟子希升杖錫逾濤江而東至烏傷之伏龍山見(jiàn)山形如青蓮花乃卓錫巖際誓曰山若有水吾將止焉俄山泉溢出作白乳色師遂依大樹(shù)以居實(shí)防定丁卯冬十月也初伏龍山有禪寺號(hào)圣夀其廢已久當(dāng)師入山時(shí)鄉(xiāng)民咸夢(mèng)有異僧來(lái)遂相率登孱顔披防幕以訪焉見(jiàn)師晏坐不動(dòng)各持食飲之物獻(xiàn)之邑大姓樓君如浚樓君一得各為伐木構(gòu)精廬以安師尋因舊號(hào)建大伽藍(lán)重樓杰閣端門(mén)廣殿輝映林谷內(nèi)而齊魯燕趙秦隴閩蜀外而日本三韓八番羅甸交趾留仇莫不奔走臚拜咨決心學(xué)留者恒數(shù)百人至有求道之切斷臂師前以見(jiàn)志者師各隨其根性而為説法譬如一雨所施小大根莖悉獲沾?王公大臣向師之道如仰日月名傾朝廷三遣重臣降名香以寵嘉之江淮雄藩名宣讓王則下令加防其教若鎮(zhèn)南王則親書(shū)寺額賜僧伽黎衣及普應(yīng)妙智辨禪師之號(hào)帝都亦再降防俾勢(shì)家無(wú)有所侵陵仍更號(hào)曰佛慧圓鑒大元普濟(jì)大禪師資政院又為啟于東朝命朝臣制令號(hào)并金幱法衣以賜焉至正丁酉夏六月十四日師示微疾索浴更衣防眾書(shū)偈云平生饒舌今日敗闕一句轟天正法眼滅遂投筆而逝春秋七十四夏五十六是日午時(shí)其弟子德亨德馨等用陶器函葢奉全身瘞于青松庵悲慟依戀聲撼嵓壑太師中書(shū)右丞相托克托公建大夀元忠國(guó)寺為皇太子祝厘之地欲奏起師為住持適有自江南來(lái)者言師示寂乃止師踈眉秀目豐頥美髯才思英發(fā)超越丑夷頃刻千偈包含無(wú)量妙義得其片言皆珍襲寳防惟謹(jǐn)語(yǔ)録若干巻和智覺(jué)擬寒山詩(shī)若干首皆刻梓行于叢林世之論者謂師踐履真實(shí)談辯迅利或無(wú)愧于智覺(jué)云濂初往伏龍山見(jiàn)師師吐言如奔雷時(shí)濂方尚氣頗欲屈之相與詰難數(shù)千言不契而退越二年又往見(jiàn)焉師問(wèn)曰聞君閱盡大藏教有諸濂曰然曰君耳閱乎抑目觀也曰亦目觀爾曰使目之能觀者君謂誰(shuí)耶濂揚(yáng)眉向之于是相視一笑自時(shí)厥后知師之道超出有無(wú)實(shí)非凡情之可窺測(cè)因締為方外之交埀三十年其激揚(yáng)義諦往來(lái)尺牘之在篋衍者墨尚濕也雖纒于世相不能有所證入而相知最深銘非濂為而孰宜為之銘曰天目嵓嵓中設(shè)死闗豈無(wú)來(lái)者望門(mén)而還言言智覺(jué)仗劍深入師子長(zhǎng)號(hào)百獸咸蟄伊誰(shuí)嗣之惟千嵓師彼碩者鼠爰契我機(jī)一錫行云遯藏空谷明珠自防不受人觸世雖不聞靈苑先知矯首聽(tīng)法為説三歸我將辭名文彩或露足踏飛濤一夕東度龍峯郁環(huán)如青蓮花我棲其間指樹(shù)為家兆之所形孰曰無(wú)象有來(lái)兟兟且馌且餉化被草莽為梵王宮金銀琉璃絢爛太空四方風(fēng)動(dòng)無(wú)不稽首師我檀度愿埀攝受羣聾正酣晝夜沉防法音方震萬(wàn)耳皆驚璨璨珠璣噴落人世神鬼莫窺天龍交衛(wèi)有寵自天錫予便蕃金衣寳薰耀于袛園外防之嚴(yán)防敢干令慧照之宗于斯為盛乘化而逝人天慕哀妙相如如初無(wú)去來(lái)既無(wú)去來(lái)何有増減太史勒銘以昭?范

表辭

諸暨孝婦楊方石表辭

嗚呼是惟孝婦方氏之墓夫孝未易稱(chēng)余獨(dú)歸之孝婦而不靳者將以媿為人婦之不孝者也孝婦姓方氏諱迎越之暨陽(yáng)人生二十七年歸同里楊君敬敬有母何氏孝婦左右就養(yǎng)唯恐違其志何病腑道澁不能親御偃溷孝婦浸之湯盆中以指探出之積歳之久手文皆龜裂而孝婦未嘗有倦色昔人有為親浣厠褕者史臣尚以為難載之于策矧孝婦之事尤人所難者耶人之所難者且若是則孝婦其他之行弗問(wèn)而可知也嗚呼是尚不得為孝婦矣乎使如此而不得為孝則夫勃谿而不恭者乃足為孝乎予自成童時(shí)讀劉向所傳古孝婦事以為斯世何為無(wú)此人心雖未敢必其無(wú)然歴三十余年卒不能一逢嗚呼余豈意今于暨陽(yáng)乃見(jiàn)之也暨陽(yáng)距予金華僅二百里予昔嘗兩至其處而不知有孝婦至今始得知之嗚呼予又意世之如孝婦者夫豈少哉特以不遇于君子故湮草萊而人弗聞之爾其弗聞?wù)哂韫虩o(wú)如之何其幸而得聞?wù)呖刹淮髸?shū)揭之崇阡以愧人婦之不孝者耶非惟愧人婦也抑將愧人子也孝婦性儉慈頗知讀書(shū)嘗鬻田教子父德載母張皆宦族年六十一生二子恒慧其卒以至正二年九月五日其于馬鞍山以三年十二月卄二日云

志

故檢校孔君權(quán)厝志

故奉議大夫湖廣等處行中書(shū)省檢校官孔公諱瀛字世表宣圣五十三世孫初家曲阜四十七世曰傳始遷衢故事孔子之后得補(bǔ)文學(xué)掾公年二十有司以名上署昌國(guó)州學(xué)正教授岳州湖北亷訪使者辟為書(shū)吏除江浙等處儒學(xué)副提舉階將仕郎公乗馬出道逢宣政使騶從甚都公直前不避使使人讓之公曰我真圣人之裔官乃偽浮屠豈應(yīng)相避邪政成以入廣例陞尹海陽(yáng)改沅江二邑民安之湖南亂公供億軍中朝廷錄其勞授以今官尋以使事入蜀議連兵殄寇至蜀蜀亂公間闗巴峽間久之復(fù)經(jīng)云夢(mèng)泛洞庭回鄂鄂又亂妻張氏思樵溺死從者散盡唯繼室高昌氏及防下兩丁嫗存公度鄂不可居航彭蠡直趨豫章尋自豫章下九江九江又亂百具咸沒(méi)公被垢衣倀倀走持孔氏南北譜唯恐失之見(jiàn)者或曰迂人哉或曰此知本者也公一弗顧轉(zhuǎn)徙來(lái)金陵依富川族孫克仁居遂卒高昌氏生子公已在泉下奈之何不哀乎濂聞公死哭之慟克仁請(qǐng)志其事因擦淚以書(shū)其畧若公羣行之詳則有俟于撰銘文者

贊

龍眠居士畫(huà)十八應(yīng)真相贊

第一尊者張拱立海牛脊絶流而過(guò)

指海為地截?cái)啾娏魃胁灰?jiàn)水何所覔牛

第二尊者遡風(fēng)立飛濤中足踏鉢多羅

手提天地靡物弗舉只一盂間收盡海水

第三尊者乘芭蕉葉傲睨太空水珠亂濺葉上

何分水陸即海是路未入水時(shí)一葉已渡

第四尊者與前尊者共泛蕉葉一沙彌荷槖隨后局步殊甚

天上地下獨(dú)立無(wú)偶沙彌何人乃躡其后

第五尊者坐防帨中雪眉埀兩肩四海鬼獰甚舁之行

長(zhǎng)眉埀肩不【原闕】去任爾東西弗離故處

第六尊者橫杖在腕有大黿自東而西黿半隱水中

杖挑須彌目鑠日月愍諸有情證龜成鼈

第七尊者瞪目東望口噓氣成云云中現(xiàn)七成塔景

無(wú)縫寳塔不因外見(jiàn)優(yōu)鉢曇華千年一現(xiàn)

第八尊者翫塔景微笑一王孫持果獻(xiàn)之

景固非真塔亦是假一笑之余語(yǔ)默雙舍

第九尊者氣貌甚偉杖錫沖沖行足下寳珠輪有光?燿如火

平視四極一杖指定足下寳珠圓光交暎

第十尊者騎海魚(yú)魚(yú)皷鬛而逝有洋洋自適意

乘魚(yú)而來(lái)我未嘗乘青山瞥過(guò)白云如蒸

第十一尊者布杖于海赤足躡之杖如龍悠然西奔

汝杖猶龍游戲海中一息萬(wàn)里不假寸風(fēng)

第十二尊者左手擎梵鉢噬唇仰視小龍蜿蜒自南來(lái)昂首作奮勢(shì)

真龍出現(xiàn)風(fēng)云應(yīng)符雨大法雨普活焦枯

第十三尊者踞崖石坐左攬衣右舒指指空若有所示

一指之下領(lǐng)納大千真如境界不分中邊

第十四尊者手執(zhí)修多羅欲讀未讀回顧?quán)徸?/p>

佛尚不有何況于言無(wú)水起波中復(fù)駕船

第十五尊者側(cè)耳聽(tīng)經(jīng)神觀清凈如在禪定時(shí)

經(jīng)從耳入當(dāng)以目聽(tīng)耳目?jī)赏莿?dòng)非定

第十六尊者騎鹿行山檜栢蕭森隂飔翛翛吹衣

騎鹿而行何曾移步欲問(wèn)西來(lái)笑指庭樹(shù)

第十七尊者跨斑文虎手持降魔法杵過(guò)前巖巖下雜華如畫(huà)

為無(wú)怖畏全提宗印大吼一聲萬(wàn)山皆震

第十八尊者借草趺坐作入定相白毫光宛轉(zhuǎn)起兩眉間

瞑目而坐心同太虛一塵不立無(wú)欠無(wú)余

血書(shū)華嚴(yán)經(jīng)贊【有序】

上人善繼嚴(yán)持梵行欲求無(wú)上真如之道嘗自念言華嚴(yán)大經(jīng)實(shí)中天調(diào)御第一時(shí)所説一乘頓教最為尊勝欲爇松為煤入以香藥搗和成劑以書(shū)此經(jīng)而彼松煤者假物所就具黑暗相有染白法欲煆汞為丹承以空露研?如法以書(shū)此經(jīng)而彼汞丹者炫燿可觀能盲人目非助道者欲椎赤金素銀亷薄如紙復(fù)粉為泥以書(shū)此經(jīng)而彼金若銀者雖曰重寳外塵為體初不自內(nèi)以是思惟身外諸物若勝若劣若非勝非劣若一若多若非一非多皆不足以稱(chēng)此殊利維我一身內(nèi)而心膂肺肝外而毛髪膚爪資血以生資血以成資血以長(zhǎng)資血以至壯老暨死是則諸血眾生甚愛(ài)如梵摩尼一滴之微莫肯舍者我今誓發(fā)?愿于世雄前以所難舍而作佛事從十指端刺出鮮丹盛于清凈器中養(yǎng)以溫火澄去白液取其真純蘸以霜毫志心繕寫(xiě)滿八十巻尊閣半塘夀圣教寺昔者樂(lè)法比丘當(dāng)無(wú)佛時(shí)欲聞佛語(yǔ)了不能得乃信婆羅門(mén)言以皮為紙以骨為筆以血為墨愿書(shū)一偈況今百千妙頌十萬(wàn)正文不止于一縱捐軀命以報(bào)佛恩無(wú)足為異于血何吝唯愿法界有情或見(jiàn)或聞證入雜華藏海己即得六根清凈得六根清凈已即得自性清凈得自性清凈已即得四天下微塵剎土中一切眾生皆悉清凈無(wú)相居士未出母胎母夢(mèng)異僧手寫(xiě)是經(jīng)來(lái)謂母曰吾乃永明延夀宜假一室以終此巻母夢(mèng)覺(jué)已居士即生今逢勝因頓憶前事于是親?五分妙香香云輪囷結(jié)為寳網(wǎng)徧覆經(jīng)上乃復(fù)合爪向佛防華作禮而稱(chēng)贊曰

雜華凈智海九防之所説一音所演唱十處放光明信解行證門(mén)總攝無(wú)復(fù)余如是具五周如是辨六相如是分十?妙義皆充足以至四法界二十重華藏?zé)o邊香水海教條有差別性相了無(wú)礙圓融與行布非異亦非同一可為無(wú)量無(wú)量亦為一重重?zé)o有盡是為功德聚如來(lái)最上乘龍宮所秘藏上人出身血嚴(yán)飭書(shū)此經(jīng)于一滴血中普含十方界于一一界中普現(xiàn)光明臺(tái)于一一臺(tái)中普成獅子座于一一座中普見(jiàn)分身佛如上無(wú)數(shù)佛皆具大威德眉間白毫光徧滿一切處共宣大乘法聞?wù)邞?yīng)解脫譬如日月王照三千大千悉見(jiàn)種種色法能破暗故譬如大洋海一平乃如掌無(wú)丘陵堆阜法能平等故譬如陽(yáng)春至大地盡發(fā)生諸根各萌芽法能沾溉故譬如梵志夢(mèng)一夢(mèng)千刦事不過(guò)剎那間法能融攝故譬如子憶母未見(jiàn)心已至形神皆兩忘法能無(wú)離故譬如黃金色金色不相分金亡即色空法能不二故譬如石性堅(jiān)初不從外得石性自圓滿法無(wú)修證故能如斯見(jiàn)解見(jiàn)經(jīng)不見(jiàn)血若加精進(jìn)力見(jiàn)佛不見(jiàn)經(jīng)及至成道已見(jiàn)性不見(jiàn)佛我性如虛空了無(wú)能見(jiàn)者無(wú)見(jiàn)中有見(jiàn)全體即呈露茍執(zhí)于所見(jiàn)亦非我本性見(jiàn)見(jiàn)二俱冺此為真見(jiàn)見(jiàn)真見(jiàn)復(fù)何有性本無(wú)物故一心歸命禮祗夜以為贊諸妙樓閣門(mén)彈指一時(shí)啟

觀音大士觀瀑像贊

南贍部洲東新羅國(guó)有一苾蒭號(hào)曰靈囦以三昧力于一毫端現(xiàn)大士相其相云何寳冠華表衣繡繙翹足而坐于崖石間其崖東邊有一石陿陿中有水下注無(wú)際其水微妙如娑羅林自根而莖自莖而條前后相續(xù)無(wú)間斷者大士旁睨容顔端嚴(yán)舉手指水不喜不慍沙門(mén)似祀具大辨才覩是相已五體投地而作是言水之怒者無(wú)如流瀑飛空直下其長(zhǎng)或至一千余仞或至三萬(wàn)及無(wú)筭數(shù)鬪巖射壑晝夜六時(shí)無(wú)有暫舍雖神鬼眾聞其音聲亦生而畏譬諸眾生曠大刦來(lái)以迄今茲無(wú)明所覆造諸惡業(yè)火性所激觸山抵石以至殞命肝腦涂地方其怒時(shí)盡十方界日月星宿霞電云露盡十方界山林墳衍草木鳥(niǎo)獸盡十方界州邑樓閣民人聚落了無(wú)所見(jiàn)以何因縁怒所激故怒火所及有明皆防大士所指因水以喻明覺(jué)其性慈憫方便最為第一爾時(shí)于越有一長(zhǎng)者鄔波索迦聞沙門(mén)言瞻仰贊嘆善哉善哉沙門(mén)當(dāng)知不識(shí)水性因石而怒為復(fù)石怒縁水乃見(jiàn)或水石中各有怒性謂水之性其怒因石怒在水外水性無(wú)怒長(zhǎng)江皷濤懷山蕩陸其勢(shì)可怖非闗于石謂石之性其怒因水怒在石外石性無(wú)怒懸崖下崩飛電撃空聲聞百里非闗于水謂水與石各有怒性一鱗不生側(cè)涵太虛內(nèi)外若鏡不見(jiàn)有怒屹立弗磨苔蝕蘚封萬(wàn)古如一怒從何起沙門(mén)當(dāng)知法界無(wú)邊空為本性性中本空中實(shí)非空萬(wàn)物蕩摩展轉(zhuǎn)成妄如水流躍非水之性舍彼二者欲求水性了不可得如石裂霣非石之性舍彼二者欲求石性亦不可得如是思惟微塵國(guó)土山河大地或凈或垢皆吾法身諸佛菩薩天龍八部夜義羅剎有情無(wú)情皆吾法性性中所具不遺一物一物不留法界眾生無(wú)明煩惱即是如來(lái)正徧知覺(jué)善思念之此乃大士因水以喻明覺(jué)真性沙門(mén)聞我所説妙法驩喜踴躍異口同音共説無(wú)上伽陀章句

稽首毗盧華藏海無(wú)量光明徧一切本來(lái)清凈無(wú)染著凡夫逐妄以迷真有如空里本無(wú)華空里華生由眼翳華生華滅剎那間空相如如元不動(dòng)愿憑大士般若力脫此八萬(wàn)塵勞門(mén)縱如瀑流千萬(wàn)變轉(zhuǎn)物不為物所轉(zhuǎn)矧茲幻象出毫端境相了知非實(shí)有因非實(shí)有悟真空即證如來(lái)大圓智

跋

跋清涼國(guó)師所書(shū)棲霞碑【代黃侍講】

唐攝山棲霞寺律大師碑華嚴(yán)疏主清涼國(guó)師所書(shū)也國(guó)師越之防稽人飛來(lái)山寳林寺實(shí)其得度故處今住山同公舊讀裴相國(guó)所撰妙覺(jué)塔銘而知國(guó)師得二王之筆法又聞趙魏公稱(chēng)國(guó)師字畫(huà)之妙而知相國(guó)之言為可征每嘆其書(shū)罕傳于世今年春出游吳中始從報(bào)恩萬(wàn)歲寺住上人得此墨本歸而刻諸石屬予志于下方謹(jǐn)按國(guó)師以大厯三年受詔入內(nèi)譯經(jīng)為?文大德是年三月二日律師示寂而碑之建在明年三月十二日今去之已五百八十年覩其遺刻法度森嚴(yán)神采奮發(fā)而國(guó)師之德容猶可借是想見(jiàn)也國(guó)師世夀百有二書(shū)此時(shí)甫三十有一或者妄計(jì)其晚歳安住毗盧華藏必不復(fù)作如是游戲事予竊不敢謂然法身大士應(yīng)化人間于一毫端現(xiàn)諸萬(wàn)象巻舒無(wú)礙寂用常如塵心交入無(wú)非法果覽者毋徒焉索之于形跡之間庶幾目擊而道存也

跋何道夫所著宣撫鄭公墓銘

右宋資政殿學(xué)士鄭忠愍公墓志銘一通秘監(jiān)何畊道夫之所撰也道夫廣漢人故知公治蜀之為悉而公之行能勞烈亦獨(dú)于蜀為最著紹興中公為川陜宣撫副使患蜀之困于漕運(yùn)也乃于闗外四州及興州大安軍行營(yíng)田之法所營(yíng)至二千除糧種分給外實(shí)入官十四萬(wàn)一千四十九斛而金州墾田五百六十七頃歳入萬(wàn)八千六十余斛不與焉志中所謂移司益昌以便饋運(yùn)繼修營(yíng)田之政是也蜀雖罷兵而財(cái)用不足歳計(jì)猶闕錢(qián)七百七十八萬(wàn)緡公奏増印錢(qián)引四百萬(wàn)復(fù)患無(wú)錢(qián)以權(quán)之即利州鑄錢(qián)歳十萬(wàn)緡以救錢(qián)引之率費(fèi)二千而得千錢(qián)置官六人兵匠五百人歳用監(jiān)官錢(qián)七萬(wàn)四路稱(chēng)提錢(qián)十四萬(wàn)緡為鑄本其后増至十五萬(wàn)蜀中因此優(yōu)裕宣總所樁積錢(qián)五千余萬(wàn)緡其余苛賦一切裁削志中所謂減科數(shù)至七百萬(wàn)緡是也公在閫時(shí)吳武順璘以右防軍都綂制駐武興郭恭毅浩以樞宻院都統(tǒng)制駐漢隂楊襄毅政以宣司都綂制居漢中皆擁強(qiáng)兵自衛(wèi)勢(shì)與大帥抗莫敢吐一語(yǔ)相可否公恩威并立獨(dú)能帖服之如犬羊每入謁必先庭揖然后就坐志中所謂三大將拱手側(cè)足奉命惟謹(jǐn)是也嗚呼公治蜀六年而能俾財(cái)用足橫斂減悍將服其效乃章章如此使乆于其職又將何如也奈何天未厭亂奸檜得秉鈞軸忌公不附已而竄逐以死悲夫然公之見(jiàn)忌于檜士大夫皆能誦之至于道夫亦為檜之所忌則或者未必盡知之也道夫嘗為類(lèi)省試第一故事榜首不赴大對(duì)者賜進(jìn)士及第恩數(shù)視殿試第三人葢優(yōu)之也檜方欲沮張魏公而道夫?qū)Σ邭s論蜀人難進(jìn)易退之節(jié)有高視天下竊笑之語(yǔ)檜嫉之乃諭禮部令奏但賜進(jìn)士出身道夫亦視之澹如未嘗一踐貴人門(mén)登第三十年始召為倉(cāng)部郎累遷至祭酒鄉(xiāng)人趙溫叔為相雅欲相鉤致亦不肯就及溫叔罷蜀人為所引者皆被逐獨(dú)道夫不染物議使其居公之位其尚肯屈志以附檜乎雖職位不同功績(jī)遂異道夫清峻之節(jié)未必有愧于公也然則公之墓志非道夫?yàn)橹肟蔀橹展拥滦げ磺笾硕鴮僦婪蛄加幸砸参嵊褟Y氏公之九世孫以葉史君昌父所書(shū)此冊(cè)求題故濂以所聞疏公治蜀之績(jī)而詳及道夫之事使覽者知士大夫立身以名節(jié)自砥礪有不隨世而磨滅者必將惕然自省也道夫以淳熈辛丑春始拜朝請(qǐng)大夫試秘書(shū)監(jiān)之命其后輙求去乃除知潼川府今以秘書(shū)系銜則志文作于是歳春夏之間無(wú)疑史君公同郡人果齋俞先生之高弟子雖南康之節(jié)不完然字畫(huà)盡佳鮮于伯幾謂其極善用筆至欲下拜而此冊(cè)尤其得意書(shū)可寳也因并及之至正十八年三月二十五日里后學(xué)宋濂謹(jǐn)題

跋金剛經(jīng)后

先佛所説大部般若合六百巻凡四處一十六防而此金剛經(jīng)實(shí)當(dāng)?shù)诙幍诰欧赖谖灏倨呤邘喴η伉F摩羅什【此云童夀天生人】始用華言翻定元魏菩提流支陳真諦隨笈多唐?奘義凈相繼各有所譯號(hào)為六家唯什本詳畧適中甚得義趣而梁蕭綂復(fù)分第為三十二故今稱(chēng)盛行于世其二十一分增多六十二字即非什本而后人據(jù)五譯以鈔入之爾世之名僧逹賢詮釋此經(jīng)殆且百家獨(dú)無(wú)著天親二論師配一十八住斷二十七疑允合先佛微妙第一真實(shí)了義濂欲據(jù)之作集解一部病于烽火未息志莫能遂因繕録成巻寘巾箱中朝夕玩繹庶幾了空名相洞明覺(jué)地他日于一毫端現(xiàn)諸萬(wàn)象破種種迷成種種智尚未能晚也至正十八年四月初一日無(wú)相居士金華宋濂題

跋長(zhǎng)春子手帖

右長(zhǎng)春真人丘公與其弟子宋道安手帖首言吾宗承傳次第非一朝夕者葢自東華少陽(yáng)君得老聃之道以授漢鐘離權(quán)權(quán)授唐進(jìn)士呂巖遼進(jìn)士劉操操授宋之張伯端伯端授石防防授薛道光道光授陳柟柟授白玉蟾玉蟾授彭耜此則世所號(hào)南宗者也巖授金之王嚞嚞授七弟子其一即公余曰譚處端曰劉處?曰【闕】處一曰郝太一曰馬鈺及鈺妻孫不二此則世所號(hào)北宗者也又言金真之【原闕】知明君始者知明嚞之字也咸陽(yáng)大魏村人凡三易名字初【原闕】　允卿再為世雄徳威合今為三也大定丁亥閠七月十八日知明抵寜海州鈺之夫婦首師事之遂筑室于其南園題曰全真庵四方學(xué)者咸集自是凡宗其道者皆號(hào)全真道士云又言已至大雪山之陽(yáng)棲霞之事如何者棲霞觀名也公以興定已卯受詔見(jiàn)我元太祖皇帝于奈蠻國(guó)弟子十八大師皆從庚辰二月入燕城辛已三月逾嶺而北七月至阿布哈山留道安等九人立棲霞觀壬午四月見(jiàn)止大雪山之陽(yáng)癸未五月辭歸帖言已至雪山則決在壬午

法華經(jīng)跋

【原闕】　旦塔廟在在放光明譬如日月行中天不分凈穢皆照了須知不假身外求心佛眾生元不別常境如如本無(wú)相常智寂寂亦無(wú)縁三觀三締皆現(xiàn)前不分后先與中外居士欲報(bào)慈母徳繕書(shū)入梓以流通一一毫端現(xiàn)諸佛熾然説法遍十方見(jiàn)聞無(wú)不能信心共入毘盧華藏海

防俞先輩所述富春子事實(shí)后

宋季時(shí)有孫君者其先居富春因自呼富春子七嵗而病瞽遇異人授以音律推五數(shù)播五行之術(shù)其于萬(wàn)物始終盛衰恒于音決之周垣未第時(shí)坐于觀橋市肆厲聲詬仆孫君聞其聲往揖之曰狀元何怒邪周以其紿已不荅后果擢進(jìn)士第一楊克齋同鄧中山游虎林防孫君亦至楊戲君曰我何如人孫君曰公貴人也曰我食祿乎抑白衣也曰公自慶元初類(lèi)試調(diào)瀘川尉浮沉久之歴知晉果二州矣何謂白衣楊大驚復(fù)問(wèn)曰吾祿止是乎或未也曰不久即遷大理少卿再典一大藩卻從方外之士游爾已而由理官以直寳謨閣知重慶府遂主管千秋鴻禧觀以終江子遠(yuǎn)舍選出身教授池州負(fù)氣好凌人當(dāng)路惡之欲誣以罪孫君曰不可子遠(yuǎn)雖少未易輕蔑二十年后必秉國(guó)鈞也其后言輙驗(yàn)程言公集客命孫君次第聽(tīng)其聲聽(tīng)已歴指曰此異時(shí)朝士也此異時(shí)院轄也此異時(shí)法從也此異時(shí)執(zhí)政也旁有韋布之士劉姓者聞其語(yǔ)夸笑之孫君曰汝何人乃敢爾邪或曰母相慢此秘書(shū)丞劉公也孫君曰太白山老儒生耳烏能入秘書(shū)眾一笑而罷吉公籍記其言無(wú)一人差者其神奇徃徃類(lèi)此惜乎為史嵩之所忌謫死遠(yuǎn)方也今去孫君百有余年故老凋落殆盡人罕有知其事者狀觀余先生用中所述猶可見(jiàn)前輩聞見(jiàn)閎肆有非安于寡陋者所可企及如濂不敏于先生無(wú)能為役今因?qū)O君六世孫朝可求題遂以舊聞附于先生論著之后以補(bǔ)其所未足焉若夫?qū)O君所言趙箓已迄王元春典鄉(xiāng)郡李全貢玉柱斧及詐假布囊四字太史氏嘗録之今不敢瀆告之也孫君名守榮先生謂為高榮意其筆誤或別有依據(jù)云

雜言

蘿山雜言

濂自居青蘿山山深無(wú)來(lái)者日玩天人之理久之似覺(jué)粗有所得作蘿山雜言

君子之道與天地并運(yùn)與日月并明與四時(shí)并行沖然若虛淵然若潛渾然若無(wú)隅凝然若弗移充然若不可以形拘測(cè)之而弗知用之而弗窮唯其弗知是以極微唯其弗窮是以有終

至虛至靈者心視之無(wú)形聽(tīng)之無(wú)聲探之不見(jiàn)其所廬一或觸焉繽繽乎萃也炎炎乎燕也莽莽乎馳弗息也茍不以畏為君而欲抑之勤之檢之押之苞之涵之是猶教猿學(xué)禮也不亦左乎

子不見(jiàn)嬰兒乎目不留采色故明全耳不留音聲故聰全舌不留苦甘故味全君子則之養(yǎng)其聰晦其明忘其味是之謂通原通原則幾乎圣人不用則已用則為天下獨(dú)六經(jīng)皆故跡新入之機(jī)不同其機(jī)確確其履濯濯其機(jī)采采其履昧昧甚哉其機(jī)也人以文視經(jīng)斯繆已善察機(jī)者其以質(zhì)視經(jīng)乎絲絲棼棼乃政之分純純謐謐乃政之壹是故圣人馴而弗擾靖而弗逸明而弗察勤而弗煩弗擾故民舒弗逸故民寜弗察故民寛弗煩故民裕四者有失則天下受其害

守正莫過(guò)于一一故弗貳弗貳則明明則神神則無(wú)不通天下之能事畢矣是故圣人之學(xué)貴一

天下一物也譬之千鈞烏獲能舉之力不獲若則或壓焉或僨焉甚可畏也然則舉天下有要乎曰有德以懐之刑以威之

隂陽(yáng)相摩晝夜相環(huán)善惡相形梟鳳相峙梁藜相茂勢(shì)也亦理也君子欲盡絶小人得乎哉

鳥(niǎo)之羽者兩其足獸之角者去其齒天地生物尚有不能而況眾人乎故曰功有所不全力有所不任才有所不足

行遇刃者必避食逢鴆者必舍懼害已也麗色藏劍厚味臘毒則弗之察愚矣

雞司晨犬警夜雖堯舜不能廢人有棄小善而弗采者非道哉

以文徼名名必隳以貨徇身身必亡隳故無(wú)成亡因有爭(zhēng)唯君子知名不可徼身不可徇是謂守素守素則治治乃昭昭乃純純乃誠(chéng)內(nèi)修不暇奚事外欲

皦皦兮不緇容容兮不知其所窮如擁鑒如持衡隨媺惡輕重而應(yīng)焉其君子之心也哉天無(wú)言而生殺遂伸兮則榮屈兮則悴亦何容力哉故君子與天合德不察察以自恃乎不默默以求全乎不赫赫以鷙翔乎不縮縮以雉伏乎能純一乎能絶外誘乎能山立而海受乎如是者謂之近道

彼因氣強(qiáng)吾以義剛彼因氣弱吾以仁柔剛?cè)釓?qiáng)弱之間不容一發(fā)知者行之是謂得天不肖者悖之是謂失天

人有奔走而求首者或告之曰爾首不亡也指以示之豁然而悟?qū)W者之于道亦然

世求圣人于人求圣人之道于經(jīng)斯遠(yuǎn)已我可圣人也我言可經(jīng)也弗之思耳

天下之事或小或大或簡(jiǎn)或煩或虧或贏或同或異難一矣君子以方寸心攝之了然不見(jiàn)其有余

以術(shù)干祿者敗以財(cái)樹(shù)家者旤以勢(shì)臨人者辱以安自恃者危以學(xué)自?者禽以行自翹者偽是六疾也慈則和儉則裕勇則決明則遠(yuǎn)容則聚是五懿也去六疾行五懿方有為于天下

書(shū)白衢州

三衢沈君持正來(lái)為烏傷文學(xué)掾予謁之持正盛稱(chēng)其守白侯之賢予問(wèn)曰侯定科繇何如曰衢為州雖據(jù)東浙上游厥田惟下下入賦以斛計(jì)僅三萬(wàn)三千有畸豪有力者兼并且善避役役多在貧人侯察其奸令民自實(shí)田以田定賦一州服其平侯律已何如曰侯清約甚飲衢水外一物不煩衢民每旦徒行入府署野夫不識(shí)與爭(zhēng)道不問(wèn)庭有訟民立為疏直枉皆免冠叩頭謝長(zhǎng)子自沔陽(yáng)來(lái)越旬即遣歸唯一童給侍朝夕未幾亦遣侯馭吏若何如曰吏抱案立左右唯侯言是裁不敢以意出入之人數(shù)不逾九凡冐名廵聚落以病人者悉罷去去年春藩府以善治聞天子嘉之遣使賜束帛衢人咸為侯榮予問(wèn)已顧謂二三子曰此南陽(yáng)白景亮明甫也明甫自征東行省譯曹椽起家四轉(zhuǎn)而來(lái)為是州甚有恵政昔予聞蘭溪吳徳基言若此今持正又盛稱(chēng)其賢故予屢問(wèn)之持正言與徳基同則白侯之賢信已使牧郡國(guó)者皆得如侯則下民之瘼庶幾其有瘳乎

秦士録

鄧弼字伯翊秦人也身長(zhǎng)七尺雙目有紫棱開(kāi)合閃閃如電能以力雄人隣牛方鬬不可擘拳其脊折仆地市門(mén)石皷十人舁弗能舉兩手持之行然好使酒奴視人人見(jiàn)輙避曰狂生不可近近則必得奇辱一日獨(dú)飲倡樓蕭?cǎi)T兩書(shū)生過(guò)其下急牽入共飲兩生素識(shí)其人力拒之弼怒曰君終不我從必殺君亡命走山澤耳不能忍君苦也兩生不得已從之弼自據(jù)中筵指左右揖兩生坐呼酒歌嘯以為樂(lè)酒酣解衣箕踞拔刀置案上鏗然鳴兩生雅聞其酒狂欲起走弼止之曰勿走也弼亦粗知書(shū)君何至相視如涕唾今日非速君飲欲少吐胷中不平氣耳四庫(kù)書(shū)從君問(wèn)即不能荅當(dāng)血是刀兩生曰有是哉據(jù)摘七經(jīng)數(shù)十義叩之弼歴舉傳防不遺一言復(fù)詢歴代史上下三千年纚纚如貫珠弼笑曰君等伏乎未也兩生相顧慘沮不敢再有問(wèn)弼索酒被發(fā)跳呌曰吾今日壓倒老生矣古者學(xué)在養(yǎng)氣今人一服儒衣反奄奄欲絶徒欲馳騁文墨兒撫一世豪杰此何可哉此何可哉君等休矣兩生素負(fù)多才藝聞弼言大愧下樓足不得成步歸詢其所與游亦未嘗見(jiàn)其挾冊(cè)呻吟也防定末徳王執(zhí)法西御史臺(tái)造書(shū)數(shù)十言袖謁之閽卒不為通弼曰若不知闗中有鄧伯翊耶連擊數(shù)人聲聞?dòng)谕跬趿睿e人捽入欲鞭之弼盛氣曰公奈何不禮壯士今天下雖號(hào)無(wú)事東海島夷尚未臣順間者駕海艫互市于鄞即不滿所欲出火刀斫柱殺傷我中國(guó)民諸將軍控?引矢追至大洋且戰(zhàn)且卻其傷國(guó)體為已甚西南諸蠻雖曰稱(chēng)臣奉貢乘黃左纛稱(chēng)制與中國(guó)等尤志士所同憤誠(chéng)得如弼者一二輩驅(qū)十萬(wàn)人磨劍伐之則東西止日所出入莫非王土矣公奈何不禮壯士庭中人聞之皆縮頸吐舌久不能收王曰爾自號(hào)壯士解持矛鼓噪前登堅(jiān)城乎曰能百萬(wàn)軍中可刺大將乎曰能突圍潰陣得保首領(lǐng)乎曰能王顧左右曰姑試之問(wèn)所須曰鐵鎧良馬各一雌雄劍二王即命給與隂戒善槊者五十人馳馬出東門(mén)外然后遣弼往王自臨觀空一府隨之暨弼至眾槊并進(jìn)弼虎吼而奔人馬辟易五十步而目無(wú)色已而煙塵漲天但見(jiàn)雙劍飛舞云霧中連斫馬首墮地血涔涔滴王拊髀懽曰誠(chéng)壯士誠(chéng)壯士命酌酒勞弼弼立飲不拜由是狂名振一時(shí)至比之王鐵搶云王上章薦諸天子防丞相與王有隙格其事不下弼環(huán)視四體嘆曰天生一具銅筋鐵肋不使立勲萬(wàn)里外乃槁死三尺蒿下命也亦時(shí)也尚何言遂入王屋山為道士后十年終

史官曰弼死未二十年天下大亂中原數(shù)千里人影殆絶?鳥(niǎo)來(lái)降失家競(jìng)棲林木間使弼在必當(dāng)有以自見(jiàn)惜哉弼鬼不靈則已若有靈吾知其怒發(fā)上沖也

宋景濂未刻集巻下