余觀文章聚散之?dāng)?shù)各有天意豈人力哉然非藉人力則天意亦不著如金華宋文憲先生為勝國(guó)初一代文章之冠其所制潛溪蘿山龍門(mén)等集卷帙繁多盈可充棟其最巨者郊廟山川禮樂(lè)朝貢歷律祭饗諸大典悉出裁定傳世久之逮后三百余年有金沙蔣虎臣太史從裔孫宋既庭孝廉家購(gòu)未刻抄本若干卷攜至古婁又有先生同里之陳鹿屏父母適宰茲土人文交合欣然御木兩君子者亦可謂善應(yīng)天心者矣或有致疑者曰先生文稿當(dāng)日為劉誠(chéng)意伯選定再經(jīng)門(mén)人方希直等何續(xù)單詞只句奉為楷模何尚有未梓諸篇流布海內(nèi)予謂不然洪武時(shí)禁網(wǎng)嚴(yán)密舉朝動(dòng)色相戒雖君臣相得莫如宋文憲公而深沉不泄題溫樹(shù)以自警則所著文詞有當(dāng)傳不當(dāng)傳者亦何敢盡公天下自貽臲■〈臬厄〉其藏諸名山者或有之又有致疑者曰先生廉介絕俗茍非其人雖置金滿橐不授一字日本使奉勑請(qǐng)文以百金為獻(xiàn)先生嚴(yán)拒不納以崇國(guó)體則先生著述亦未必浩漫無(wú)稽輕示當(dāng)世茲稿胡為乎來(lái)哉予又有辨士人結(jié)廬著書(shū)長(zhǎng)嘯詠歌片言積可成帙倘患難猝加則神亂形錯(cuò)鮮不棄諸煨燼者若先生晚年休沐歲一趨朝非不極其隆敬而厥孫罹禍舉家陷辟雖幸赦免安置川蜀然驅(qū)車就道之日一身之外無(wú)長(zhǎng)物矣安知無(wú)慕義好學(xué)之流保其剩蕳殘編俟后人表?yè)P(yáng)者乎則晦而復(fù)顯者理固然也嗟乎干將莫邪皆稱神物使豐城出土并致茂先即非千古佳話惟缺其一以待分而復(fù)合故其器愈重其事愈奇先生未刻本其殆類是乎予因此更有感焉古來(lái)命世大儒凡文章闕失恒生無(wú)窮之慨愾倘非有虎臣太史承家學(xué)之淵源遠(yuǎn)搜博訪又非有鹿屏陳侯奉里闬之典型捐俸殺青則先生未刻諸篇亦竟冺滅焉巳耳先生之文賴兩君子而再彰兩君子之名附先生而益不朽予小子何敢側(cè)足焉謹(jǐn)序旹康熙三年六月古吳婁東后學(xué)張王治拜撰