欽定四庫(kù)全書

雪樓集卷十四　　　　　元　程文海　撰序　引

王寅夫詩(shī)序

詩(shī)所以觀民風(fēng)凡五方九州十二野如禹貢職方司馬遷貨殖班固地理之所載其風(fēng)不一也而一於詩(shī)見(jiàn)之古者至於是邦也必觀其詩(shī)觀其詩(shī)則是邦之土物習(xí)俗可知已故曰詩(shī)可以觀當(dāng)時(shí)所謂詩(shī)蓋民間所作也陳靈以後無(wú)風(fēng)則民間不復(fù)詩(shī)矣民不復(fù)詩(shī)而欲知四方之風(fēng)者其何觀風(fēng)再變而為騷騷固楚大夫之作而非民間詩(shī)也然九歌可以觀楚俗之鬼天問(wèn)可以觀楚祀之淫芳草嘉植楚產(chǎn)之名于山海經(jīng)草木疏者觀之騷十而七八也則夫民間不復(fù)有詩(shī)之後士大夫之詩(shī)雖欲不作可乎哉繼風(fēng)騷而詩(shī)者莫昌於子美秦蜀紀(jì)行等篇山川風(fēng)景一一如畫逮今猶可想見(jiàn)他詩(shī)所詠亦無(wú)非一時(shí)事物之實(shí)謂之詩(shī)史信然後之才氣筆力可以追蹤子美馳騁躪藉而不困憊在宋惟子瞻一人其平生游覽經(jīng)行及海南諸詩(shī)使讀之者真能知當(dāng)時(shí)土風(fēng)之為何如詩(shī)之可以觀未有過(guò)於二公者也今禮部王君寅夫酷嗜坡詩(shī)噫甚似而幾矣去年冬被命繇京師渡江而南履越之絶徼走數(shù)千里足之所經(jīng)目之所見(jiàn)滂沛衍溢而為詩(shī)不能自禁也天時(shí)地氣民俗物宜靡不曲盡未數(shù)月而成帙好事者將以刻之梓閩人邵光大以予嘗與寅夫相倡和也請(qǐng)為之序引予方觀風(fēng)於閩閩之土物習(xí)俗惟懼夫知之有未悉得寅夫詩(shī)則雖未適閩亦可知其概也喜而為之書抑古者六詩(shī)九夏豳雅豳頌凡詩(shī)皆掌於禮官之屬民間詩(shī)無(wú)復(fù)可采也久矣寅夫歸以其所自作藏諸禮官之府他日陳而觀之其亦可以補(bǔ)閩風(fēng)之闕至元甲午立夏廣平程某序

上賜特穆?tīng)枀⒄Ｇ嘣?shī)序

圣天子嗣位之二年詔以丞相東平公之子萬(wàn)戶公參福建等處行中書省政事賜海東青二勸忠也七閩為東平公賜履之地錫命象賢纘戎南服報(bào)功也欽惟世祖皇帝英明神武混一六合時(shí)則有若先正左右宅師帝嘉乃績(jī)開(kāi)省江淮賜海東青四翰苑諸公播之歌頌亦越參政公追配于前人光以今所賜合而圖之侈上恩昭世美曠代之榮也在昔諸侯宣力王室彤弓盧矢錫盾琱戈以旌寵賚未有以精剛撃搏之禽比德而況功者少皥氏以爽鳩名官方斯劣焉惟世祖皇帝嘉惠勲臣惟大德天子祗遹先志亦惟東平公一家父子之懿實(shí)當(dāng)是賜天地貞觀明良相逢猗歟盛哉小臣程某謹(jǐn)拜手稽首而作詩(shī)曰

煌煌先正殿南邦有子重來(lái)憩舊棠鐵劵丹書藏漢府介圭赤舄啓韓疆鷙禽軒翥歸圖畫好爵駢蕃拜寵光卻笑磻溪慳遇合馘黃項(xiàng)槁始鷹揚(yáng)

楊彥寛御史心遠(yuǎn)堂詩(shī)序

仆遭際天朝得以末技出入清邃去家數(shù)千里而遠(yuǎn)客京師筑室於北城之北又遠(yuǎn)焉因名其齋曰遠(yuǎn)及來(lái)閩望遠(yuǎn)齋則遠(yuǎn)益甚監(jiān)察御史黎丘楊君彥寛將旨詳讞弭節(jié)之暇名其所居之堂曰心遠(yuǎn)俾書扁且徵鄙語(yǔ)請(qǐng)問(wèn)其義君曰吾驅(qū)馳王事燕云之北嶺海之南閩粵之陬皆至焉非遠(yuǎn)乎他日歸偃息堂上感念平生游歷一一在目將為書識(shí)之名曰四遠(yuǎn)志庶幾太史公自敘之意云爾抑此其跡也若夫周行而心閭閻一室而心萬(wàn)里今人與居而神游千載之上是則吾之所謂遠(yuǎn)者然而閭閻萬(wàn)里念之即到圣賢千載想之斯存則又見(jiàn)其為近何也余矍然曰子不云乎未之思也夫何遠(yuǎn)之有君言近旨遠(yuǎn)犂然有當(dāng)於余心者遂敘其事繋之以詩(shī)諗於三山校官潘景大與諸生共賦之

端居對(duì)爐熏宇宙腔子里皇皇求仁義直面隔千里名堂意云何輾轉(zhuǎn)生議擬飛鴻碧天外我夢(mèng)方隱幾平生所周游北戒達(dá)南紀(jì)山川渺無(wú)際歷歷在馬箠作書志四遠(yuǎn)壁上掛雙履客來(lái)勿與言請(qǐng)自喻其旨感君語(yǔ)超詣我意亦復(fù)爾班荊談未了王事趍行李坡陀路漫漫霜霰寒靡靡念君何當(dāng)從推枕夕九起相期在千載室遠(yuǎn)人伊邇

送黃濟(jì)川序

數(shù)十年來(lái)士大夫以標(biāo)致自高以文雅相尚無(wú)意乎事功之實(shí)文儒輕介胄高科厭州縣清流恥錢谷滔滔晉清談之風(fēng)頹靡壞爛至於宋之季極矣窮則變敝則新固然之理也國(guó)朝合衆(zhòng)智羣力壹宇內(nèi)自筦庫(kù)達(dá)於宰輔莫不以實(shí)才能立實(shí)事功而清談無(wú)所用於時(shí)若吾盱江黃君濟(jì)川以殷之士而用於周其通才修能有今之實(shí)無(wú)昔之虛所謂應(yīng)時(shí)而特起者也始為盱江書院長(zhǎng)當(dāng)路者奇之俾攝郡文學(xué)設(shè)施注措異於腐儒識(shí)者固知君之才非可以閑官散職拘也未幾剡上尹武岡新寜縣新寜俗雜猺獠寛縱羈縻猶不易治況徵令之嚴(yán)乎弛者不能以奉上刻者不能以安下往往而敗也君至官之日進(jìn)其民與之約上命茍如是必如是應(yīng)它一毫不汝動(dòng)民感其誠(chéng)唯唯而退後竟如約官民兩不相背質(zhì)事無(wú)不辦集民無(wú)不歡悅者視君如慈父母信惠既於下而孚公勤亦於上而著觀風(fēng)者入境讃誦洋溢愿借留者雜沓至遏之莫可於是聲實(shí)旁流譽(yù)者交口薦者交章省臺(tái)以君政績(jī)?yōu)橐卣n最秩滿咸謂君且踐華要赴部乃取龍興征官以歸六典之經(jīng)邦國(guó)大學(xué)之平天下於理財(cái)一事甚諄悉也而士大夫顧不屑為直度其不能而不敢耳詭曰清流以掩其不才之羞此清談之所以誤晉尚忍言之哉近制錢谷官與司民社者一?選而加優(yōu)焉勸人以事功之實(shí)如此也而為之者猶或不得已其能洗濯自?shī)^慨慷自試如君者幾何夫宰千室之邑與百乘之家一以治民一以理財(cái)圣門蓋難其人新寜之民非止千室之庶也會(huì)府之財(cái)非止百乘之富也君前於治民而可則今於理財(cái)吾知其可也而君之才豈但於治民理財(cái)為可哉試於其小固將試於其大君行矣吾又當(dāng)有以贈(zèng)君

虛口談仁義通儒固所羞是間惟爾可劵外豈予求出淤紅蓮凈經(jīng)寒翠竹修朂哉須遠(yuǎn)業(yè)古有濟(jì)川舟

盧疎齋江東藁引

疎翁意尚清拔深造絶詣犖犖不羈故其匠旨輯辭往往隔千載與古人相見(jiàn)向者遣教余以其詩(shī)文一編曰江東藁挹其風(fēng)味如在疎齋時(shí)也余擕以自隨泛舟江漢相與臥起噫孰使余欣然於風(fēng)波之上者非此藁也耶詩(shī)不古久矣自非情其情而味其味則東籬南山衆(zhòng)家物色森戟凝香?常富貴於陶韋乎何取疎翁於此殊不疎今又弭節(jié)騷國(guó)抑尚有起予者乎藁還因以訊之

歲寒亭詩(shī)序

大德四年秋余之官沙羨既至得老屋數(shù)楹於黃鵠山下以居居數(shù)日旁出而後望則莽焉坡陁糞壤椔翳之叢雙栢出其中如弟昆如古丈夫冠服并立若有所待余意升高可以見(jiàn)遠(yuǎn)而未暇也風(fēng)霜益清使事益有緒退食之余試命僮奴剗除蕪穢求一徑以上則江湖湛然云煙在下凡西南可覽者無(wú)不獻(xiàn)狀自是亭與心目謀矣然既月而址始平又月而茅竹僅集烏銜鵲構(gòu)未就而天大雪起視則卉木無(wú)小大方僵立受雪獨(dú)雙栢意韻沈雄蒼顔點(diǎn)白相對(duì)增媚嫵亭既成栢亦謖謖有喜氣余戲語(yǔ)坐客曰黃鶴歸於此乎欵當(dāng)名欵鶴客延目久之曰無(wú)鶴有栢耳之二栢者待公已久亭又成於雪中語(yǔ)不云乎歲寒然後知松栢之後凋歲寒何如余喟然曰善雖然無(wú)此君無(wú)以相之遂益種以竹而題其顔曰歲寒噫雨露亦勤矣其閲歷之久近余不得而知之有所待與否余亦不得而知之獨(dú)念其蔚乎相扶於朝菌之墟貫四時(shí)而不改又幸斧斤之屢逃得至於長(zhǎng)以老乃一邂逅於余是亦可念已余既念之深又念吾亭草創(chuàng)不數(shù)弓材工弗良覆又不以瓦其能與爾相夀於無(wú)窮耶噫亭栢不可相無(wú)也繕完封殖後日誰(shuí)非歲寒亭長(zhǎng)乎是又不得而知之系之以詩(shī)曰

會(huì)心不在遠(yuǎn)數(shù)步江漢明開(kāi)荒豈不勞我仆汗且頳把酒酬天風(fēng)雙栢遹有聲崢嶸首陽(yáng)姿愧此盡瘁情念爾亦苦心紅紫聊合并時(shí)一日費(fèi)買植數(shù)寸萌芳菲信可翫搖落亦足驚不如翳把茅隱幾觀平生徘徊能幾何王事固有程尚堅(jiān)歲寒意永與雙眼青他時(shí)兩蒼龍相見(jiàn)白玉京吾詩(shī)亦贅耳此君在前榮十二月十八日廣平程某書是日也乃立春積雪滿庭

揭曼碩詩(shī)引

臨川以二謝故為詩(shī)鄉(xiāng)往或?yàn)橛嘌詵|溪甘君者善鳴豐城壤與撫接多師甘君予識(shí)其言久今年坐暑黃鵠山有示予詩(shī)一編曰豐城揭曼碩作也予聞為豐城人因憶前語(yǔ)為停箑讀數(shù)解清風(fēng)與俱喜曰人言蓋不妄夫一技一能雖甚鄙且賤亦皆有所本亦必疲精力涉歲月乃能精而況古者列六經(jīng)之文乎未可以一技一能小之然或?qū)Ｖ眷妒嵌渖砘騽?wù)以驕人至喪心自敗則又一技一能之不若掲君其慎之哉非予喜弗及此言其戒之哉或曰揭故廣昌徙也予又喜

送陸如山歸青田創(chuàng)先祠序

青田陸氏異時(shí)名聞江南義居五世而象山文安公出焉名遂聞天下家益蕃熾幾五百房又五世而毀於鄰寇火三日不滅凡異時(shí)遙瞻仰指敬嘆不容口者一旦如云收氣散莫可?摹獨(dú)石刻道義里與表堠故在至元二十三年予將旨東南因喻有司以先賢之里宜加崇祀然具文書而已於是子孫或徙或亡其猶環(huán)居故址者饑寒顛沛不能皆賢象山之基幾易姓矣不謂饑寒顛沛之中有如山父子者猶能自?shī)^於義不肯委之無(wú)可奈何且謀建祠堂以杜豪奪之想建孔廟以嗣弦誦之音力甚弱而事甚難抑其志可尚已重趼來(lái)鄂求書其顔於是進(jìn)而告之曰議論多而事功少儒者之通患也予蓋以南陽(yáng)之屋知之夫南陽(yáng)子所見(jiàn)也豈悠悠且且調(diào)筆墨所能成哉今子以匹夫而欲謀百堵之室片楮而欲集不貲之財(cái)余深懼其議論多而事功少也雖然義路也惟君子能由是路使子能修禮以親之陳義以告之皇皇然恤恤然其將無(wú)惻然而慨然者乎使又能勤篤如布福之長(zhǎng)者堅(jiān)忍如發(fā)愿之沙門弗為則已弗成弗止文安有靈亦必曰予有後弗棄基夫如是斯謂之為人子孫也已謂之大賢之後也已然則議論多而事功少未可謂通患也他日東歸當(dāng)酌酒新祠且謝予言之過(guò)

雙峯先生文集序

書者修齊治平之方也圣作明述昭昭具存猶之於醫(yī)定標(biāo)本察虛實(shí)按而用之無(wú)難焉而猶云方多効少者非方之罪也理學(xué)至伊洛而大明逮考亭而益精學(xué)者家庋其書歸而求之有余矣而拘者束章句虛者掠聲稱專門戶以為高游辭說(shuō)以為達(dá)若存亡愚智交病雙峯饒先生最晚出徒得從其高第弟子游乃獨(dú)泳澤窮源抉根披枝共????而分流異出而同歸廓然煥然於此也仆不肖少獲事徽庵程先生知雙峯之學(xué)為詳蓋二先生之志同其造詣亦同今觀雙峯之於言抑何其富也大道之不明非書之不多若雙峯之書政患其未多耳其子轍抱以示予凡若干卷且求言以發(fā)夫雙峯之書顧待予而發(fā)哉獨(dú)念前輩典刑漸落後生聞見(jiàn)之外誦詩(shī)讀書而不知其人可乎因?yàn)樾蚱涔８派w雙峯慕學(xué)甚早力棄場(chǎng)屋?師取友刻意斯文故卒成一家之學(xué)如此嗟夫士誠(chéng)不可不尚志也後生可畏詎不信然好德之士有能刋而布之四方則後之學(xué)者雖不幸而不遇親發(fā)藥焉而得是書讀之其亦庶乎不終病也已

南陽(yáng)智夫人劉氏貞節(jié)詩(shī)序

予既為南陽(yáng)智君仲謙書其旌表十二字曰貞節(jié)坊曰節(jié)婦智夫人劉氏之家清苑郭君安道又為求予言夫人者仲謙之母也少而嫠居仲謙甫髫齔夫人杜門教以詩(shī)書長(zhǎng)而宦學(xué)有聞家日以盛今仲謙年踰強(qiáng)仕而夫人夀康安輿就祿忻忻融融無(wú)遠(yuǎn)弗屆仲謙之孝四十年如一日而夫人之愛(ài)猶髫齔時(shí)也當(dāng)路諸公敬而慕之為請(qǐng)於朝乃命旌表其門於是中書報(bào)外省下屬城俾從事如律夫夫夫婦婦人道之常故曰彛倫又曰天倫是以古之王者建國(guó)君民教學(xué)為先誠(chéng)以人得於天而為人者在是也載籍備矣易象論家人獨(dú)首曰利女貞爻義取於正家有嘻嘻失節(jié)之戒蓋謂梱內(nèi)者一家興衰所系而必修身以為之本焉耳故世有寜蹈水火而不肯踐二姓之庭者其心豈異於人哉夫人之夫蚤世予不得而知之然因夫人之節(jié)疑其平生修身以道相敬如賓所以刑于家者有素故沒(méi)雖不盡其年而存者政未艾也則夫夫人之德固有所本而然歟雖然彼背義失身者豈必待其人之身後哉今也不以一死一生異其心乃出於血?dú)馕炊ㄖ涌刹恢^貞乎貞正也正位乎內(nèi)之常道也豈無(wú)他人而傳之與否是乂在子之何如嗟夫使不幸而短折者得配如夫人何必托孤於其友幸而有子如仲謙則立身?yè)P(yáng)名以顯父母生者怡愉於高堂逝者亦無(wú)憾於九京矣予蓋為之三嘆因又為詩(shī)一章以遺仲謙請(qǐng)歌以為太夫人夀三從義甚明千載事殊少南陽(yáng)智夫人此志獨(dú)能了當(dāng)其秉節(jié)初遺孤一何藐緬思身世事前路極繚繞??高復(fù)下竟得出深窈清風(fēng)梧竹間鸞鵠正輕矯扶迎上潘輿日月光皎皎斑衣北堂春金章公府曉皇心在美化有命建華表恩重子孫榮門高嵩華小獨(dú)慚吾筆弱嫋嫋如風(fēng)筱升堂仍未卜佳氣瞻縹緲請(qǐng)夀太夫人新詩(shī)當(dāng)清醥

送向省吾序

古郢向丈省之者余季父內(nèi)翰西渠公乙卯同貢進(jìn)士也襄陽(yáng)歸國(guó)朝君攝其郡文學(xué)掾裒拾俎豆整比書詩(shī)三招諸生而三沐熏之以事夫子於垝垣眢井之間居十七年而殘者完無(wú)者有廢者舉峴谷之下若緇帷之林然由是諸公貴人閔其勤敬其志交口薦之得新喻州博士道經(jīng)沙羨不鄙左顧?quán)婢嗜骞诤跗蜌X時(shí)識(shí)君名氏於牓帖既壯識(shí)君譽(yù)處?kù)段髂鲜看蠓蚨靖妇桊^舍二十有一年矣及來(lái)荊部訪問(wèn)乙卯同升諸君落落一二意謂如君者進(jìn)之則已結(jié)駟橫金既貴且富退之亦不失乘下澤稱循良而今故儒冠乎夫君不難於襄顧難於新喻乎今人幼而學(xué)之壯而弗得行則太息其誤耳甚則裂而棄之耳孰有能如君者乎曾子以傳不習(xí)日省其身如君者可謂能傳而能習(xí)之矣使人人如君固夫子所望於天下後世者然則其忠於為人信於交友蓋不占有孚也故因君之字而敬易君之號(hào)曰省吾且為詩(shī)一章以代縞帶鄉(xiāng)先輩楚山王君率同文諸公詠歌以壯其行俾予為序夫新喻文獻(xiàn)之鄉(xiāng)也倫魁所寄先生巋然為今夀俊其為問(wèn)訊焉

嫋嫋風(fēng)生楚戶砧幾年相望愧相?君家大耐留真譜吾道多艱見(jiàn)盛心定有諸生碑峴首政須名士樹(shù)薌林耆英幸甚倫魁在鄉(xiāng)校胡寜金玉音

送范晉教授江陵序

至元丁亥余以侍御史奉詔求賢馳驛至杭衆(zhòng)言范君曦文之賢余因薦於朝時(shí)范君諸子侍父旦暮來(lái)游麟角鳳毛雝雝詵詵皆不失家法余既入奏范君由是連佐憲府自爾契闊不四三年而聞范君沒(méi)雝雝詵詵者未知何如也大德壬寅孟夏之月余方坐雨黃鵠山下乃有二士踵門俾僮奴問(wèn)焉曰杭范也延之而望之長(zhǎng)身顒昂接武以進(jìn)予驚曰藥莊固在乎曰其仲子也年若何四十一矣斯為誰(shuí)仲子之子也二十二矣嘻予至杭時(shí)范君未老仲子弱冠其孫甫勝衣別半世而未老者不復(fù)可見(jiàn)可見(jiàn)者駸駸中歲幼者亦挺然成人余之齒髪蓋可知己人生真能幾何窮達(dá)短長(zhǎng)皆聽(tīng)命於造物而造物又不足恃其可恃者政在我而或者又舍而不為則雖生世千百載亦復(fù)何有今范君有子若孫如此亦足覘其平生矣蓋范君起家儒業(yè)博謇好修好交四方名士又能束諸子以詩(shī)禮故身雖沒(méi)而猶存諸子皆為郡博士而見(jiàn)余於武昌者江陵教授晉也晉字誠(chéng)之綽有父風(fēng)故余初見(jiàn)而驚以為藥莊不死夫死不死不必計(jì)也茍生者不能生其生則死者誠(chéng)死矣荊州古稱多士麗澤之藪也慎擇而淡交博聞而約取尚友千載問(wèn)津圣賢異時(shí)余再見(jiàn)之豈止曰藥莊猶在哉

送僉憲郭安道遷部江西序

沙羨當(dāng)江漢之匯四顧平臯曼衍積水空曠山則借於江北曰大別招於湖外曰八分皆草木荒寒來(lái)無(wú)因而去無(wú)繼黃鵠雖朝夕近眼然亦伯仲也突兀穹隆岌為郡脊城郭宮府蟻附之憲府獨(dú)坐其脅予與清苑郭君安道間嘗相語(yǔ)以為山者仁人之所樂(lè)而或者以為人物風(fēng)俗之基也今沙羨之山若此君歲時(shí)將指以出若鼎辰沅澧沔岳之山亦異於此乎未幾安道以奉使稱職遷部江西夫江西固山水之聚予郢人也適彼土雖有年而官牒驅(qū)馳席未煖輒去登臨游觀之事甚鮮然聞?wù)勆剿妍愋銈フ呦淘晃鹘癜驳莱溯U褰帷轍環(huán)所部所謂清麗秀偉者當(dāng)悉獻(xiàn)狀予固欲因安道而覘人言之信否也且彼自南州高士而下至於歐曾王黃書聲至今不絶果清麗秀偉者基之乎登臨游觀雖非使者事亦惟山巔水涯杖屨幽隱乃得近民而悉其疾苦江西往往皆山安道不憚遐且險(xiǎn)而幸一至焉庸非父老之所愿望羅列所見(jiàn)參伍所聞其亦有以教我哉抑又聞之山若增而高水若辟而廣信斯言也是山川政有待於人今顧以人物風(fēng)俗責(zé)之可乎安道於此既已大稱厥職矣移之於彼直易易焉耳予固未暇為山川賀且將為人物風(fēng)俗賀也麻源第三谷有書室焉予又寄聲為山靈賀

送虞德常序

一畝之宮必嚴(yán)祀典一卷之書必崇師道夫子之道可謂達(dá)矣然道不能以自達(dá)而達(dá)之在人今國(guó)家郡邑凡幾千百所逢掖凡幾千萬(wàn)人一旦拔而立於一州羣士之上匡坐而臨之北面而事之是可謂身之達(dá)而未可謂道之達(dá)也古者政教不分今則各有攸職言政者或不及教言教者未始一日可無(wú)政也政者正也身非一學(xué)之正乎德常家有相譜義方之訓(xùn)素明不患無(wú)以教亦不患無(wú)以為學(xué)之政惟毋以易心處之斯可矣且吾聞龍陽(yáng)昔有木奴頭千其人爭(zhēng)相傳以治生為俗以治生為俗則既庶且富教之有其基矣在吾所以達(dá)其道者何如耳今學(xué)校之弊滋甚予常言之子常聞之尚其懋戒之哉

送朱芾序

書吏有朱芾者從余湖右三年矣承臺(tái)命將舉而進(jìn)之察院袖巨軸愿序其顛將以謁諸公贈(zèng)行之詩(shī)余謂有詩(shī)而後有序序先詩(shī)非古也子其求詩(shī)序無(wú)難者乃再拜曰芾之事公也非若世之吏於官也以其嘗從事於章甫逢掖之後也辱教而誨之今茲有行蘄一言以終身非以為夸也余曰嘻子吏也誠(chéng)有意於儒者之事歟余何愛(ài)一言昔在西都厭?cǎi)R上而刀筆刀筆厭而儒生盡罷百家之言獨(dú)與儒者共治卒之多文少質(zhì)為天下笑不得已求篤行孝謹(jǐn)如萬(wàn)石君者得其二子焉尊顯之以風(fēng)中外雖齊魯質(zhì)行諸儒亦自以為不及也而儒者自是絀矣夫孝謹(jǐn)天下之善行儒者之常事而未足以盡儒者也儒者不及而他人及之儒者有余責(zé)矣然而西都所用而可笑者果儒者乎嗟夫世之非儒也舊矣吏之不儒也久矣吏不儒吾無(wú)責(zé)於吏也儒而吏吏幸也茍祿俸累月日隨羣而入逐隊(duì)而趨儒乎儒乎如斯而已乎夫儒者之功用未易以一言盡顧子方抱文書事朱墨子而能盡儒者乎抑子既號(hào)為儒矣踰職分行胸臆作威福常吏之所可虞者吾不虞子矣其佐而長(zhǎng)其共而職至一所遇一事則必參以平日之所以學(xué)者謀及乃心曰此公也此私也此理也此法也某利某害某可某否止者必止行者必行長(zhǎng)未知?jiǎng)t告之告而未信則宛曲而道之期於合吾之所以學(xué)者而后已則雖未有以究夫大用之儒其不有以稍別於尋常之吏哉予將觀子矣其母為篤行孝謹(jǐn)者所勝則幸甚予素餐之尤者也念無(wú)以進(jìn)子者因子之求其言也書此以贈(zèng)

送續(xù)好古赴監(jiān)察御史序

大德六年冬中除湖廣行省都事續(xù)君為監(jiān)察御史聞之者咸曰真御史也古有所謂真御史矣或批逆鱗或鋤大奸衆(zhòng)不敢為而獨(dú)為之故莫不犁然心服而謂之曰真御史今朝廷之命續(xù)君也人初聞之而君亦始受之咸言然者何廣平程某曰然是可以為御史矣抑豈獨(dú)御史哉世有德不足以居才不足以行而徒位民上是皆非所宜得與私取而隂?之者無(wú)異也故臧文仲為魯大夫夫子猶謂之竊位人心雖如其面而是非則公識(shí)與不識(shí)如出一人焉有非內(nèi)交要譽(yù)而得之者吾聞續(xù)君掾於臺(tái)無(wú)異言掾於省無(wú)貶論簉於宰屬聽(tīng)聽(tīng)焉蓋其明足以照而不炫清足以肅而不激記有之博聞強(qiáng)識(shí)而讓敦善行而不怠續(xù)君其庶幾乎凡百執(zhí)事舉能其官而況乎御史御史於事當(dāng)無(wú)所不通故於事亦無(wú)所不言言者御史所得專也行其言非御史所得專也噫其不必行而不言豈稱位者哉續(xù)君字好古吾知其自期於古之真御史矣將鳴朝陽(yáng)予亦喜而不寐於其行書以識(shí)別

送憲幕仇信卿赴臺(tái)掾序

孔子曰仕而優(yōu)則學(xué)予觀仇君信卿其優(yōu)而能學(xué)者歟信卿出入風(fēng)憲垂二十年予承乏南臺(tái)時(shí)已有誦其材者厥既此來(lái)幕得賢佐精神意慮之所至無(wú)不悃悃盡心焉退食相從則必以攻過(guò)為請(qǐng)予初不見(jiàn)信卿之過(guò)而信卿必欲自知其過(guò)夫喜聞過(guò)仲由也幸人之知己過(guò)夫子也然則信卿可不謂之優(yōu)而能學(xué)者哉臺(tái)聞其賢選任為掾行有日適予痁作而伏即臥內(nèi)求予?儆尤力夫昬昬而使人昭昭孟氏所笑信卿志則美矣而獨(dú)求予?則誤矣昔者衛(wèi)武公九十入相猶切切求人之箴已故詩(shī)人歌之曰如圭如璧如金如錫圭璧之與金錫非不善也亦必磨礲熔范而後其器亦成故又頌之曰如切如磋如琢如磨瑟兮僴兮赫兮喧兮今信卿年方強(qiáng)仕小心篤志其造於衛(wèi)武公之地不難世之仕者計(jì)歲月以爭(zhēng)品級(jí)早夜屈其指朶其頤薰然於其心又何暇省已分內(nèi)事而信卿勤於公篤於學(xué)如此弗可及已惜乎予方病而無(wú)以答其善意也且方資信卿以政予失而居吾上者顧奪之以去又惜乎無(wú)以止其此行也然則其可終無(wú)一言以贈(zèng)之乎曰甘受和白受采君子以虛受人

大德重刋元豐類藁序

南豐先生之故里本邑也異時(shí)邑於盱民猶以汲汲告進(jìn)而郡焉汲汲可知已故長(zhǎng)於斯者循簿書期會(huì)之文而無(wú)害己謂之能已足以獲乎下今郡猶故也簿書期會(huì)未之有改也而能刋先生之文於校官此其於民必有裕之者矣不然夫子適衛(wèi)之言獨(dú)非為政之大方乎先生之文天下之文也而於鄉(xiāng)校顧無(wú)之非無(wú)也有於斗齋黃令君而無(wú)於毀今復(fù)有矣欲余序其顛夫文之有無(wú)不繋?kù)栋灏逯袩o(wú)不繋?kù)缎蚨┟裰袩o(wú)實(shí)繋?kù)妒亓罟视桁段牟淮澏潪橹菡咧茉Ｃ裱蔀橹菡哒l(shuí)乎東平丁君德謙也昔先生為齊州齊劇郡也頑悍兇盜之訟無(wú)虛日至未幾而郡中肅然然則觀先生之文當(dāng)觀先生之實(shí)此又讀元豐類藁所當(dāng)知者大德八年歲在甲辰夏五廣平程某序

段郁文詩(shī)序

始余承乏臺(tái)端郁文為掾朝夕從事於簿書相識(shí)而未相知者蓋久迨歸江右聞憲府照磨段君名聲籍甚既見(jiàn)則吾郁文也於是始知其政抵舍與舊友吳幼清夜語(yǔ)因及當(dāng)途學(xué)士大夫幼清語(yǔ)余曰方今段郁文其人也幼清介士少許可言蓋不妄余於是又知其學(xué)恨余方里居而郁文有公事不得接膝劇譚又恨余知之不蚤也洎客武昌聞湘部從事段君日與其長(zhǎng)屬諤諤相可否聲流東南問(wèn)之又吾郁文也噫人有一異已穎然自出於羣何郁文之多耶今予謁告來(lái)西郁文已謝病棄去乃擕詩(shī)二帙過(guò)我高者不讓古人下亦不與無(wú)病而學(xué)呻吟者同調(diào)蓋寫心之辭正而真即物之作幽而絢也余讀之?dāng)?shù)過(guò)太息曰余識(shí)郁文年數(shù)不為不多對(duì)面不為不數(shù)至于今而后又知其工於詩(shī)人果未易知乎抑知人固未易也為之悵然移晷則又嘆曰郁文非求人知者固不以予為過(guò)然有文學(xué)政事如郁文而不為人所知者世豈少哉若郁文之文學(xué)政事而如予之屢知深知者又豈少哉郁文其行乎朝之公卿士之孫陽(yáng)也郁文其行乎然則予之知不知誠(chéng)不足計(jì)耳姑識(shí)予嘅

送曹仲堅(jiān)主閩縣簿序

仲堅(jiān)自建安郡博士調(diào)閩縣墨曹將之官予酌酒與別相與言曰政教一事也以教為政上不怒而下不殘不知道者返此決裂疲曳不能相勝而上下之情暌猶以加損於鞭樸為仁求詳於情偽為智嗟夫循吏之風(fēng)不其遠(yuǎn)而則陽(yáng)名家軌轍殫見(jiàn)洽聞?dòng)罄糁沃饲笾易V足矣然仲堅(jiān)以文學(xué)掾而選為邑官是責(zé)之以教為政甚審行矣勉之仲堅(jiān)曰唯唯然吾之身一而已職又最下且繁彼居吾上者若是衆(zhòng)也又若是尊也吾懼吾志之不得遂也予曰不然今下之事上也謹(jǐn)而若不敢惰勞而若不敢怨仰瞻俯聽(tīng)遙立側(cè)趨惟戒令期會(huì)之是從猶懼或失之若此者滔滔也然語(yǔ)之政體而不能知問(wèn)之便宜而不能對(duì)者亦滔滔也是故上之人或以奴隸畜之狗馬使之而猶且伸於衆(zhòng)人之上以遂其志今仲堅(jiān)昂然雞羣一舉足之間固有驚顧而改視者初不必為前之滔滔又豈不先於後之滔滔者而遂其志乎仲堅(jiān)笑而不言其不言也謙而不敢居耶抑未能信吾言也因書於方以為異日一笑之具

送王謙道遠(yuǎn)游序

王謙道弱冠游四方行不輟足今老矣而志不衰一日告予曰曩者足目所及海之北江淮之南而止耳幸甚遭時(shí)盛明車書萬(wàn)里而身猶局局然守一隅殆將抱恨沒(méi)齒明年將問(wèn)津度淮由徐兗?xì)v青齊放覽趙魏之郊翹首神臯一觀上國(guó)之光天不尼我又將出居庸望遼東西緣古塞涉安西北庭東入陽(yáng)關(guān)下隴坂訪秦漢之故跡或首商於或徑斜谷首商於則沿漢沔徑斜谷則下荊門歸而把酒骨肉族談亦足以樂(lè)此我之志也而行無(wú)可聚之糧居無(wú)可托之友其將如何我志殆已矣乎不可也其將奈何予曰以君才器充朗且挾奇能又將之以無(wú)心不忌故所至若歸者四十年有余矣夫在物者雖無(wú)窮而終定也在君者無(wú)虧而益進(jìn)也以益進(jìn)而待終定則無(wú)窮者乃在我而何志之不可遂哉且所欲遂者觀覽之志耳非有世好之競(jìng)而齗齗之爭(zhēng)也其相宅既工其詩(shī)文又組織華妙言論土苴亦足以悅可衆(zhòng)耳不棘其喉殆見(jiàn)所至必有傾蓋留連執(zhí)?繾綣使不得以乍來(lái)而徑過(guò)其未得亟遂所志者或以此耳他何庸慮雖然人固未知謙道之志也君其升車吾當(dāng)推轂

送王敬甫都事歸省詩(shī)序

觀春暉而興吟望孤云而延想人子之於其親也聽(tīng)於無(wú)聲視於無(wú)形曷嘗一日而忘之哉王君敬甫杞人也而仕於燕身雖燕而夢(mèng)無(wú)夕不杞也蓋其父母家居年皆七十鶴髪相對(duì)諒其心之於子亦猶子之念父母也然敬甫方以材敏博通上下之所倚愛(ài)雖欲一日置身於親側(cè)而無(wú)由然人之父母之愛(ài)其子也將使之晨昬膝下雍雍怡怡為鄉(xiāng)曲之人乎抑將使之行其志昌其身以安其親與其家以及天下後世乎為人父母者其必知所擇矣然則敬甫身雖燕而實(shí)杞也庸何傷大德十年清明謁告歸杞且省其親春日遲遲花柳迎路樂(lè)矣哉敬甫之心歟上堂起居內(nèi)外交賀樂(lè)矣哉敬甫二親之心歟世無(wú)善畫孰能寫其形容學(xué)士承旨靜軒先生率同僚賦詩(shī)以餞之而俾廣平程某序之

解安卿父八十賀章後序

有養(yǎng)而貧弗得弗仕古之人恒言之今之人亦恒言之故令甲曰八十者一子若孫侍所以通人情隆天經(jīng)也然嘗遡沿而觀之身貴而親存十一存而安榮十一而父在者堇堇也於是彭涓之學(xué)旁聒曰尚弗信吾道耶噫試數(shù)之誠(chéng)然矣今渤海解君安卿都膴仕而親年若釣璜之叟是可賀已持吾中庵翁之序以歸升堂再拜乃稱彼兕觥出諸?中而讀之又奚必舂容要渺之金石也耶既而為吾前曰有廣平程某之說(shuō)若此其然歟倘以為然當(dāng)葉之宮商歲歲為老先生夀

送楊彥寛謝事東歸序

黎丘楊彥寛健吏也父任入官以廵檢獲盜遷尉平原又獲賊四十余伍凡百五十余人遷禹城主簿政聲流聞辟大都警廵判官公亷自立不茍不回有執(zhí)偽劵奴良民者有司信之閱六七年不決彥寛至而辨其偽言於政事堂遂得釋上下翕然譽(yù)之薦為威州判官會(huì)有旨建行御史臺(tái)於云南選為御史益展其能得隱盜金谷以萬(wàn)計(jì)匿戶五百有奇梁王旌以錦衣遷江南行臺(tái)某將指閩中彥寛來(lái)讞囚相從甚樂(lè)既別常思之繼聞以亷訪僉事行蜀部表表愈偉深稱厥官安西王復(fù)有金衣之錫今年會(huì)於京師則曰吾老矣得謝東歸矣蓋彥寛讀書通古今天?明介方雅可以仕則仕非茍祿以自營(yíng)可以止則止亦非為名高以自異進(jìn)退綽乎有余裕彥寛有焉公卿大夫之子孫孰不仕祿有能若彥寛之能其官者乎居則曰不吾知也如或知爾則何以哉若彥寛者誠(chéng)可謂搢紳之羽儀學(xué)仕者之矩矱也已矣彥寛生平周行四方馬足所至幾百千萬(wàn)里嘗紀(jì)所歷山川風(fēng)土為書表於所居之堂而榜曰心遠(yuǎn)今者冥鴻高舉於是心與身俱遠(yuǎn)矣雖欲從之末由也已烏得無(wú)言以抒吾思乎別酒既酣因述所知彥寛者如此至其所以持身抗志與世周旋者余也又何足以知之驪駒在門毋庸歸之聲猶寂寂也誰(shuí)能永歌倡予和汝

送蕭從周序

進(jìn)身非士之急務(wù)也然幼學(xué)壯行之道浸以無(wú)實(shí)韋布憂饑寒膏粱顧家世自有不得不急者矣於不得不急之中而乃有不屑屑焉者若則平氏之子是已則平廬陵蕭氏之望也早以英妙卓越見(jiàn)知諸達(dá)尊東平徐公子方知之尤者也故則平出為時(shí)用垂二十年不幸無(wú)祿英妙卓越又集於其子大德十年冬識(shí)於京師守之以粹溫表之以端謹(jǐn)余知?jiǎng)t平氏有不亡者存凡識(shí)則平者咸曰幸哉有子如此是誠(chéng)可幸也已未幾別余而南問(wèn)之則曰觀禮樂(lè)必之魯觀天下必升岱宗觀止矣仆之事畢矣仕乎曰俟有知已此非仆所得急也余為之喟然曰子方與余僚好甚深子方所知者予皆知之以子方知?jiǎng)t平而則平名聞於時(shí)今予非不知子而子猶棲遲於逆旅子雖不屑屑焉余獨(dú)不愧子方乎雖然余聞匠石之入山林也自柤杙以至於拱把未始留視焉何則俟之也今子歸其亦勉之乎人且有俟子者矣

謝伯琰親年八十詩(shī)引

中書謝掾伯琰介特士也余嘗識(shí)之聞其敏而勤貧而有守其曹甚劇行不暇正履坐不得安席轇轕終日而治之沛然獨(dú)以親年八十不獲就養(yǎng)為念每思貽親歡而無(wú)繇余心嘉之古之述孝子之事者曰思貽父母令名必果以今所聞伯琰其貽令名者歟豈惟父母雖州閭鄉(xiāng)黨莫不與焉然則欲貽親歡孰有加於此者且中書天下之則也人秉是心從事其間顧不式哉余既嘉所聞?dòng)钟G此卷因欲堅(jiān)其志以安其悅親之心且為凡仕者勉用書其端

送毛淵巨源知沔陽(yáng)府序

方城以南云夢(mèng)之藪也川澤阻奧地曠而人稀更散迭聚往往非有恒心之民智力稍異已足稱雄其間而漢南之俗非復(fù)百年之舊矣彼之杞梓之材羽毛齒革之用凡地之所有國(guó)之所資者若未始不逮於古實(shí)則莫之能偕也況所謂楚材晉用者乎家本郢也高曾之墳?zāi)乖谘晒什荒懿恢乱忪侗松w嘗感嘆而思曰毋乃山川之改而風(fēng)氣之異耶抑化之未宣作之不興生而無(wú)以成之也邂逅彼之良守令其試以是問(wèn)而告之今年秋自帝所還燕故人毛君相勞苦則知既受左符為竟陵行有日矣殊為君喜君又嘗官漢南彼之民情吏治甚習(xí)今往而設(shè)張蓋必有甚愜者余又為彼之父老喜也況方地千里有民有社非若向之有所從而弗得專又況君之敦惠開(kāi)敏老於從政然則彼之良守非君其誰(shuí)佘於是為之累喜且自喜將得所問(wèn)焉然君之去彼土也二十年有余矣山川風(fēng)氣之不改與否余雖欲問(wèn)之君而君必未之或知也然則君其行乎化之宣否他日余將問(wèn)之來(lái)自竟陵者

送喬達(dá)之守東平序

剖尺寸之符分方千里之地多者屬城數(shù)十少或半之朱轓皂蓋四馬加騑雙旌前引千騎所至長(zhǎng)吏鞠躬將迎於數(shù)百?外老幼扶擕夾道相與攀肩翹首如望神明皆以一見(jiàn)顔貌為慰當(dāng)是時(shí)軒車高大使君匡坐其中張髯直視意氣拂云賞則賞刑則刑未知古六國(guó)諸侯與我何先也則二千石亦貴重矣然自非久直承明及朝廷高選與郡國(guó)殊最當(dāng)遷不得為也至未半歲或璽書勞問(wèn)奏課高者至入為三公故為之者大抵高材美器足以承流宣化父母斯民西京以降益分益削至於近代名雖郡古一小縣耳官曰守一令長(zhǎng)耳授受之間皆有易心而上下交病矣今則不然名城大邦通名曰路所統(tǒng)城邑母慮數(shù)十牧守之任恒擬朝廷達(dá)官蓋與古制合吾故人喬君達(dá)之由翰林學(xué)士出守東平達(dá)之文采風(fēng)流高材美器亦不在古良二千石下而東平詩(shī)書郡多秀民其文者師友之野者父母之又從而勞來(lái)安集之方今治體惟古之循吾見(jiàn)達(dá)之入而在槐棘之間不難矣不得不為達(dá)之喜且為東平得良二千石賀也或曰達(dá)之在朝廷久視官如家游公卿間如親戚典章文物閑習(xí)優(yōu)甚所向脗?cè)欢隙?guó)專民社之責(zé)一語(yǔ)一默政之臧否民之休戚繋焉而郡又有所攝率不得直遂達(dá)之高明英邁固無(wú)所擇而或非所樂(lè)也曰不然大丈夫之仕也豈為己哉達(dá)之必不其然王成增戶而得賜爵次公為相名減於治郡時(shí)吾知達(dá)之不為前之增亦不為後之減也麾節(jié)在門仆夫整駕諸君得無(wú)言以贈(zèng)之乎

宗鏡録詳節(jié)序

蓋聞學(xué)以離言說(shuō)為宗心以了空相為鏡然?宗詣學(xué)舍言無(wú)示學(xué)之方而即鏡觀心執(zhí)相乃非心之體是以五千四十八卷敷演未周十方三世諸尊究竟何在喻如分江浸月一己為多縛缶度軍萬(wàn)猶云少良由根塵有利鈍悟解有淺深翠竹黃花元非議擬赤髭白足亦假因緣是故靖庵剪裁古記披祴須提正紐伐木先削旁枝信手拈來(lái)皆是隨身之鼓笛回頭蹉過(guò)別無(wú)逕路之津梁莫憑逐客書空且對(duì)癡兒說(shuō)夢(mèng)偉哉龍象幸甚人天續(xù)彼篇章述余讃嘆云爾至大二年重九日翰林學(xué)士正奉大夫知制誥同修國(guó)史商議中書省事程某撰并書

雪樓集卷十四