欽定四庫(kù)全書(shū)

傳家集卷五十八　　　　宋　司馬光　撰書(shū)啓一

謝檢討啓

仰戴寵靈俯循涯分任非才稱憂與愧并竊以帝王垂憲於典墳文武布政於方?參天球赤刀之寶閟石室金匱之嚴(yán)豈繄記述之良抑亦討論之美自微貫穿前載浹洽舊聞稽古侔倚相之才敘事識(shí)子長(zhǎng)之體則何以懋明得失考合異同訪逸事於名山求緒言於故老使圣哲丕績(jī)蔽天壤而亡窮俊乂隆名炳丹青而不朽原立官之甚重宜擇士以恪居豈容冒塵坐致隳曠如光者行能褊淺器質(zhì)迂踈徒以儒術(shù)承家蚤用門(mén)資署吏甫任典謁已辱聞詩(shī)愚者常專雖慕攻堅(jiān)之業(yè)勤而無(wú)獲正如毀瓦之為猥玷士科始陪賓幕漆雕之道未信尹何之傷實(shí)多旋屬家艱零丁苫凷比還官次汩沒(méi)道涂辭鋒頓而不修學(xué)殖落而亡幾分從塵役絶覬榮階俄承乏於?宗遂參華於天祿慶霄清晏蓬渚邃嚴(yán)縑素牣盈率多未見(jiàn)英豪坌集叨與并游顧瑣陋之無(wú)庸每怔忪而自失所虞揚(yáng)汰敢冀甄收何期佑弼之司誤辱襃稱之奏俾登史觀贊治信書(shū)緝記言記動(dòng)之殊辨所見(jiàn)所聞之實(shí)詳明其故紬繹厥文竊惟累洽之辰方詠衆(zhòng)賢之富弗圖嘉命遽及窳才靖究所來(lái)孰云無(wú)自此蓋伏遇某官奨延後進(jìn)汲引下僚采其毫發(fā)之長(zhǎng)振以齒牙之論使不售之馬立享千金之酬無(wú)用之材或充萬(wàn)乘之器敢不劬勞從事恪慎處躬冀少答於生成庶無(wú)慙於知遇

謝校勘啓

伏以圣哲之道悉載於書(shū)書(shū)之散訛道亦欝滯是以國(guó)家開(kāi)圖籍之府設(shè)校讎之官必求秀?絶特之人使之執(zhí)事誠(chéng)以道為重也光天與之分甚顓且愚徒以世家相承習(xí)尚儒素故自免去襁褓初知語(yǔ)言父兄提攜授以經(jīng)籍是以不執(zhí)余技而逢衣自名曾未能游圣人之藩籬嚌六藝之糟粕遽用門(mén)?列於王官始就郷舉徑叨上第常竊自恨道未至而受祿學(xué)未優(yōu)而治民雖媮獲於一時(shí)終不足為成人也已而天降之禍服衰五年指景數(shù)刻幾無(wú)生望洎免喪為吏從事藩方則牒訴文移所居委塞是以舊學(xué)益廢剪為荊榛私心悵然每用嘆邑不自意得承乏東序息肩簿領(lǐng)乃始修礪錢(qián)鏄誅治荒穢庶幾勉狥宿昔之志雖失之春蕓猶得之秋獲足為愈焉敢謂朝之輔臣不察駑朽遽列其名薦之法座上方倚信大臣議無(wú)不用遂發(fā)中詔引登書(shū)府使之款朱闕蹈紫臺(tái)倏去蓬蒿頡頏霄漢榮耀過(guò)分不寒而栗夙夜循念罔知所來(lái)此蓋伏遇某官內(nèi)竭忠力以勤王家外隆寛?jiān)Ｒ匝邮款惛鬟m其器不遺衆(zhòng)才顧盼所加人增大呂之重議論所與世劇袞章之榮俾茲妄庸濫獲甄采敢不益自勤敕無(wú)違率履勉服故業(yè)期於有成庶幾不辱寵靈無(wú)負(fù)知鑒

又謝龐參政啓

伏以朋友道缺為日久矣陵夷至於近世益以衰薄甚者旦為好言暮而反之況於存沒(méi)之異貴賤之絶茍能言其姓名識(shí)其游處斯可頌矣矧又收撫其孤誘掖成就使之自卯而翼去幽而光天下幾何人哉光質(zhì)性愚陋?jiǎng)訜o(wú)可稱學(xué)古著文皆不逮衆(zhòng)徒以先人疇昔嘗托僚寀獲友高明道同志合出處如一分義之美近古所希光以童子獲執(zhí)幾杖侍見(jiàn)於前執(zhí)事?lián)狩卣d導(dǎo)俾之就學(xué)以至冒竊科級(jí)叨塵祿位始終之賜皆有自焉及夫上天降災(zāi)禍罰崇大屏伏田里號(hào)咷待盡執(zhí)事賜書(shū)吊撫俾能自存又譔著遺烈表之楸柏使其後祀焜燿無(wú)窮凡茲大恩固巳無(wú)量矣而又以光樸懦自守謂其寡過(guò)每賜祓飾多踰其實(shí)光或聞之流汗被顙常懼不能堪副以累知言暨衰麻外除復(fù)從吏役執(zhí)事以文武才實(shí)入贊樞極薦士之奏首列光名事雖報(bào)聞勤惻愈甚間二歲進(jìn)參大政則又復(fù)前奏出之扆前上方推信大臣議無(wú)不用亟命近署試其所能藝術(shù)素踈果暴媸鄙方自踧踖以須譴絀不意天恩曲成引內(nèi)袐府遽使頡頏禁闥依光紫霄校讐羣書(shū)參奉游豫豈光空薄所能堪稱承命震駭征營(yíng)失據(jù)靜自循度罔知所來(lái)此非先人之余休被及後昆執(zhí)事之敦篤不遺故舊糠粃小生何階自致衘恩念親涕洟橫集夫以執(zhí)事之忠亮純明豈其私一不肖之人使污蔑文館羞士大夫蓋將驅(qū)一世之人使媮者日醇薄者日敦誠(chéng)有以贊天子之大化非獨(dú)茍然而已乃知大君子之舉事用志遠(yuǎn)矣光敢不夙夜刻勵(lì)寤寐訓(xùn)辭進(jìn)益所長(zhǎng)攻去所短冀不忝前人之教誨羞知已之稱論以負(fù)明詔之收擢而已過(guò)此以往不知所為

上宋侍讀書(shū)

昔燕王有馬千里而天下無(wú)敢獻(xiàn)馬於燕者為其皆不能及廐中之良也趙王有璧徑尺而天下無(wú)敢賈玉於趙者為其皆不能及櫝中之美也彼以物求售者誠(chéng)然以道求售者則異矣請(qǐng)以周公言之夫周公之德美才智天下固無(wú)庶幾望其藩籬者然周公沐則捉髪飱則吐哺汲汲焉走迎天下之士惟恐一人伏於蓬蓽之下者是以鍾石筦弦之音歌舞其德于今未衰曏者儻以已之才德求諸他人則外踰四海舟車所極終無(wú)一人可收采者又安有曄曄光美施於千載邪降及後世賢公卿大夫未有不祖述此道而能具美者也伏惟執(zhí)事體純明以立質(zhì)積學(xué)問(wèn)以廣德自結(jié)圣主優(yōu)游禁闥四表仰聲而響集羣士希光而?附眄睞所被溫於春陽(yáng)咳唾所沾重於珪璧誠(chéng)薦紳之表的後進(jìn)之衡監(jiān)也光才朽行僻學(xué)踈文陋羣居士林無(wú)與比數(shù)而不自屏絀妄以技進(jìn)於左右是由獻(xiàn)馬於燕賈玉於趙也執(zhí)事儻以二國(guó)之意遇之則光宜驅(qū)呵擯逐不得少留於門(mén)下矣以周公之道按之則光必得從七十子之後而俟見(jiàn)焉竊以為古者見(jiàn)於公卿大夫必有贄今其禮亡久矣士非文無(wú)用為贄者是敢不自隱其嗤鄙雜錄舊所為文凡五卷執(zhí)之立於屏外以俟進(jìn)退之命焉

與薛子立秀才書(shū)

光頓首前日承不賜棄外辱以所為文示之使得竊觀甫盡數(shù)篇不覺(jué)喟然置之而嘆噫士之讀書(shū)者豈專為祿利而已哉求得位而行其道以利斯民也國(guó)家所以求士者豈徒用印綬粟帛富寵其人哉亦欲得其道以利民也故上之所以求下下之所以求上皆非顧其私主於民而已矣近世為士者頗謬於古往往以讀書(shū)為資身之貨耳彼又惡知所謂利民者邪觀足下之文上以薦之於宰輔下以貽之令長(zhǎng)求盜之吏未嘗不以民為先皆閭里素所疾苦而上不獲知者深切著白使其人果舉而行之則足下雖未得位而澤固施於民矣且夫身為布衣巳能孳孳念民若此況得位邪光竊有以知異日卓然為名臣使所至之方蒙被其福者非足下而誰(shuí)此真古人之志也朝廷得之亦異於?刻經(jīng)史潤(rùn)飾文采以自售施之於政而不達(dá)者矣光是用矍然喜於今之世而復(fù)見(jiàn)古之士且竦首傾耳以俟朝廷之得人而賀之也文編不敢久留謹(jǐn)奉而歸之

上龐樞密論貝州事宜書(shū)

孔子曰不在其位不謀其政國(guó)有大事廟堂之上謀議素熟方略已定而復(fù)以踈賤之人狂愚之議干與其間辠之大者也然光聞之受恩而不知報(bào)者犬彘也光雖不才獨(dú)忍為犬彘之行忘盛德而無(wú)所禆益哉是以夙夜思之茍有以報(bào)萬(wàn)分者雖蹈入大辠不敢愛(ài)也竊聞貝州軍士恩過(guò)而驕厭其久生自求速死雖狂戇妄為勢(shì)無(wú)所至蚤晩之間終就屠?若兵久不決難久不解萬(wàn)一城中之寇未即伏誅而他變旁起不逞之人同惡相濟(jì)乘釁而動(dòng)則為朝廷之憂方此始耳此不得不為之過(guò)慮也雖國(guó)家恩德在民淪於骨髄根深柢固萬(wàn)無(wú)所慮然王者舉事固當(dāng)計(jì)萬(wàn)全之勢(shì)然後行之者也不則狂賊自知辠惡無(wú)狀降首亡由獨(dú)守窮城勢(shì)不支久則擁其徒衆(zhòng)盜取庫(kù)兵收載寶賄豨突而出建旗鳴皷攻剽城邑以數(shù)千之盜散之趙魏之郊東連青徐亦足以為齊民之患未可以旬月擒也以光之愚竊謂城中之衆(zhòng)未必皆有怨叛之志其造計(jì)首惡者不過(guò)數(shù)人自余皆迫於兇威不得已而從之者也其望大軍之至赦令之降若墜涂炭者之待救紡於樹(shù)者之求解也朝廷誠(chéng)以此時(shí)發(fā)近郡之兵塹環(huán)其郛勿攻勿戰(zhàn)使不得出而又隂以重賞募人入城焚其積聚壞其所恃使逃無(wú)所出守?zé)o所資然後命重臣素仁厚為士卒所信愛(ài)者奉明詔以臨之諭以脇從之人有能捕斬首惡若唱先出降者待以不次之賞其始雖與謀而能飜然悔過(guò)從善者亦除其辠待以不死或?yàn)閻翰蛔兏揖芄佘娬呗炯捌拮訜o(wú)有所赦如是不過(guò)旬月逆卒之首必函致於闕下矣此乃坐支解狂賊之術(shù)也往年保州之役威罰實(shí)行今為惡者必誑誘其徒曰汝罪已大出城必誅保州近事足以為戒自非賞至厚信至明則不足以破散其謀宜得先降者厚賞賜之超資越序拜以官爵錦衣駿馬狥於城下使足歆慕以焜燿其余彼雖甚愚國(guó)家昭昭然設(shè)貴爵重賞於前峻刑嚴(yán)誅於後示以大信皦如日月安有不動(dòng)心者哉書(shū)曰除惡務(wù)本周頌曰鋪時(shí)繹思我徂維求定明圣王之誅不在快志多殺要欲布陳條理期於安定而已今誠(chéng)貰其脇從之辜開(kāi)以自新之涂縱未即日殄?使其內(nèi)自相猜肘腋之變紛紛數(shù)起支節(jié)散落腹心潰敗則渠魁之首可指日而烹也然後分別白黑表章善惡取倡為亂者種族誅之余皆勿問(wèn)亦足以立威而示懷矣討不失辠賞不失功士卒無(wú)傷甲兵不頓財(cái)谷不費(fèi)盜賊不滋竊以為最策之得者也或者必欲以兵力取之賊憑堅(jiān)城執(zhí)利兵據(jù)倉(cāng)庫(kù)比其授首則河朔之力固巳困矣況加以不虞之變?cè)辗蜓籽撞唤~焰焰柰何當(dāng)事之微治之易耳時(shí)至不為禍如發(fā)機(jī)今狂賊日夜煦嫗其黨出庫(kù)物奪民財(cái)以?之又恐喝以國(guó)家之威刑沮抑其向善之意不乘其衆(zhòng)心危疑未定之際壞敗其謀巳而日濅久辠濅深朝廷無(wú)寛貸之令兇黨有慘毒之威朝薰暮蒸衆(zhòng)志已固然後圖之則招之不來(lái)攻之不克用力百倍而功不可必也故不愛(ài)官爵金帛之重賞以壞其黨今其時(shí)也過(guò)是無(wú)益矣朝廷之議高深幽密今日處置為攻為戰(zhàn)為赦為誅非草茅之所能知也萬(wàn)一議者有欲用兵碎而不以計(jì)破者此乃愚誠(chéng)區(qū)區(qū)愿陳所見(jiàn)者也詩(shī)云先民有言詢于芻蕘夫以周公之才於天下事宜無(wú)所不知而日孜孜禮白屋之士求善言詢政治者誠(chéng)欲盡衆(zhòng)人之思慮也執(zhí)事為天子腹心之臣典樞機(jī)之任凡百籌畫(huà)得失之?dāng)?shù)必已決於胷中矣而光不識(shí)分限復(fù)妄有云者誠(chéng)貪於報(bào)恩而忘其愚僭之辠也伏計(jì)執(zhí)事法周公之道亦不厭芻蕘之言以博觀焉

回狀元第二第三先輩書(shū)

伏蒙某官不以光之愚庸散賤親枉車騎辱臨其門(mén)前之以啓以將盛意恐悚愧懅於茲未怠竊以取士之詳進(jìn)賢之速視古以來(lái)宜無(wú)若今者今夫天下之士舉於其州用不能而退者十常七八然後升之禮部禮部又如之然後升之天子之庭天子臨軒親覆之又有退者然後解其布衣而祿之如此可不謂之取士之詳歟然其以魁杰秀異在殊級(jí)者其視朝廷美官若寓物禇中不十年必取之大抵皆至公卿如此可不謂之進(jìn)賢之速歟取如是詳而能獨(dú)為羣士之先則其才可知已進(jìn)如是速而能不自隆貴以禮於愚庸散賤之人則其德可知已才與德二者議士之所先也而皆有以過(guò)絶於人光是用不敢私賀於左右而賀於朝廷賀於衆(zhòng)庶知其將得賢公卿而有所瞻賴也

答薛虢州謝石月屏?xí)?/p>

日前令嗣先輩訪逮出手筆并石月屏為貺捧玩不勝愧喜比來(lái)數(shù)於都下朋從處見(jiàn)此屏觀其天質(zhì)圓瑩非刻非繪如秋高氣清迥然在望信乎天地之異氣山澤之殊寶也素心悅之無(wú)從可得豈意一旦不煩懇請(qǐng)坐至握中性本踈野雅葉所欲雖受文錦十純白璧百雙在光之愚未為重賜謹(jǐn)當(dāng)縢閟箱笈不忘惠好耳氣序癉暑信後伏想休勝俗故怱怱久不遑修謝尤增悚懼先輩注官甚便想加慰喜未期接侍倍希珍厚

答謝公儀書(shū)

光之得游於書(shū)府也為日寡竊嘗側(cè)聞先達(dá)長(zhǎng)者之言曰昔之初有職業(yè)於茲者不以位之崇卑名之顯晦皆贄啓以造於僚友之門(mén)誾誾焉與見(jiàn)於公卿貴人之禮均若是者非他蓋以凡居此官本以禮義相先非以名位相高也茲道之替久矣光不及見(jiàn)焉常拊髀私嘆自恨生之後而進(jìn)之晩不得目前人盛事又傷身之賤而名之晦不能率先士夫以振起之也不意今者某官以英偉之才負(fù)天下??之望始以鴻漸之翼翔集茲地獨(dú)能力探故實(shí)勤而行之雖光之愚陋輕微不足齒於僚列者皆親枉車騎懷啓?謁臨其蓬蓽一無(wú)所遺光始愧中疑終而釋然知茲禮之來(lái)非光之為而為臺(tái)閣之美不可使遂委草莽而沈絶不繼也伏以某官始者游太學(xué)則冠諸生登王庭則先俊選貴名之白若列宿之羅清旻疾風(fēng)之走四海凡一事一為皆天下之所仰而趨慕而歸者也若使出於媮則後來(lái)之士無(wú)自入於敦出於敦則後來(lái)之士無(wú)自入於媮況始仕於朝天下方拭目而觀之清耳而聽(tīng)之乃獨(dú)不出於媮而出於敦是則及物之利繇此其始矣光是以為天下士大夫賀而不敢以見(jiàn)禮私自榮也

與范景仁書(shū)

詩(shī)云先民有言詢于芻蕘言人君不以鄙賤廢善言也又云心乎愛(ài)矣遐不謂矣言人臣不以踈遠(yuǎn)忘忠愛(ài)也又云彼姝者子何以予之言賢者在位下樂(lè)告以善道也又云何以恤我我其收之言賢者得忠信之言無(wú)不受也光實(shí)何人明主以為臣景仁以為友明主方側(cè)身求諫而景仁以言事為官光又可以嘿而已乎光聞古者士傳言諫蓋以士賤不能自通於君故因賢卿士大夫以傳之光曏者不自知其賤且愚輒以宗廟社稷深遠(yuǎn)之計(jì)冒聞朝廷誠(chéng)知位卑而言高智小而謀大觸犯皆死死者人之所必不免也若忠於國(guó)家而死死之榮也是以剖肝瀝膽手書(shū)緘封而進(jìn)之庶幾得達(dá)法座之前明主或皆聽(tīng)采自以圣意建萬(wàn)世不拔之基則光退就鼎鑊如蒙黼黻此光之本心也無(wú)何自夏及秋囊書(shū)三上皆杳然若投沙礫於滄海之中莫有知其所之者夫以即日明主求諫之切詔書(shū)爛然頒於天下而光所言又非瑣瑣不急之務(wù)若幸而得關(guān)圣聽(tīng)則光所言是邪當(dāng)采而行之非邪當(dāng)明治其罪豈有直加棄置曾不誰(shuí)何此必所言涉千里之遠(yuǎn)歷九閽之深或棄或遺而不得上通也古之人有奏疏而焚槀者蓋為言已施行不可掠君之美以為已功也若奏而不通又自焚其槀則與不言何異哉光是用中夜起坐涕泣沾襟竊思當(dāng)今朝廷諫爭(zhēng)之臣忠於國(guó)家敢言大事而又周旋日久知光素心事惟景仁而已光之言不因景仁以自通尚誰(shuí)望哉且景仁以為天子耳目之臣得光之言傳於明主天下固莫得而窺也光是敢輒取所上奏槀獻(xiàn)於左右伏冀景仁察其所陳果能中於義理合於當(dāng)今之務(wù)則愿因進(jìn)見(jiàn)之際為明主開(kāi)陳茲事之大所當(dāng)汲汲留意不當(dāng)因循簡(jiǎn)忽以忘祖宗光美之業(yè)及乞取光所上三奏略賜省覽知其可取可舍可矜可罪裁定其一而明賜之無(wú)使孤遠(yuǎn)之臣徒懷憤嘿嘿而無(wú)所告語(yǔ)也昔樊噲諫漢高祖留止秦宮奉春君請(qǐng)徙都長(zhǎng)安始皆未聽(tīng)得留侯言即日從之蓋人主素所信重入其言易故也今光官於千里之外為邊州下吏景仁朝夕出入紫闥登降丹陛天子之責(zé)治亂安危者不在於光皆在景仁光雖言之終不能有益於國(guó)家止於是而已矣若夫懇惻復(fù)熟以感寤明主成圣世無(wú)疆之休則在景仁留意而已如此實(shí)天下之幸非獨(dú)光之幸也

與李子儀書(shū)【嘉佑元年】

昨日值客至不克盡談宿夕思之終未能達(dá)子儀高遠(yuǎn)之慮故輒復(fù)布其愚悃以聞左右未審果肯省視否凡足下今所欲為義邪利邪將不勝其忿茍為詆訐以快志邪此三者皆未見(jiàn)其可也足下雖自信其心不為利動(dòng)然天下之人烏可戶曉萬(wàn)一被涉此謗於何湔洗是棄千金之璧而得腐鼠也雖一日十官豈足羨哉光辱與足下游?久竊觀士大夫間才行具美如足下者能有幾人所以孳孳深相重惜不欲使有毫末之議加於全德事茍上聞不可復(fù)掩朋友雖欲從而辭之亦無(wú)及巳足下何不試察光心所以區(qū)區(qū)不避譴怒竭忠相告者亦何所利哉正為賢者惜舉措而已

答聞喜馬寺丞中庸書(shū)

月日光頓首再拜明府寺丞閣下光頃日雖得邂逅奉望顔色然殊未暇陪從容抒悃欵也今者猥蒙記存遠(yuǎn)賜之書(shū)仍以新與邑中賢士大夫治孔子祠命為之記何采聽(tīng)之過(guò)而責(zé)望之重也且愧且恐若無(wú)所容光資性頑蔽辭藝鄙薄平居為朝夕近用之文猶多乖僻取人嗤傲況於語(yǔ)先圣之道載賢令之功鐫之金石傳之將來(lái)是猶執(zhí)尫人而負(fù)之以千鈞之重雖欲自托於顯茂之業(yè)而貪不朽之榮獨(dú)不輕先圣而累明府羞邑中之賢士大夫乎此誠(chéng)非光之所敢任也伏惟寛明當(dāng)賜開(kāi)察改求酣鬯於道而富有於文者使為之則宜與大名昭昭千古不窮矣若光類者正可相與誦詠而已

傳家集卷五十八