欽定四庫(kù)全書(shū)

夢(mèng)澤集卷十二

明　王廷陳　撰

文

仕始

陳子守滁別王子王子曰仕之始也不可不慎也夫君子庸以驗(yàn)術(shù)矣履以稽終矣造以考成矣入以要至矣陳子曰請(qǐng)問(wèn)焉王子曰定方以志濟(jì)事以才固守以力含美以幾終始之道也陳子曰請(qǐng)問(wèn)焉王子曰端委嫌於似變化神於交向往起於微性真奪於勢(shì)是故貞者以獲戾也侫者以蒙澤也鮮弗惑矣故曰定方以志也敏者集乎殷也強(qiáng)者勝乎重也通者乘乎時(shí)也振者懲乎弊也故曰濟(jì)事以才也夫杰而持摧之或折矣奮而立撼之或仆矣恬而居誘之或趨矣是故相時(shí)而逾污也邇成而寖?nèi)跻补试还淌匾粤σ矚щA於譽(yù)忌啟於妍怨深於劣夫君子明而卻視實(shí)而虛中矯而遜出華而襲處故曰含美以幾也夫志定非才不濟(jì)矣才濟(jì)非力不固矣力固非幾不全矣故曰終始之道也

明天

胡子敏而淑惠而整孑而和疏達(dá)而信邃而坦國(guó)人曰世之干也邦之貞也楚之哲也天佑之人庸之試不利得令而往國(guó)人曰天何常人何公胡子之良而胡塞之也王子聞之曰胡子有是也足矣夫人之惜也天將異施夫執(zhí)情以逆天見(jiàn)之拘也刻運(yùn)以盡神說(shuō)之膚也膠常以憤變臆之固也故變則不齊不齊則神神則不測(cè)不測(cè)則天不齊終一不測(cè)終明是謂終定乎人故天為人宰人為天心故愛(ài)憎屯亨其道一也是故千夫羨之不如一人惜之夫澤浮而羨羨為屯足道屈而惜惜為亨根故君相法天以用天下矣哲人法天以治其身矣是故抑以試量量裕而升約以見(jiàn)貞貞結(jié)而遂艱以養(yǎng)譽(yù)譽(yù)彰而拔咈人以神其道是謂君相之法不盈其亨不戚其屯唯確唯一登於大成是謂以天治身

力難

子延令麻城聞命愀然曰予何以堪王子曰子何懼子地也夫不度之國(guó)習(xí)偽之民漸靡之俗君子之所憫也志士之所力也夫憫以立仁矣力以立功矣仁立者戴矣功立者録矣故治難而奸廣者君子之資而志士之藉也夫棄惡無(wú)仁避難無(wú)功無(wú)仁無(wú)功民且疾之將疾民乎故善治者無(wú)擇而有方矯時(shí)弛術(shù)可以濟(jì)矣夫多防啟伺急繩導(dǎo)踰深文滋巧縷約益亂故杜伺以忠閉踰以度屈巧以信一亂以簡(jiǎn)忠所以存也度所以節(jié)也信所以孚也簡(jiǎn)所以持也果而能忠果而能度果而能信果而能簡(jiǎn)忠以撤防度以緩繩信以寛文簡(jiǎn)以省約是謂矯時(shí)弛術(shù)其何不濟(jì)夫身可儀民乃式志不攜績(jī)乃成不惑浮言守乃確懼不克衷乃審故曰子地也子何難焉夫族而解者刃之利也革而貫者矢之良也痼而愈者醫(yī)師之神也夫歷險(xiǎn)邃智負(fù)重奮勇遭敵裕謀矣聞之云始之戚戚其終也愉

闡來(lái)

周子名季鳳字公儀號(hào)來(lái)軒石磯子以語(yǔ)克躁子克躁子曰唯唯予聞之矣夫來(lái)有二道焉為世重也為我重也我足世需則來(lái)有不能為世重者乎不然有能為世重者乎世足我庸則來(lái)有不能為我重者乎不然有能為我重者乎夫韶之致鳳也是鳳為韶也重也鳳之儀韶也是韶為鳳也重也故為韶也重者為世重之謂也為鳳也重者為我重之謂也故察於此二者可以知人矣是故憫覆而拯者圣人之仁也度德而進(jìn)者君子之審也昭亂而逝者達(dá)士之潔也臨難而避者憸人之戾也非分而據(jù)者貪夫之溺也圣人於是乎以成化君子於是乎以立功達(dá)士於是乎以令終憸人於是乎以?xún)f事貪夫於是乎以蹈逆於來(lái)之道有察不察者也是故貞以成德智以辨微修以永世儉以遠(yuǎn)危察乎二重之道而履之無(wú)違將有在於公乎石磯子曰然夫貞則動(dòng)以正矣知?jiǎng)t會(huì)不爽矣修則行必飭矣儉則志不淫矣是能為世重是能為我重聞子之言庶幾知公矣

致辭

惟歲丁丑惟時(shí)仲冬惟日晦惟劉母初度惟子姓跪爵惟姻婭咸造惟史氏致辭曰聽(tīng)予言罔弗聦予乃誕悉帝之秘俾罔惑惟帝有嘉罔不錫爾衆(zhòng)惟衆(zhòng)弗迪庸弗迓厥修曰帝傾厥敷惟爾承乃心乃克自羞乃罔爽厥衷帝庸錫之嘉惟命罔不修在德惟錫罔浮浮乃誕弗祥庸益厥罸惟運(yùn)罔淳罔在季惟人乃古昔弗谷罔弗折季乃迪厥躬乃罔弗受厥嘉弗谷乃弗折迪罔受厥嘉匪厥常惟明信厥常罔栗栗於厥愆惟施靡不定在初罔可襲爾庸殫厥心惟施罔易惟爾戚惟劉哲自昔暨有家相厥夫子生生罔不欽乃底厥成撫乃子姓惟仁罔有隂厥生子姓惟母恃胥以康戚踈胥宜曰良克綏厥居帝乃錫嘉曰其永生慎乃度母惑累乃績(jī)母墜確乃常毋沈於靡經(jīng)乃罔不修越耆躋耄罔艱於履罔眊於視罔憒憒於志息罔索惟充母庸襲命其自凝尚其期頤哉予弗匿厥指尚聽(tīng)予其有永

倅全

張子倅全乞言於王子王子曰若知仕者之難乎將長(zhǎng)吏乎抑倅者乎張子曰長(zhǎng)吏哉萃州之政而盈縮焉非敏不濟(jì)萃州之人而旌別焉非明不察萃州之僚而率先焉非和莫恊故長(zhǎng)吏政之緫也民之則也僚之式也莫難焉夫倅聽(tīng)而言象而行俞而行否否而止也是故言州之理倅也逃矣王子曰否意而施無(wú)折也虞善而圖鮮不竟焉長(zhǎng)吏曷難夫倅為之或厄其後矣委之受命而食愧焉是故紆徐曲折托之長(zhǎng)吏而達(dá)之民不隱也民用賴(lài)焉弗識(shí)惠所自不暴也長(zhǎng)吏專(zhuān)其良不忌也是不亦難乎故倅之道有三一曰同寅之恭二曰惠民之誠(chéng)三曰推善之量夫恭則不隱誠(chéng)則不暴量則不忌知斯三者可以倅矣豈惟倅哉施於天下將裕乎

歸省

徐子歸王子曰榮哉茲行徐子曰何哉子所云者吾以懼焉而敢榮也夫榮者情之系也幸者機(jī)之適也感者仁之厚也報(bào)者施之稱(chēng)也情莫榮於信衷機(jī)莫幸於獲間仁莫大於恤其家報(bào)莫難於恩之異吾無(wú)以勝此矣而叢集焉戴惠而往還無(wú)以為覿緘澤而私公無(wú)以為啟宜子之榮之而予懼也快其蒙是歸以眩屬踈者趣之污也人親也者冀其子之弟也而亟歸以光望之薄也子何榮焉王子曰善夫厚世之紀(jì)也人之經(jīng)也國(guó)之命也訓(xùn)世以偷其紀(jì)壞導(dǎo)人以競(jìng)其經(jīng)亂立國(guó)以貪其命促往而復(fù)意之真也激而奮德之深也故為國(guó)者厚施以自封也敦俗以勸忠也則化漙矣化漙則功建功建則治成治成則名立子言善可以別矣徐子行

秘奇

張老神於數(shù)然於世無(wú)遇也問(wèn)於夢(mèng)澤子夢(mèng)澤子曰天道忌彰神道忌明人道忌露物道忌華乘而除之其道彌光故實(shí)者或侈其衷矣浮者或恡其慧矣仡者或邅其履矣劣者或淫其祉矣闇者或相其行矣覺(jué)者或違其覩矣此六者數(shù)之為也乘除之道也故天道貴微神道貴妙人道貴襲物道貴質(zhì)存也闔其門(mén)發(fā)也諱其端運(yùn)也藏其輪竟也化其積夫天神人物之道畢於數(shù)矣知而違之有不值其忌者乎夫子之於數(shù)也悉其定不滯其交窺其跡不眩其宰天地以子不得隱其度鬼神以子不得隱其情人以子不得隱其紀(jì)物以子不得隱其態(tài)夫測(cè)深析渾好揭玄以示者忌之歸也宜子之不達(dá)也是所謂乘除者也是故君子沖以為體直以為用邃以為宅默以為章恍惚以為象希夷以為形以索以存不茍示人百福其凝夫子信之矣

疾瘳

王子謂仵子曰子疾且瘳矣何為乎歸仵子曰子疑予乎予語(yǔ)子予聞之病國(guó)者六病君者八病民者四淫爵?刑毀階裂憲離德竊權(quán)六者病國(guó)莫大焉比佞疾貞玩戎親險(xiǎn)樂(lè)田厭政損威朂慝八者病君莫大焉效逆捐亷滅義嗜利四者病民莫大焉故君子之仕也非以榮而已將以瘳之也吾聞之救過(guò)之余不可以拯累咎吝者不可以造吉習(xí)行者使負(fù)鮮不蹶矣今吾有大疾五不見(jiàn)於色慵廢業(yè)直忤人亢戾俗言泥古潔取謗夫仕者之謂何將上下之疾是務(wù)去而予身之不瘳其何能為予之歸也屛慮而寂處勤作而和衷拔固而行恕其愈也而復(fù)焉夫行意者不畏議濟(jì)大者不輕以試矣予先大夫曰裕而施毋范人以愆其允有功予弗敢辱先大夫之命王子乃謝曰予鄙人誠(chéng)不足以知子

功慶

百粵之役周君從焉既平以功自千戶(hù)擢君指揮鄉(xiāng)之人曰是能榮吾里也往賀之長(zhǎng)者令王子言王子乃言曰吾聞之會(huì)以行志志以立功功以差賞賞以趨世故上世無(wú)功中世有功下世幸功何謂無(wú)功分均無(wú)競(jìng)道厚無(wú)機(jī)無(wú)競(jìng)無(wú)勝亦無(wú)負(fù)也無(wú)機(jī)無(wú)襲亦無(wú)喪也是謂無(wú)功何謂有功智為世謀勇為世力謀以屈愚亦以崇秩也力以集事亦以庇身也是謂有功何謂幸功附貴為援行賂為藉倚文為偽級(jí)以勢(shì)攘賚以貲豐行者亡居者封是謂幸功故無(wú)功之世鮮不亂矣有功之世鮮不治矣幸功之世鮮不亂矣三者時(shí)之為也茍非賢豪之士其不免矣君也旅進(jìn)而不失其貞居恬而不棄其會(huì)拜錫而不雄其成進(jìn)不失貞正也恬不棄會(huì)智也錫不雄成謙也正以始之智以為之謙以終之是謂有功矣要之不茍趣時(shí)者其貞賢豪之士哉是故其成可賀也

韙歸

胡子國(guó)華之以疾歸也國(guó)人疑之曰避咎而規(guī)全匪國(guó)是圖而虞其軀衆(zhòng)而效之國(guó)何利焉王子謂胡子吾與也宜令胡子之志諒於人也乃為之言曰吾聞諸君子曰進(jìn)退身之凖也治亂時(shí)之會(huì)也得失道之符也故君子道以制時(shí)而進(jìn)退其身孰能踰焉不然無(wú)則無(wú)則必亂身且亂焉其能濟(jì)乎是故崇圣録良伐奸寵惠君子於是乎躋秩而恊諸謀以贊治也吏怠法存上冒下直君子於是乎犯忌觸危力而振之以拯亂也患釀諫翳已弱勢(shì)強(qiáng)君子於是乎卷術(shù)括機(jī)而去之以守正也夫治則贊亂則拯不能則去道之中也治不能贊亂不能拯不能而不去世之乖也夫醫(yī)生人之術(shù)也主人疾召醫(yī)而視之其不能也而請(qǐng)去之俟主人之他召也是誠(chéng)於生人者也夫御史官有醫(yī)之道者也故留者不盡韙去者不盡不韙國(guó)而皆留者之不盡韙也其為國(guó)之不韙也不亦多乎國(guó)而有去者之不盡不韙也其為國(guó)之韙也不亦多乎夫譽(yù)恬者以抑競(jìng)也人猶踰之矧誹恬以助競(jìng)乎於是疑者釋然賦詩(shī)而別胡子聞之曰王子之言過(guò)矣王子之言過(guò)矣予實(shí)疾

重師

曾子如陳王子謂之曰嗟乎師道之廢也秩之弗崇易以陵勢(shì)之弗張易以抗上陵而下抗故居者易焉夫士國(guó)之材也師教之有司舉之天子官之故師材之源也易以居焉何以教教之失則何以舉舉之匪人何以官官之無(wú)良何以治故治罔功由官否也官無(wú)良由舉冒也舉匪人由教弛也故師也莫重焉易焉以居昧其職也予聞之師道有五一曰正習(xí)二曰勤業(yè)三曰介守四曰崇恬五曰篤善夫言侈而道費(fèi)象莊而行邪枝繁而本剝是以正習(xí)之為貴游以棄時(shí)惰以玩歲是以勤業(yè)之為貴義接而賄行與市焉而以訓(xùn)誰(shuí)則能之是以介守之為貴羣而修以俟舉也失者覩獲羨生焉其趨乃壞是以崇恬之為貴夫右賢左劣植率仆梗乃能勸矣是以篤善之為貴行此五者以教可以淑士矣士淑舉用以臧舉臧官用以良官良治用以昌故師也莫重焉其何以易茲行也惟吾子之振之也夫陳大國(guó)也子振之四方則之師道其興乎

申贈(zèng)

許刺史顔子行其友吳子劉子儲(chǔ)子王子熊子往送之咸贈(zèng)以言吳子曰許其生乎夫許梁之近地也自吾過(guò)之見(jiàn)其民病矣曰勢(shì)者不法將毒是滋而守者弱莫之與捍也非惟莫捍且縱之非惟縱之且利焉夫剝子以食盜非仁媚惡以覆身非勇非仁莫恤非勇莫力能以守乎子仁而勇者也茲行也生許必矣劉子曰夫許上有郡下有邑夫事上者下之則也?於大吏以令其屬其誰(shuí)不從儲(chǔ)子曰吾聞之革俗者不恤其議立則者不虞其梗謀大者不速其成子志之也熊子曰請(qǐng)無(wú)朂其優(yōu)效其乏夫任力者以?shī)^攻者也盡情者以深蔽者也故不務(wù)濟(jì)而急聞敗之道也君子剛以柔克明以晦神是故往無(wú)不利四子言畢王子趨而進(jìn)曰美哉言乎吾無(wú)以益矣吳子之言惠而孑劉子之言順而理儲(chǔ)子勵(lì)其作熊子邃其思顔子服之萃茲衆(zhòng)美克其剛蓄其明振其勇敷其仁以和其上下懲其習(xí)俗臨其民人許也幸哉有茲刺史

振弊

王子謂徐子曰夫懷遠(yuǎn)弊矣承弊者必力子行慎哉子之力也何憂(yōu)乎弊子之不力雖弗弊其將及夫徐子志子言審而謀儉而欲正而度諳而動(dòng)毋率情而揭隙毋瘁衆(zhòng)以澤身毋夷介以服污毋競(jìng)俗以隳義故覿美虞危精微竭矣抑汰崇貞生植溥矣守則革踰紀(jì)綱立矣致軀以遵職冒罸以寛民措設(shè)理矣故略而寡思足以朂攻侈而浚財(cái)足以喪守怠而解法足以撼衆(zhòng)枉而趨便足以屈道是故約而出之存乎審裕而蓄之存乎儉介而持之存乎正次而舉之存乎諳運(yùn)之不已存乎力子之力也獨(dú)懷遠(yuǎn)賴(lài)哉而及者廣矣且子行也以親老故夫以官榮者薄矣力乃職以令名貽焉榮也不既多乎

惠遠(yuǎn)

周子按貴州別王子王子曰今夫伊邇之區(qū)閑法而昭情窮陬之生政不易逮長(zhǎng)之不仁有忿焉誰(shuí)與號(hào)之有號(hào)焉誰(shuí)與理之夫忿而不理且梗衆(zhòng)也梗而深忿大亂乃生此無(wú)故遐者易亂棄以重之也今夫一職曹居愎者知忌寡務(wù)參謀妄者知審獨(dú)任上制肆者知畏合衆(zhòng)而監(jiān)假之大柄非人而遣其害滋多此無(wú)故專(zhuān)者易恣權(quán)以重之也今夫矩之而循習(xí)化者也威之不悸既植者也衆(zhòng)之不率大師克之不務(wù)與息亟矩而威焉夫久躍之獸卒而覊之狂頓必矣此無(wú)故新集者易恐?jǐn)_以重之也夫百粵遐矣子職孰專(zhuān)焉且新集之衆(zhòng)也慎之哉夫遐而棄不可以廣權(quán)而恣不可以任夷而士責(zé)之系而敵驅(qū)之不可以寧故吏否必?fù)羝鋵?jì)乎其惠暨於下矣事舉必咨其將濟(jì)乎其思恊於衆(zhòng)矣覺(jué)附必輯其將濟(jì)乎其隱賴(lài)於上矣夫惠戴之結(jié)也思啟之端也隱命之系也三者國(guó)之紀(jì)也子正而能讓簡(jiǎn)而安有此德以施三紀(jì)其何難焉

禮成

歲戊寅春正月周王使李士光來(lái)朝成禮而歸問(wèn)於王子王子曰子知子役之重乎予語(yǔ)子昔先圣王之有天下也參之化運(yùn)以?xún)煲舱阎壩镆悦髅褚矁韵笪⒚骰莞フ芟轮睹衩裱烧杂朗酪踩熟队邪钪T侯是比同姓之國(guó)猶與昵焉以庇本也是故歲以標(biāo)紀(jì)紀(jì)以閲歷掄正而崇終盡則始與天下新於是乎變定而候弗爽揭則以命亟易而有常於茲有生惟正朔是依莫或逞焉於是乎志定而動(dòng)弗爽受朔之期外內(nèi)之臣奔走焉聽(tīng)新政也於是乎度定而承弗爽子也朝正而來(lái)役莫重焉周同姓之國(guó)也抑子於周復(fù)戚焉是天子之所昵也故守禮弗失如時(shí)而至藉主之悃者行乎其順也觀(guān)則於天王還白其君發(fā)乎其忠也翊主惟力務(wù)與時(shí)新究之於孔淑弗溺其襲為諸侯先兆乎其倡也

績(jī)成

許子為御史三年而績(jī)成其僚友往賀焉令予言績(jī)成之道夫事有宰理是已時(shí)有制已是已賊理而圖曰吾且集焉者事役也失已而趨曰吾茍濟(jì)焉者時(shí)使也君子弗為也夫事紛而理約時(shí)靡一而已有常也是故君子務(wù)宰也務(wù)制也蓄之以為發(fā)也和之以為直也通之以為定也發(fā)由蓄以為弗膚也和由直以為弗撓也定由通以為弗固也其觸也將有建也猶思焉其當(dāng)也乃建焉何居取諸蓄以為發(fā)也其激也將有奮也猶存焉其平也乃奮焉何居取諸和以為直也其變也將有執(zhí)也猶審焉其適也乃執(zhí)焉何居取諸通以為定也是之謂宰者立而制者獲也宰立者以役事非事役也制獲者以使時(shí)非時(shí)使也庸是試焉而折焉成也其不庸是試焉而成焉敗也故正而弗成君子弗忌成而弗正君子弗趣也許子正且成矣茲舉也匪賀其成賀其以正成也

夢(mèng)澤集卷十二