【臣】等謹案説郛一百二十卷明陶宗儀撰宗儀有國風尊經(jīng)已著録是書刋本不一或傳江南人家有宗儀説郛全部凡四巨櫥世所行者非完本考楊維禎作是書序稱一百卷孫作滄螺集中有宗儀小傳亦稱所輯説郛一百卷二人同時友善目睹其書必無虛説知流俗所記妄也蓋宗儀是書寔仿曽慥類説之例毎書略存大概不必求全亦有原本失亡而從類書之中鈔合其文以備一種者故其體例與左圭百川學海逈殊后人見其目錄所列數(shù)盈千百遂妄意求其全帙當必積案盈箱不知按籍而求多厯代史志所不載宗儀又何自得之乎都卭三余贅筆又稱説郛本七十卷后三十卷乃松江人取百川學海諸書足之與孫作楊維禎所記又異豈卭時原書殘缺僅存七十卷耶考?治丙辰上海郁文博序稱與百川學海重出者三十六種悉已刪除而今考百川學海所有此本仍載又原本卷首引黃平倩語稱所錄子家數(shù)則自有全書經(jīng)籍諸注似無深味宜刪此二防以塩官王氏所載學庸古本數(shù)種冠之云云今考此本已無子書經(jīng)注而開卷即為大學石經(jīng)大學古本中庸古本三書目錄之下各注補字是竟用其説竄改舊本蓋郁文博所編百卷已非宗儀之舊此本百二十卷為

國朝順治丁亥姚安陶珽所編又非文博之舊矣其中如春秋緯九褈之后又別出一春秋緯青髙議之外別出一青詩話孔氏襍説之外又別出一珩璜新論周宻之武林舊事分題九部叚成式之酉陽襍爼別立三名陳世崇之隨隠筆記詭標二目宗儀之謬決不至斯又王逵蠡海集其人雖在明初而于宗儀為后軰自商濬稗海始誤為宋之王逵漢襍事秘辛出于楊慎偽撰慎正徳時人又逺在其后今其書并列集中則不出宗儀又為顯證然雖經(jīng)竄亂崖畧終存古書之不傳于今者斷簡殘編往往而在佚文事時有徴焉固亦考證淵海也所錄凡一千二百九十二種自三十三卷劉餗傳載以下有錄無書者七十六種今仍其舊原本卷字皆作防字卷首引包衡之説謂防音周與軸同或者又謂防音縛并云出佛書蓋亦好奇之過至珽所續(xù)四十六卷皆明人饾饤之詞全書尚不足觀摘錄益無可取別存其目不復留溷簡牘焉乾隆四十四年九月恭校上

總纂官【臣】紀昀【臣】陸錫熊【臣】孫士毅

總　校　官　【臣】　陸　費　墀