遯齋閑覽【范正敏】

名賢

妙齡頴悟

楊大年內(nèi)翰七歲對(duì)客談?wù)撚欣铣娠L(fēng)年十一太宗聞其名召對(duì)便殿授秘書(shū)正字且謂曰卿久離鄉(xiāng)里得無(wú)念父母乎對(duì)曰臣見(jiàn)陛下一如臣父母上嘆賞久之

剛果而和

程丞相琳性嚴(yán)毅無(wú)所推下出鎮(zhèn)大名每晨起據(jù)案決事左右皆惴恐無(wú)敢喘息及開(kāi)宴召僚佐飲酒則笑歌歡諧釋如無(wú)間于是人畏其剛果而樂(lè)其曠達(dá)

野逸

性度寛?

羅可沙陽(yáng)之碩儒也性度寛?詞學(xué)贍麗嘗預(yù)鄉(xiāng)薦見(jiàn)黜于禮部遂慨然不復(fù)有進(jìn)取意以踈放自適鄉(xiāng)人共以師禮事焉人有竊刈其園中蔬者可適見(jiàn)因躡足伏草間避之以俟其去又有攘殺其雞者可乃攜壺就之其人慚悚服罪可執(zhí)其手曰與子幸同里閭不能烹雞以待子我誠(chéng)自愧乃設(shè)席呼其妻孥環(huán)坐盡醉而歸終不以語(yǔ)人人由是相誡無(wú)犯年六十七而終

詩(shī)談

牧之詩(shī)

杜牧華清宮詩(shī)云長(zhǎng)安回望綉成堆山頂千門次第開(kāi)一騎紅塵妃子笑無(wú)人知是荔枝來(lái)尤膾炙人口據(jù)明皇帝紀(jì)以十月至驪山至春即還宮是未嘗六月在驪山也然荔枝盛暑方熟詞意雖美而非事實(shí)

唐叅軍簿尉

杜甫贈(zèng)適詩(shī)云脫身簿尉中始與捶楚辭韓愈贈(zèng)張工曹詩(shī)云判司卑官不堪說(shuō)未免捶楚塵埃間杜牧寄小侄阿宜詩(shī)云參軍與縣尉塵土驚匡勷一語(yǔ)不中治鞭棰身滿瘡以此明唐之參軍簿尉有過(guò)即受笞杖之刑猶今之吏胥也

花瑞

?州芍藥名著天下郡園最其盛處仁宗朝韓魏公以副樞出鎮(zhèn)維?初夏芍藥盛開(kāi)忽于藂中得黃緑棱者四朶土人呼為金腰帶云數(shù)十年間或有一二朶不常見(jiàn)也魏公開(kāi)宴召三人者同賞時(shí)王禹玉作監(jiān)郡王荊公為幙官陳秀公初授衛(wèi)尉寺丞為過(guò)客其后四人皆相繼登臺(tái)輔蓋花瑞也

證誤

吉貝

閩領(lǐng)已南多木綿土人競(jìng)植之有至數(shù)千株者采其花為布號(hào)吉貝布余后因讀南史海南諸國(guó)?言林邑等國(guó)出吉貝木其花成時(shí)如鵝毛抽其緒紡之以為布與纻布不異亦染五色織為斑布正此種也

通應(yīng)子魚(yú)

莆陽(yáng)通應(yīng)子魚(yú)名著天下蓋其地有通應(yīng)侯廟廟前有港港中魚(yú)最佳今人必求其大可容印者謂之通印子魚(yú)故荊公亦有詩(shī)云長(zhǎng)魚(yú)俎上通三印此?聞之訛者

朔言無(wú)正音

歐公云契丹阿保機(jī)李琪集中賜契丹詔乃為阿布機(jī)后有人自朔中歸云朔人實(shí)呼為阿保人以為?聞之訛余嘗思之蓋其言無(wú)正音用華語(yǔ)譯不能無(wú)訛謬如漢身毒國(guó)亦號(hào)捐篤其后改為干篤又曰干竺今遂呼為天竺矣譯者但取其語(yǔ)音與中國(guó)相近者言之故隨時(shí)更變而莫能定也

擬古詩(shī)

文選有江文通擬古詩(shī)三十首如擬休上人閨情云日莫碧云合佳人殊未來(lái)今人遂用為休上人詩(shī)故事又?jǐn)M陶淵明田園詩(shī)云種禾在東皋苗生滿阡陌今此詩(shī)亦收在陶淵明集中皆誤也

引易緯文

永叔作?易圖序云予讀經(jīng)解至引易曰差若毫厘謬以千里之句怪今易無(wú)此文疑易非完書(shū)且經(jīng)解所引按王充論注乃易之緯文永叔于易經(jīng)求之誤矣

雜評(píng)

編詩(shī)

或問(wèn)王荊公云編四家詩(shī)以杜甫為第一李白為第四豈白之才格詞致不逮甫耶公曰白之歌詩(shī)豪放飄逸人固莫及然其格止于此而已而不知變也至于甫則悲歡窮達(dá)發(fā)斂抑?疾徐縱橫無(wú)施不可故其詩(shī)有平淡易簡(jiǎn)者有綿麗精確者有嚴(yán)重威武若三軍之師者有奮迅馳驟若泛駕之馬者有寂泊閑靜如山谷隠士者有風(fēng)流醖借若貴介公子者蓋其詩(shī)緒密而思深觀者茍不能臻其閫奧未易識(shí)其妙處夫豈淺近者所能窺哉此甫之所以光掩前人而后來(lái)無(wú)繼也元稹以語(yǔ)兼人人所獨(dú)専斯言信矣或者又曰唐人之呼何以李加杜先而謂之李杜豈當(dāng)時(shí)之論有所未當(dāng)歟公笑曰名姓先后之呼豈足以優(yōu)劣人哉蓋漢之時(shí)有李固杜喬者世號(hào)李杜又有李膺杜密亦謂之李杜當(dāng)時(shí)甫白復(fù)以能詩(shī)齊名因亦謂之李杜取其稱呼之便耳退之詩(shī)有曰李杜文章在又曰昔年嘗讀李白杜甫詩(shī)則李在杜先若曰逺追甫白感至諴又曰少陵無(wú)人謫仙死則李居杜后如此則孰為優(yōu)劣如今人呼其姓則謂之班馬呼其名則謂之遷固先時(shí)白居易與元稹同時(shí)唱和人號(hào)元白后與劉禹錫唱和則謂之曰劉白居易之才豈真下二子哉若曰王楊盧駱楊烱固嘗自言余愧在盧前恥居王后益知稱呼前后不足以優(yōu)劣人也晉王遵嘗戲諸葛恢云人言王葛不言葛王何邪恢答曰譬言驢馬豈驢能勝馬邪君若執(zhí)稱呼以為優(yōu)劣將復(fù)有以此戲君者矣或者又曰評(píng)詩(shī)者謂甫欺白太過(guò)反為白所誚公曰不然甫贈(zèng)白詩(shī)云清新庾開(kāi)府俊逸鮑參軍但比之庾信鮑昭而已又云李侯有佳句往往似隂鏗隂鏗之詩(shī)又在庾鮑下矣飯顆之嘲雖一時(shí)戲劇之談然二人者名既相逼亦不能無(wú)相忌也

人事

安石遇人談文

舒王退謝金陵幅巾杖履獨(dú)游一寺遇數(shù)客盛談文史詞辨紛然公在其側(cè)人莫之顧有一客徐謂曰君亦知書(shū)乎公但唯唯復(fù)問(wèn)君何姓公拱手而答曰安石姓王眾賔惶慚遽謝而退

修寺焚僧

太平興國(guó)江東有僧詣闕請(qǐng)修天臺(tái)寺且言寺成愿焚身以報(bào)太宗命入內(nèi)髙品衛(wèi)紹欽督其事紹欽日與僧笑語(yǔ)無(wú)間及營(yíng)繕畢乃積薪于庭呼僧從愿僧言愿見(jiàn)至尊面謝紹欽不許僧大怖泣告紹欽促令登薪火盛僧欲下紹欽遣左右以杖抑按焚之而退

娶婦離間友愛(ài)

姑蘇馮氏兄弟三人甚相友愛(ài)其季娶婦逾年輒諷使其夫分異夫怒詬曰吾家義居三世矣汝欲敗吾素業(yè)耶?huà)D乃不復(fù)言而其仲每對(duì)親戚常切齒以語(yǔ)此婦必?cái)∥峒乙蝗掌鋴D向夫悲泣求去詰之不答固問(wèn)之始收淚曰妾父母以君家兄弟篤于友義故以妾?dú)w君今仲常欲私我我不敢從每恚怒欲令君逐妾向勸卜居于外其實(shí)慮此使妾不幸為仲所汚縱君含恥能忍妾亦何面目以見(jiàn)親族乎季怒遂逼其兄析居而孝友衰焉

婦人之妒

婦人之妒出于天性殆不可開(kāi)諭甚者雖脇以白刃不變也故小說(shuō)載唐太宗賜房?齡妻酒事至今以為口實(shí)近世士人中二事尤異皆不欲顯其姓名陳好古通直云四十年前撫州監(jiān)酒范丞者妻色美而妒范甚寵憚之同輩每休暇招妓燕集皆不得預(yù)一夕范輪次直宿防有告私釀?wù)叻冻柯世糇鋸酵巡镀渫祭罟┓钇饺张c范無(wú)間素知其妻妒乃戲取官妓奴履密置范臥具中須防務(wù)吏挈衾囊歸妻披衾見(jiàn)履神色沮喪詰吏所以來(lái)吏對(duì)不知于是泣怨良久因拊心而呼曰天乎吾至是耶乃入室闔戶而寢頃之范還排戶而入則妻奄然死矣又有人任湖南倅妻生一子始及周倅甚愛(ài)憐之偶一日郡守在告?zhèn)y攝郡事防鄰郡太守過(guò)郡與倅有舊倅為開(kāi)宴命妓佐酒妓中有一人差秀慧者立侍倅側(cè)倅頃與語(yǔ)及戲?yàn)榫屏钚φZ(yǔ)方酣見(jiàn)鈴吏擎生肉二盤一置倅前一置客前倅愕問(wèn)其故則其子之肉也蓋妻忿夫與妓語(yǔ)乃手刃其子刲肉以獻(xiàn)其忍毒至此

六虎

延平吳氏姊妹六人皆妒悍殘忍時(shí)號(hào)六虎其中五虎尤甚凡三適人皆不終平生手殺婢十余人每至夜分嘗聞堂廡間喧呼擊撲之聲同室者皆懼五虎怒曰狂鬼敢爾耶命辟戶移榻于中庭乃持刅獨(dú)寢于是徹旦寂然人語(yǔ)五虎之威鬼猶畏之也

劉喜焚妻

徳州軍士劉喜有氣岸嘗出經(jīng)年妻與一富人子私通夫歸紿語(yǔ)妻曰汝之前事我盡知之吾不能黙黙受辱于人又不忍間兩情之好汝能令富人子以百金餉我我則使汝詐為得病而死者載以兇器而送諸野子夜則潛往奔之如是庻可以滅口妻以為然因進(jìn)百金托以疾逝夫乃納妻于棺膠以大釘遂縱火焚之即以身自訴于郡將張不疑竒其節(jié)而釋其罪

醫(yī)巫

田嵓閩人以醫(yī)著名尤善治瘵疾察形診度疾淺深以計(jì)所酬之直約定始肯為治多至五百千少不下百千疾平酬受期以時(shí)月未嘗有失嵓后自得瘵疾歴試平日所用之方無(wú)一驗(yàn)者遂死南人信巫有疫癘不召醫(yī)惟命巫使行呪禁辛巳年臨江大疫羣巫盡死余人不治多自瘥然則俗巫豈足恃乎

栢木中作笛聲

余尚書(shū)靖慶厯中知桂州州境窮僻處有林木延袤數(shù)十里每至月盈之夕輒有笛聲發(fā)于林中甚清逺土人云聞之已數(shù)十年終不詳其何怪也公遣人尋之見(jiàn)其聲自一大栢木中出乃伐取以為枕聲如期而發(fā)公甚寶惜凡數(shù)年公之季弟欲窮其怪命工解視之但見(jiàn)木之文理正如人月下吹笛之像雖善畫(huà)者不能及重以膠合之則不復(fù)有聲矣

腸癢疾

傅舍人為太學(xué)博士日忽得腸癢之疾至其劇時(shí)往往對(duì)眾失笑吃吃不止數(shù)年方愈此疾殆古人所未有

應(yīng)聲蟲(chóng)

余友劉伯時(shí)嘗見(jiàn)淮西士人楊勔自言中年得異疾每發(fā)聲言應(yīng)答腹中輒有小聲效之?dāng)?shù)年間其聲浸大有道士見(jiàn)而驚曰此應(yīng)聲蟲(chóng)也久不治延及妻子宜讀本草遇蟲(chóng)所不應(yīng)者當(dāng)取服之勔如言讀至雷丸蟲(chóng)乃無(wú)聲乃頓餌數(shù)粒遂愈余始未以為信其后至長(zhǎng)河遇一丐者亦有是疾環(huán)而觀者甚眾因教之使服雷丸丐者謝曰某貧無(wú)他伎所以能求衣食于人者唯借此耳

腹鳴如鼓

陳子直主簿之妻有異疾每腹脹則腹中有聲如擊鼔逺聞?dòng)谕膺^(guò)門者皆疑其家作樂(lè)腹消則鼔聲亦止一月一作經(jīng)數(shù)十醫(yī)皆莫能名其疾

嗜酒

鎮(zhèn)陽(yáng)有士人嗜酒日常數(shù)斗至午后飲興一發(fā)則不可遏家業(yè)由是殘破一夕大醉嘔出一物如舌初視無(wú)痕竅至常日欲飲時(shí)矗然而起家人沃之以酒立盡至常日所飲之?dāng)?shù)而止遂投之猛火中忽爆烈為十?dāng)?shù)片士人自此惡酒

諸異

登州海中遇晴霽忽見(jiàn)臺(tái)觀城市人物往還者謂之海市東坡嘗一見(jiàn)之又歐公嘗過(guò)河朔髙唐縣宿驛舍夜聞鬼神自空中過(guò)人畜之聲一一可辨父老云二十年曽晝過(guò)縣土人謂之海市髙唐去海實(shí)逺謂之海市竊恐不然舊説漢時(shí)有人奉使過(guò)海忽見(jiàn)漢家宮闕臺(tái)殿如在目前使人因具衣冠向闕而拜須防風(fēng)駛舟行遂迷所在又酉陽(yáng)雜俎云有人掘井深已倍常井?dāng)?shù)丈不見(jiàn)水忽聞向下車馬人物喧閧之聲近如隔壁出以告州將州將遣數(shù)人驗(yàn)之不誣欲奏其事恐涉怪而止遽令塞之又湘潭界中有寺名方廣每至四月朔日在東壁則照見(jiàn)維?宮府樓堞居民宇舍影著壁上亦物物可數(shù)又家弟公敘曽夜宿福清紫防院至三鼔忽聞院后讙呼買物之聲正如城市皆是浙音達(dá)旦而止明日起視皆髙山峻壁也寺僧云一歲之中凡數(shù)次如此人謂之鬼市隂冥之事蓋有非人意所能測(cè)者

諧噱

頌蟲(chóng)

荊公禹玉熙寧中同在相府一日同侍朝忽有虱自荊公襦領(lǐng)而上直縁其須上顧之而笑公不自知也朝退禹玉指以告公公命從者去之禹玉曰未可輕去輒獻(xiàn)一言以頌虱之功公曰如何禹玉笑而應(yīng)曰屢游相須曽經(jīng)御覽荊公亦為之解頤

長(zhǎng)年術(shù)

莆傅正知杭州有術(shù)士請(qǐng)謁蓋年逾九十而猶有嬰兒之色傅正接之甚歡因訪以長(zhǎng)年之術(shù)答曰某術(shù)甚簡(jiǎn)而易行他無(wú)所忌唯當(dāng)絶色欲耳傅正俛思良久曰若然則壽雖千歲何益

崖州地望最重

丁晉公自崖州還與客防飲一客論及天下地理謂四坐曰海內(nèi)州郡何處最為雄盛晉公曰唯崖州地望最重客問(wèn)其故答曰朝廷宰相只作彼州司戶參軍他州何可及也

海南人情不惡

東坡自海南還過(guò)潤(rùn)州州牧故人也出郊迓之因問(wèn)海南風(fēng)土人情如何東坡云風(fēng)土極善人情不惡某初離昌化時(shí)有十?dāng)?shù)父老皆攜酒饌直至舟次相送執(zhí)手泣涕而去且曰此囘與內(nèi)翰相別后不知甚時(shí)再得相見(jiàn)

應(yīng)舉忌落字

栁冕秀才性多忌諱應(yīng)舉時(shí)同輩與之語(yǔ)有犯落字者則忿然見(jiàn)于詞色仆夫誤犯輒加杖楚常語(yǔ)安樂(lè)為安康忽聞榜出亟遣人視之須防仆還冕即迎問(wèn)曰我得否乎仆應(yīng)曰秀才康了也

臠壻

今人于榜下?lián)駢偬?hào)臠壻其語(yǔ)蓋本諸袁山松尤無(wú)義理其間或有意不愿就而為貴勢(shì)豪族擁逼而不得辭者有一新貴少年有風(fēng)姿為貴族之有勢(shì)力者所慕命十?dāng)?shù)仆擁致其第少年欣然而行畧不辭遜既至觀者如堵須防有衣金紫者出曰某惟一女亦不至丑陋愿配君子可乎少年鞠躬謝曰寒微得托跡髙門固幸待更歸家試與妻子商量如何眾皆大笑而散

作詩(shī)圖對(duì)偶親切

魏達(dá)可朝奉喜為謔談嘗云李廷彥獻(xiàn)百韻詩(shī)于一上官其間有句云舍弟江南沒(méi)家兄塞北亡上官防然哀之曰不意君家兇禍重并如是廷彥遽起自解曰實(shí)無(wú)此事但圖對(duì)屬親切耳

作邀僧夜話詩(shī)

許義方妻劉氏每以端潔自許義方嘗出經(jīng)年忽一日歸語(yǔ)其妻曰獨(dú)處無(wú)聊得無(wú)時(shí)與隣里親戚往還乎劉曰自君之出唯閉戶自守足未嘗履閾義方咨嘆不已又問(wèn)何以自?shī)蚀鹪晃〞r(shí)作小詩(shī)以適情耳義方欣然命取詩(shī)觀之開(kāi)卷第一篇題云月夜招隣僧閑話

泛志

復(fù)名

東漢人無(wú)復(fù)名者或以問(wèn)鄉(xiāng)貢進(jìn)士方絢絢云王莽時(shí)禁用兩字名蓋沿襲所致

麻胡

今人呼麻胡以怖小兒其説有二朝野僉載云偽趙石勒虎以麻將軍秋為帥秋胡人暴戾好殺國(guó)人畏之市有兒啼母輒恐之曰麻胡來(lái)啼聲即絶至今以為故事又大業(yè)拾遺云煬帝將幸江都令將軍麻胡濬汳胡虐用其民每以木鵝為試鵝流不迅謂濬河不深皆抵死百姓惴栗常呼其名以恐小兒小兒夜啼不止呼麻胡來(lái)應(yīng)時(shí)止大業(yè)拾遺在僉載前當(dāng)以拾遺為是或云胡本名佑胡者為其多髭髯也

李庭珪墨

唐末墨工李起與其子庭珪自易水渡江遷居歙州本姓奚江南賜姓李氏庭珪始名庭邽其后改之故世有奚庭珪墨又有李庭邽?zāi)蛴凶魍カ曌终邆我材嗖痪カ曋苤游挠媒阅苁榔錁I(yè)然皆不及庭珪祥符中治昭應(yīng)宮用庭珪墨為染飾今人間所有皆其時(shí)余物耳有貴族偶誤遺一丸于池中疑為水所壊因不復(fù)取既逾月臨池飲又墜一金器焉乃令善水者取之并得其墨光色不變表里如新其人益寳蔵之

風(fēng)土

土宜

陜西鳳州妓女雖不盡妖麗然手皆纖白州堤境內(nèi)所生栁翠色尤可愛(ài)與他處不同又公庫(kù)多美醖故世言鳯州有三出謂手栁酒也宣城士人李愈云吾鄉(xiāng)有四出問(wèn)何物答曰漆栗筆蜜

動(dòng)植

禽鳥(niǎo)有智

鸂防能勑水故水宿而物莫能害鴆能巫步禁蛇故食蛇啄木遇蠧穴能以嘴畫(huà)字成符即蠧蟲(chóng)自出鵲有隠巢木故鷙鳥(niǎo)莫能見(jiàn)燕銜泥避戊巳日故巢固而不傾鸛有長(zhǎng)水石故能于巢中養(yǎng)魚(yú)而水不涸燕惡艾雀欲奪其巢即銜艾置其巢中燕遂避去此皆鳥(niǎo)之有智者也

鴆

有人任嶺南官至山寺登厠忽有異禽飛集厠前石上跳躍作聲若巫家之禹步者須防石裂出一青蛇乃銜之而去見(jiàn)者大駭問(wèn)寺僧云正鴆鳥(niǎo)也蓋惟食毒蛇乃能成其毒

又

蘄州黃梅山有鴆巢于山巖大木中狀類訓(xùn)狐聲如擊腰鼓巢下數(shù)十步無(wú)生草每春生子能飛乃送出山唯二雌雄獨(dú)留此與金山石穴二鷂無(wú)異

百勞

百勞一名梟一名鵙能捕燕雀諸小禽食之又能禁蛇以其食母不孝故古人賜梟羮又標(biāo)其首于木故后人標(biāo)賊首以示眾者謂之梟首余嘗偶居北阿鎮(zhèn)小寺寺后喬木數(shù)株有梟巢其上凡生八子子大能飛身皆與母等求食益急母勢(shì)不能供即避伏荊棘間羣子噪逐不已母知必不能逃乃仰身披翅而臥任眾子啄食至盡乃散去就視惟毛嘴存焉

球魚(yú)

海中異物不知名者甚多人大抵以狀名之朱崖之傍有物正如鞠大小質(zhì)狀無(wú)異亦有紋如線語(yǔ)味極肥美土人但呼為球魚(yú)

種松令偃蓋

蘇伯材奉議云凡欲松偃蓋極不難栽時(shí)當(dāng)去松中大根惟留四旁須根則無(wú)不偃蓋

稗史【仇逺】

志孝

刲股批乳

吾里堂溪袁鎮(zhèn)天性篤孝父晩年得心疾體羸幾死一日刲股肉和湯液以進(jìn)疾乃愈活十五年而歿家君諱聞祥值母病經(jīng)年每輿醫(yī)捜藥皆不愈家君炷香告天刃其右乳煎糜以食僅延母氏數(shù)月之命石門毛良孫父久患腹痛濱死良孫密刲股托他肉以食之父病尋愈隣家陸氏母病一月危子淬刃批左乳以食之亦愈又有毛婦丁氏養(yǎng)姑甚孝姑病刲股肉作羮食之而痊嗟夫刲肉一也或生或死豈非命耶或者誚割傷股膚為非孝則過(guò)矣夫身乃父母之身也父母病茍可以身代亦為之矧臠肉之足惜乎古人所謂身體髪膚受之父母不敢毀傷者其意謂鬭狠猖獗殘形之類耳若夫剜所受之肉活幾死之親發(fā)于真情自不容己烏可謂之非孝乎圣人復(fù)生不易吾言矣

志善

富隣還劵

天臺(tái)縣有宋氏家本富后貧筑廬于隣家作一詩(shī)與之曰自嘆年來(lái)刺骨貧吾廬今已屬西隣殷勤說(shuō)與東西栁他日相逢是路人富者讀之惻然即以券還之亦不索其值鄉(xiāng)人嘉其誼

志賢

謙益

徐司戶逸字無(wú)競(jìng)天臺(tái)人號(hào)竹溪又號(hào)抱獨(dú)子少與朱文公為友公提舉東常平日過(guò)天臺(tái)訪其家燃燈夜話至鐘鳴而別公嘗托無(wú)競(jìng)作謝恩表書(shū)曰可放筆力稍低使人見(jiàn)之無(wú)假手之意也其受人推奬如此

賢母

淳佑初元浙漕王楚子文遭論罷官以母夫人年髙托言得除以悅母意母曰我已知之汝父昔以諫諍忤時(shí)相罷去國(guó)今汝又如此吾方以為喜汝復(fù)何憂

侵塋地

李佾字子列奉化江口人也人有侵其先塋之側(cè)或曰請(qǐng)?jiān)A之子列曰訟則彼合徙柩也昔季武子成寢杜氏之在西階之下請(qǐng)合猶許之此特鄰逼爾初豈害吾事也況已揜蔵忍使之暴露耶鄉(xiāng)曲賢之

志言

桃符

洪平齋新第后上衛(wèi)王書(shū)自宰相至州縣無(wú)不指摭其短大槩云昔之宰相端委廟堂進(jìn)退百官今之宰相招權(quán)納賄倚勢(shì)作威而已凡及一職必如上式末俱用而已二字時(shí)相怒十年不調(diào)洪有桃符云未得之乎一字力只因而已十年閑

后學(xué)訓(xùn)

慈湖訓(xùn)后學(xué)云腹不飽詩(shī)書(shū)甚于餒目不接前輩甚于瞽身不逺聲利甚于穽骨不脫俗氣甚于痼

理到之言

楊敬仲先生曰仕宦以孤寒為安身讀書(shū)以饑餓為進(jìn)道骨肉以不得信為平安朋友以相見(jiàn)疎為久要理到之言也

志異

狙猿朝廟

道州有舜祠凡遇正月初吉山狙羣聚于祠傍以千百數(shù)跳踉?shī)^擲狂奔疾超如是者五日而后去次亦如之三日乃去土人謂之狙猿朝廟

志恢

好竒

江西古喻蕭太山好竒之士也名其堂曰堂堂堂亭曰亭亭亭越東持節(jié)某提舉江西日蕭延飲徧歴亭館次觀其扁至洞公因戲之曰此何不名曰洞洞洞蕭為不懌

優(yōu)戲

至元丙子北兵入杭廟朝為虛有金姓者世為伶官流離無(wú)所歸一日道遇左丞范文虎向?yàn)樗蔚顜洉r(shí)熟其為人謂金曰來(lái)日公宴汝來(lái)獻(xiàn)伎不愁貧賤也如期往為優(yōu)戲作諢云某寺有鐘寺奴不敢擊者數(shù)日主僧問(wèn)故乃言鐘樓有巨神神怪不敢登也主僧亟往視之神即跪伏投拜主僧曰汝何神也答曰鐘神主僧曰既是鐘神如何投拜眾皆大笑范為之不懌其人亦不顧卒以不遇識(shí)者莫不多之嗟夫凡人當(dāng)困苦之中忽得所謁不低首下心以順承其意則諂貌諛詞以務(wù)悅其心求固其寵惟恐失之伶人以亡國(guó)之余濱危隣死乃致譏于所欲活之人快其忠憤亦賢矣哉

罔兩

上虞鄭宰治邑有聲及代去邑人作旗帳餞之其一云鄭君制錦天下無(wú)一封紫詔覲皇都邑人借留不肯住誰(shuí)能舉網(wǎng)羅雙鳬鄭大喜毎有宴集必出示之其弟亦作宰而歸無(wú)有餞辭頗以為羞乃曰此非頌兄之美乃譏兄也網(wǎng)即罔雙即兩鳬即鴨其意以為罔兩鴨也兄怒命焚之

諱名

錢大參良臣自諱其名其幼子頗慧凡經(jīng)史中有良臣字輒改之一日讀孟子今之所謂良臣古之所謂民賊也遂改云今之所謂爹爹古之所謂民賊也可笑可笑

志林【蘇軾】

太行卜居

栁仲舉自共城來(lái)搏大官米作飯食我且言百泉之竒勝勸我卜鄰此心飄然已在太行之麓矣元佑三年九月七日東坡居士書(shū)

范蜀公呼我卜鄰

范蜀公呼我卜鄰許下許下多公卿而我簔衣篛笠放蕩于東坡之上豈復(fù)能事公卿哉居人久放浪不覺(jué)有病忽然持養(yǎng)百病皆作如州縣久不治因循茍簡(jiǎn)亦曰無(wú)事忽遇能吏百紛然非數(shù)月不能清浄也要且堅(jiān)忍不退所謂一勞永逸也

合江樓下戲

合江樓下秋碧浮空光揺幾席之上而有茅店廬屋七八間橫斜砌下今歲大水再至居人散避不暇豈無(wú)寸土可遷而乃眷眷不去常為人眼中沙乎

臨臯閑題

臨臯亭下八十?dāng)?shù)步便是大江其半是峨嵋雪水吾飲食沐浴皆取焉何必歸鄉(xiāng)哉江山風(fēng)月本無(wú)常主閑者便是主人聞范子豐新第園池與此孰勝所以不如君子上無(wú)兩稅及助役錢爾

陳氏草堂

慈湖陳氏草堂瀑流出兩山間落于堂后如懸布崩雪如風(fēng)中絮如羣鶴舞參寥子問(wèn)主人乞此地養(yǎng)老主人許之東坡居士投名作供養(yǎng)主龍丘子欲作庫(kù)頭參寥子不納云待汝一口吸盡此水令汝作

戲書(shū)顏囬事

顔囘簞食瓢飲其為造物者費(fèi)亦省矣然且不免于夭折使囘更吃得兩簞食半瓢飲當(dāng)更不活得二十九歳然造物者輒支盜跖兩日祿料足為囘七十年糧矣但恐囘不要耳

辨荀卿言青出于藍(lán)

荀卿云青出于藍(lán)而青于藍(lán)氷生于水而寒于水世之言弟子勝師者輒以此為口實(shí)此無(wú)異夢(mèng)中語(yǔ)青即藍(lán)也氷即水也釀米為酒殺羊豕以為膳羞曰酒甘于米膳羞美于羊雖兒童必笑之而荀卿以是為辨信其醉夢(mèng)顛倒之言以至論人之性皆此類也

顏躅巧于安貧

顔躅與齊王游食必太牢出必乗車妻子衣服麗都躅辭去曰玉生于山制則破焉非不寳貴也然而太璞不完士生于鄙野推選則祿焉非不尊遂也然而精神不全躅愿得歸晩食以當(dāng)肉安步以當(dāng)車無(wú)罪以當(dāng)貴清浄貞正以自?shī)枢岛鯌?zhàn)國(guó)之士未有如魯連顔躅之賢者也然而未聞道也晩食以當(dāng)肉安步以當(dāng)車是猶然有意于肉于車也晩食自美安步自適取其美與適足矣何以當(dāng)肉與車為哉雖然躅可謂巧于居貧者也未饑而食雖八珍猶草木也使草木如八珍惟晩食為然躅固巧矣然非我之久于貧不能知躅之巧也

李邦直言周瑜

李邦直言周瑜二十四經(jīng)畧中原今吾四十但多睡善飯賢愚相逺如此安上言吾子以快活未知孰賢與否

劉聰吳中髙士二事

劉聰聞當(dāng)為須遮國(guó)王則不復(fù)懼死人之愛(ài)富貴有甚于生者月犯少防吳中髙士求死不得人之好名有甚于生者

劉伯倫

劉伯倫常以鍤自隨曰死即埋我蘓子曰伯倫非達(dá)者也棺槨衣衾不害為達(dá)茍為不然死即已矣何必更埋

劉凝之沈士麟

梁史劉凝之為人認(rèn)所著履即與之此人后得所失履送還不肯復(fù)取又沈士麟亦為鄰人認(rèn)所著履士麟笑曰是卿履耶即與之鄰人得所失履送還士麟曰非卿履耶笑而受之此雖小事然處事當(dāng)如士麟不當(dāng)如凝之也

八蠟三代之戲禮

八蠟三代之戲禮也歲終聚戲此人情之所不免也因附以禮義亦曰不徒戲而已矣祭必有尸無(wú)尸曰奠始死之奠與釋奠是也今蠟謂之祭蓋有尸也貓虎之尸誰(shuí)當(dāng)為之置鹿與女誰(shuí)當(dāng)為之非倡優(yōu)而誰(shuí)葛帶榛杖以喪老物黃冠草笠以尊野服皆戲之道也子貢觀蠟而不悅孔子譬之曰一張一弛文武之道蓋為是也

記朝斗

紹圣二年五月望日敬造真一法酒成請(qǐng)羅浮道士鄧守安拜奠北斗真君將奠雨作已而清風(fēng)肅然云氣解駮月星皆見(jiàn)魁標(biāo)皆爽徹奠隂雨如初謹(jǐn)拜手稽首而記其事

唐村老人言

儋爾進(jìn)士黎子云言城北十五里許有唐村莊民之老曰允從者年七十余問(wèn)子云言宰相何苦以青苗錢困我于官有益乎予云言官患民貧富不均富者逐什一益富貧者取倍稱至鬻田質(zhì)口不能償故為是法以均之允從笑曰貧富之不齊自古已然雖天公不能齊也子欲齊之乎民之有貧富猶器用之有厚薄也子欲磨其厚等其薄厚者未動(dòng)而薄者先穴矣元符三年子云過(guò)予言此負(fù)薪能談王道正謂允從輩耶

讀壇經(jīng)

近讀六祖壇經(jīng)指說(shuō)法報(bào)化三身使人心開(kāi)目明然尚少一喻試以喻眼見(jiàn)是法身能見(jiàn)是報(bào)身所見(jiàn)是化身何謂見(jiàn)是法身眼之見(jiàn)性非有非無(wú)無(wú)眼之人不免見(jiàn)黑眼枯晴亡見(jiàn)性不滅故云見(jiàn)是法身何謂能見(jiàn)是報(bào)身見(jiàn)性雖存眼根不具則不能見(jiàn)若能安養(yǎng)其根不為物障常使光明洞徹見(jiàn)性乃全故云能見(jiàn)是報(bào)身何謂所見(jiàn)是化身根性既全一彈指頃所見(jiàn)千萬(wàn)縱橫變化俱是妙用故云所見(jiàn)是化身此喻既立三身愈明如此是否

改觀音呪

觀音經(jīng)云呪咀諸毒藥所欲害身者念彼觀音力還著于本人東坡居士曰觀音慈悲者也今人遭呪咀念觀音之力而使還著于本人則豈觀音之心哉今改之曰呪咀諸毒藥所欲害身者念彼觀音力兩家摠沒(méi)事

誦經(jīng)帖

東坡食肉誦經(jīng)或云不誦坡取水潄口或云一碗水如何潄得坡云慙愧阇黎防得

誦金剛經(jīng)帖

蔣仲甫聞之孫景修近歲有人鑿山取銀礦至深處聞?dòng)腥苏b經(jīng)聲發(fā)之得一人云吾亦取礦者以窟壊不能出居此不知幾年平生誦金剛經(jīng)自隨每有饑渇之念即若有人自腋下以餅餌遺之殆此經(jīng)變現(xiàn)也道家言守一若饑一與之糧若渇一與之漿此人于經(jīng)中豈所謂得一者乎

袁宏論佛説

袁宏漢紀(jì)曰浮屠佛也西域天竺國(guó)有佛道焉佛者漢言覺(jué)也將以覺(jué)悟羣生也其教也以修善慈心為主不殺生専務(wù)清浄其精者為沙門沙門漢言息也蓋息意去欲歸于無(wú)為又以為人死精神不滅隨復(fù)受形生時(shí)善惡皆有報(bào)應(yīng)故貴行修善道以煉精神以至無(wú)生而得為佛也東坡居士曰此殆中國(guó)始知有佛時(shí)語(yǔ)也雖淺近大畧具足矣野人得鹿正爾煑食之耳其后賣與市人遂入公庖中饌之百方然鹿之所以美未有絲毫加于煑食時(shí)也

贈(zèng)邵道士

耳如芭蕉心如蓮花百節(jié)疏通萬(wàn)竅玲瓏來(lái)時(shí)一去時(shí)八萬(wàn)四千此義出楞嚴(yán)世未有知之者也元符三年九月二十一日書(shū)贈(zèng)都嶠邵道士

記夢(mèng)叅寥茶詩(shī)

昨夜夢(mèng)參寥師攜一軸詩(shī)見(jiàn)過(guò)覺(jué)而記其飲茶詩(shī)兩句云寒食清明都過(guò)了石泉槐火一時(shí)新夢(mèng)中問(wèn)火固新矣泉何故新答曰俗以清明淘井當(dāng)續(xù)成詩(shī)以紀(jì)其事

題李巖老

南岳李巖老好睡眾人食飽下碁巖老輒就枕閱數(shù)局乃一展轉(zhuǎn)云【一本云字下曰我始一局】君幾局矣?xùn)|坡曰巖老常用四腳碁盤只著一色黒子昔與邊韶?cái)呈纸癖魂悡火埾戎鴷r(shí)自有輸贏著了并無(wú)一物歐陽(yáng)公詩(shī)云夜涼吹笛千山月路暗迷人百種花碁罷不知人換世酒闌無(wú)奈客思家殆是類也

記道人戲語(yǔ)

紹圣二年五月九日都下有道人坐相國(guó)寺賣諸禁方緘題其一曰賣賭錢不輸方少年有博者以千金得之歸發(fā)視其方曰但止乞頭道人亦鬻術(shù)矣戯語(yǔ)得千金然亦未嘗欺少年也

卓契順禪話

蘇臺(tái)定恵院浄人卓契順不逺數(shù)千里陟嶺渡海無(wú)恙于東坡東坡問(wèn)將甚麼土物來(lái)順展兩手坡云可惜許數(shù)千里空手來(lái)順作荷擔(dān)勢(shì)信步而去

僧文葷食名

僧謂酒為般若湯謂魚(yú)為水梭花雞為鑚籬菜竟無(wú)所益但欺而已世常笑之人有為不義而文之以美名者與此何異哉

付僧惠誠(chéng)游吳中代書(shū)十二

妙摠師叅寥子予友二十余年矣世所?知其詩(shī)文所不知者蓋過(guò)于詩(shī)文也?好面折人過(guò)失然人知其無(wú)心如虛舟之觸物蓋未嘗有怒者

徑山長(zhǎng)老維琳行峻而通文麗而清始徑山祖師有約后世止以甲乙住持予謂以適事之宜而廢祖師之約當(dāng)于山門選用有徳乃以琳嗣事眾初有不悅其人然終不能勝悅者之多且公也今則大定矣

杭州圓照律師志行苦卓教法通洽晝夜行道二十余年矣無(wú)一念須有作相自辨才歸寂后道俗皆宗之秀州本覺(jué)寺一長(zhǎng)老少蓋有名進(jìn)士自文字言語(yǔ)悟入至今以筆研作佛事所與游皆一時(shí)文人

浄慈楚明長(zhǎng)老自越州來(lái)始有防召小本禪師住法云寺杭人憂之曰本去則浄慈眾散矣余乃以明嗣事眾不散加多益千余人

蘇州仲殊師利和尚能文善詩(shī)及歌詞皆操筆立成不防竄一字予曰此僧胸中無(wú)一毫髪事故樂(lè)與之游蘇州定慧長(zhǎng)老守欽予初不識(shí)比至恵州欽使侍者卓契順來(lái)問(wèn)予安否且寄十詩(shī)予題其后曰此僧清逸絶俗語(yǔ)有璨忍之通而詩(shī)無(wú)島可之寒予徃來(lái)呉中久矣而不識(shí)此僧何也

下天竺浄慧禪師思義學(xué)行甚髙諳練世事髙麗非時(shí)遣僧來(lái)予方請(qǐng)其事于朝使義館之義日與講佛法詞辨蜂起夷僧莫能測(cè)又具得其情以告蓋其才有過(guò)人者孤山思聰聞復(fù)師作詩(shī)清逺如畫(huà)工而雅逸愛(ài)放而不流其為人稱其詩(shī)

祥符寺可久垂云清順三阇黎皆予監(jiān)郡日所與徃還詩(shī)友也清介貧甚食僅足而久幾于不足也然未嘗有憂色老矣不知尚健否

法穎沙彌參寥子之法孫也七八歲事師如成人上元夜予作樂(lè)滅慧穎坐一夫肩上顧之予謂曰出家兒亦看燈耶穎愀然變色若無(wú)所容啼呼求去自爾不復(fù)出嬉游今六七年矣后當(dāng)嗣參寥者

予在恵州有永嘉羅漢院僧恵戒來(lái)謂曰明日當(dāng)還浙東問(wèn)所欲干者予無(wú)以答之獨(dú)念吳越多名僧與予善者常十九偶録此數(shù)人以授恵戒使歸見(jiàn)之致予意且謂道予居此起居飲食狀以解其念也信筆書(shū)紙語(yǔ)無(wú)倫次又當(dāng)尚有漏落者方醉不能詳也紹圣二年?yáng)|坡居士書(shū)

王烈石髓

王烈入山得石髓懐之以餉嵇叔夜叔夜視之則堅(jiān)為石矣當(dāng)時(shí)若杵碎或錯(cuò)磨食之豈不賢于云母鐘乳輩哉然神仙要有定分不可力求退之有言我能詰曲自世間安能從汝巢神仙如退之性氣雖出世間人亦不能容叔夜婞直又甚于退之也

三老語(yǔ)

嘗有三老人相遇或問(wèn)之年一人曰吾年不可記但憶少年時(shí)與盤古有舊一人曰海水變桑田時(shí)吾輒下一籌爾來(lái)吾籌已滿十間屋一人曰吾所食蟠桃棄其核于昆侖山下今已與昆侖山齊矣以余觀之三子者與蜉蝣朝菌何以異哉

桃花悟道

世人有見(jiàn)古徳見(jiàn)桃花悟道者爭(zhēng)頌桃花便將桃花作飯五十年轉(zhuǎn)沒(méi)交涉正如張長(zhǎng)史見(jiàn)擔(dān)夫與公主爭(zhēng)路而得草書(shū)之氣欲學(xué)長(zhǎng)史書(shū)便曰就擔(dān)夫求之豈可得哉

修身厯

子由言有一人死而復(fù)生問(wèn)防官如何修身可以免罪答曰子宜置一卷厯晝?nèi)罩鶠槟贡赜浿挥浾呤遣豢裳圆豢勺饕矡o(wú)事靜坐便覺(jué)一日似兩日若能處置此生常似今日得至七十便是百四十歲人世間何藥可能有此效既無(wú)反惡又省藥錢此方人人收得但苦無(wú)好湯使多咽不下晁無(wú)咎言司馬溫公有言吾無(wú)過(guò)人者但平生所為未嘗有不可對(duì)人言者耳予亦記前輩有詩(shī)曰怕人知事莫萌心皆至言可終身守之

録趙貧子語(yǔ)

趙貧子謂人曰子神不全其人不服曰吾僚友萬(wàn)乗螻蟻三軍糠粃富貴而晝夜生死何謂神不全乎貧子笑曰是血?dú)馑雒x所激非神之功也明日問(wèn)其人曰子父母在乎曰亡久矣嘗夢(mèng)見(jiàn)乎曰多矣夢(mèng)中知其亡乎抑以為存也曰皆有之貧子曰父母之存亡不待計(jì)議而知者也晝?nèi)諉?wèn)子則不思而對(duì)夜夢(mèng)見(jiàn)之則以亡為存死生之于夢(mèng)覺(jué)有間矣物之?子而難知者甚于父母之存亡子自以神全而不學(xué)可憂也哉予嘗與共語(yǔ)故録之

記與歐公語(yǔ)

歐陽(yáng)文忠公嘗言有患疾者醫(yī)問(wèn)其得疾之由曰乘船遇風(fēng)驚而得之醫(yī)取多年?yáng)罏闁な趾顾鶟n處刮末雜丹砂伏神之流飲之而愈今本草注別藥性論云止汗用麻黃根節(jié)及故竹扇為末服之文忠因言醫(yī)以意用藥多此比初似兒戲然或有驗(yàn)殆未易致詰也予因謂公以筆墨燒灰飲學(xué)者當(dāng)治昏惰耶推此而廣之則飲伯夷之盟水可以療貪食比干之馂余可以已佞防樊噲之盾可以治怯嗅西子之珥可以療惡疾矣公遂大笑元佑三年閏八月十七日舟行入潁州界坐念二十年前見(jiàn)文忠公于此偶記一時(shí)談笑之語(yǔ)聊復(fù)識(shí)之

論貧士

俗?書(shū)生入官庫(kù)見(jiàn)錢不識(shí)或怪而問(wèn)之生曰固知其為錢但怪其不在紙裹中耳予偶讀淵明歸去來(lái)詞云幼稚盈室瓶無(wú)儲(chǔ)粟乃知俗?信而有徴使瓶有儲(chǔ)粟亦甚防矣此翁平生只于瓶中見(jiàn)粟也耶馬后夫人見(jiàn)大練以為異物晉恵帝問(wèn)饑民何不食肉糜細(xì)思之皆一理也聊為好事者一笑永叔常言孟郊詩(shī)鬢邊雖有絲不堪織寒衣縱使堪織能得多少

石崇家婢

王敦至石崇家如厠脫故著新意色不怍厠中婢曰此客必能作賊也此婢能知人而崇乃令執(zhí)事厠中殆是無(wú)所知也

梁上君子

近日頗多賊兩夜皆來(lái)入吾室吾近防魏王得數(shù)千緍畧已散去此梁上君子當(dāng)是不知耳

髙麗

昨日見(jiàn)泗倅陳敦固道言胡孫作人狀折旋俯仰中度細(xì)觀之其相侮慢也甚矣人言防胡孫不知為胡孫所防其言頗有理故為記之又見(jiàn)淮東提舉黃實(shí)言見(jiàn)奉使髙麗人言所致贈(zèng)作有假金銀錠夷人皆拆壊使露胎素使者甚不樂(lè)輒云非敢慢也恐北人有覘者以為真爾由此觀之髙麗所得吾賜物北人蓋分之矣而或者不察謂北人不知髙麗朝我或以為異時(shí)可使?fàn)恐票比素M不誤哉今日又見(jiàn)三佛齊朝貢者過(guò)泗洲官吏妓樂(lè)紛紜郭外而雅髻獸面睢盱船中遂記胡孫防人語(yǔ)良有理故并記之

記過(guò)合浦

余自?？颠m合浦連日大雨橋梁大壊水無(wú)津涯自興亷村浄行院下乗小舟至官寨聞自此西皆漲水無(wú)復(fù)橋船或勸乗蜑并海即白石是日六月晦無(wú)月碇宿大海中天水相接星河滿天起坐四顧太息吾何數(shù)乗此險(xiǎn)也已濟(jì)徐聞復(fù)厄于此乎稚于過(guò)在旁鼾睡呼不應(yīng)所撰書(shū)易論語(yǔ)皆以自隨而世未有別本撫之而嘆曰天未欲使從是也吾輩必濟(jì)已而果然七月四日合浦記時(shí)元符三年也

送人游浙東

到杭州一游龍井謁辨才遺像仍持密云團(tuán)為獻(xiàn)龍井孤山下有石室室前有六一泉白而甘當(dāng)往一酌湖上壽院竹極偉其傍智果院有參寥泉及新泉皆甘冷異常當(dāng)時(shí)往一酌仍尋參寥子妙摠師之遺跡見(jiàn)穎沙彌亦當(dāng)致意靈隠寺后髙塔一上五里上有僧不下三十余年矣不知今在否亦可一往

記承天夜游

元豐六年十月十二日夜解衣欲睡月色入戶欣然起行念無(wú)與樂(lè)者遂至承天寺尋張懐民亦未寢相與步于中庭庭下如積水空明水中藻荇交橫蓋竹栢影也何夜無(wú)月何處無(wú)竹栢但少閑人如吾兩人耳

游沙湖

黃州東南三十里為沙湖亦曰螺師店予買田其間因往相田得疾聞麻橋人厐安常善醫(yī)而聾遂往求療安常雖聾而穎悟絶人以紙畫(huà)字書(shū)不數(shù)字輒深了人意予戲之曰余以手為口君以眼為耳皆一時(shí)異人也疾愈與之同游清泉寺寺在蘄水郭門外二里許有王逸少洗筆泉水極甘下臨蘭溪溪水西流余作歌云山下蘭芽短浸溪松間沙路浄無(wú)泥蕭蕭暮雨子規(guī)啼誰(shuí)道人生無(wú)再少君看流水尚能西休將白髪唱黃雞是日劇飲而歸

游白水書(shū)付過(guò)

紹圣元年十月十二日與幼子過(guò)游白水佛跡院浴于湯池?zé)嵘跗湓创墒煳镅蕉鴸|少北有懸水百仭山八九折折處輒為潭深者磓石五丈不得其所止雪濺雷怒可喜可畏水厓有巨人跡數(shù)十所謂佛跡也暮歸倒行觀山燒火甚俛仰度數(shù)谷至江山月出擊汰中流掬防珠璧到家二鼔復(fù)與過(guò)飲酒食余甘煑菜顧影頽然不復(fù)甚寐書(shū)以付過(guò)東坡翁

記游廬山

仆初入廬山山谷竒秀平生所未見(jiàn)殆應(yīng)接不暇遂發(fā)意不欲作詩(shī)已而見(jiàn)山中僧俗皆云蘇子瞻來(lái)矣不覺(jué)作一絶云芒鞵青竹杖自掛百錢游可怪深山里人人識(shí)故侯既自哂前言之謬又復(fù)作兩絶云青山若無(wú)素偃蹇不相親要識(shí)廬山面他年是故人又云自昔憶清賞初游杳靄間如今不是夢(mèng)真?zhèn)€是廬山是日有以陳令舉廬山記見(jiàn)寄者且行且讀見(jiàn)其中云徐凝李白之詩(shī)不覺(jué)失笑旋入開(kāi)先寺主僧求詩(shī)因作一絶云帝遣銀河一派垂古來(lái)惟有謫仙辭飛流濺沫知多少不與徐凝洗惡詩(shī)往來(lái)山南地十余日以為勝絶不可勝談?chuàng)衿溆日吣鐫佊裢と龒{橋故作此二詩(shī)最后與摠老同游西林又作一絶云橫看成嶺側(cè)成峯到處看山了不同不識(shí)廬山真面目只縁身在此山中作廬山詩(shī)盡于此矣

記游松風(fēng)亭

余嘗寓居恵州嘉佑寺縱步松風(fēng)亭下足力疲乏思欲就林止息望亭宇尚在木末意謂是如何得到良久忽曰此間有甚麼歇不得處由是如掛鉤之魚(yú)忽得解脫若人悟此雖兵陣相接鼔聲如雷霆進(jìn)則死敵退則死法當(dāng)甚麼時(shí)也不妨熟歇

儋耳夜書(shū)

己夘上元余在儋耳有老書(shū)生數(shù)人來(lái)過(guò)曰良月佳夜先生能一出乎予欣然從之步城西入僧舍歴小巷民夷雜揉屠酤紛然歸舍已三鼓矣舍中掩闗熟寢已再鼾矣放杖而笑孰為得失問(wèn)先生何笑蓋自笑也然亦笑韓退之釣魚(yú)無(wú)得更欲逺去不知釣者未必得大魚(yú)也

憶王子立

仆在徐州王子立子敏皆館于官舍而蜀人張師厚來(lái)過(guò)二王方年少吹洞簫飲酒杏花下明年余謫黃州對(duì)月獨(dú)飲嘗有詩(shī)云去年花落在徐州對(duì)月酣歌美清夜今日黃州見(jiàn)花發(fā)小院閉門風(fēng)露下蓋憶與二王飲時(shí)也張師厚久已死今年子立復(fù)為古人哀哉

記三養(yǎng)

東坡居士自今日已往不過(guò)一爵一肉有尊客盛饌則三之可損不可増有召我者預(yù)以此先之主人不從而過(guò)是者乃止一曰安分以養(yǎng)福二曰寛胃以養(yǎng)氣三曰省費(fèi)以養(yǎng)財(cái)元符三年八月

謝魯元翰寄暖肚餅

公昔遺余以暖肚餅其直萬(wàn)錢我今報(bào)公亦以暖肚餅其價(jià)不可言中空而無(wú)眼故不漏上直而無(wú)耳故不懸以活潑潑為內(nèi)非湯非水以赤厯厯為外非銅非鉛以念念不忘為項(xiàng)不解不縛以了了常知為腹不方不圓到希領(lǐng)取如不肯承當(dāng)卻以見(jiàn)還

記六一語(yǔ)

頃歲孫華老識(shí)歐陽(yáng)文忠公嘗乗間以文字問(wèn)之云無(wú)他術(shù)唯勤讀書(shū)而多為之自上世人患作文字少又懶讀書(shū)毎一篇出即求過(guò)人如此少有至者疵病不必待人指擿多作自能見(jiàn)之此公以其嘗試者告人故尤有味