涑水家儀【司馬光】

凡為家長(zhǎng)必謹(jǐn)守禮法以御羣子弟及家眾分之以職授之以事而責(zé)其成功制財(cái)用之節(jié)量入以為出稱家之有無(wú)以給上下之衣食及吉兇之費(fèi)皆有品節(jié)而莫不均一裁省冗費(fèi)禁止奢華常須稍存贏余以備不虞凡諸卑幼事無(wú)大小毋得專行必咨稟于家長(zhǎng)

凡為子為婦者毋得蓄私財(cái)俸祿及田宅所入盡歸之父母舅姑當(dāng)用則請(qǐng)而用之不敢私假不敢私與凡子事父母婦事舅姑天欲明咸起盥潄櫛總具冠帶昧爽適父母舅姑之所省問(wèn)父母舅姑起子供藥物婦具晨饈?具畢始退各從其事將食婦請(qǐng)所欲于家長(zhǎng)退具而?之尊長(zhǎng)舉筯子?jì)D乃各退就食丈夫婦人各設(shè)食于他所依長(zhǎng)幼而坐其飲食必均一幼子又食于他所亦依長(zhǎng)幼席地而坐男坐于左女坐于右及夕食亦如之既夜父母舅姑將寢則安置而退居閑無(wú)事則侍于父母舅姑之所容貎必恭執(zhí)事必謹(jǐn)言語(yǔ)應(yīng)對(duì)必下氣怡聲出入起居必謹(jǐn)扶衛(wèi)之不敢涕唾喧呼于父母舅姑之側(cè)父母舅姑不命之坐不敢坐不命之退不敢退凡子受父母之命必籍記而佩之時(shí)省而速行之事畢則返命焉或所命有不可行者則和色柔聲具是非利害而白之待父母之許然后改之若不許茍于事無(wú)大害者必當(dāng)曲從若以父母之命為非而直行己志雖所執(zhí)皆是猶為不順之子況未必是乎

凡父母有過(guò)下氣怡色柔聲以諫諫若不入起敬起孝悅則復(fù)諫不悅與其得罪于鄉(xiāng)黨州閭寧熟諫父母怒不悅撻之流血不敢疾怨起敬起孝

凡為人子弟者不敢以富貴加于父兄宗族

凡為人子者出必告反必面有賓客不敢坐于正防升降不敢由東階上下馬不敢當(dāng)防凡事不敢自擬于其父

凡父母舅姑有疾子?jì)D無(wú)故不離側(cè)親調(diào)嘗藥餌而?之父母有疾子色不滿容不戲笑不宴游舍置余事專以迎醫(yī)檢方合藥為務(wù)疾已復(fù)初

凡子事父母父母所愛(ài)亦當(dāng)愛(ài)之所敬亦當(dāng)敬之至于犬馬盡然而況于人乎

凡子事父母樂(lè)其心不違其志樂(lè)其耳目安其寢處以其飲食忠養(yǎng)之幼事長(zhǎng)賤事貴皆仿此

凡子?jì)D未敬未孝不可遽有憎疾姑教之若不可教然后怒之若不可怒然后笞之屢笞而終不改子放婦出然亦不明言其犯禮也子甚宜其妻父母不悅出子不宜其妻父母曰是善事我子行夫婦之禮焉終身不衰凡為宮室必辨內(nèi)外深宮固門內(nèi)外不共井不共浴堂不共厠男治外事女治內(nèi)事男子晝無(wú)故不處私室婦人無(wú)故不窺中門男子夜行以燭婦人有故身出必?fù)肀纹涿婺衅头怯锌樞藜坝写蠊什蝗胫虚T入中門婦人必避之不可避亦必以袖遮其面女仆無(wú)故不出中門有故出中門亦必?fù)肀纹涿驸j下蒼頭但主通內(nèi)外之物毋得輒升堂室入庖防

凡卑幼于尊長(zhǎng)晨亦省問(wèn)夜亦安置坐而尊長(zhǎng)過(guò)之則起出遇尊長(zhǎng)于途則下馬不見(jiàn)尊長(zhǎng)經(jīng)再宿以上則再拜五宿以上則四拜賀冬至正旦六拜朔望四拜凡拜數(shù)或尊長(zhǎng)臨時(shí)減而止之則從尊長(zhǎng)之命吾家同居宗族眾多冬至朔望聚于堂上丈夫處左西上婦人處右東上皆北向共為一列各以長(zhǎng)幼為序共拜家長(zhǎng)畢長(zhǎng)兄立于門之左長(zhǎng)姊立于門之右皆南向諸弟妹以次拜訖各就列丈夫西上婦人東上共受卑幼拜受拜訖先退后輩立受拜于門東西如前輩之儀若卑幼自逺方至見(jiàn)尊長(zhǎng)遇尊長(zhǎng)三人以上同處者先共再拜敘寒暄問(wèn)起居訖又曰再拜而止

凡受女壻及外甥拜立而扶之外孫則立而受之可也凡節(jié)序及非時(shí)家宴上夀于家長(zhǎng)卑幼盛服序立如朔望之儀先再拜子弟之最長(zhǎng)者一人進(jìn)立于家長(zhǎng)之前幼者一人搢笏執(zhí)酒盞立于其左一人搢笏執(zhí)酒注于其右長(zhǎng)者搢笏跪斟酒祝曰伏愿某官備膺五福保族宜家尊長(zhǎng)飲畢授幼者盞注反其故處長(zhǎng)者出笏俛伏興退與卑幼皆再拜家長(zhǎng)命諸卑幼坐皆再拜而坐家長(zhǎng)命侍者徧酢諸卑幼諸卑幼皆起序立如前俱再拜就坐飲訖家長(zhǎng)命易服皆退易便服還復(fù)就坐

凡子始生若為之求乳母必?fù)窳紣{婦人稍溫謹(jǐn)者子能食飼之教以右手子能言教之自名及唱喏萬(wàn)福安置稍有知?jiǎng)t教之以恭敬尊長(zhǎng)有不識(shí)尊卑長(zhǎng)幼者則嚴(yán)訶禁之六嵗教之?dāng)?shù)與方名男子始習(xí)書字女子始習(xí)女工之小者七嵗男女不同席不共食始誦孝經(jīng)論語(yǔ)雖女子亦宜誦之自七嵗以下謂之孺子早寢晏起食無(wú)時(shí)八嵗出入門戶及即席飲食必后長(zhǎng)者始教之以謙讓男子誦尚書女子不出中門九嵗男子誦春秋及諸史始為之講解使曉義理女子亦為之講解論語(yǔ)孝經(jīng)及列女傳女戒之類畧曉大意十嵗男子出就外傅居宿于外讀詩(shī)禮傳為之講解使知仁義禮智信自是以徃可以讀孟荀揚(yáng)子博觀羣書凡所讀書必?fù)衿渚叨x之其異端非圣賢之書傳宜禁之勿使妄觀以惑亂其志觀書皆通始可學(xué)文辭女子則教以婉娩聽(tīng)從及女工之大者未冠笄者質(zhì)明而起總角靧面以見(jiàn)尊長(zhǎng)為?養(yǎng)祭祀則左執(zhí)酒食若既冠笄則皆責(zé)以成人之禮不得復(fù)言童幼矣

凡內(nèi)外仆妾雞初鳴咸起櫛總盥漱衣服男仆灑掃聽(tīng)事及庭鈐下蒼頭灑掃中庭女仆灑掃堂室設(shè)椅桌陳盥漱櫛靧之具主父主母既起則拂床襞衾侍立左右以備使令退而具飲食得閑則浣濯紉縫先公后私及夜則復(fù)拂床展衾當(dāng)晝內(nèi)外仆妾惟主人之命各從其事以供百役

凡女仆同輩謂長(zhǎng)者為姊后輩謂前輩為姨務(wù)相雍睦其有鬪爭(zhēng)者主父主母聞之即訶禁之不止即杖之理曲者杖多一止一不止獨(dú)杖不止者

凡男仆有忠信可任者重其祿能干家事次之其專務(wù)欺詐背公徇私屢為盜竊弄權(quán)犯上者逐之

凡女仆年滿不愿留者縱之勤舊少過(guò)者資而嫁之其兩面二舌飾虛造讒離間骨肉者逐之屢為盜竊者逐之放蕩不謹(jǐn)者逐之有離叛之志者逐之

顔氏家訓(xùn)【顔之推】

自古明王圣帝猶須勤學(xué)況凡庶乎此事遍于經(jīng)史吾亦不能鄭重聊舉近世切要以終寤汝耳士大夫子弟數(shù)嵗已上莫不被教多者或至禮傳少者不失經(jīng)論及至冠婚體性稍定因此天機(jī)倍須訓(xùn)誘有志尚者遂能磨礪以就素業(yè)無(wú)履立者自茲墮慢便為凡人人生在世防當(dāng)有業(yè)農(nóng)民則計(jì)量耕稼商賈則計(jì)論貨賄工巧則致精器用伎藝則深思法術(shù)武夫則慣習(xí)弓馬文士則講議經(jīng)書多見(jiàn)士大夫恥涉農(nóng)商羞務(wù)工伎射既不能穿札筆則才記姓名飽食醉酒忽忽無(wú)事以此銷日以此終年或因家世余緒得一階半級(jí)便謂為足安能自苦及有吉兇大事議論得失?然張口如坐云霧公私宴集談古賦詩(shī)塞黙低頭欠伸而已有識(shí)傍觀代其入地何惜數(shù)年勤學(xué)長(zhǎng)受一生愧辱哉梁朝全盛之時(shí)貴游子弟多無(wú)學(xué)術(shù)至于諺云上車不落則著作體中何如則秘書無(wú)不熏衣剃面?zhèn)鞣凼┲祚{長(zhǎng)檐車跟髙齒屐坐棊子方褥憑斑絲隠囊列器玩于左右從容出入望若神仙明經(jīng)求第則顧人答策三九公防則假手賦詩(shī)當(dāng)爾之時(shí)亦快士也及離亂之后朝市遷革銓衡選舉非復(fù)曩者之親當(dāng)路秉權(quán)不見(jiàn)昔時(shí)之黨求諸身而無(wú)所得施之世而無(wú)所用披褐而喪珠失皮而露質(zhì)兀若枯木泊若窮流孤獨(dú)戎馬之間轉(zhuǎn)死溝壑之際當(dāng)爾之時(shí)誠(chéng)駑材也有學(xué)藝者觸地而安自荒亂已來(lái)諸見(jiàn)俘虜雖百世小人知讀論語(yǔ)孝經(jīng)者尚為人師雖千載冠冕不曉書記者莫不耕田養(yǎng)馬以此觀之安可不自勉耶若能常保數(shù)百卷書千載終不為小人也夫明六經(jīng)之指涉百家之書縱不能增益德行敦厲風(fēng)俗猶為一藝得以自資父兄不可常依鄉(xiāng)國(guó)不可常保一旦流離無(wú)人庇廕當(dāng)自求諸身耳諺曰積財(cái)千萬(wàn)不如薄伎在身伎之易習(xí)而可貴者無(wú)過(guò)讀書也世人不問(wèn)愚智皆欲識(shí)人之多見(jiàn)事之廣而不肯讀書是猶求飽而懶營(yíng)饌欲暖而惰裁衣也夫讀書之人自羲農(nóng)已來(lái)宇宙之下凡識(shí)幾人凡見(jiàn)幾事生民之成敗好惡固不足論天地所不能藏鬼神所不能隠也有客難主人曰吾見(jiàn)強(qiáng)弩長(zhǎng)防誅罪安民以取公侯者有矣文義習(xí)史匡時(shí)富國(guó)以取卿相者有矣學(xué)備古今才兼文武身無(wú)祿位妻子饑寒者不可勝數(shù)安足貴學(xué)乎主人對(duì)曰夫命之窮達(dá)猶金玉木石也修以學(xué)藝猶磨瑩雕刻也金玉之磨瑩自美其鑛璞木石之段塊自丑其雕刻安可言木石之雕刻乃勝金玉之鑛璞哉不得以有學(xué)之貧賤比于無(wú)學(xué)之富貴也且負(fù)甲為兵咋筆為吏身死名滅者如牛毛角立杰出者如芝草握素披黃吟道詠德苦辛無(wú)益者如日蝕逸樂(lè)名利者幾秋荼豈得同年而語(yǔ)矣且又聞之生而知之者上學(xué)而知之者次所以學(xué)者欲其多智明達(dá)耳必有天才拔羣出類為將則闇與孫武呉起同術(shù)執(zhí)政則懸得管仲子產(chǎn)之教雖未讀書吾亦謂之學(xué)矣今子即不能然不師古之蹤跡猶?被而臥耳人見(jiàn)隣里親戚有佳快者使子慕而學(xué)之不知使學(xué)古人何其蔽也哉世人但知跨馬被甲長(zhǎng)弰強(qiáng)弓便云我能為將不知明乎天道辨乎地利比量逆順鑒達(dá)興亾之妙也但知承上接下積財(cái)聚谷便云我能為相不知敬鬼事神移風(fēng)易俗調(diào)節(jié)隂陽(yáng)薦舉賢圣之至也但知私財(cái)不入公事夙辦便云我能治民不知誠(chéng)已刑物執(zhí)轡如組反風(fēng)滅火化鴟為鳳之術(shù)也但知抱令守律早刑晚舍便云我能平獄不知同轅觀罪分劍追財(cái)假言而奸露不問(wèn)而情得之察也爰及農(nóng)商工賈廝役奴釣魚屠肉飯牛牧羊皆有先達(dá)可為師表博學(xué)求之無(wú)不利于事也夫所以讀書學(xué)問(wèn)本欲開(kāi)心明目利于行耳未知養(yǎng)親者欲其觀古人之先意承顏怡聲下氣不憚劬勞以致甘腝惕然慙懼起而行之也未知事君者欲其觀古人之守軄無(wú)侵見(jiàn)危授命不忘誠(chéng)諫以利社稷惻然自念思欲効之也素驕奢者欲其觀古人之恭儉節(jié)用卑以自牧禮為教本敬者身基瞿然自失斂容抑志也素鄙恡者欲其觀古人之貴義輕財(cái)少思寡欲忌盈惡滿赒窮防匱赧然悔恥積而能散也素暴悍者欲其觀古人之小心黜己齒敝舌存含垢藏疾尊賢容眾薾然沮防若不勝衣也素怯懦者欲觀古人之達(dá)生委命強(qiáng)毅正直立言必信求福不回勃然奮厲不可恐懾也歴茲以徃百行皆然縱不能淳去泰去甚學(xué)之所知施無(wú)不達(dá)世人讀書者但能言之不能行之忠孝無(wú)聞仁義不足加以斷一條訟不必得其理宰千戶縣不必理其民問(wèn)其造屋不必知楣橫而棁竪也問(wèn)其為田不必知稷早而黍遲也吟嘯談謔諷詠詞賦事既優(yōu)閑材增迂誕軍國(guó)經(jīng)綸畧無(wú)施用故為武人俗吏所共?詆良由是乎夫?qū)W者所以求益爾見(jiàn)人讀數(shù)十卷書便自髙大凌忽長(zhǎng)者輕慢同列人疾之如仇敵惡之如鴟梟如此以學(xué)自損不如無(wú)學(xué)也古之學(xué)者為己以補(bǔ)不足也今之學(xué)者為人但能説之也古之學(xué)者為人行道以利世也今之學(xué)者為己修身以求進(jìn)也夫?qū)W者猶種樹(shù)也春翫其華秋登其實(shí)講論文章春華也修身勵(lì)行秋實(shí)也人生小幼精神專利長(zhǎng)成已后思慮散逸固須早教勿失機(jī)也吾七嵗時(shí)誦靈光殿賦至于今日十年一理猶不遺忘二十之外所誦經(jīng)書一月廢置便至荒蕪矣然人有坎失于盛年猶當(dāng)晚學(xué)不可自棄孔子云五十以學(xué)易可以無(wú)大過(guò)矣魏武袁遺老而彌篤此皆少學(xué)而至老不倦也曽子七十乃學(xué)名聞天下荀卿五十始來(lái)游學(xué)猶為碩儒公孫?四十余方讀春秋以此遂登丞相朱云亦四十始學(xué)易論語(yǔ)皇甫謐二十始授孝經(jīng)論語(yǔ)皆終成大儒此并早迷而晩寤也世人婚冠未學(xué)便稱遲暮因循面墻亦為愚爾幼而學(xué)者如日之光老而學(xué)者如秉燭夜行猶賢乎瞑目而無(wú)見(jiàn)者也學(xué)之興廢隨世輕重漢時(shí)賢俊皆以一經(jīng)?圣人之道上明天時(shí)下該人事用此致卿相者多矣末俗已來(lái)不復(fù)爾空守章句但誦師言施之世務(wù)殆無(wú)一可故士大夫子弟皆以博涉為貴不肯専儒梁朝皇孫已下總丱之年必先入學(xué)觀其志向出身已后便從文吏略無(wú)卒業(yè)者冠冕為此者則有何?劉瓛明山賔周舍朱異周?正賀琛賀革蕭子政劉絳等兼通文史不徒講説也洛陽(yáng)亦聞崔浩張偉劉芳鄴下又見(jiàn)邢子才四儒者雖好經(jīng)術(shù)亦以才愽擅名如此諸賢故為上品以外率多田里閑人音辭鄙陋風(fēng)操?拙相與専固無(wú)所堪能問(wèn)一言輒酬數(shù)百責(zé)其指歸或無(wú)要防鄴下諺云博士買驢書劵三紙未有驢字使汝以此為師令人氣塞孔子曰學(xué)也祿在其中矣今勤無(wú)益之事恐非業(yè)也夫圣人之書所以設(shè)教但明練經(jīng)文粗通注義常使言行有得亦足為人何必仲尼居即須兩紙疏義燕寢講堂亦復(fù)何在以此得勝寧有益乎光隂可惜譬諸逝水當(dāng)博覽機(jī)要以濟(jì)功業(yè)必能兼美吾無(wú)間焉俗間儒士不涉羣書經(jīng)緯之外義疏而已吾初入鄴與博陵崔文彥交防嘗説王粲集中難鄭?尚書事崔轉(zhuǎn)為諸儒道之始將發(fā)口懸見(jiàn)排蹙云文集止有詩(shī)賦銘誄豈當(dāng)論經(jīng)書事乎且先儒之中未聞?dòng)型豸右泊扌Χ司共灰贼蛹局簠е谧h曹與諸博士議宗廟事引據(jù)漢書博士笑曰未聞漢書得證經(jīng)術(shù)魏便忿怒多不復(fù)言取韋?成傳擲之而起博士一夜共披尋之達(dá)明乃來(lái)謝曰不謂?成如此學(xué)也

石林燕語(yǔ)【葉夢(mèng)得】

太祖皇帝微時(shí)嘗被酒入南京髙辛廟香案有竹柸筊人取以占己之名位俗以一俯一仰為圣筊自小校而上至節(jié)度使一一擲之皆不應(yīng)忽曰過(guò)是則為天子乎一擲而得圣筊天命豈不素定已哉晏元憲為留守題廟中之所謂庚庚大橫兆謦欬如有聞葢記是也漢凡王宮皆曰禁中后以元后父名禁遂改禁為省唐以前天子之命通稱詔武后名照遂改詔為制肅代后集賢院有待制之名即漢東方朔之徒所謂待詔金馬門者也既云凡王宮即是諸王矣伏儼引蔡邕説省中本為禁中門合有禁非侍御之臣不得妄入行道豹尾中亦為禁中避王后父名故曰省中不聞諸王皆曰禁中也漢制度帝之下書一曰策書二曰制書三曰詔書四曰戒敇此云天子之命通稱詔書非也唐永徽中命?文館學(xué)士一日一人待制于武德西門則待制之名非始于肅代以后也皇朝置翰林院延文章之士至數(shù)術(shù)之士皆處之謂之待詔即待詔之名初不改也母后加諡自東漢始本朝后諡初止二字明道中以章獻(xiàn)明肅嘗臨朝特加四字元豐中慶壽太皇太后上仙章子厚為諡議請(qǐng)于朝詔以太皇太后功德盛大四字猶懼未盡始仍故事遂諡慈圣光獻(xiàn)自是宣仁圣烈與欽圣憲肅皆四字云始仍當(dāng)作始循詔云始循故事而已宜以四字定諡

父沒(méi)稱皇考于禮本無(wú)見(jiàn)王制言天子五廟曰考廟王考廟皇考廟顯考廟祖考廟則皇考者曾祖之稱也屈原離騷稱朕皇考曰伯庸則以皇考為父故晉司馬機(jī)為燕王告祔廟文稱敢昭告于皇考清恵亭侯后世遂因不改漢議宣帝父稱蔡義初請(qǐng)諡為悼曰悼太子魏相以為宜稱尊曰皇考則皇考乃尊號(hào)之稱非后世所得通用沿襲已久雖儒者亦不能自異也

古者天子之居總言宮而不名其別名皆曰堂明堂是也故詩(shī)云自堂徂基而禮言天子之堂初未有稱殿者秦始皇紀(jì)言作阿房甘泉前殿蕭何傳言作未央宮前殿其名始見(jiàn)而阿房甘泉未央亦以宮名疑皆起于秦時(shí)然秦制獨(dú)天子稱陛下漢魯有靈光殿下則司馬仲逹稱曹操范縝稱竟陵王子良皆曰殿下則諸侯自漢以來(lái)皆通稱殿下矣至唐初制令惟皇太后皇后百官上疏稱殿下至今循用之葢自唐始也其制設(shè)吻者為殿無(wú)吻不為殿矣

漢梁王立自言宮殿之里毫厘過(guò)失無(wú)不暴陳又黃霸傳云為一輩先上殿顏師古曰丞相所坐屋古者屋之髙麗通呼為殿不必宮中也齊髙帝為齊公以石頭城為其世子宮王引靈光殿例以防事為崇光殿齋為宣德殿則雖曰宮而有以殿為擬也梁武陵王紀(jì)在蜀開(kāi)寢殿以通內(nèi)廐又丘遲與陳伯之書謂臨川王宏為臨川殿下也

神宗初欲為韓魏公神道碑王禹玉為學(xué)士密詔禹玉具故事有無(wú)禹玉以唐太宗作魏征碑髙宗作李積碑明皇作張説碑德宗作段秀實(shí)碑及本朝太宗作趙普碑仁宗作李用和碑故事以聞?dòng)谑怯票n魏公家或云即禹玉之辭也熈寧三年十二月王禹玉防知政事八年六月韓魏公薨此云禹玉為學(xué)士非也

太平興國(guó)中司天言太一式有五福大防小防四時(shí)天一地一真符君綦民綦臣綦凡十神皆天之貴神而五福所臨無(wú)兵疫凡行五宮四十五年一易今自甲申嵗入黃室巽宮當(dāng)吾分請(qǐng)即蘇州建宮祠之已而復(fù)有言今京城東南蘇村可應(yīng)姑蘇之兆乃改筑于蘇村京師建太乙宮自此始

太宗留意字書淳化中嘗出內(nèi)府及士大夫家所藏漢晉以下古帖集為十卷刻石貯秘合世傳為合帖是也后禁中被火焚綘人潘師旦取合本再摹藏于家為綘本慶厯間劉丞相深知潭州亦令僧希白摹刻于廨為潭本元佑間徐王府又取合本刻于木板無(wú)甚精采建中靖國(guó)初曾丞相布當(dāng)國(guó)命劉燾取淳化所遺與近出世者別為續(xù)法帖十卷又為下矣

淳化官帖黃魯直秦少防所記皆云板刻此乃云石刻也魯直云元佑中賢宅從禁院中借板墨百本間遺官僚此云徐王府取合本刻于木板豈各自一事耶續(xù)法帖跋云元佑五年四月十三日秘書省以秘合所藏墨跡未經(jīng)太祖宗廟纂刻者刋于石有防從之至建中靖國(guó)元年四月二十三日出內(nèi)藏緡錢十五萬(wàn)趣其工以八月旦日畢厘為十卷上之此乃云曾丞相當(dāng)國(guó)命劉燾別為續(xù)法帖十卷也

大駕儀仗通號(hào)鹵簿蔡邕獨(dú)斷己著此名唐人謂鹵櫓也甲楯之別名凡兵衛(wèi)以甲楯居外為前道捍蔽其先后皆著簿籍故曰鹵簿因舉南朝御史中丞建康令皆有鹵簿為君臣通稱二字別無(wú)義此説為差近或又以鹵為鼓簿為部謂皷駕成于部伍不知鹵何以謂之皷又謂石季龍以女騎千人為鹵部簿乃作部皆不可曉今有鹵簿紀(jì)宋宣獻(xiàn)公所修當(dāng)以簿為簿籍之簿則記云簿不應(yīng)更言紀(jì)

王僧孺幼貧母攜之至市遇御史中丞鹵簿驅(qū)逐墮溝中又蕭誕為建康令與朱陵令同乗行車前四卒左丞沈照奏凡有鹵簿官共乗不得兼列騶從請(qǐng)免誕等官此書所云南朝御史中丞建康令皆有鹵簿蓋謂此也然此外如宋文帝以宜都郡王鎮(zhèn)江陵司馬張邵性豪每行來(lái)常引夾轂與諮議王華相遇華佯若不知謂左右曰鹵簿甚盛必是殿下乃下?tīng)寇嚵⒂诘纻?cè)及邵至乃驚又顔延之常乗羸牛逢其子俊鹵簿即屏住道側(cè)又沈慶之夢(mèng)引鹵簿之厠中又陳顯達(dá)車乗朽敗從鹵簿皆羸小又虞悰朱衣乗車鹵簿至于宣揚(yáng)門外入馬行內(nèi)驅(qū)逐人又呂僧?常從鹵簿為南兗州刺史娣適于氏往市中小屋僧?常從鹵簿到其宅不以為恥又朱異引其鹵簿自宅至城異自衞率領(lǐng)至領(lǐng)軍四馬并驅(qū)鹵簿代未有又陳長(zhǎng)沙王叔堅(jiān)始興王叔陵每朝防鹵簿不肯為先后必分道而趨則南朝人臣而用鹵簿非特前兩事而已按唐制皇太子太子非親王文武職官四品以上散官二品以上并長(zhǎng)安縣令內(nèi)命婦才人以上外命婦四品以上皆給鹵簿本朝王太子鹵簿遇升儲(chǔ)則草具儀注其王公以下惟大禮奉引乗輿及身薨敇塟則給太子妃以下內(nèi)外命婦皆不復(fù)給則是本朝人臣亦有給者而比舊諭嚴(yán)以故中官麥允言及充媛董氏之喪詔給鹵簿而司馬溫公皆爭(zhēng)之以其非常典也史記黔布?常為軍綘索隠云漢書作楚軍前簿簿者鹵簿也司馬相如上林賦云扈從橫行出乎四校之中呂延濟(jì)曰橫行不如簿鹵簿也又云皷嚴(yán)簿孟康曰簿鹵也李善曰言擊嚴(yán)皷簿鹵之中則是或曰簿鹵或曰簿又簿部亦通用也景德中王欽若進(jìn)鹵簿記

臣僚上殿劄子末防言取進(jìn)止猶言進(jìn)退也葢唐日輪清望官兩員于禁中以待召對(duì)故有進(jìn)止之辭崔佑甫奏待制官候奏事官盡然后趨出于內(nèi)廊賜食待進(jìn)止至酉時(shí)放是也今乃以為可否取決之辭自三省大臣論事皆同一體著為定式若爾自當(dāng)為取圣防葢沿襲唐制而不悟也髙宗永淳元年待制郭舉岑長(zhǎng)情郭正一魏?同與中書門下同承受進(jìn)止平章事又干封以后召學(xué)士元萬(wàn)頃范履氷等于北門進(jìn)止時(shí)為北門學(xué)士又肅宗即位明皇令四海軍國(guó)事皆先取皇帝進(jìn)止仍正朕知唐人將防初云奉進(jìn)止或云某人奉宣進(jìn)止末云伏進(jìn)止之類則進(jìn)止正是可否取決之辭非專為待對(duì)官設(shè)也

尚書省樞密院劄子體制各不同尚書年月日宰相書別無(wú)兩行葢以上為重樞密知院自下先書同知以次書于上簽書亦然葢以下而不別行

唐誥敇宰相復(fù)名者皆不出姓葢以為宰相人所共知不待書姓而見(jiàn)余多見(jiàn)古人告身類如此國(guó)朝雖單名亦不出姓他執(zhí)政則書所以異宰相之禮也大中祥符五年玉清昭應(yīng)宮成王魏公為首相始命充使宮觀置使自此始然每為見(jiàn)任宰相兼職天圣七年呂申公為相時(shí)朝廷崇奉之意稍緩因上表請(qǐng)罷使名自是宰相不復(fù)兼使康定元年李若谷罷防知政事留京師以資政殿大學(xué)士為提舉防靈觀事宮觀置提舉自此始自是學(xué)士待制知制誥皆得為提舉因以為優(yōu)閑不任事之職熙寧初先帝患四方士大夫年髙者多疲老不可寄委罷之則傷恩留之則玩政遂承舊宮觀名而増杭州洞霄及五岳廟等并依西京崇福宮置管勾或提舉官以知州資序人充不復(fù)限以員數(shù)人皆得以自便宮觀使非獨(dú)宰相為之亦不可云兼職其后宰相呂夷簡(jiǎn)樞密使張昊副使夏竦各乞罷宮觀使從之非呂申公獨(dú)請(qǐng)也先帝當(dāng)作神宗

訓(xùn)學(xué)齋規(guī)【朱熹】

夫童?之學(xué)始于衣服冠履次及語(yǔ)言步趨次及灑掃防潔次及讀書寫文字及有雜細(xì)事宜皆所當(dāng)知今逐目條列名曰童?須知若其修身治心事親接物與夫窮理盡性之要自有圣賢典訓(xùn)昭然可考當(dāng)次第曉達(dá)茲不復(fù)詳著云

衣服冠履第一

大抵為人先要身體端正自冠巾衣服鞋襪皆須收拾愛(ài)防常令潔凈整齊我先人常訓(xùn)子弟云男子有三謂頭腰腳頭謂頭巾未冠者總髻腰謂以縧或帶束腰腳謂鞋襪此三者要束不可寛慢寛慢則身體放肆不端嚴(yán)為人所輕賤矣

凡著衣服必先提整襟領(lǐng)結(jié)兩袵紐帶不可令有闕落飲食照管勿令汚壞行路防顧勿令泥漬

凡脫衣服必齊整折疊箱笥中勿散亂頓放則不為塵埃雜穢所汚仍易于尋取不致散失著衣既久則不免垢膩?lái)氁谇谙礉绕凭`則補(bǔ)綴之盡補(bǔ)綴無(wú)害只用完潔

凡盥面必以巾帨遮防衣領(lǐng)卷束兩袖勿令有所濕凡就勞役必去上籠衣服只著短便愛(ài)防勿使損汚凡日中所著衣服夜臥必更則不藏蚤虱不即敝壞茍能如此則不但威儀可法又可不費(fèi)衣服晏子一狐裘三十年雖意在以儉化俗亦其愛(ài)惜有道也此最飭身之要毋忽

語(yǔ)言步趨第二

凡為人子弟須要常低聲下氣語(yǔ)言詳緩不可髙言喧閧浮言戲笑父兄長(zhǎng)上有所教督但當(dāng)?shù)褪茁?tīng)受不可妄自議論長(zhǎng)上檢責(zé)或有過(guò)悮不可便自分解姑且隠嘿久卻徐徐細(xì)意條陳云此事恐是如此向者當(dāng)是偶爾遺忘或曰當(dāng)是偶爾思省未至若爾則無(wú)傷忤事理自明至于朋友分上亦當(dāng)如此

凡聞人所為不善下至婢仆違過(guò)宜且包藏不應(yīng)便爾聲言當(dāng)相告語(yǔ)使其知改

凡行步趨蹌須是端正不可疾走跳躑若父母長(zhǎng)上有所喚召卻當(dāng)疾走而前不可舒緩

灑掃防潔第三

凡為人子弟當(dāng)灑掃居處之地拂拭幾案常令潔浄文字筆硯凡百器用皆當(dāng)嚴(yán)肅整齊頓放有常處取用既畢復(fù)置原所父兄長(zhǎng)上坐起處文字紙劄之屬或有散亂當(dāng)加意整齊不可輒自取用凡借人文字皆置簿抄錄諸名及時(shí)取還窗壁幾案文字間不可書字前輩云壞筆汚墨瘝子弟職書幾書研自黥其面此為最不雅潔切宜深戒

讀書寫文字第四

凡讀書須整頓幾案令潔凈端正將書冊(cè)整齊頓放正身體對(duì)書冊(cè)詳緩看字子細(xì)分明讀之須要讀得字字響亮不可悮一字不可少一字不可多一字不可倒一字不可牽強(qiáng)暗記只是要多誦遍數(shù)自然上口久逺不忘古人云讀書千遍其義自見(jiàn)謂讀得熟則不待解説自曉其義也余嘗謂讀書有三到謂心到眼到口到心不在此則眼不看子細(xì)心眼既不專一卻只漫浪誦讀決不能記記不能久也三到之中心到最急心既到矣眼口豈不到乎

凡書冊(cè)須要愛(ài)防不可損汚縐折濟(jì)陽(yáng)江祿書讀未竟雖有急速必待掩束整齊然后起此最為可法

凡寫文字須髙執(zhí)墨錠端正硯磨勿使墨汁汚手髙執(zhí)筆雙鉤端楷書字不得令手揩著毫

凡寫字未問(wèn)寫得工拙如何且要一筆一畫嚴(yán)正分明不可潦草

凡寫文字須要子細(xì)看本不可差誤

雜細(xì)事宜第五

凡子弟須要早起晏眠凡喧閧闘爭(zhēng)之處不可近無(wú)益之事不可為【謂如賭博籠養(yǎng)打球踢球放風(fēng)禽等事】

凡飲食有則食之無(wú)則不可思索但粥飯充饑不可缺凡向火勿廹近火傍不惟舉止不佳且防焚?衣服凡相揖必折腰凡對(duì)父母長(zhǎng)上朋友必稱名凡稱呼長(zhǎng)上不可以字必云某丈如弟行者則云某姓某丈凡出外及歸必于長(zhǎng)上前作揖雖暫出亦然凡飲食于長(zhǎng)上之前必輕嚼緩咽不可聞飲食之聲凡飲食之物勿爭(zhēng)較多少美惡凡侍長(zhǎng)者之側(cè)必正立拱手有所問(wèn)則當(dāng)誠(chéng)實(shí)對(duì)言不可妄凡開(kāi)門掲簾須徐徐輕手不可令震驚響凡眾坐必?cái)可砦饛V占坐席凡侍長(zhǎng)上出行必居路之右住必居左凡飲酒不可令至醉凡如厠必去上衣下必浣手凡夜行必以燈燭無(wú)燭則止凡待婢仆必端嚴(yán)勿得與之嬉笑執(zhí)器皿必端嚴(yán)惟恐有失凡危險(xiǎn)不可近凡道路遇長(zhǎng)者必正立拱手疾趨而揖凡夜臥必用枕勿以寢衣覆首凡飲食舉匙必置筯舉筯必置匙食已則置匙筯于案

雜細(xì)事宜品目甚多姑舉其畧然大槩具矣凡此【缺】

厚徳錄【李元綱】

曹彬侍中攻金陵垂克忽稱疾不視事諸將皆來(lái)問(wèn)疾彬曰余之病非藥石所愈惟諸公共發(fā)誠(chéng)心自誓以不妄殺一人則自愈矣諸將許諾共焚香為誓明日稱愈及克金陵城中皆按堵如故曹翰克江州忿其久不下屠戮無(wú)遺彬之子孫貴盛至今不絶翰卒未三十年子孫有乞丐于海上者矣

曹彬侍中為人仁愛(ài)多恕平數(shù)國(guó)未嘗妄斬人嘗知徐州有小吏犯罪既立案逾年然后杖之人皆不曉其防彬曰吾聞此人新娶婦若杖之彼舅姑必以此婦為不利而惡之朝夕笞罵使不能自存吾緩其事而法亦不可赦也其用志如此

王太尉旦薦冦萊公為相萊公數(shù)短太尉于上而太尉專稱其長(zhǎng)上一日謂太尉曰卿雖稱其美彼專談卿惡太尉曰理固當(dāng)然臣在相位久政事闕失必多準(zhǔn)對(duì)陛下無(wú)所隠益足以見(jiàn)其忠直此臣所以重準(zhǔn)也上由是益賢太尉萊公在藩鎮(zhèn)嘗因生日建山棚大宴又服用僣侈為人所奏上怒甚謂太尉曰冦準(zhǔn)每事欲效朕可乎太尉徐對(duì)曰準(zhǔn)誠(chéng)能臣無(wú)如騃何上意解遽曰然此止是騃耳遂不問(wèn)太尉疾亟上問(wèn)以后事唯對(duì)以宜早召防準(zhǔn)為相

呂?正丞相不喜記人過(guò)初防知政事入朝堂士于簾內(nèi)指之曰是小子亦防政耶?正佯為不聞而過(guò)之其同列怒令詰其官位姓名?正曰若一知其姓名則終身不能復(fù)忘固不如不知也不問(wèn)之何損時(shí)皆服其局量

趙閱道少保寛厚長(zhǎng)者與物無(wú)忤家于三衢所居甚隘弟侄有欲悅公意者厚以直易鄰翁之居以廣公第公聞不樂(lè)曰吾與此翁三世為鄰矣忍棄之乎命亟還翁居而不追其直常知越州值嵗大歉公召州之富民畢集勸誘以賑濟(jì)之義即自解腰間金帶置庭下于是施者云集所全活十?dāng)?shù)萬(wàn)人曾子固作救災(zāi)記備述其事范文正公少貧悴依睢陽(yáng)朱氏家常與一術(shù)者游防術(shù)者病篤使人呼文正而告曰吾善煉水銀為白金吾兒幼不足以付今以付子即以其方與所成白金一斤封志納文正懷中文正方辭避而術(shù)者已絶后十余年文正為諫官術(shù)者之子長(zhǎng)呼而告之曰而父有神術(shù)昔之死也以汝尚幼故俾我收之今汝成立當(dāng)以還汝出其方并白金授之封識(shí)宛然

自王均李順之亂后凡官于蜀者多不挈家以行至今成都猶有此禁張忠定公詠知益州單騎赴任是時(shí)一府官屬憚張之嚴(yán)峻莫敢蓄婢使者張不欲絶人情遂自買一婢以侍巾幘自此官屬稍稍置姬屬矣張?jiān)谑袼哪瓯徽龠€闕呼婢父母出貲以嫁仍處女也

范文正公在睢陽(yáng)遣堯夫到姑蘇般麥五百斛堯夫時(shí)尚少既還舟次丹陽(yáng)見(jiàn)石曼卿問(wèn)寄此久近曼卿曰兩月矣三喪在淺土欲葬之西北歸無(wú)可與謀者堯夫以所載麥舟付之單騎自長(zhǎng)廬防徑而去到家拜起侍立良乆文正曰東吳見(jiàn)故舊乎曰曼卿為三喪未舉方留滯丹陽(yáng)時(shí)無(wú)郭元振莫可告者文正曰何不以麥舟付之堯夫曰已付之矣

曹州于令儀者市井人也長(zhǎng)厚不忤物晩年家頗豐富一夕盜入其家諸子擒之乃鄰舎子也令儀曰爾素寡過(guò)何苦而為盜耶迫于貧耳問(wèn)其所欲曰得十千足以資衣食如其欲與之既去復(fù)呼之盜大懼語(yǔ)之曰爾貧甚負(fù)十千以歸恐為邏者所詰留之至明使去盜大感愧卒為良民鄉(xiāng)里稱君為善士

蘇子美慶厯中監(jiān)進(jìn)奏邸承舊例以斥賣故紙錢祠神因以其余饗賔客言事者欲因子美以累一二大臣彈擊甚急宦者操文符捕人送獄皆一時(shí)之名士都下為之紛駭左右無(wú)敢救解者獨(dú)韓魏公從容言于仁宗曰舜欽一醉飽之過(guò)止可付有司治之何至如此帝悔見(jiàn)于色魏公之仁厚愛(ài)賢實(shí)可尚已

張忠定公詠在蜀主帥平賊如風(fēng)悖草亂久不寧息公謂主帥曰有平民無(wú)害者在黨中亦宜治之翌日帥送賊三十余人請(qǐng)公治之悉給公慿遣之曰各著業(yè)去帥怒曰何擅縱賊人公曰昨日李順脇民為賊今日仆與足下化賊為民用固邦本

張忠定公視事退后有一防子熟睡公詰之汝家有甚事對(duì)曰母久病兄為客未歸訪之果然公翌日差場(chǎng)務(wù)一名給之且曰吾防上有敢睡者邪此必心極幽懣使之然爾故憫之

楊玢尚書致仕歸長(zhǎng)安舊居多為鄰里侵占子弟欲詣府訴其事以狀白玢玢批紙尾云四隣侵我我從伊畢竟須思未有時(shí)試上含元殿基望秋風(fēng)秋草正離離子弟不敢復(fù)言

丁崖州謂險(xiǎn)詐然亦有長(zhǎng)者言真宗嘗怒一朝士再三語(yǔ)及輒稍退不答上作色曰如此叵耐問(wèn)輒不應(yīng)謂進(jìn)曰雷霆之下臣若更加一言則虀粉矣真宗欣然嘉納韓魏公知北都有中外親獻(xiàn)玉盞一只云耕者入塜而得表里無(wú)纎瑕可指葢絶寳也公以百金答之尤為寳愛(ài)開(kāi)醼召漕使顯官特設(shè)一桌覆以繡衣致玉盞其上且將用之酌酒遍勸坐客俄為吏將誤觸臺(tái)倒玉盞俱碎坐客皆愕然吏將伏地待罪公神色不動(dòng)笑謂坐客曰物破亦自有時(shí)謂吏將曰汝誤也非故也何罪之有曹武惠王彬國(guó)朝名將勲業(yè)之盛無(wú)與為比嘗曰自吾為將殺人多矣然未嘗以私喜怒輒戮一人其所居堂室敝壞子弟請(qǐng)加修葺公曰時(shí)方大冬墻壁瓦石之間百蟲所蟄不可傷其生其仁心愛(ài)物葢如此

李丞相沆有長(zhǎng)者譽(yù)一世仆逋宅金數(shù)十千忽一夕遁去有女將十嵗美姿格自寫一劵系于帶愿賣于宅以償焉丞相大惻之祝夫人曰愿如己子育于室訓(xùn)教婦德俟成求偶嫁之止請(qǐng)夫人親結(jié)縭以主婚然而務(wù)在明潔夫人如所誨及笄擇一壻亦頗良具奩幣歸之女范果堅(jiān)白其二親后歸舊京聞之淪感心骨丞相病夫婦刲股為羮饋之至薨衰绖三年以報(bào)

真廟時(shí)有卜者上封事言干宮禁上怒令捕之系獄坐以法因籍其家得朝士徃還書尺上曰此人狂妄果臣僚與之游從盡可付御史獄案劾王文正公旦得之以歸翌日獨(dú)對(duì)曰臣看卜者家藏文字皆與之筭命選日草本即無(wú)言及朝廷事臣托徃來(lái)亦曾令推步星辰具狀尚存因出以奏曰果行乞以臣此狀同問(wèn)上曰卿意如何公曰臣不欲因以卜祝賤流累及朝臣上乃解公至政府即時(shí)焚去繼有大臣力言乞行欲因而擠之上令中使再取其狀公曰得防已寢焚去之

韓魏公在魏府僚屬路拯者就案呈有司事而狀尾忘書名公即以袖覆之仰首與路稍稍潛卷語(yǔ)定從容以授之路君退而自見(jiàn)且媿且嘆曰真天下盛德也韓魏公嘗言內(nèi)官王昭德絶不類內(nèi)官?gòu)改陥?zhí)政賈昌朝陳執(zhí)中惡歐陽(yáng)公欲因張氏事深治之令蘇世昌鞫獄獄不成蘇云不如鍛鏈仍乞不錄問(wèn)昭德時(shí)為勘官正色曰上令某監(jiān)勘正欲盡公道爾鍜鏈何等語(yǔ)耶歐公遂得脫

韓魏公帥定武時(shí)夜作書令一侍兵持燭于旁兵他顧燭燃公須公以袖麾之而作書如故少頃回視則已易其人矣公恐主吏鞭卒急呼曰勿易之渠方解持燭軍中為之感服

韓魏公為丞相每見(jiàn)文字有攻人隠惡者即手自封之未嘗使人見(jiàn)

韓魏公知?dú)W陽(yáng)永叔不以系辭為孔子書又多以文中子為可取中書相防累年未嘗與之言及

工部侍郎胡宿為邑日丁晉公為逰客見(jiàn)之胡待之甚厚丁因投詩(shī)索米明日胡延晉公常日所用樽皿悉屏去但陶瓦而已丁失望以為厭己遂辭去徃見(jiàn)之出銀一篋遺丁曰家素貧惟此飲器愿以贐行丁始喻設(shè)陶器之因其后晉公極力推挽卒至顯位

李翰林宗諤其父文正公昉秉政時(shí)避嫌逺勢(shì)出入仆馬與寒士無(wú)辨一日中路逢文正公前騶不知其為公子而遽呵辱之是后每見(jiàn)斯人必自隠蔽恐其知而自媿也

蘇子瞻云慶厯三年有李京者為小官呉鼎臣在侍從二人相與通家一日京薦其友人于鼎臣求聞達(dá)于朝廷鼎臣即繳其書奏之京坐貶官未行京妻謁鼎臣妻取別鼎臣妻慙不出京妻立防事召鼎臣干仆語(yǔ)之曰我來(lái)既為徃還之久欲求一別亦為乃公嘗有數(shù)帖與吾夫禱私事恐汝家終以為疑索火焚之而去

孫學(xué)士元忠樸呂正獻(xiàn)公所薦館職也嘗為呂居仁言元佑間某嘗對(duì)侍講非笑程正叔侍講謂某正叔有多少好事元忠不說(shuō)何故只言其短某因釋然心服后不復(fù)敢深議正叔因思今人如元忠樂(lè)善者少矣侍講謂滎陽(yáng)公呂原明也

曹彬侍中討蜀初克成都有獲婦女者彬悉閉于一第竅以度食曰是將進(jìn)御嘗密衛(wèi)之洎事寧咸訪其親以還之無(wú)者嫁之

孫莘老知福州時(shí)民有欠市易錢者系獄甚眾適有富人出錢五百萬(wàn)葺佛殿請(qǐng)于莘老莘老徐曰汝輩所以施錢者何也眾曰愿得福耳莘老曰佛殿未甚壞又無(wú)露坐者孰若與其錢為獄囚償官遂使數(shù)百人釋枷鏁之苦其得福豈不多乎富人不得已諾之即日輸官囹圄遂空

前宰相蔡確坐詩(shī)語(yǔ)譏訕簾中臺(tái)諫章疏交上必欲朝廷誅殛宰執(zhí)侍從皆謂當(dāng)然范忠宣公獨(dú)以為不可遂于簾前開(kāi)陳方今圣朝宜務(wù)寛厚不可以語(yǔ)言文字之間曖昧不明之過(guò)誅竄大臣今日舉動(dòng)宜與將來(lái)為法式此事甚不可開(kāi)端也

李謙溥有招収將劉進(jìn)者勇力絶人數(shù)以少擊眾并人患之乃以蠟丸封書讒進(jìn)陽(yáng)遺其兄晉帥趙賛得之以聞太祖即詔謙溥械送闕下謙溥曰此反間也愿以闔門保之太祖得奏遽釋進(jìn)厚賜金帛遣之

陳秦國(guó)公省華三子已貴秦公尚無(wú)恙每賓客至其家堯佐及仲季子侍立左右坐客踧踖不安求去秦公笑曰此兒子輩爾后天下皆以秦公教子為法而以陳氏世家為榮

竇儀尚書家法整肅每對(duì)客坐即二侍郎三起居四防政五補(bǔ)闕皆侍立焉

韓許國(guó)公億在中書日嘗見(jiàn)天下諸路有職司捃拾官吏小過(guò)輒顔色不懌曰今天下太平主上之心雖蟲魚草木皆欲得所夫仕者大則望為公卿次則望為侍從職司二千石其下亦望京朝幕職奈何錮之于圣世持心如此昔袁安不以贓罪鞫人其韓公之謂乎

宋宣憲公綬判三司慿由司建言比嵗下赦令釋逋而稽期未報(bào)者六十八州軍請(qǐng)諸路選官覆校限半月以聞以是脫械系三千二百人所除數(shù)百萬(wàn)

范文正公為防知政事防王倫冦淮南州縣官吏有不能守朝廷盡欲誅之公曰時(shí)諱言武備盜賊猝至而専責(zé)守臣死事不可故守令皆得不誅

楊侍郎偕知審官院元昊乞和而不稱臣偕上言以謂連年出帥國(guó)力日以蹙莫如以書遺之徐圖誅滅之計(jì)諫官歐陽(yáng)修蔡襄交章劾奏偕職為從官不思為國(guó)討賊而助元昊不臣之請(qǐng)罪當(dāng)誅偕不自安求知越州道改知杭而襄謁告迎親杭而輕游里市或謂曰何不以言于朝偕曰襄嘗以公事詆我我豈可以私報(bào)也馬少保亮通判常州時(shí)吏有忘失官物械系妻子至連逮者數(shù)百人亮一切縱去許自償所負(fù)不逾月而盡輸之咸平初命徃京西河?xùn)|二道放積欠官物奏除者數(shù)百萬(wàn)還奏稱防

馬少保為御史中丞上言近嵗以來(lái)父祖未葬而多別財(cái)異防甚傷風(fēng)教請(qǐng)自今未葬者不得析居

知制誥韓綜通判天雄軍防河水漲金堤民依丘冡者凡數(shù)百家水大至綜出令能活一人者予千錢民爭(zhēng)操舟栰盡救之已而丘冢潰

胡待郎則提舉江南路銀銅塲鑄錢監(jiān)時(shí)得吏所匿銅數(shù)萬(wàn)斤吏懼且死則曰馬伏波哀重囚而縱亡之吾豈重貨而輕數(shù)人之生止籍為羨余及除廣西轉(zhuǎn)運(yùn)按宜州重辟十九人而為辨活者九人

胡侍郎在福州時(shí)前守陳絳坐嘗延蜀儒龍昌期為州人講易得錢一萬(wàn)事發(fā)自成都械昌期至則破械館以賔禮出俸錢為償之

扈諫議稱為梓州路轉(zhuǎn)運(yùn)使屬嵗饑道殣相望稱先出祿米以賑民故富家大族皆愿以米輸入官而全活者數(shù)萬(wàn)人

方諫議慎言為侍御史時(shí)丁謂貶遣慎言籍其家得士大夫書多干請(qǐng)闗通者悉焚之不以聞世稱長(zhǎng)者胥內(nèi)翰偃未仕時(shí)家有良田數(shù)千頃既貴悉以與族人嘗與謝絳受詔試中書吏而大臣有以簡(jiǎn)屬偃不發(fā)視而焚之且曰發(fā)而言之不亦傷刻薄乎

薛簡(jiǎn)肅公奎知益州里父訟其子不孝者詰之乃曰貧無(wú)以為養(yǎng)奎因出俸錢與之

王待制質(zhì)權(quán)知荊南府有媼訴其婦薄于養(yǎng)婦曰舅姑家既窮而歸且奉事無(wú)不謹(jǐn)質(zhì)曰姑雖不良獨(dú)不顧若夫耶取家人衣衣媼又給以廩粟使歸養(yǎng)之皆感泣而去

劉吏部防不治財(cái)產(chǎn)所収私田有余糓則以賑救鄉(xiāng)里貧人前死數(shù)日作遺表以祿賜所余分親族

馬少保亮知潭州屬縣有亡命卒剽劫為鄉(xiāng)人共謀殺之在法當(dāng)死者四人亮謂其僚屬曰夫能為民去害而乃坐以死豈法意耶乃批其案悉貸之

楊諫議告除京西轉(zhuǎn)運(yùn)副使時(shí)屬部嵗饑所至發(fā)公廩又募富室出粟以賑之民伐桑易粟不能售告命髙其估以給酒官由是獲濟(jì)者甚眾

方諌議慎言知泉州防嵗饑大發(fā)官?gòu)[以貸民又恤其鰥寡孤獨(dú)而皆愛(ài)之至有生子以方兒為名者

錢秘監(jiān)昆知梓州時(shí)防嵗旱歉民多流移大發(fā)常平粟賑之而自劾釋不問(wèn)

陳龍學(xué)從易知防州嵗饑有持杖盜殺發(fā)囷倉(cāng)者請(qǐng)一切減死論于是全活者千余人

梅諫議摯通判蘇州初二浙饑官貸種食已而督償之甚急摯上言賑民所以為惠也反撓民不便因下其奏他州悉得緩期償之

嵇內(nèi)翰頴父適嘗為荊南石首主簿民有父子坐重辟府特命適按劾之為免其子死而父以抵法托言于人曰主簿仁人也且生令子明年頴生天圣中進(jìn)士及第張侍郎溥知楚州防嵗饑貽書發(fā)運(yùn)使求貸糧不報(bào)嘆曰民轉(zhuǎn)死溝壑矣尚待報(bào)耶乃發(fā)上?倉(cāng)粟賑之所活以萬(wàn)計(jì)因上章待罪降勑奬諭

陳節(jié)使堯咨權(quán)通判流內(nèi)銓時(shí)舊制選人皆用制奏舉乃得京寺官而士有孤寒不為人知者堯咨特為陳其功狀升擢之

陳郎中貫擢利州路轉(zhuǎn)運(yùn)使屬嵗饑出所得職田粟盡以賑民富民有積粟者率令計(jì)口自占其數(shù)有余則皆發(fā)之

趙觀察滋知雄州時(shí)契丹大饑舊米出塞下不得過(guò)三升滋曰彼吾民也令出米無(wú)所禁

桑崇班懌嘗遇大水有粟二廩將以舟載之見(jiàn)百姓走避水者遂棄其粟而載之得皆不死嵗饑聚人盡食其粟盡而止

潤(rùn)州金壇縣陳亢熙寧八年餓殍無(wú)數(shù)作萬(wàn)人冢每一尸設(shè)飯一甌席一領(lǐng)紙四貼藏尸不可紀(jì)是嵗生廊又生度皆為監(jiān)司孫登仕者相繼

馬知節(jié)樞密知秦州州嘗質(zhì)羗酋二十人屬殆逾二紀(jì)知節(jié)曰此亦人也豈不懷土悉遣還蕃落感其惠訖受代無(wú)敢有叛者

蔡卞章惇同肆羅織遷謫元佑諸公卞率惇以奏乞發(fā)司馬光墓門下侍郎許將獨(dú)無(wú)言卞等退哲宗留將問(wèn)曰卿不言何也將曰發(fā)人之墓非盛德事哲宗曰朕與卿同乃不從

仁宗初蒞政問(wèn)輔臣四方奏獄來(lái)上不知所以裁之如之何則可呂文靖公夷簡(jiǎn)進(jìn)曰凡奏獄必出于疑疑則從輕可也帝深以為然故終仁宗之世疑獄一從于輕王文康公溥初周祖鎮(zhèn)蒲津召置幕府從征李守正王景崇得朝臣交結(jié)書周祖欲暴其事溥力請(qǐng)焚之后世宗嘗問(wèn)漢相李崧蠟丸書結(jié)北人有記其辭者否溥曰使崧有此肯以示人耶逢吉輩為之爾世宗遂優(yōu)贈(zèng)其官

王沂公曾知審刑院初違制之法無(wú)故失率坐徒二年公請(qǐng)分故失非親被制書者止以失論上不悅曰如是無(wú)復(fù)有違制者曾曰如陛下言亦無(wú)復(fù)有失者矣自是違制遂分故失

張文懿公士遜在相位陳堯佐罷參知政事有挾怨上言堯佐欲反復(fù)有誣諫官隂附宗室者遜置二奏上前且言憸言動(dòng)揺朝廷若一開(kāi)奸萌則臣亦不能自保矣上悟置告者于法誣諫官事亦寢

王章惠公隨知戎州戎人多蓄逃卒或忤意則執(zhí)以求賞故坐法眾隨至下令能自歸者免仍舊籍多所全活

陳文忠公堯叟嘗為廣西轉(zhuǎn)運(yùn)使其俗有疾不服藥唯禱神堯叟以集驗(yàn)方刻石掛州驛舎是后始有服藥者嶺外少林木井泉堯叟為植木道傍鑿井置亭舎至今為利

陳文惠公堯佐在樞府日太常博士陳詁知祥符縣以法繩吏吏悉遁去章獻(xiàn)太后怒事下樞密院詁連姻宰相呂夷簡(jiǎn)欲因詁中傷夷簡(jiǎn)者堯佐以為罪詁則奸人得計(jì)而能吏沮矣詁遂獲免

程文簡(jiǎn)公琳知永興元昊死諒祚尚幼以三大將分治其國(guó)或謂應(yīng)各授三將節(jié)度使以分弱其勢(shì)琳曰幸人之喪非所以示天下不如因而撫之

田樞密況知成都府自李順王均之亂蜀守皆得便宜從事雖或小罪并其家內(nèi)徙流離道路失所者頗眾況察其非有甚惡釋之

冦忠愍知永興軍于其誕日排設(shè)如圣節(jié)儀晩衣黃道服簮花走馬承受且奏冦準(zhǔn)有叛心真宗驚手出奏示執(zhí)政曰冦準(zhǔn)乃反耶范文正熟視笑曰冦準(zhǔn)許大年紀(jì)尚騃耶可劄與冦準(zhǔn)知上意亦解

公言李沆相秉鈞日有狂生扣馬獻(xiàn)書歴詆其短李遜謝曰俟歸家當(dāng)?shù)迷斢[狂生遂發(fā)訕怒隨公馬后肆言曰居大位不能康濟(jì)天下又不能引退久妨賢路寧不媿于心乎但于馬上踧踖再三曰屢求退以主上未賜允終無(wú)忤色公言以帷箔之罪加于人最為暗昧萬(wàn)一非辜則令終身被其惡名至使君臣父子之間難施面目言之得無(wú)讱乎

華隂呂君舉進(jìn)士聘里中女行既中第婦家言曰吾女故無(wú)疾既聘而后盲敢辭呂君曰既聘而后盲君不為欺又何辭遂娶之生五男皆中進(jìn)士第其一人丞相汲公是也

應(yīng)山二連伯氏庶字君錫仲氏庠字元禮少?gòu)膶W(xué)于二宋相繼登科君錫為人清修孤潔故當(dāng)官人號(hào)為連底清元禮加以肅人號(hào)為連底凍其父處士名舜實(shí)字輔之為鄉(xiāng)里所説服嵗饑出谷萬(wàn)斛損價(jià)以鬻之惠及傍邑

鄭屯田建中其先本雍人五季時(shí)徙家安陸貲鏹鉅萬(wàn)城中居人多舎客也每大雨過(guò)則載瓦以行問(wèn)有屋漏則補(bǔ)之若舎客自為之屋亦為繕完又隆冬苦寒蠲舎緡仍日屯田公晚得一子即侍郎公紓也