欽定四庫(kù)全書(shū)

春秋集義卷十五

宋　李明復(fù)　撰

莊公

二十年春王二月夫人姜氏如莒

謝湜曰比年如莒甚之也

胡安國(guó)曰十五年夫人姜氏如齊至是再如莒而春秋書(shū)者禮義天下之大防也其禁亂之所由生猶防止水之所自來(lái)也衛(wèi)女嫁于諸侯父母終思?xì)w而不得故泉水賦許穆夫人閔衛(wèi)之亡思?xì)w唁其兄而阻于義故載馳作圣人録于國(guó)風(fēng)以訓(xùn)後世使知男女之別自遠(yuǎn)于禽獸也今夫人如齊以寧其父母而父母已終以寧其兄弟又義不得宗國(guó)猶爾而況如莒乎婦人從人者也夫死從子而莊公失子之道不能防閑其母禁亂之所由生故初會(huì)于禚次享于祝丘又次如齊師又次會(huì)于防于谷又次如齊又再如莒此以舊坊爲(wèi)無(wú)所用而廢之者也是以至此極觀春秋所書(shū)之法則知防閑之道矣

夏齊大災(zāi)

程氏學(xué)曰人火曰火天火曰災(zāi)爲(wèi)害者亦曰災(zāi)謝湜曰火出爲(wèi)害乃天降災(zāi)于人故火焚宮廩皆曰災(zāi)其爲(wèi)災(zāi)大故書(shū)大災(zāi)

秋七月冬齊人伐戎

謝湜曰戎為中國(guó)患久矣合諸侯攘戎狄使犬羊順?lè)袊?guó)安強(qiáng)方伯之事也桓公務(wù)廣土地服諸侯以強(qiáng)齊國(guó)而已故滅譚滅遂以益封疆伐宋伐郳伐鄭伐魯以振威力至于荊入蔡戎侵魯未嘗以救難之師一過(guò)而問(wèn)焉乃至十年之久然後起而伐戎將何以服四夷強(qiáng)中國(guó)哉春秋書(shū)齊人伐戎而桓公討戎之不力由此見(jiàn)矣

二十有一年春王正月夏五月辛酉鄭伯突卒

胡安國(guó)曰杜預(yù)稱莊公四年鄭伯遇于垂者乃子儀也按春秋突歸于鄭之後出奔蔡入于櫟皆以名書(shū)猶系于爵雖簒而實(shí)君雖君而實(shí)簒不沒(méi)其實(shí)也忽雖世子其出奔猶不得稱伯以其實(shí)不能君也況子儀雖間得立其爲(wèi)君微矣豈敢輕去國(guó)都與諸侯會(huì)于外乎故知遇于垂者乃厲公也其始終書(shū)爵不沒(méi)其實(shí)也亦可以為居正而不能保者之戒矣

秋七月戊戌夫人姜氏薨冬十有二月葬鄭厲公二十有二年春王正月肆大眚

程頤語(yǔ)録或問(wèn)肆大眚如何曰大眚而肆之其失可知書(shū)言眚?yàn)?zāi)肆赦者言眚則肆之眚是自作之罪故災(zāi)則赦之災(zāi)是過(guò)失之事故也凡赦何嘗及得善人諸葛亮在蜀十年不赦審此爾又曰舜典曰眚?yàn)?zāi)肆赦臯陶曰宥過(guò)無(wú)大易曰君子以赦過(guò)宥罪呂刑曰五刑之疑有赦五罰之疑有赦斯先王肆赦之道即未聞大眚也肆大眚者元惡大憝俱肆之辭也上廢天討下虧國(guó)典縱釋有罪賊虐無(wú)辜莫斯?fàn)?wèi)甚天子尚不可況魯國(guó)諸侯而敢專肆哉後世惠奸宄賊良民其泥于此乎殊失春秋之旨也

謝湜曰以不明入罪謂之眚書(shū)曰眚?yàn)?zāi)肆赦肆者寛之也赦者釋之也災(zāi)自外至眚出于人爲(wèi)故災(zāi)則赦之眚則肆之而已謂之肆則罪有重輕取其情在可原者而肆之也故先王有肆眚無(wú)肆大眚大眚罪之大者書(shū)所謂元惡大憝是也元惡大憝皆在所肆則縱奸兇釋寇暴天討不行而善良柔弱之人由此受禍矣將以爲(wèi)仁反以為害將以爲(wèi)治反以爲(wèi)亂豈先王肆眚之意哉春秋書(shū)肆大眚著其失也後世以惠奸宄為赦者其源蓋出于此失春秋罪魯之意矣胡安國(guó)曰肆眚者蕩滌瑕垢之稱也舜典曰眚?yàn)?zāi)肆赦易于解卦曰君子以赦過(guò)宥罪呂刑曰五刑之疑有赦五罰之疑有赦周官司刺掌赦宥之法一宥曰不識(shí)再宥曰過(guò)失三宥曰遺忘一赦曰幼弱再赦曰老耄三赦曰惷愚未聞肆大眚也大眚皆肆則廢天討虧國(guó)典縱有罪虐無(wú)辜惡人幸以免矣後世有姑息為政數(shù)行恩宥惠奸宄賊良民而其弊益滋蓋源流于此故諸葛孔明曰治世有大德不以小惠其為政于蜀軍旅數(shù)興而赦不妄下蜀人久而歌思猶周人之思召公也斯得春秋之旨矣肆眚而曰大眚譏失刑也

朱熹語(yǔ)録或問(wèn)伊川程氏言災(zāi)自外來(lái)眚自內(nèi)作是否曰看來(lái)只一般微有不同耳災(zāi)是偶然生于彼者眚是過(guò)誤致然書(shū)曰眚?yàn)?zāi)肆赦春秋曰肆大眚皆以其過(guò)誤而赦之也

癸丑葬我小君文姜

謝湜曰文姜在王法雖當(dāng)絶然于莊公有子母未絶之恩魯當(dāng)以夫人之禮葬之故薨葬皆書(shū)夫人之義從君為得禮宋共公夫人曰宋共姬是也列國(guó)為謚皆私謚也觀文姜私謚稱文而魯國(guó)謚禮之失見(jiàn)矣胡安國(guó)曰文姜之行甚矣而用小君之禮其無(wú)譏乎以書(shū)夫人遜于齊不稱姜氏及書(shū)哀姜薨于夷齊人以歸考之則議小君典禮當(dāng)謹(jǐn)之于始而後可正也文姜已歸為國(guó)君母臣子致送終之禮雖欲貶之不可得也

陳人殺其公子御寇

謝湜曰桓公葵丘之會(huì)四命曰無(wú)專殺大夫大夫有罪諸侯不得專殺古之制也自邦國(guó)擅威福作好惡大夫有罪無(wú)罪諸侯皆專殺之諸侯政壞則又有宗族國(guó)人起而專殺者矣凡殺稱國(guó)以明國(guó)之罪也稱國(guó)人以著其國(guó)亂也故陳殺御寇書(shū)陳人以示國(guó)政大壞而下人專殺也書(shū)公子以示下人專殺而君之骨肉不得保其身也御寇宣公子君之嗣也不書(shū)世子?xùn)|宮未正故也國(guó)莫尊于君親莫隆于子君之嗣子而國(guó)人以兇逆殺焉陳國(guó)上下大亂可知矣胡安國(guó)曰公子之重視大夫殺而或稱君或稱國(guó)或稱人何也稱君者獨(dú)出于其君之意而大夫國(guó)人有不與焉如晉侯殺其世子申生之類是也稱國(guó)者國(guó)君夫人與聞其事而不請(qǐng)于天子如鄭殺其大夫申侯之類是也稱人者有二義其一國(guó)亂無(wú)正衆(zhòng)人擅殺而不出于其君則稱人如陳人殺其公子御寇之類是也其一弒君之賊人人之所得討背叛之臣國(guó)人之所同惡則稱人如衛(wèi)人殺州吁鄭人殺良霄之類是也考于傳之所載以觀經(jīng)之所斷則罪之輕重自見(jiàn)矣

呂祖謙曰陳人陳宣公也陳公子完是厲公躍子史記謂厲公佗之子非也當(dāng)以釋例爲(wèi)正

夏五月秋七月丙申及齊高傒盟于防

程頤曰高傒上卿魯無(wú)使微者與盟之理蓋諱公盟始與仇爲(wèi)婚惡之大也

謝湜曰盟于防公欲結(jié)昏于齊故也親盟大夫以求婚恥之大也大喪未畢而謀婚惡之大也故防之盟諱不書(shū)公其始諱不書(shū)公而公之恥惡由此見(jiàn)矣至納幣逆女則直書(shū)其實(shí)以跡不可隱故也

胡安國(guó)曰微者名姓不登于史冊(cè)高傒之貴大夫也曷?tīng)?wèi)就吾之微者盟蓋公也其不言公諱與高傒盟也來(lái)議婚結(jié)娶仇人女大惡也娶者其為吉下主乎已上主乎宗廟以爲(wèi)有人之心者宜于此焉變矣公親如齊納幣則不待貶也

冬公如齊納幣

程頤曰齊疑婚議故公自行納幣後二年方逆齊難之也

程氏學(xué)曰冬公如齊納幣二十四年夏公如齊逆女秋公至自齊八月丁丑夫人姜氏入者莊公于齊義不共戴天乃娶仇讐之女以奉宗廟母喪未終復(fù)忘哀而圖婚親如齊納幣如齊逆女不孝之惡不待貶絶而自見(jiàn)矣夫人姜氏不書(shū)至而云入者自外而入不順之辭也言魯為不可受姜氏為不可入也

二十有三年春公至自齊

謝湜曰禮有親迎無(wú)親納幣廢大喪以圖婚姻娶讎女以事宗廟躬幣禮以黷儀法其惡不待貶絶而見(jiàn)矣莊公即位二十四年而後娶宮闈不正可知也納幣日事也納幣歷時(shí)然後返則公之適齊非獨(dú)納幣而已

祭叔來(lái)聘

程氏學(xué)曰祭叔來(lái)聘不言使者原其來(lái)意非天子之命爾

謝湜曰祭叔天子內(nèi)臣祭公也王臣外交非禮也祭公比外諸侯以聘禮至魯故春秋奪爵書(shū)字貶之也朝聘皆私交也在祭伯則奪其朝在祭叔則奪其爵者蓋奪其朝則知其不當(dāng)朝奪其爵者知其在所黜胡安國(guó)曰谷梁子曰其不言使天子之內(nèi)臣也不正其私交故不與使也祭伯來(lái)朝而不言朝祭叔來(lái)聘而不言使尹氏王子虎劉卷來(lái)訃而不書(shū)其爵秩皆所以正人臣之義也人君而明此不容下比之臣人臣而明此不為交私之計(jì)黨錮之禍息矣

夏公如齊觀社

程氏學(xué)曰莊公越境觀讎國(guó)之社不待譏而惡自見(jiàn)也

程頤曰婚議尚疑故公以觀社爲(wèi)名再往請(qǐng)議後三年方逆蓋齊難之

胡安國(guó)曰莊公將如齊觀社曹劌諫曰齊棄太公之法觀民于社君為是舉而往觀之非故業(yè)也天子祀上帝諸侯會(huì)之受命焉諸侯祀先公卿大夫佐之受事焉不聞諸侯之相會(huì)祀也君舉必書(shū)書(shū)而不法後嗣何觀矣

呂祖謙曰觀兵是也

公至自齊

謝湜曰為社稷主而越境觀社于齊非法也觀社日事也觀社歷時(shí)然後返則公之適齊非獨(dú)觀社而已

荊人來(lái)聘

謝湜曰聘問(wèn)之禮通于中國(guó)故荊進(jìn)稱人以人道齒之也

胡安國(guó)曰荊自莊公十年始見(jiàn)于經(jīng)十四年入蔡十六年伐鄭皆以州舉者惡其猾夏不恭故狄之也至是來(lái)聘遂稱人者嘉其慕義自通故進(jìn)之也朝聘者中國(guó)諸侯之事雖蠻夷而能修中國(guó)諸侯之事則不念其猾夏不恭而遂進(jìn)焉見(jiàn)圣人之心樂(lè)與人為善矣後世之君能以圣人之心爲(wèi)心則與天地相似凡變于夷者叛則懲其不恪而威之以刑來(lái)則嘉其慕義而接之以禮邇?nèi)税策h(yuǎn)者服矣春秋謹(jǐn)華夷之辨而荊吳徐越諸夏之變于夷者故書(shū)法如此

公及齊侯遇于谷蕭叔朝公

謝湜曰莊公志在于齊故九月之問(wèn)三涉齊國(guó)既如齊納幣又如齊觀社又與齊侯遇于谷　又曰蕭叔中國(guó)附庸故書(shū)字朝以修禮莊公出游境上而受小國(guó)之朝非法之甚也

胡安國(guó)曰谷齊地蕭叔附庸之君也爲(wèi)禮必當(dāng)其物與其所而後可以言禮大夫宗婦覿而用幣則非其物也蕭叔朝公在齊之谷則非其所也嘉禮不野合而朝公于外是委之于野矣故禮非其所君子有不受必反之于正此亦春秋撥亂之意也

秋丹桓宮楹

程氏學(xué)曰宗廟之飾國(guó)有彝典而妄肆奢麗加于禰宮亂王制黷先君不恭莫大矣故書(shū)曰丹桓宮楹直書(shū)其事具文見(jiàn)意也

謝湜曰廟飾蓋有常制書(shū)丹楹著其奢麗也侈宗廟以瀆先君僭宮飾以干王法事親不遵禮法由此見(jiàn)矣

冬十有一月曹伯射姑卒十有二月甲寅公會(huì)齊侯盟于扈

程頤曰遇谷盟扈為要結(jié)姻好

謝湜曰孫氏謂謀納姜氏婚姻聞以德選矣未聞以盟結(jié)之也

胡安國(guó)曰程氏曰遇于谷盟于扈皆為要結(jié)姻好也傳稱男子二十而冠冠而列丈夫三十而不娶則非禮也然天子諸侯十五而冠者以娶必先冠而國(guó)不可久無(wú)儲(chǔ)貳欲人君早有繼體故因以爲(wèi)節(jié)也鰥老而無(wú)妻之稱舜方三十未娶而師錫帝堯已曰有鰥在下矣妻帝之二女則不告于父母以為告則不得娶而廢人之大倫堯亦不告而妻焉其欲及時(shí)而無(wú)過(guò)如此也今莊公生于桓之六年至是三十有六載矣以世嫡之正諸侯之貴尚無(wú)內(nèi)主同任社稷之事何也蓋為文姜所制使必娶于母家而齊女待年未及故莊公越禮不顧如此其急齊人有疑如此其緩而遇于谷盟于扈要結(jié)之也娶夫人奉祭祀為宗廟之主而母言是聽(tīng)不以大義裁之至于失時(shí)不孝甚矣春秋詳書(shū)于策為後戒也

二十有四年春王三月刻桓宮桷

謝湜曰既丹宮楹又刻宮桷其華至矣人君不知儉約則巧麗不法有如此者故明君常謹(jǐn)微

胡安國(guó)曰公將逆姜氏丹桓宮之楹也其桷為盛飾以夸示之此非特有童心而已御孫諫曰儉德之共也侈惡之大也先君有共德而君納諸大惡無(wú)乃不可乎自常情觀丹楹刻桷疑若小失而春秋詳書(shū)于策御孫以為大惡何也桓公見(jiàn)殺于齊不能復(fù)而盛飾其宮夸示仇人之女乃有亂心廢人倫悖天道而不知正者也御孫知爲(wèi)大惡而不可盡言春秋謹(jǐn)禮于微正後世人主之心術(shù)者也故詳書(shū)于策斥言桓宮以見(jiàn)惡莊為後世鑒也

葬曹莊公夏公如齊逆女秋公至自齊

謝湜曰逆讎女以爲(wèi)夫人非孝也以親迎出而其至不與夫人同歸非正也

胡安國(guó)曰谷梁子曰親迎常事也不志此其志何也不正其親迎于齊也或曰常事不志詳事不常也親迎可以常乎則其說(shuō)誤矣所謂常者其事非一有月事之常則視朔是也有時(shí)事之常則婚姻納幣逆女至歸之類是也凡此類合禮之常則不志矣其志則于禮不合將以爲(wèi)戒者也若夫崩薨卒葬即位之類不以禮之合否而皆書(shū)此人道始終之大變也其于親迎異矣

八月丁丑夫人姜氏入

程頤語(yǔ)録或問(wèn)丁丑夫人姜氏入何故獨(dú)書(shū)入曰此娶仇女故書(shū)入言宗廟不受也

謝湜曰哀姜仇人之女也以見(jiàn)祖考祖考弗安以奉宗廟宗廟弗享然則哀姜非魯之?huà)D也莊公外忘不共戴天之讎內(nèi)忘疾首痛心之戚備禮取之以爲(wèi)夫人悖理逆親甚矣故哀姜之至也春秋外而書(shū)入以明魯之不當(dāng)受也

胡安國(guó)曰何以不致不可見(jiàn)乎宗廟也姜氏齊襄公之女入者不順之辭以宗廟為弗受也婚義以正始爲(wèi)先而公不與夫人皆至姜氏不從公而入已失夫婦之正弒閔孫邾之亂兆矣莊公不勝其母越禮踰時(shí)俟仇人之女薦舍于宗廟以成好合卒使宗嗣不立弒逆相仍幾至亡國(guó)故春秋詳書(shū)其事以著莊公不孝之罪

戊寅大夫宗婦覿用幣【余見(jiàn)綱領(lǐng)中卷并下卷】

謝湜曰古者大夫有見(jiàn)小君之禮修臣職也以卑朝尊曰見(jiàn)相見(jiàn)曰覿大夫于夫人有見(jiàn)無(wú)覿有執(zhí)贄無(wú)用幣諸侯庭實(shí)有幣獻(xiàn)方物也贄則與幣異矣男子以玉帛禽鳥(niǎo)為贄非帛也以象德也以示執(zhí)此德不敢廢也女子以棗栗脯修為贄非幣也以致敬也以示修此職不敢廢也大夫宗婦皆覿以幣則是相交以財(cái)相賂以利也外內(nèi)相交以財(cái)相賂以利而閨門(mén)之禮亂矣大夫宗婦覿用幣非禮也

胡安國(guó)曰禮夫人至大夫郊迎明日?qǐng)?zhí)贄以見(jiàn)宗婦大夫之妻也公事曰見(jiàn)私事曰覿見(jiàn)夫人禮也曷為私言之夫人不可見(jiàn)乎宗廟則不可以臨諸臣故以私言之也覿用幣何以書(shū)男贄大者玉帛小者禽鳥(niǎo)以章物也女贄不過(guò)榛栗棗修以告?也今男女同贄是無(wú)別也公子牙慶父之亂兆矣春秋詳書(shū)正始之道矣

呂祖謙曰公使宗婦覿用幣何休公羊注云禮夫人至大夫皆郊迎明日大夫宗婦皆見(jiàn)故著其明日也大夫妻言宗婦者大夫爲(wèi)宗子者也

大水冬戎侵曹曹羈出奔陳赤歸于曹

程氏學(xué)曰冬戎侵曹曹羈出奔陳赤歸于曹戎侵曹故羈奔而赤歸制在我故也與桓十一年宋人執(zhí)鄭祭仲鄭忽出奔衛(wèi)突歸于鄭略同曹伯射姑卒已踰年而羈猶名者由不能自定其佐故為戎所逐也謝湜曰羈曹世子赤曹公子戎之侵曹也羈微弱不能保位故羈棄國(guó)出奔羈之出也赤為戎所納而人心從之故赤歸曹春秋首書(shū)戎侵曹而繼以羈出赤歸者以明曹國(guó)廢立之命皆制于戎也莊公之卒也羈以世子嗣位已踰年矣稱名不稱爵以其絶于國(guó)人也赤以公子入國(guó)非正也非正而稱歸以罪羈失人心而國(guó)人歸赤也其于羈也稱國(guó)以明正去爵以示絶其于赤也去國(guó)以明非正稱歸以示得國(guó)而羈之喪失君道赤之進(jìn)不由正于此見(jiàn)矣曹國(guó)之命制于戎鄭國(guó)之命制于權(quán)臣其患一也故權(quán)臣暴橫而鄭國(guó)擅命廢立出于夷狄羈出赤歸是也齊桓倡大義以合諸侯主盟約以令邦國(guó)討暴救亂乃其職也今也曹羈危弱而不能定諸戎作難而不能正然則桓公用兵特以強(qiáng)齊而已列國(guó)水火之難非所恤也胡安國(guó)曰杜預(yù)謂羈蓋曹世子也曹伯已葬猶不稱爵者以微弱不能君故爲(wèi)戎所逐爾赤者曹之庶公子歸易詞也宋人執(zhí)鄭祭仲而忽出突歸權(quán)在宋也戎侵曹而羈出赤歸制在戎也使鄭忽曹羈明而能斷雖有宋戎之衆(zhòng)突赤之孽何緣而起以國(guó)儲(chǔ)君副不能自定其位于誰(shuí)責(zé)而可故雖以國(guó)氏皆不書(shū)爵爲(wèi)居正者之戒

郭公

謝湜曰郭公蓋郭亡文誤為公昔齊桓謂郭為亡國(guó)以其好善而不能行惡惡而不能去也然則郭有取亡之道明矣故書(shū)郭亡

胡安國(guó)曰此郭公也義不可曉而先儒或以為郭亡者于傳有之齊桓公之郭問(wèn)父老曰郭何故兦曰以其善善而惡惡也公曰若子之言乃賢君也何至于亡父老曰郭君善善不能用惡惡不能去所以亡也考其時(shí)與事謂之郭亡理或然也夫善善而不能用則無(wú)貴于知其善惡惡而不能去則無(wú)貴于知其惡未之或知者猶有所覬也夫既或知之矣不能行其所知君子所以高舉遠(yuǎn)引小人所以肆行而無(wú)忌憚也然則非有能亡郭者郭自亡爾

二十有五年春陳侯使女叔來(lái)聘

謝湜曰女叔命大夫故書(shū)字十九年齊陳伐我西鄙今齊與魯親故陳女叔亦來(lái)修聘

呂祖謙曰陳女叔來(lái)聘結(jié)陳好也十九年陳伐魯西鄙乃至此始結(jié)好須考前後斷絶好處如無(wú)只是未曾往來(lái)

夏五月癸丑衛(wèi)侯朔卒

謝湜曰朔衛(wèi)惠公魯不會(huì)葬故不書(shū)葬

六月辛未朔曰有食之鼓用牲于社

謝湜曰聲陽(yáng)也日食伐鼔所以助陽(yáng)而攻隂也社土神隂氣之主也日食隂慝之氣掩之也非社之隂氣爲(wèi)孽也魯人之救變也以社爲(wèi)隂主于是鼔以攻隂用牲于社以祈神失之遠(yuǎn)矣

胡安國(guó)曰按禮諸侯旅見(jiàn)天子入門(mén)不得終禮者四而日食與焉古者固以是爲(wèi)大變?nèi)司?dāng)恐懼修省以答天意而不敢忽也故夏書(shū)曰乃季秋月朔辰弗集于房鼔奏鼔嗇夫馳庶人走周官鼓人救日月則詔王鼓太仆凡軍旅田旅贊王鼔救日月亦如之諸侯用幣于社伐鼓于朝退而自責(zé)皆恐懼修省以答天意而不敢忽也然則鼓用牲于社何以書(shū)譏不鼓于朝而鼓于社又用牲則非禮矣

伯姬歸于杞

胡安國(guó)曰其不言逆何也逆者非卿其姓名不登于史策則書(shū)歸以志禮之失也大夫來(lái)逆名姓已登于史策足以志其失矣猶書(shū)歸者以別于大夫之自逆者也猶書(shū)歸者紀(jì)伯姬是也自逆者莒慶齊高固是也

秋大水鼓用牲于社于門(mén)

謝湜曰社主土門(mén)主出入大水之爲(wèi)患也魯人欲以聲駭變故鼓欲以土勝水故用牲于社欲以門(mén)御水故用牲于門(mén)凡天地之變先王責(zé)諸已求諸人而已猶以為未也又以隂陽(yáng)象類致力乎祈禳祭享之間所以盡救災(zāi)之道也方是時(shí)莊公君道不修國(guó)事不治久矣魯人不知所以消變而一切求之祈禳之間其祈禳一切以意而不以禮失救災(zāi)之道遠(yuǎn)矣大水漂蕩可畏而欲以鼓駭之不亦愚乎大水出為國(guó)害而欲以社勝之以門(mén)御之不亦惑乎

冬公子友如陳

謝湜曰友莊公弟以公子為卿故書(shū)公子如陳報(bào)陳之聘也

春秋集義卷十五