<經(jīng)部,春秋類,春秋集義

　　欽定四庫全書

春秋集義卷三十

宋　李明復(fù)　撰

宣公

程頤曰宣公名倭文公子子赤庶兄匡王五年即位宣謚也善問周達(dá)曰宣

元年春王正月公即位

謝湜曰宣公之立上不受之天子下不受之先君書即位著其自立也

胡安國曰宣公為弒君者所立受之而不討賊是亦聞乎弒也故如其意焉而書即位以著其自立之罪而不嫌于同詞美一也有小大則褒詞異惡一也有小大則貶詞異一美一惡無嫌于同

公子遂如齊逆女

謝湜曰大喪而逆女其惡不待貶絶而見矣公即位而逆女將以結(jié)援于齊也納幣非卿故不書公子遂魯逆臣王法在所絶也稱公子以宣公親之也翬稱公子遂稱公子而桓與聞逆宣受逆臣立其惡著矣胡安國曰魯秉周禮喪未朞年遣卿逆女何亟乎太子赤齊出也仲遂殺子赤及母弟而立宣公懼于見討故結(jié)婚于齊為自安計(jì)越典禮而逆之如此其亟而不顧者必敬嬴仲遂請齊立接之始謀也其後滕文公定為三年喪父兄百官皆不欲曰吾宗國魯先君莫之行也喪紀(jì)浸廢夫豈一朝一夕之故自文宣莫之行矣此所謂不待貶絶而罪惡見者也

三月遂以夫人婦姜至自齊

程頤曰脫氏字

謝湜曰遂不稱公子一事再見者卒名故也逆夫人至稱以者逆女君命故也婦姜不稱氏者以婦配姓則不氏亦猶以謚配姓則不氏也女子以姓為本言婦姜而不言氏非褒貶之法也公子公孫宗族之親也春秋時(shí)皆以臣禮仕于國以親言之則有尊卑之序也然則公室子孫逆女以卑者行則順以尊者行則逆

胡安國曰有不待貶絶而罪惡見者不貶絶以見惡夫人與有罪焉則待貶而後見故不稱氏夫人其如何知惡無禮如野有死麕能以禮自防如草蟲愆期有待如歸妹之九四則可免矣凡稱婦者其詞雖同立義則異逆婦姜于齊病文公也以婦姜至自齊責(zé)敬嬴也敬嬴嬖妾私事襄仲以其子屬之殺世適兄弟出主君夫人援成風(fēng)故事即以子貴為國君母斬焉在衰服之中請婚納婦而其罪隱而未見也故因夫人至特稱婦姜以顯之此乃春秋推見至隱著妾母當(dāng)國用事為後世鑒者也槩指為有姑之詞而不察其旨則精義隱矣

朱熹曰遂以夫人婦姜至自齊恐是當(dāng)時(shí)史官所書知此蓋為如今魯史不存無以知何者是舊文何者是圣人筆削如何得見圣人之意

夏季孫行父如齊

謝湜曰左氏謂請會(huì)于齊

胡安國曰經(jīng)書行父如齊而不言其故謂納賂以請會(huì)者傳也經(jīng)有不待傳而著者比事以觀斯得矣下書公會(huì)齊侯于平州則知此會(huì)行父請之也又書齊人取濟(jì)西田則知其請蓋以賂也雖微傳其事著矣諸侯立卿為公室輔猶屋之有楹也而謀國如此亦不待貶而惡自見者也不然以行父之勤勞恭儉相三君而無私積必能以其君顯名與晏嬰等矣

晉放其大夫胥甲父于衛(wèi)

程氏學(xué)曰晉放其大夫胥甲父于衛(wèi)哀三年蔡人放其大夫公孫獵于吳諸侯專放大夫可乎唯罪輕于專殺耳君之卿佐是謂股肱股肱或虧何痛如之謝湜曰放屏棄之詞放驩兜於崇山是也誅罰王之事也諸侯擅命其上專殺大夫其次專放大夫書放胥甲父罪之也古者大臣有罪放之幽遠(yuǎn)之地者擯之不使得為民病也衛(wèi)晉之鄰也以甲父不忠于晉而放之于衛(wèi)是以晉之禍移之于鄰國也書放甲父于衛(wèi)著其失也舜之四刑放重于流竄重於放殛重于竄

胡安國曰放猶羈置毋去其所比于專殺者其罪薄乎云爾或以為近正非矣大夫當(dāng)官既不請于天子而自命以為有罪又不告于司寇而擅刑猶不遠(yuǎn)于正乎秦晉戰(zhàn)于河曲撓臾駢之謀者趙穿也若討其不用命則當(dāng)以穿為首止治軍門之呼偕貶可也而獨(dú)放胥甲父則以趙盾當(dāng)國穿其族子而盾庇之也桃園之罪其志固形于此矣故稱國以放見晉政之在私門而成上侵為後戒也

呂祖謙曰放胥甲父于衛(wèi)河曲之戰(zhàn)趙穿與胥甲父俱敗軍謀何故獨(dú)放甲父此見趙宣子私意處當(dāng)時(shí)所以不便誅他時(shí)正為是親不敢行法耳此莫是自文公以來開此端隙魏犫與顛頡俱爇曹負(fù)羈之宮而文公止殺顛頡然文公猶是國君趙盾乃人臣豈可徇私意而行法乎此所以成趙穿弒靈公之事

公會(huì)齊侯于平州

謝湜曰平州齊地左氏謂定公位

胡安國曰按左氏曰會(huì)于平州以定公位魯宣簒立逾年舉國臣子既從之矣若之何位猶未定而有待于平州之會(huì)也春秋以來弒君簒國者已列于諸侯之會(huì)則不復(fù)致討故曹人以此請負(fù)芻于晉夫簒弒之賊毀滅天理無所容于天地之間身無存歿時(shí)無古今其罪不得赦也以列于會(huì)而不復(fù)討是視倫紀(jì)為弁髦棄人類為禽獸此仲尼所為懼春秋所以作也然欲定其位者魯公宜稱及齊而曰會(huì)者討賊之法也凡討亂臣賊子必深絶其黨而後為惡者孤矣

公子遂如齊

胡安國曰宣公簒立之罪仲遂主謀為首惡初請于齊遂為上客而并書介使者罪叔孫得臣不能為有無亦從之也大夫有以死爭者矣然削而不書以叔仲惠伯死非君命失其所也遂及行父則一再見于經(jīng)矣如齊拜成雖削之可也又再書于策者于以著其始終成就弒立之謀以戒後世人臣或內(nèi)交宮禁以固其寵或外結(jié)藩鎮(zhèn)以為之援至于殺生廢置皆出其手而人主不悟者其慮深矣凡此皆直書于策而義自見者也

六月齊人取濟(jì)西田

程頤曰宣公不義得國賂齊以求助齊受之以助不義故書取不義不能保其土故不云我非為彼強(qiáng)取故不諱不能有而失者皆諱

謝湜曰宣公懼大國見討故以濟(jì)西田賂齊春秋以齊人取我田為文者罪齊侯受賂容逆也罪齊侯受賂容逆而魯國之惡見矣貶齊侯故書人公子遂如齊子卒公子遂如齊齊人取濟(jì)西田然則殺適立庶皆公子遂結(jié)齊而為之也

胡安國曰魯人致賂以免討而書齊人取田者所以著齊罪春秋討賊尤嚴(yán)于利其為惡而助之者所以孤其黨夫齊魯鄰國盟主之余業(yè)也子惡弒出姜?dú)w而宣公立不能聲罪致討務(wù)寧魯難首與之會(huì)是利其為惡而助之也弒君簒國人道所不容而貨賂公行免于諸侯之討則倫紀(jì)等于弁髦人類滅為禽獸其禍乃自不知以義為利而以利之可以為利而為之也孟氏為梁王極言利國者必至于弒奪而後厭蓋得經(jīng)書取田之意舉法如此然後人知保義棄利亂臣賊子孤立無徒而亂少弭矣

呂祖謙曰齊人取濟(jì)西之田濟(jì)西田初是曹故地晉文公取之以分與魯今魯又賂齊只是交割前日請會(huì)之賂

秋邾子來朝楚子鄭人侵陳遂侵宋

胡安國曰楚書爵而人鄭者貶之也鄭伯本以宋人弒君晉不能討受賂而還以此罪晉為不足與也遂受盟于楚今乃附楚以亟病中國何義乎書侵陳遂侵宋者以見潛師掠境肆為侵暴非能聲宋罪而討之也既正此師為不義然後中國之師可舉矣呂祖謙曰楚侵陳遂侵宋陳與宋相近

晉趙盾帥師救陳

胡安國曰鄭在王畿之內(nèi)而附蠻夷陳先代帝王之後而見侵逼此門庭之宼利用御之者也晉救陳則存諸夏攘夷狄之師故特褒而書救凡書救者未有不善之也如解倒懸如救民于涂炭之中知此義則知春秋書用兵之意矣傳稱師救陳宋經(jīng)不書宋此非闕文乃圣人削之也前方以不能討宋上卿貶而稱人諸侯會(huì)而不序今若書救宋則典刑紊矣

宋公陳侯衛(wèi)侯曹伯會(huì)晉師于棐林伐鄭

謝湜曰鄭穆公從楚病中國故貶書人楚子鄭人攻陳宋書侵著其不道也侵宋書遂著其暴橫也書趙盾救陳善之也書宋公陳侯衛(wèi)侯曹伯會(huì)晉師伐鄭著諸侯疾鄭之深也棐林鄭地晉師至棐林而諸侯會(huì)之諸侯皆欲伐鄭故也

胡安國曰列數(shù)諸侯而會(huì)晉趙盾谷梁子以為大趙盾之事以其大之也故曰師此說非也春秋立法君為重而大夫與師其體敵列數(shù)諸侯於帥師之下而又書大夫之名氏則臣疑于君而不可以為訓(xùn)其曰會(huì)晉師此乃謹(jǐn)禮于微之意也其立義精矣棐林鄭地也前者地而後伐以為疑詞此其地則以著其美者一美一惡無嫌於同

冬晉趙穿帥師侵崇

謝湜曰崇秦與國盾方救陳伐鄭穿又侵崇晉國權(quán)出趙氏故也

胡安國曰崇在西土秦所與也晉欲求成于秦不以大義動(dòng)之而伐其與國則為諼已甚比諸伐楚以救江異矣而傳謂設(shè)此謀者趙穿也意者趙穿已有逆心欲得兵權(quán)托于伐國以用其衆(zhòng)乎不然何謀之迂而當(dāng)國者亦不裁正而從之也穿之名姓自登史策弒君于桃園而上卿以志同受惡其端又見于此書侵以見所以求成者非其道矣

晉人宋人伐鄭

胡安國曰宋人弒君既列于會(huì)在春秋衰世已免於諸侯之討矣論春秋王法則其罪固在法所不赦也而晉人與之合兵伐鄭是謂以燕伐燕庸愈乎其書晉人宋人非將卑師少蓋貶而人之也以貶書伐者若曰聲罪致討而已有瑕則何以伐人矣

二年春王二月壬子宋華元帥師及鄭公子歸生帥師戰(zhàn)于大棘宋師敗績獲宋華元

程氏學(xué)曰鄭獲宋華元生也吳獲陳夏死也不當(dāng)論其生死蓋存之殺之皆在得之之後故不當(dāng)論于此如其義則獲人之君與其卿及其見獲者之罪皆可知矣其間曲直之義則各存乎其文若韓之戰(zhàn)不書秦伐而曰晉及秦伯戰(zhàn)于韓獲晉侯則曲在晉自可見也

謝湜曰前冬宋人伐鄭今春二國戰(zhàn)于大棘然則大棘之戰(zhàn)由宋華元好戰(zhàn)致之也故以華元主戰(zhàn)而罪之師曲在宋可知也華元逞一朝之怨進(jìn)不由義出不量敵乃至師衆(zhòng)大敗而身獲于人書獲宋華元著大夫好戰(zhàn)之禍也

胡安國曰兩軍接刃主將見獲其負(fù)明矣又書師敗績詞不贅乎此明大夫雖貴與師等也故將尊師少稱將不稱師師衆(zhòng)將卑稱師不稱將將尊師衆(zhòng)并書于策者示人君不可輕役大衆(zhòng)又重將帥之選其義深矣或曰元帥三軍之司命而輕重若是班乎自行師而言則以元帥為司命自有國而言則以得衆(zhòng)為邦本鄭使高克將兵御敵于境欲遠(yuǎn)克也而不恤其師楚以六卒實(shí)從得臣恐喪師也而不恤其將故經(jīng)以棄師罪鄭以殺其大夫責(zé)楚明此義然後知王者之道輕重之權(quán)衡矣

秦師伐晉

謝湜曰晉趙穿侵崇故秦師伐晉

胡安國曰按左氏以報(bào)崇也遂圍焦晉用大師于崇乃趙穿私意而無名也故書侵秦人為是興師而報(bào)晉則問其無名之罪也故書伐世豈有欲求成于強(qiáng)國而侵其所與可以得成者乎穿之情見矣宣子當(dāng)國算無遺策獨(dú)懵于此哉其從之也而盾之情亦見矣春秋書事筆削因革必有以也一侵一伐而不書圍焦所以誅晉卿上侵之意其所由來者漸矣

夏晉人宋衛(wèi)人陳人侵鄭

謝湜曰鄭敗宋師獲宋華元故四國侵鄭

胡安國曰按左氏晉趙盾及諸侯之師侵鄭以報(bào)大?之役初鄭歸生受命于楚以伐宋經(jīng)不書伐而以宋華元主大?之戰(zhàn)者蓋楚人有詞于宋矣師之老壯在曲直晉主夏盟盾既當(dāng)國合諸侯之師何畏乎楚何避乎鬭椒然力非不足而去之者以理曲也故卿不氏而稱人師書侵而不言伐易於訟卦之象曰君子作事謀始始而不謀將至于興師動(dòng)衆(zhòng)有不能定者也晉惟取賂釋宋而不討至以中國之大不能服鄭不競于楚可不慎乎春秋行事必正其本為末流之若此也其垂戒明矣

秋九月乙丑晉趙盾弒其君夷臯

程頤語錄或問晉趙盾弒其君夷臯圣人不言趙穿何也曰此春秋大義趙穿手弒其君人誰不知盾之罪非春秋書之更無人知也仲尼曰惜也越境乃免此句要人會(huì)得若出而反不討賊也則不免除出境遂不反乃可免也

范祖禹曰古者官守其職史書善惡君相不與焉故齊太史兄弟三人死于崔杼而卒不沒其罪此奸臣賊子所以懼也後世人君得以觀史而宰相監(jiān)修欲其直筆不亦難乎司馬遷有言曰文史星歷近乎卜祝之間蓋止於執(zhí)簡記事直書其實(shí)而已非如春秋有褒貶賞罰之文也後之為史者務(wù)褒貶而忘事實(shí)失其職矣人君任臣以職而宰相不與史事則善惡庶乎其可信也

謝湜曰弒逆趙穿為之也書曰趙盾者穿盾之族也晉國之權(quán)皆歸于盾盾茍無不臣之心則穿安敢肆為大逆哉今也入諫不聽亡不越境聞難而反反不討賊然則穿之逆盾之由也春秋推原首惡而歸之趙盾所以為萬世法也自星孛北斗之後齊有商人齊人之難宋有宋人之難莒有莒國之難晉有趙盾之難其禍大且衆(zhòng)矣然則天變之大可不戒耶賊不討故不書葬

胡安國曰趙穿手弒其君董狐歸獄于盾其斷盾之獄詞曰子為正卿亡不越境反不討賊以是書斷而盾也受其惡而不敢辭仲尼因其法而不之革其義云何曰正卿當(dāng)國任事之臣也國事莫酷于君見弒不于其身而誰責(zé)乎亡而越境謂去國而不還也然後君臣之義絶反而討賊謂復(fù)讎而不釋也然後臣子之事終不然是盾偽出而實(shí)聞乎故也假令不與聞?wù)叨v賊不討是有今將之心而意欲穿之成乎弒矣惡莫慘乎意今以此罪盾乃閑臣子之邪心而謹(jǐn)其漸也盾雖欲辭而不受可乎以高貴鄉(xiāng)公之事觀焉抽戈者成濟(jì)倡謀者賈充而當(dāng)國者司馬昭也為天吏者將原司馬昭之心而誅之乎亦將致辟成濟(jì)而足也故陳泰曰惟斬賈充可以少謝天下耳昭問其次意在濟(jì)也泰欲進(jìn)此直指昭也然則趙穿弒君而盾為首惡春秋之大義明矣微夫子推見至隱垂法後世亂臣賊子皆以詭計(jì)獲免而至愚無知如史太鄧扈樂之徒皆蒙歸獄而受戮焉君臣父子不相夷以至于禽獸也幾希故曰春秋成而亂臣賊子懼

朱熹曰左傳是有多少難信處如趙盾一事後人費(fèi)萬千說話與出脫其實(shí)此事甚分明如司馬昭之弒高貴鄉(xiāng)公他終不成親自下手必有抽戈用命如賈充成濟(jì)之徒如曰司馬公養(yǎng)汝等正為今日之事無所問也看左傳載靈公欲殺趙盾今日要?dú)⒉坏妹魅找獨(dú)⒉坏弥皇且粋€(gè)人君要?dú)⒁怀甲钜诪榱サ貧⒉坏靡彩撬蠖螐?qiáng)了今來許多說話自是後來三晉既得政撰造掩覆反有不可得而掩者矣物來若不能明事至若不能辨是吾心大段昏在又曰初靈公要?dú)⒍芏芩宰叱鲒w穿便弒公想是他本意如此然則此罪首合是誰做

呂祖謙曰趙穿攻靈公于桃園太史既如此書時(shí)諸侯之國史皆從此書然當(dāng)時(shí)趙盾亦不為無意使盾無意時(shí)反討賊也又縱使趙穿追公子黑臀看前時(shí)盾說棄人用犬之句已自有無君之心觀太史言子為正卿亡不越境反不討賊非子而誰屬可見宣子弒君分明孔子曰董狐古之良史也書法不隱趙宣子古之良大夫也為法受惡惜也越境乃免此恐非夫子之言不然恐記有差訛如為法受惡此句亦未見得惜也越境乃免一句恐未必如此豈有弒君之後才出境便可免其罪宣子既不能討賊而又使趙穿逆成公此見其弒君甚分明然齊崔杼殺齊太史而盾不殺董狐此亦見其得處

又曰趙穿弒靈公董狐直筆書之曰趙盾弒其君蓋弒雖是趙穿其情實(shí)為趙盾出去了弒蓋盾平日所與親厚者惟穿耳穿為盾之出故敢行弒君之逆此雖是穿弒君實(shí)為盾弒何故見得是盾弒以穿既弒君之後盾歸既不討其弒君之賊反使穿逆公子黑臀于周而立之則盾親厚穿之情無所逃矣

冬十月乙亥天王崩

春秋集義卷三十