○序（九首）

送臨江俞節(jié)推之任序

天下之事必有始故善作者不廢善成者不遺斯古今之通義也雖然道化與時(shí)隆污殆未可執(zhí)一而論其始卒未嘗不在豪杰之士必先識(shí)之得之以為理相時(shí)而動(dòng)罔不吉其至也率于化會(huì)于道而天下之理成矣今天下之理曷為乎始孔子之言曰飲食必有訟故受之以訟訟必有眾起故受之以師夫飲食者嗜欲之道也生人所不可一日無者也有嗜欲而后有爭訟有爭訟而后有師又天地之大義也故自干自坤自屯自蒙自需而訟而師雖圣人之序易也亦不得而與焉訟者小刑也師者大刑也今之世即使刑措焉而六官之職弗理者未之有也國家百有余年涵煦而生息之至矣閭閻之下以聚以嬉日用飲食詐偽日滋漸張勢也故所在相告許深文巧詆鞭笞不得停囹圄不得隙在上之人有以齊之而以理理之法固當(dāng)爾雖使圣賢復(fù)生理今之世純用禮樂焉而于刑罰不究其有能致理也乎竊嘗研推三代之治與今日之宜斷然以刑為之始而不能不厚望于司刑之官也惟我皇朝于刑是審是慎內(nèi)而兩畿則以臺(tái)憲重臣董之外而諸藩?jiǎng)t屬之按察使若府則特設(shè)推官一人焉是蓋配六官以為理矣歲時(shí)復(fù)出大司冦屬廵行天下加詳允焉至今刑未甚措而禮樂未甚興將予之所謂始者非耶抑司刑者未得其理而理之耶皆未可知也今天子踐阼百度更始首降德音拳拳于欽恤之道士也乗大運(yùn)膺官守?cái)d夙學(xué)庸非一時(shí)耶吾郡俞君世美以成化癸卯鄉(xiāng)進(jìn)士屢上春官富文史識(shí)道理今年夏謁選天官天官卿才之俾節(jié)推臨江府事臨江大郡也民庶而訟繁僉謂非君莫宜將之任謁余言為行李敘君固豪杰之士其于天下始固識(shí)之得之乎哉今出佐大郡為詳刑官將舉而措之不難矣雖然計(jì)君之職亦難矣夫環(huán)一郡之刑獄皆于君焉平反焉然非能自致于理也必且合乎上之意以得乎下之情夫上得以勢位臨之下得以利害動(dòng)之惟上之狥則廢職惟下之狥則廢法二者不可均也一視之于理禍福利鈍不遑計(jì)焉雖然處下易處上難夫下之人動(dòng)以利害世固有不畏利害者矣而下之利害且有時(shí)而不行也惟上之人不但臨之以勢位又能以名動(dòng)之世鮮有不好名者矣徒取敏捷辦事之名以為榮焉而下之情多失其實(shí)雖知而不問問而甘心焉何取于理哉君且安焉食其祿居其位可乎不可也深不佞敢以告君并以風(fēng)當(dāng)世之詳刑者

通判原公利民偉績序（代作）

地勢入于東南吳故澤國也松為呉甲郡地分東西鄉(xiāng)東瀕于海乃髙阜西薄諸湖則洿下焉時(shí)或霪雨兼旬則西為巨壑或彌月不雨則東或龜坼民于是乎艱粒矣夫一郡也而利害逈異旱潦在天者不可必有相之道則存乎人焉故古之言治水者二浚與防而已今天子向意東南軫念及此蓋自府僚縣佐而下凡職是者皆慎其選匪賢且才弗得任視他特加重焉先是水利掌于浙臬慮其事兼而任分也故特出部署一人以代之又慮其官暫而權(quán)輕也故特命今郎中傅公某專掌之而吾侯以倜儻卓犖之才服是命而期至上下得人一時(shí)胥慶焉粵惟東南之地?cái)俏鞅敝T方比沃壤宜稻梁故莫利于水一失其平轉(zhuǎn)利為害猶反復(fù)手也而吾侯心切民隱慮闗國家廣詢博訪諏厥便以為利民計(jì)相時(shí)之宜度地之利髙者浚之以疏其堙淤漲塞之妨下者堤之以殺其奔騰澎湃之勢蒼農(nóng)老耕皆安所業(yè)焉某也試以目擊一二言之槩可類推矣肇家濵密邇縣治自邑以西阡陌皆取給焉故嘗堙淤民恒苦之侯至自松覧厥地以為是當(dāng)疏者乃檄諸縣鳩工集財(cái)夫丁凡若干人皆即日從事侯又親臨以程之畚鍤之聲相聞?dòng)诘牢醇皼蜒蛑в僬哳惤酝ㄑ墒呛舆v學(xué)宮之南迤■〈辶里〉而西蓋當(dāng)一邑文明之地源脈乆蕪不獨(dú)田夫有旱暵之憂雖登臨吊古者平沙淺草凄涼溢目蓋有感嘆而興怨者矣今既得侯以通豈復(fù)有昔日之遺恨乎故嘗循河而舟焉則啟土成畦絫絫然若山之障乎兩旁也又嘗登髙而陸行焉則碧澌縈匯宛然乎一邑之襟帯也鷗鳥浮沉帆楫上下遂為一方之勝槩焉嗟乎是豈直為文觀哉居民授田其旁者負(fù)耒耜而欣欣伊誰之賜歟夫春秋之法凡勤恤民隱者皆在所當(dāng)書以侯之績之偉如是固大書特書不一書而后已也顧非其人歟侯姓原氏某處人官今松江府倅云

賀大理丞李仲陽序

今上將用一人丞大理下公卿議議以監(jiān)察御史李先生仲陽名上報(bào)可而先生遂進(jìn)為天子輔弼之臣矣監(jiān)察御史林君孚可合同官者而問賀于深深應(yīng)之曰先生所謂當(dāng)世之才而名位則未極者也昔先生從先封君游嘉定矣深少而聞之知讀其文矣贍以博長而登朝先生賜之交獲識(shí)其人矣粹以雅旣乃南廵得被其政矣正而理曩過桐鄉(xiāng)考于其治矣豈弟而民思之也若是者深竊以為用先生之未及盡而丞大理亦常資也于先生何賀焉孚可諸君子各以意對(duì)曰天子懸位以待天下之賢者賢者必得然親踈之感異固人情也仲陽吾之所知者而吾獨(dú)得無情乎吾是以賀曰此朋友之義也可謂進(jìn)而不忘者矣曰天下之要以天下之賢者處之不賢而處天下之要吾等與有責(zé)焉仲陽所處吾可以慰矣吾是以賀曰此秉彛之心可謂公而有體者矣曰君子之仕也行其學(xué)也非榮其位也而位弗相值則有枉其學(xué)者矣仲陽值其位而大可見之行也吾是以賀曰此公善之心也可謂仁而同物者矣曰天子為官而擇人人得而官理大理者古廷尉之官所謂天下平也平而天下之理可幾矣吾是以賀曰此社稷之志也可謂忠而及逺者矣夫進(jìn)而不忌則有功公而有體則有勸仁而同物則有容忠而及遠(yuǎn)則有章有功可以大也有勸可以化也有容可以受也有章可以乆也大而能化受而能乆請(qǐng)以是為先生賀可也遂書為序

送黎侍御廵按南都序

議者皆曰今之御史美官也御史而廵按又美也按而得善地又美也其不以士之學(xué)而仕仕而行仕有不得盡其學(xué)而行有難于仕者而御史者行之易也御史而廵按行之遂也按而得善地行之而速其效也是其所以為美也雖然以仆論之殆所以為難也御史以言為職天下事御史皆得言之言之而善其后夷考其人如其言不已難乎其出而廵按則尤難焉者夫獻(xiàn)其言盡其議其成與否顧緩與速我猶不得獨(dú)任其責(zé)也一旦奉天子明命轄數(shù)百里之地?cái)?shù)百里之地左仰而右望一人是頼固非曩之徒言可槩又況浹歲責(zé)其成者哉維僻逺之地為易稱耳蓋事簡俗變簡則有余變則有功故也非若通都大國百廢具舉刻期而集心條手彚有日不暇給者矣而縉紳大夫又瞠乎其后也議其得失如較白黑毀譽(yù)之來固朝行部而夕廊廟若此者皆仆之所以難也由其難以成其美豈非存乎其人哉新喻黎君干兆官至御史御史而廵按按而得南都南都固善地也今之所美備之矣然度君果舉是也乎仆知黎君者也真其人哉夫士必有學(xué)而后行之大必有氣節(jié)而后行之沛然君聚書充棟暇則較閱若經(jīng)生然間嘗奉緒論叩其所得深矣其立朝屢抗大議蹇蹇諤諤不少狥俗挾其所有如是乎可量也然則今日為御史御史而廵按按而得善地有不舉舉而不難未之有也于是嚴(yán)吉士惟中干兆之婣家也喜是行必成其美率我同館之士凡三十軰賦詩餞之既成而屬序于仆維昔崧髙烝民此同朝餞送之始也然成于一人止于一篇未有若今日之盛也而二詩者于山甫申伯之德業(yè)極其鋪陳若不容口至于今讀之人不以吉甫為佞故仆于序是詩也舉其美列其難易而并著黎君之大者將以諗于天下后世天下后世之人讀是詩也亦不以仆為佞固■〈■〈一上自下〉頁〉且幸也時(shí)黎君之母太孺人適登八十干兆素謀歸壽壽今便甚將遡江而上率其族人子姓共拜于堂下然后循江而下以視事焉共其公以慰其私此皇華四牡之所無者是又一美也故序

賀君內(nèi)子挽詩序

婦人之德無故無稱凡稱必故也婦人之職不越閨門其稱賢婦系其夫其稱賢毋系其子匪專辭也專辭則故故者婦人之厲也相夫子以正終無得而稱焉斯夫人之道也武昌賀君天爵之內(nèi)子某氏婦人之賢也不幸蚤死其賢愈顯余來南雍辱交于賀君既乆竊嘆其賢于人也有三讀書綴文既工既勤氣銳志專無少外奪其敏而學(xué)一也賓至則潔觴豐豆有飶有芳酒醴以時(shí)殽核惟旅其恭而禮二也衣皆麻枲不御繒帛雖質(zhì)而整望之有章其儉而衷三也及是內(nèi)子之卒予然后知君之賢與有助焉卒之日在南雍之寓殯殮既具天爵嗚嗚哭不休曰天乎奪吾良仇家蠱雧心矣吾曷以究吾學(xué)中饋無所托矣吾曷以飲食吾友衣裳顛倒矣吾曷以取吾衷眾聞而悲之乃訪古蒿里薤露為詩若歌以悼其厲以賢其賢以吊賀君之不幸君重惟內(nèi)子客死且無嗣恐遂湮其賢也乃彚次成帙屬予序而傳之予謂君之內(nèi)子厲莫大焉享年不得望三十相其夫不及食其報(bào)客死之日無三尺之孤此豈惟賀君之所痛天下之所共悲哉將死者有知未遽逝也雖然氣之聚而生其散而死方其聚也不能不散修短數(shù)也惟有賢傳則不汅汅厲而以賢其與不厲而不賢又果孰為修短哉于是乎生者死者宜皆無憾也夫詩總?cè)舾上涤谟谧蠓接[者當(dāng)各得其指焉故序

張母翁孺人八十壽序

孺人氏翁翁莆大族也入我朝有謚襄敏者官至戸部尚書為時(shí)名臣孺人之祖也孺人幼有淑質(zhì)以女德聞一鄉(xiāng)擇歸東崖府君遂相府君以文學(xué)起仕至龍門令以婦道聞一郡東崖府君吾上海令張侯國鎮(zhèn)之父也國鎮(zhèn)以名進(jìn)士令海有美政豈弟慈祥人父母之士大夫望侯容色如楩楠杞梓郁茂參天又如明珠玊樹光彩照世退而私相語曰侯固學(xué)成意必有本將山川之間氣耶亦父母之訓(xùn)成也何淵源逈異若此侯嘗貽書吾兒楫曰秉壷有母行年八十養(yǎng)在里地瞻云千里靡日不思母每作手教至必曰汝父所蓄出焉尚余汝之上海猶龍門也其一心為國以報(bào)天子又曰循良之政古人所賢汝之上海乃制錦也其加意民瘼以無負(fù)所學(xué)又曰功名之際官有三事先襄敏公之望與東崖公之名舉目在前汝之上海固發(fā)軔也其懋思先德以振家聲予老且康無予思也秉壷每得書必焚香百拜奉之惟謹(jǐn)故海政麤治惟尊翁儼山知之不識(shí)果能慰吾母否也今歲辛丑十一月廿又五日實(shí)惟初度之辰將致一觴為壽惟儼山一言侑之予聞之嘆曰此一世之賢母也吾邑六百里孺人之膏潤及焉予何敢愛乃作而言之世稱八母惟嫡尊且貴焉而壽世之所難也壽登耋耄尤難也壽矣而賢又難也賢矣多男有如國鎮(zhèn)后之者則又難也制進(jìn)士有錄錄世系也録必先嫡至貽封亦必先之孺人播螽斯樛木之風(fēng)以大張氏之后東崖公三子孺人袵保過于本生國鎮(zhèn)為季已先録之方將入為臺(tái)諫馴至卿輔孺人當(dāng)踰百齡鸞封鳯誥一品之貴又將先及此則古今之所難而亦古今之所敬且愛也敬愛所萃歌頌興焉是闗雎麟趾之義也莆陽文獻(xiàn)當(dāng)有巨作揚(yáng)之顧予不類為歉圣天子將采詩陳風(fēng)孺人之懿又當(dāng)先及孺人于是可慰而國鎮(zhèn)之為養(yǎng)大矣乃制為三祝之詞授侯寓歸俾歌之以侑觴其初曰瞻彼蓬壺峻極于天時(shí)出云雨覆露八埏壽筵啟兮當(dāng)筵前太夫人中坐兮擁列仙其次曰東望瀛海中有三山六鰲引首蟠木為闗流霞再進(jìn)兮同潺湲笙歌沸兮舞斕斑其三曰二儀交會(huì)六合同春邑有賢令家有慈親對(duì)南山兮綺席宏陳回古風(fēng)兮今孺人

新江十詠詩序

君子去其鄉(xiāng)則思何思欲見之也欲見之者何厚之道也何為欲見之厚也重本也凡事必有本水有本源木有本根作室者有基本而況于人乎人之生于是鄉(xiāng)也山岳儲(chǔ)精水土孕靈父兄宗族之攸萃一旦去之曷為而能已于思乎既思之遂去之者何古者男子始生則懸?；∨钍钢舅姆揭矊⑿械烙谒姆揭卜蛞钥酌现ベt轍跡幾遍天下而獨(dú)于齊魯之邦未嘗忘情焉凡以重本也夫人之情既不能無思思而不能遂見得見其似者可矣此圖畫詠歌之設(shè)古人之所為不廢者與是故輞川以摩詰之丹青平泉以文饒之手筆彼皆百世傳也而況于今乎林君徳潤鄞產(chǎn)也來教于吾海邑居常為重本之思其鄉(xiāng)士郁古淡為作新江十景圖以慰之十景者何曰梁山伯祠曰石將軍廟曰高衖義冢者古也曰龍?zhí)鹅W者功也曰葉庵齋鼓曰寳慶晨鍾曰夾塘觀漲曰新渡橫舟曰吾港秋月曰百丈春波者勝也士大夫聞之各因題賦詩焉浸成巨卷而授予序按新江在鄞城之西十里許而所謂十景者相望于三四里中于徳潤之居環(huán)而列焉徳潤當(dāng)鳴鐸授經(jīng)之余每一展玩按圖詠詩則水木桑梓之念勃然以興化日致位顯融所到益逺相與提攜之乆又有今昔之感而益思所以為鄉(xiāng)邦重者不必親到其地而凡杖屨之往來童子之游釣者已厯厯在目不自知其身之為客也是卷何可少哉凡有事四方者可以法矣

贈(zèng)翁憲副存道自松赴浙序

松天下之雄郡也朝廷必?fù)袷看蠓蛑t且才者守之士大夫之得守松者亦以賢且才自待是故松治常天下之最也而守輙遷及夫遷而去也民各因其治思焉其民之雍然以長也其治和其民之穆然以深也其治肅其民之驩然以固也其治惠其民之秩然以婉也其治文其民之儼然若有慕也廓然若自失也其治寛以仁君子率于是乎有考焉潮陽翁侯存道以名御史出守松不及三年遷為浙江按察使副其去也民思焉所謂雍然長者穆然深者藹然固者秩然婉者實(shí)兼之而儼然若慕廓然若失者尤甚蓋侯之治以寛為之本是宜系民之思推郡莆陽李君與侯雅知善來攝海事率其屬役往送焉蓋從民之思也而謂深宜序昔侯為御史時(shí)余初登朝從班行末望而偉之亷問焉曰翁御史辱從朝士游稱有風(fēng)裁者亦曰翁御史又間與湖襄之士游數(shù)能按者亦曰翁御史閩之士從旁首肯焉又曰是嘗治吾興化者固宜然侯所到皆有聲去皆見思若是然則自松而遷浙又自浙而遷而去也其民有弗思者乎其士大夫有弗交譽(yù)者乎夫浙亦天下之雄藩也將于異日乎有考焉前松守宜春劉侯今為其布政左使劉侯之治尚嚴(yán)翁侯往以寛濟(jì)之其有合乎兩松守并時(shí)俱蒞于浙又皆賢也藩臬兼資政刑相弼浙不謂得人矣乎故得牽連書以為浙之士民賀

壽汪思云室余孺人七袠序

大江迤南山川雄麗甲宇內(nèi)而生人稱焉多偉丈夫竒男子隱顯不常而常可稱述蓋自古然我朝涵養(yǎng)休息幾二百年宛然周南之風(fēng)化徽歙又江南之上游也山益髙俗益美氣益完固蓋不獨(dú)男德為賢而又有女德焉汪生尚庠歙產(chǎn)也游上海以母壽請(qǐng)為祝曰吾母余孺人今年以八月廿又四日登七十尚庠謀捧觴歸敢以聞孺人思云居士汪處全之配也予聞其賢舊矣尚庠雖無請(qǐng)予當(dāng)有詞況請(qǐng)之勤乎予乃進(jìn)尚庠而告之曰家之興以婦子之賢以母夫之相以妻汝知之乎汝父思云與予交三十年矣雅懐貞操挾髙貲游江湖間求一世豪杰士與之上下其意氣重義尚禮無世俗翻覆之態(tài)殆以啇隱者與然什九在外而家門之政自孺人一身當(dāng)之思云三十未有嗣孺人每語之曰吾無以侍君汪之大事未遂君寕獨(dú)我望與逺近良家子求可得也胡為棲棲若是儉乎思云感其意為置側(cè)室已而孺人即舉三男而側(cè)室繼出三男人以為賢淑之報(bào)焉六男繞膝孺人撫之如一產(chǎn)暨長一一為婚娶恒誨之曰爾父不得已業(yè)啇爾軰各宜以經(jīng)學(xué)光汪氏吾愿也于是二子遂以邑庠士游太學(xué)聲名藉藉起鄉(xiāng)人榮之行將以科第顯有日矣孺人之教澤及汪氏者何如也且夫梁鴻之譽(yù)頼孟德曜而益彰范滂者學(xué)行則自其母成之若孺人者宜于家繁于嗣善于室所謂令妻壽母非耶雖然壽亦多端矣蓋自五十之艾以至于期頥均之謂壽而七十則人稱之為稀年若孺人之賢亦世之所希有也夫以希有之徳而享希年之壽此固天道之所厚庇而陰隲焉者也尚庠歸以予言為孺人壽觴侑孺人倚幾聽之亦必喜而悅既喜且悅則心日樂而氣日充矣由是而底期頥可俟也尚庠乃再拜請(qǐng)書遂書為壽

儼山續(xù)集卷九