<子部,儒家類,黃氏日抄

欽定四庫(kù)全書

黃氏日抄卷六十三　　　宋　黃震　撰

讀文集五

曾南豐文

詩(shī)

星宿之宿作入聲押韻見第四卷山水屏詩(shī)云爭(zhēng)險(xiǎn)掛星宿

麻姑山送南城羅尉詩(shī)可與歐公廬山髙為對(duì)

霿凇音夢(mèng)送齊地寒霧凝木上如雪之名見第七卷冬日詩(shī)

論議傳敘

唐論厯數(shù)三代以后惟太宗有天下之志有天下之材有治天下之效而不得與先王并者法度未備也斂多就寡文極有法然太宗之未得與先王并者亦恐實(shí)德之有媿耳實(shí)德如先王法度則古今異宜豈必一一先王耶

為人后議謂不當(dāng)絶本生父母之名豈為濮議發(fā)耶然亦正論也要必存本生之名可也【濮邸入繼大統(tǒng)又別】

公族議謂袒免以外盡當(dāng)衣食于縣官意則厚矣恐禮法不無(wú)等殺而先王未甞以天下私其族耳吁如民生何

講官議謂古禮于朝則王及羣臣皆立無(wú)獨(dú)坐者于燕則皆坐無(wú)獨(dú)立者坐云者師所以命弟子而譏當(dāng)時(shí)請(qǐng)坐講者為非是欲以古制律今而講官以弟子禮命其君耶

救災(zāi)議以頓予民不朝夕食之其説佳

洪范傳布置大抵與荊公相類

太祖皇帝總敘謂漢髙不及者十事自三代以來(lái)?yè)軄y之主未有及太祖也元年戶九十六萬(wàn)末年三百九萬(wàn)至元豐年一千三百九十一萬(wàn)于是覆露生民之澤深矣

序

新序目録序謂劉向所序三十篇隋唐猶存今所見者十篇最為近古而不能無(wú)失

梁書目録序梁六紀(jì)五十傳史官姚察之子姚思廉所成南豐之為此序辨佛患梁為甚而佛不能覩圣人之內(nèi)

列女傳目録序劉向以成帝后宮趙衞之屬多自放作列女傳篇曹大家為注離其七篇為十四與頌義為十五嘉佑中蘇頌復(fù)定為八篇南豐疑此傳稱芣苢柏舟大車之類與今詩(shī)序不合蓋不思今序衞宏所作出向之后也

禮閣新儀目録序新儀三十篇韋公肅記開元至元和變禮南豐謂人之所未疾者不必改也人之所既病者不可因也何必一一以追先王之跡能合乎先王之意而已余謂此名言也

戰(zhàn)國(guó)策目録序舊缺十一篇南豐訪得之而三十三篇者復(fù)完且謂此書論詐之便而蔽其患言戰(zhàn)之善而諱其敗有利焉而不勝其害有得焉而不勝其失亦名言也

陳書目録序陳書六紀(jì)三十傳亦姚察姚思廉父子所成南豐謂兼權(quán)計(jì)明任使恭儉愛人則其始之所以興惑邪臣溺嬖妾忘患縱欲則其終之所以亡莫非自己致者而士之安貧樂義亦不絶于其間

南齊書目録序江淹甞為十志沈約又為齊紀(jì)梁蕭子顯別為此書凡五十九篇南豐謂其改折雕刻而文益下

唐令目録序凡三十篇以常員定職官以府衛(wèi)設(shè)師徒以口分永業(yè)授田以租庸調(diào)賦役南豐謂庶幾乎先王之意

徐干中論目録序干字偉長(zhǎng)北海人生漢魏之間魏太祖旌命之不就獨(dú)考六藝推孔孟之防為中論二十余篇唐太宗甞稱其復(fù)三年喪一篇而今無(wú)之則所存二十篇非全書也南豐謂其不合于道者少

説苑目録序劉向所序凡二十篇南豐謂所取往往不當(dāng)于理

鮑溶詩(shī)集目録序溶唐人也南豐稱其清約謹(jǐn)嚴(yán)而違理者少

李白詩(shī)集后序白蜀郡人游江淮娶云夢(mèng)許氏去之齊魯入?yún)侵灵L(zhǎng)安明皇召為翰林供奉不合去北抵趙魏燕晉西渉岐邠厯商于至洛陽(yáng)游梁最久復(fù)之齊魯南游淮泗再入?yún)寝D(zhuǎn)金陵上秋浦潯陽(yáng)臥廬山永王璘以偽命逼致之璘敗白奔宿松坐系潯陽(yáng)獄宣撫崔渙與御史宋若思驗(yàn)治謂罪薄薦其才不報(bào)流夜郎遂泛洞庭上峽江至巫山以赦得釋復(fù)如潯陽(yáng)族人陽(yáng)氷為當(dāng)涂令白過(guò)之以病卒年六十四舊史稱白有逸才志氣宏放飄然有超世之心南豐稱其實(shí)録詩(shī)舊七百余篇宋敏求廣至九百余篇南豐乃考其先后而次第之

宋大夫集后序南豐之祖也事太宗真宗

王深甫文集序深甫王回也福州侯官人家于潁甞登第為主簿即棄官弟向字子直冏字容季兄弟皆以文學(xué)名皆南豐序其文荊公稱許之亦然

范貫之奏議集序貫之名師道曽事仁宗為言官其子世京集其奏議十卷南豐發(fā)明其遭遇之盛云所以明先帝之盛德于無(wú)窮也墓則清獻(xiàn)趙公為志

王平甫文集序平甫文百卷南豐許其兼文與詩(shī)之工可比漢唐之盛不得志于時(shí)而求于內(nèi)

張幾圣文集序幾圣名至錢塘人最為韓魏公所知其子浚明集其文二十卷屬南豐為序

思軒詩(shī)序撫州通判林君當(dāng)旱蝗作軒而能詩(shī)者賦之序越州鑒湖圖湖周三百五十八里漢順帝永和五年馬臻所創(chuàng)南并山北屬漕渠東西距江溉山隂防稽兩縣十四鄉(xiāng)田九千頃宋興民始有盜湖為田者祥符間二十七戶慶厯間二戶為田四頃時(shí)三司轉(zhuǎn)運(yùn)司猶切責(zé)州縣復(fù)田為湖治平間盜者八十余戶田七百余頃而湖幾盡矣自此蔣堂杜杞吳奎張次山刁約范師道張?jiān)L(zhǎng)張伯玉陳宗喜趙諴等各為之計(jì)而廢日甚蓋法令不行而茍且之俗勝也昔謝靈運(yùn)從宋文帝求防稽回踵湖為田太守孟顗不聽又求休蝗湖為田顗又不聽此湖繇漢接錢氏不廢而今日乃廢豈非茍且之俗勝哉今謂湖不必復(fù)者曰湖田之入已饒不知湖盡廢則湖之田亦旱矣謂湖不必濬者曰益堤壅水而已不知防稽得尺山隂半之必也禁民為田而歳以農(nóng)隙濬湖則蔣堂以后諸公成説具在故南豐具載之以待來(lái)者其事可載國(guó)史而其文可成誦云

類要序晏元獻(xiàn)起童子至宰相在朝廷余五十年常以文學(xué)謀議為己任其子知止集其書名類要云

相國(guó)寺維摩院聽琴記說(shuō)謂古之養(yǎng)其外者畢備琴棊未甞去右左者也而又內(nèi)當(dāng)?shù)弥纳w南豐之學(xué)如此琴者洪規(guī)字方叔

張文叔文集序文叔名彥博常從南豐游其文未嘗輕出其后其子仲偉始求公之序

館閣送錢純老知婺州詩(shī)序謂此館閣之禮而他司所無(wú)

齊州雜詩(shī)序此公為齊州時(shí)詩(shī)也愚按公詩(shī)多齊州所作有欣焉安之之意徙為他州詩(shī)不多作雖作不樂之矣豈齊其壯年試郡而后則乆困于外不滿其當(dāng)世之志耶

順濟(jì)王勅書祝文刻石序謂龍也

敘盜説兇年人食不足之意

贈(zèng)黎安二生序二生蓋東坡薦于公者說(shuō)迂濶之弊宛轉(zhuǎn)可佳

送周屯田序言古之致事而歸者有養(yǎng)然今之士不必以動(dòng)其意

送江任序說(shuō)仕于近土知風(fēng)俗之意甚悉

送劉希聲序言至道當(dāng)不息

送李材叔知柳州序解仕南土者不安之心

送趙宏序謂平冦在太守而不在兵前輩謂此文峻潔送王希序敘江西游覽之勝謂見西山最正且盡者大梵寺之秋屏閣

王無(wú)咎字序謂人欲善其名字而未甞善其行

送蔡元振序謂古之從事皆自辟而今命于朝然惟其守之同者多矣為從事乃爾于朝不爾者其幾耶

書

上歐陽(yáng)學(xué)士書謂韓文公以來(lái)一人而已又書謂食民之食者兵佛老也兵擇曠土而使之耕佛老止今之為者舊徒之盡也不日矣

上蔡學(xué)士書又薦王安石謂文甚古行稱其文知安石者尚少公亦以此薦之歐公又進(jìn)其文

上杜丞相書勸以天下之材為天下用

上齊工部書部使者數(shù)十萬(wàn)家之命也豈輕也哉與撫州知州書言心之獨(dú)得

與孫司封書孔宗旦策儂智髙必反及反乃死之請(qǐng)白其事

寄歐陽(yáng)舍人書公謝其為先祖銘墓也理密文暢可觀與王介甫第一書報(bào)以歐公賞其文也云歐公更欲足下少開廓其文勿用造語(yǔ)及模擬前人孟韓文雖髙不必似之也取其自然耳

與介甫第二書云謗議之來(lái)誠(chéng)有以召之又比聞?dòng)邢鄷哉咦阆陆圆皇苤嘀^此乃謂公忠于介甫之言也

謝章學(xué)士書自謂不能収身于世俗之外力耕于大山長(zhǎng)谷之中以共饘粥之養(yǎng)魚菽之祭以其余日考先王之遺文竊六藝之防防以求其志意之所存而足其自樂于己者顧反去士君子之林而夷于皂之間舍自肆之安而踐乎迫制之地欲比于古之為貧而仕者可謂妄矣愚謂此公道其中心所存者令人慨然又其答袁陟書云有可仕之道而仕不仕固自有時(shí)某之家茍能自足便可以處而一意于學(xué)乆與王深甫書敘情尤悉雖然力踐固存乎人

答王深甫論揚(yáng)雄書公謂揚(yáng)雄處王莽之際合于箕子之明夷常夷甫以謂紂為繼世箕子乃同姓之臣事與雄不同又美新之文恐箕子不為也公辨之曰雄之辱于仕莽非無(wú)恥也在我者亦彼之所不能易也愚按雄本漢臣既身受賊莽之偽命而又稱頌其功德則為雄者皆易于莾矣南豐所謂莽所不能易者指何物耶又王介甫謂雄之仕合于孔子無(wú)不可之義夷甫謂雄德不迨圣人于仕莽之際不能無(wú)差公復(fù)辨之曰孔子之無(wú)不可孟子所謂圣之時(shí)也雄亦為太?賦稱蕩然肆志不拘攣兮愚按孔子無(wú)可無(wú)不可恐不可獨(dú)指其無(wú)不可況蕩然肆志是直小人之無(wú)忌憚而可謂其似圣人耶南豐大賢而議論若此所未諭也

福州上執(zhí)政書援詩(shī)以述養(yǎng)親之意文甚贍

記

仙都觀三門記此記與鵝湖院佛殿記略同皆以正義斥異端有益世教

禿禿記記孫齊溺嬖寵殺子之事文老事核尤卓然為諸記之冠視班馬史筆殆未知其何如耳

醒心亭記為歐陽(yáng)公守滁作灑然使人醒者也

繁昌縣興造記太宗取宣之三邑為太平州而繁昌在焉繁昌自唐昭宗為邑百四十年當(dāng)慶厯間夏希道邑治始大備云

墨池記池在臨川城東之新城池之上今為州學(xué)記曰夫人之有一能而后人尚之如此況仁人莊士之遺風(fēng)余思被于來(lái)世者何如哉

宜黃縣學(xué)記記有云務(wù)使人人學(xué)其性此語(yǔ)似當(dāng)審也南軒記説隨所處而樂之意淡靜有味

兠率院記説異端無(wú)常業(yè)所享已封君不如而或反傾府空藏而棄與之

擬峴臺(tái)記模冩甚工前輩取以為文法者也

撫州顔魯公祠堂記發(fā)明魯公切實(shí)無(wú)余蘊(yùn)

歸老橋記為武陵柳侯作説人情之歸休甚佳

尹公亭記尹洙甞謫隨州結(jié)茅為亭其后知州李禹卿増大之

廣德湖記湖舊名鸎脰源出四明山引北為漕渠東北入江鄞西七鄉(xiāng)之田仰溉焉大厯八年縣令儲(chǔ)仙舟更今名貞元元年刺史任侗治而大之大中之后有請(qǐng)為田者御史李后素驗(yàn)視得不廢刺史李敬方與后素刻石見其事謂湖成已三百年則湖之興在梁齊之際歟淳化二年民盜湖為田至道二年知州丘崇元復(fù)之自太平興國(guó)以后民冒取之天僖二年李夷庚又復(fù)之天圣景佑間民又請(qǐng)李昭為郡言其事請(qǐng)者始息康定間張峋為令筑堤九千一百三十四丈為碶九埭二十亭二植柳三萬(wàn)一百愚按陂湖水利長(zhǎng)吏急務(wù)公通判越州記鑒湖及守明州記廣德湖皆根極始末其一念在民為何如秦檜當(dāng)國(guó)時(shí)樓異守郷郡乃廢廣德湖至今反不若鑒湖猶有遺跡惜哉

齊州二堂記厯山堂以舜所耕之地濼源堂以春秋桓十八年所書之濼在焉考地里甚精

襄州宜城縣長(zhǎng)渠記春秋之世曰水其后曰夷水又曰蠻水白起壅水攻楚遂為渠本朝孫永復(fù)之民賴其利

徐孺子祠堂記詳孺子處亂世之義

道山亭記備述七閩之險(xiǎn)而閩中獨(dú)夷曠城中之三山西曰閩山東曰九仙山北曰粵王山而道山亭者閩山登覽之地也作于程師孟

越州趙公救災(zāi)記救荒之委折備焉

制誥

制誥多平易特散文之逐句相類者耳擬制誥則徧言新更官制之意此為王介甫代發(fā)明者也

表

表多平澹說(shuō)意

疏

熙寧轉(zhuǎn)運(yùn)對(duì)疏勸講學(xué)而得之于心

劄子

移滄州過(guò)闕上殿謂自民生以來(lái)未有如大宋之隆且引詩(shī)而言之曰歌其善者所以啓其向慕興起之意防其怠廢難久之請(qǐng)愚于是知公愛君之意深矣然與警切規(guī)諌者恐又別是一體

請(qǐng)令長(zhǎng)貳自舉屬官引書冏命及陸贄之說(shuō)為證且曰非惟搜揚(yáng)下位亦以閱試大官

請(qǐng)令州縣特舉士引厯代為證甚悉令通一藝以上充都事主事掌故之屬以士易吏也謂之特舉之士愚恐風(fēng)俗未易革弊或益甚耳

請(qǐng)西北擇將東南益兵愚謂西北擇將如太祖法可也東南益兵恐未易言也兵豈在多也哉

議浮費(fèi)謂景德官一萬(wàn)余員皇佑二萬(wàn)余員治平總二萬(wàn)四千員則官倍于景德景德郊費(fèi)六百萬(wàn)皇佑一千二百萬(wàn)治平一千三十萬(wàn)則郊費(fèi)亦倍于景德使歳入如皇佑治平而費(fèi)如景德則省半矣

請(qǐng)減五路城堡謂將之于兵猶奕之于棊所保者必其地所應(yīng)者又合其變故用力少而得筭多昔張仁愿度河筑三受降城相去各四百余里首尾相應(yīng)減鎮(zhèn)兵數(shù)萬(wàn)所保者必其地也仁愿之建三城皆不為守備曰冦至則并力出戰(zhàn)回顧猶須斬之自是突厥不敢度山所應(yīng)者合其變也愚按此說(shuō)精于益兵之說(shuō)而讀可續(xù)誦

再議經(jīng)費(fèi)謂臣待罪三班按國(guó)初承舊以供奉官左右班殿直為三班員止三百至天禧乃總四千二百有余至于今乃總一萬(wàn)一千六百九十宗室又八百七十蓋景德員數(shù)已十倍于初而今殆三倍于景德吏部東西審官與天下他費(fèi)尚必有近于此者浮者必求其自而杜之約者必本其由而從之

請(qǐng)改官制前預(yù)習(xí)行事務(wù)此從更新制之一端也劄中舉吏部言之以槩其余此外又有請(qǐng)整齊版籍之劄又請(qǐng)以新制如周官六典為書然恐泥于文為矣六典果皆周公之書乎

史館申請(qǐng)三道別有英宗實(shí)録院申請(qǐng)搜訪條例皆為史者當(dāng)知

訪髙麗世次夫余王得河伯女生朱防居紇升骨城號(hào)髙句麗以髙為氏傳子如栗至孫莫來(lái)當(dāng)漢武元封四年為縣光武建武八年朝貢莫來(lái)裔孫宮復(fù)為王十七傳而至德武為安東都督至后唐同光王成問屢入貢明宗長(zhǎng)興三年再?gòu)?fù)拜其主建為王建生武武生昭當(dāng)建隆開寶來(lái)貢昭生伸生治生誦生詢逓立詢當(dāng)真宗時(shí)入貢凡蓋公參之國(guó)使如此

論中書舍人録黃畫黃不書檢中書舍人稱臣書名于檢而侍郎押字自后舍人遂不書竊尋故事未有可據(jù)而然也

議邊防給賜士卒只支頭子真宗東封三司使丁謂奏令殿前都指揮使曹璨各與頭子使兵士骨肉于各州請(qǐng)領(lǐng)

任明州日有髙麗界托羅國(guó)人失風(fēng)奉防安泊照管

奏狀

奏乞推恩狀潘興嗣五歳以父任得官二十二歳授德化尉不行時(shí)朝廷察其髙以為筠州推官不就今年五十六欲照徐復(fù)王囘孫侔李覯例官其子又吳中復(fù)閑逸陳樞不磨勘皆公為州時(shí)薦之朝者

乞賜唐六典狀唐初以尚書中書門下三省預(yù)天下事至六官所主則一本于尚書開元十四年張說(shuō)罷中書令為尚書右丞相不知政事自此政歸中書而尚書但受成神廟印六典賜近臣其書稱中書令張說(shuō)撰疑張九齡所為不過(guò)述先代遺法時(shí)尚書已不得其職矣

福州擬貢荔枝狀興化陳紫福州江緑興化方紅又陳家紫小陳紫宋公荔枝周家紅泉之藍(lán)家紅漳之何家紅泉之法石白福之緑核圓丁香皆以次第著録其外有虎皮牛心玳瑁硫黃朱柿蒲桃蚶殻龍牙皆以形名之出福州氷荔枝蜜荔枝丁香荔枝雙髻小荔枝真珠荔枝無(wú)核荔枝所出不一十八娘或謂閩王女好食而得名將軍荔枝五代時(shí)有此官種之釵頭荔枝以其小粉紅荔枝以其淡中元紅以其晩右二十品無(wú)次第一品紅言極品也在福州宅堂狀元紅言第一也出福州報(bào)國(guó)院

明州擬辭髙麗饋送狀欲示小國(guó)以廉且寛其力辭修五朝國(guó)史以非一人所能辦

啓

平易不華文章之正也

祭文　祝文　哀詞

祭歐公與王平甫二篇極注意祭黃君者嘆其不遇有味也

三十九卷之四十皆居官時(shí)祈晴謝雨等作

蘇明允哀詞二蘇請(qǐng)公為之銘則請(qǐng)之歐公

墓銘

虞部戚公志銘公舜臣也綸之子知太湖縣言賦茶之苛歳用萬(wàn)數(shù)愿棄勿采知撫州有祠號(hào)大帝者百余悉除之南豐言其世德以比唐柳氏舜臣之子師道亦公為銘

都官陳樞志銘令旌德州有所賦調(diào)獨(dú)曰非吾土所有也爭(zhēng)或至十反州聽然后止南豐曰令所試者大則其事可勝傳耶

翰林學(xué)士錢藻志銘公錢王后自和徙蘇清約終其身刑部王逵志銘里胥捕罪人殺之君求其情為奏讞得不死府史馮士元家富防諸貴人君治之竟其事李京為諌官劾君及京罪斥監(jiān)鄂州稅君為湖北轉(zhuǎn)運(yùn)曰前事君職也于吾何負(fù)哉與之歡其京死又力赒京家奏官其子

司封孔延之志銘廣西歳糴六百萬(wàn)石實(shí)不過(guò)能致數(shù)十萬(wàn)石君計(jì)歳糴二十萬(wàn)而足髙其估以募商販不糴于民儂賊平南方補(bǔ)虛名官者八百人皆弛役而役歸窮下君復(fù)其故君孔子四十七世孫三子文仲武仲平仲

都官曾誼志銘建昌南城人其家學(xué)者自君始其家故貧罷吏歸常闔門居或日昃不得食同職欲增賦役錢爭(zhēng)不得自請(qǐng)罷去

王容季志銘容季名冏與兄回向皆以文名當(dāng)世南豐為之序曰此三人者皆世不常有借令有之或出于燕或出于越又不可以得之一鄉(xiāng)一國(guó)也未有同時(shí)并出出于一家如此之盛若將使之有為也而不幸輙死皆不得至于壽考以盡其材是有命矣而命之至于如此何也愚謂此文之宛轉(zhuǎn)妙處故特録之

都官舒元衡志銘此篇說(shuō)甚衰之際文字可法

比部李丕志銘敘契舊與其起家處可法

職方蘇序志銘君東坡之祖也東坡請(qǐng)公為銘初蘇佑生唐季至成都遇道士屏人謂吾術(shù)能變化百物辭不顧佑生杲以好施顯名杲生序好讀書歳兇賣田賑鄉(xiāng)里慶厯初立州縣學(xué)士爭(zhēng)欲執(zhí)事學(xué)中君獨(dú)戒子孫退避序生渙洵后渙以進(jìn)士起家仕至都官洵即老泉云

庫(kù)部范端志銘為江都令防歳旱知揚(yáng)州張若谷遣吏視民田他吏還者白歳善君還獨(dú)白田實(shí)旱若谷不是之君持旱苖力爭(zhēng)乃卒是君所白監(jiān)云安軍塩井議蠲鹽課以數(shù)萬(wàn)

張?jiān)手兄俱懺手忻c游喜窮盡其是非得失非其游遇之溫溫惟謹(jǐn)

殿中丞徐元榆志銘唐之亡楊行密有淮南稱吳海州人徐溫為吳將有功溫死其養(yǎng)子知誥遂代楊氏有江淮之地稱唐復(fù)姓李氏名昪溫已子知諌生遜遜生元榆世事李氏宋受命俘李氏元榆亦隨之歸京師棄官死公既序其次第而復(fù)為之言曰盛衰之變何其速也然自前世無(wú)不若此富貴之不可以乆恃亦何必異也而世之不安其命者方枉義挈挈以覬幸而偶得之者又惴惴恐失之是豈可以常處也哉

都官王益志銘益即荊公父也督稅未甞急貧笞罰惟豪劇吏子七人安仁安道安石安國(guó)安世安禮安上

衞尉金君志銘君兄弟皆舉進(jìn)士諸子又皆舉進(jìn)士而已獨(dú)放山谷間以恩受封述其次第處文字起伏可讀

府率沈君志銘以親戚恩得官敘述佳

寶月塔銘醫(yī)僧也剔脫處可法

曾氏銘回向同之母公亮妹也述其自處通塞之際無(wú)不當(dāng)理

錢氏銘劉凝之妻也述其夫婦相成之賢所謂筆端有畫可以讀也【三代自叔敘上】

黃氏銘述其事夫教子教孫三節(jié)有味

吳氏銘荊公母也愛前母子曰甚于愛吾子然后家人愛之能不異于吾子也其子有歸志以不足于養(yǎng)為憂曰安于命者非有待于命也

許氏銘沈括之母

謝氏銘荊公祖母

秘書李迂志銘有田百余頃皆以與族人獨(dú)留五頃曰無(wú)令子孫以財(cái)自累也志序李氏自臯陶以下甚詳多其妻王氏所為言

常博吳詳志銘衣食常不自足以家之有無(wú)葬故葬不緩或欲出錢曰貧吾素也喪乃欲為利乎

光祿晁宗恪志銘公之妻父也妻名文柔別有銘太子賔客陳巽神道碑少客京師有欲教公以化黃金者公辭不受

秘監(jiān)陳世卿神道碑知廣州罷計(jì)口鬻鹽人以休息刑部張保雍神道碑李丞相迪用公通判永興萊公代鎮(zhèn)因奏留之知漢州夜四卒告兵變械以徇安之至明鞫得卒實(shí)與謀并棄之市為湖北漕活鄂州漢陽(yáng)應(yīng)死者三十八人漢州民趙昌以畫名公迄代不問

行狀　傳

刑部孫甫之翰行狀為華州推官倉(cāng)粟惡吏當(dāng)負(fù)錢數(shù)百萬(wàn)公取舂之可棄者十才一二吏遂得弛負(fù)錢數(shù)十萬(wàn)巳而知諌院言益兵之弊曰天下所以大困者兵為甚又可益之耶徙晉州近臣夜半叩城終不為開門論保州之變指杜公論益兵詆二三大臣至于洛水又絀尹洙而伸劉滬皆平生所友善者不偏所好如此

徐復(fù)傳復(fù)精星厯仁宗召見官其子賜復(fù)號(hào)沖晦處士人或勸著書復(fù)曰古圣賢書已具顧學(xué)者不能求吾復(fù)何為以儌名后世哉復(fù)莆田人后家杭

洪渥傳渥得官時(shí)兄老不可俱行至官量口用俸掇其余以歸買田百畆居其兄傳末論豪杰士多過(guò)中庸如渥所存人所易到故載之云

本朝政要策

考課建隆初以戶口增耗為吏升降興國(guó)初定三等之法以核能否雍熙間閱班簿始詔雷德驤以群臣功過(guò)俱對(duì)淳化中分京朝等考課為三久之廢京朝官考課而置審官院以錢若水主之廢州縣官考課歸流內(nèi)銓以蘇易簡(jiǎn)主之惟三班無(wú)改易

訓(xùn)兵周世髙平之役命太祖取其驍勇為禁衞宋興益修其法興國(guó)有楊村之閱咸平有東武之閱自此兵益廣簡(jiǎn)練遂疎而黜廢之法恕矣

添兵唐罷府兵置神武神策為禁兵不過(guò)三數(shù)萬(wàn)人甲兵皆散在郡國(guó)自河朔三鎮(zhèn)不統(tǒng)于京師余可舉者太原青杜各十萬(wàn)人邠寧宣武各六萬(wàn)人潞滁荊?各五萬(wàn)人襄宣壽鎮(zhèn)海各二萬(wàn)人而觀察團(tuán)練據(jù)要害者亦各不下萬(wàn)人五代分裂區(qū)區(qū)中州地嘗至數(shù)十萬(wàn)人養(yǎng)之既費(fèi)教與用又不得其理至周世宗始修兵制我太祖舉中國(guó)之兵才十六萬(wàn)人太宗伐劉繼元駕前兵蓋十余萬(wàn)自是兵益廣其后曹彬敗于祈溝關(guān)在行者二十萬(wàn)楊業(yè)敗于陳家谷口劉廷譲敗于君子館全軍沒焉防邊瘡痍兵不滿萬(wàn)計(jì)河朔悉科鄉(xiāng)民守城咸平間又集近京諸州丁壯為兵而西北邊請(qǐng)益兵不已張齊賢謂調(diào)江淮八萬(wàn)以益西師劉承珪又取環(huán)慶諸州役兵升為禁兵號(hào)振武李元昊反河西契丹謀棄約西方遂益禁兵二十萬(wàn)北方益土兵二十萬(wàn)又益禁兵四萬(wàn)指揮及羣盜張海郭邈山等刼京西江淮皆警大臣又令天下益兵知課院孫甫言天下所以大困者兵為甚又可益之耶

兵器太祖命魏丕主作每十日一進(jìn)有南北作坊歳造甲鎧具裝槍劒刀鋸械器葫蘆弩凡三萬(wàn)二千又有弓弩院歳造弓弩等千六百五十余萬(wàn)諸州歳造六百二十余萬(wàn)置五庫(kù)貯之景德中已可支三十年權(quán)宜罷焉

城壘周世宗時(shí)韓通筑李晏口立十二縣又葺祈州及筑游口三十六遂通?莫宋興王全斌葺鎮(zhèn)州西山堡劉遇筑保州等五城太宗命潘美移并州于榆次又移于三交得戎人之咽喉

佛教建隆初詔佛寺已廢于顯德不復(fù)興開寶令僧尼百人許歳度一人至道又令三百人度一人以誦經(jīng)五百紙為合格

任將李漢超馬仁瑀韓令坤賀惟忠何繼筠等防北虜郭進(jìn)武守琪季謙溥李繼勲等御太原趙賛姚內(nèi)斌董遵誨王彥升馮繼業(yè)等備西戎此篇發(fā)明太祖用將之術(shù)甚備可讀

水災(zāi)竇儼論水沴所興有數(shù)有政

汴水論厯代浚導(dǎo)

刑法淳化置審刑院防大理刑部二司之失事從中覆下宰相再以聞始行

管榷言礬課則劉熙古嚴(yán)茶禁則樊若水峻酒則程能變鹽令則楊允恭古禁之尚疏者皆密焉

錢幣江東鑄銅錢自樊若水始鈆錫雜鑄自張齊賢始淳化鑄大錢于蜀自趙安易始然不便即罷之

南蠻有用兵伐而克之興國(guó)初翟守素平梅峒是也有已克赦而納之咸平間曹克明收撫水是也有納以恩信章圣時(shí)謝德權(quán)之靖宜州是也

契丹騎卒六萬(wàn)太祖命田欽祚以三千人破之其后天子伐晉敵始復(fù)為中國(guó)患至真宗親征講和之策遂定

折中倉(cāng)折中之法聽商人入粟而趨江淮受茶鹽之給公私便之端拱淳化皆曾復(fù)行

屯田自漢昭始田張掖趙充國(guó)耕金城曹操力農(nóng)許下晉用鄧艾田壽春羊祜田襄陽(yáng)杜預(yù)田荊州荀羨田東陽(yáng)隋耕朔方唐屯振武皆能服夷兼敵宋興雍熙間始議屯田是后開易水疏雞距修鮑河之利邊屯以次立矣神宗遣議臣東出宿亳至壽春西出許潁至襄鄧得田二十二萬(wàn)頃任事者難之功不立

水利厯述史起以后興水利之臣至本朝不果行茶正元初趙賛興茶稅張滂繼之十取其一王播又增其數(shù)裴休立十二條我朝議以見緡折帛入中天圣設(shè)三稅法景佑增鹽利為四稅皇佑又用見緡之法

金石録防尾

茅君碑三茅名盈次固次衷云漢景時(shí)人梁普通中張繹建碑孫文韜書

韓公井者襄州南楚故城有昭王井傳言汲者死不敢視開元中韓朝宗為采訪使移書諭神飲者無(wú)恙更今名故城今謂之故墻即鄢也由梁太祖父名誠(chéng)避之今猶然

桂陽(yáng)周府君碑并碑隂歐公按韶州圖經(jīng)君以開武溪有功立廟碑名訛缺而圖經(jīng)不著其名碑首題云神漢者猶言圣唐也南豐從知韶州王之才所得此本之詳按曲江縣圖經(jīng)名昕歐公蓋未之得也其碑隂曲江字皆作曲紅而蒼陸字江夏亦作紅蓋古字通用也永叔又記劉原父所得商洛之鼎銘云惟十有亖月旁死魄蔡君謨問十四月者何謂原父不能言南豐謂古字如亦字作□人字作仌皆字之重出則此作亖者特二字耳永叔原父君謨皆博識(shí)而亦有所未達(dá)故并見于此凡皆南豐之說(shuō)也愚觀此說(shuō)莫之曉長(zhǎng)兒在側(cè)忽云籀史載古者人君繼世逾年行即位之禮然后改元此類疑嗣王繼世雖逾年未及改元但以月數(shù)稱故曰十有四月不可以一歳不過(guò)十二月而疑也如南宮鼎文有十有二月之文周牧敦銘有為王十年十三月之文凡癸酉卣銘有十九月之文商己酉尊銘亦有十九月之文又姬鼎銘有十一月又三之文凡皆以月起數(shù)之例愚因思之亦作□非重冩亦字人之作□亦非重冩人字恐亦不可為例如曰商王即位之十有四月恐亦有此理而四字古作亖?zhàn)址补陪懡匀灰远譃橹貎娑忠喟补糜浺鸳?/p>

唐開宗元寺臥禪師碑銘自河隴沒于羌夷惟寺多在南豐謂虞夏之世東漸西被朔南暨聲教則能令其信慕者亦非特有佛而已也彼以罪福報(bào)應(yīng)之說(shuō)動(dòng)之未若不動(dòng)之以利害而使之心化此先王之德所以為盛也余按此論甚髙前未之發(fā)

辱井銘銘十六字可見者八字曰辱井在期可不戒乎又有陳后主辱井記大略以其與張孔二妃同投井也愚按辱井可對(duì)貪泉

漢武郡太守阿陽(yáng)李翕西狹頌郡有間道通梁益而臨溪危峻李防與功曹李旻等銑燒火石改髙即平人得夷涂作頌刻石歐公集古録以為李防熙寧十年馬城出成州所得此頌以視南豐始知其為李翕漢元鼎以汧隴西南接巴蜀為武都郡后分為興州成州云

南豐與荊公俱以文學(xué)名當(dāng)世最相好且相延譽(yù)其論學(xué)皆主考古其師尊皆主揚(yáng)雄其言治皆纎悉于制度而主周禮荊公更官制南豐多為擬制誥以發(fā)之豈公與荊公抱負(fù)亦略相似特遇于世者不同耶抑聞古人有言有治人無(wú)治法三代之治忽各系其君之賢否法之詳未聞焉三代君臣之謀猷亦未嘗有一語(yǔ)及于法者詳于法必略于人秦法之密漢網(wǎng)之疎其效亦可覩矣周之所以為治者盡見于尚書周官之篇后千余年至王莽時(shí)倐有所謂周禮六典者出曰此周公之法也使果出于周亦不過(guò)周官一篇注疏耳然其煩苛若此果可見之施行否耶設(shè)果嘗行于周時(shí)異事殊亦可行于后世否耶我朝廷以仁立國(guó)一切掃除煩苛承平日乆或者反以寛弛為厭荊公遂勇為新法嗚呼不忍言矣南豐比荊公則能多論及本朝政要又責(zé)誚荊公不能受人之言使南豐得政當(dāng)有可觀者乎南豐之文多精核而荊公之文多澹靖荊公之文多佛語(yǔ)而南豐之文多辟佛此又二公之不同者而王震序曾南豐文乃特夸其為制誥大手筆真所謂知其一者耶

黃氏日抄卷六十三