欽定四庫(kù)全書

沙溪集卷五

明　孫緒　撰

碑記傳

三朗鎮(zhèn)新建真武祠記

余友盧廷彥子瑁蚤業(yè)儒居庠校十余禩已而棄去攜卷帙授其子太學(xué)生貝曰汝繼吾志吾將歸謀所以治生矣廷彥善貿(mào)遷又善耕獲世居鎮(zhèn)之北街膏田大肆貨賄藂集又易以生利數(shù)年貲用既饒遨游闤闠間旗亭伎寓酣歌歡笑以為常久益厭乃又棄去攜農(nóng)商具授其仲子貫曰汝承吾業(yè)吾將崇尚虛玄優(yōu)游以卒歲矣謝酒肉屏妻孥塊坐野田中負(fù)土筑墓建玄帝祠以祈靈貺矻矻畚鍤汗顔血指連旬不少休玄帝者曲禮所謂前朱雀後玄武者也故世為北方所崇尚至宋避藝祖諱因易為真武云廷珍固湖海士醖藉秀爽一旦忽有此凡舊與游者咸嘆詫且憐其勞勩爭(zhēng)捐貲協(xié)力贊其成中為殿六楹高敞閎麗出林杪遠(yuǎn)可望數(shù)里自玄帝而下若十帥若諸給侍者皆以堅(jiān)石琢成石大而琢工費(fèi)頗侈曰吾惡夫土木者之易朽敗也左右廊各數(shù)楹前為大門繚以崇垣扃以嚴(yán)鐍經(jīng)始於嘉靖庚寅正月落成於今年癸巳三月朱甍繡闥光炫奪目廷彥黃冠羽衣手執(zhí)黃庭經(jīng)一卷日咿嚶其中倦則瞑目閉息坐客至則迎問(wèn)則答應(yīng)酬周旋不失往日尺寸至居閑則寂然黯然而已余屢欲往叩未果忽來(lái)謁於陂東柳曲笑曰先生知吾所以來(lái)乎吾不出庭戶久矣暑風(fēng)遠(yuǎn)道間關(guān)四五十里欲得一言耳吾逃儒而農(nóng)商去農(nóng)商而黃老屢遷屢下寧不知所以自慙今又剏經(jīng)祠宇嚴(yán)設(shè)廟貌鼓舞號(hào)召相率廢民義以惑於鬼神恃先生之知我不知我者雖謂我為名教罪人亦可也要有數(shù)而非偶焉先生或不能盡知也往歲吾嬰劇疾數(shù)日後微息細(xì)如毛僅相屬家人皇皇不知所謀醫(yī)巫望望去吾憒憒中自知必死一夕憒愈甚寐睫甫交覩被髪巨神仗劍立云外伸臂挾吾以升茫洋飇忽了不知其所之既止則揺曳蕩漾乍沈乍浮若罽之虛懸寘足其上而下鼓之以風(fēng)也吾懼甚急抱神足襭其衣下視瓊樓貝闕隱隱煙霧間又其下則山峰戟列檜柏蓊郁如莓苔計(jì)高下相距可萬(wàn)丈神俯視曰此武當(dāng)之巔吾武當(dāng)主也汝固吾徒故來(lái)相活他日無(wú)相忘乃灑然以蘇明日即飲食又明日即起因念余生殘齒皆神之惠而掃除之役其何敢辭秋冬之際將瓣香裹茗訪真蹟於楚山之椒拉羽流一二采藥漱流以滌塵慮愿勒此義於珉垂示子孫知吾所以屢遷屢下者庶免嗤於來(lái)世噫嘻君子之學(xué)達(dá)諸理而已矣理外之事圣哲不敢例以為無(wú)也夢(mèng)之幻邪真邪鬼神之能愈疾邪否邪斯言之有稽邪余皆不得而知也然吾聞之君子之處世也無(wú)所戕於物之謂賢淡然於世故不乾沒焉之謂達(dá)廷彥之言余固不能知也而其黜聰明謹(jǐn)酬答粗衣糲食環(huán)市區(qū)雖百千若人何所妨於物而孤云野鶴悠適閑遠(yuǎn)濁世之糠粃埃略不置之胸次可不謂達(dá)矣乎而他亦何足深究也自周官六夢(mèng)之職廢學(xué)者莫能通其說(shuō)謂為幻今疾良愈矣謂為真漆園之蝶邯鄲之枕皆幻也廷彥嘗屢夢(mèng)先公高車大蓋從騶卒數(shù)百人謂將血食某地因與諸昆季建祠於南市或謂先公雅愛廷彥平生未嘗隔旬日故屢形之夢(mèng)寐亦若彼漆園邯鄲者然然而鄉(xiāng)人夢(mèng)如廷彥者什二三亦有死數(shù)日復(fù)生親見據(jù)高坐理陰道如前所云者豈彼皆幻乎精爽所寄感之者易以通禍福將至尸之者預(yù)以告事幾有會(huì)値之者適以符然則賀監(jiān)賈島陳碧虛晁無(wú)咎諸公或儒而楊或儒而墨要其衷必有得於恍惚啽囈之余而兆於彰灼昭著之外有不能已於幾而又有不能以盡告人者未可遽非也謹(jǐn)拜手而獻(xiàn)詩(shī)曰新廟奕奕有嚴(yán)有翼貌則如生質(zhì)則貞石幾筵維潔牢醴維馨巫史離離明靈欣欣誰(shuí)其尸之北街盧子昔佩儒紳今為羽士匪我陷蔽敢爾逃儒枯朽條肄維神之噓吾有疢災(zāi)維神庇賴神有役驅(qū)吾其敢怠水蕩而漚燭焫而影凡厥萬(wàn)象孰非夢(mèng)境勿曰吾言其有其無(wú)明明赫赫其何敢誣肹蠁有靈精誠(chéng)有格神貺我休匪我饒舌歸語(yǔ)吾家吾妻吾孥百千萬(wàn)變勿以關(guān)吾汚吾沖虛穢吾清湛如白斯湼如璧斯點(diǎn)云返於壑水落於川凝神無(wú)役爰引吾年

齊東縣新修廟學(xué)記

嘉靖乙未秋七月先族兄廷輝司訓(xùn)仲子悟以鄉(xiāng)進(jìn)士為齊東令既新廟學(xué)縣僚幕淳安方君鼐尉氏王君有年太原樊君懋內(nèi)黃周君信暨學(xué)宮師友古燕盛君蠻廣德劉君世準(zhǔn)謀勒石紀(jì)其事劉君獨(dú)遠(yuǎn)走數(shù)百里謁余言且曰夫子之道天也天豈可贅以言惟歲月廢興不可無(wú)稽惟賢侯勤渠不可泯泯焉泯焉將使來(lái)者無(wú)所勸猥惰者無(wú)所激於衷敢告門下始吾齊東有學(xué)剏自勝國(guó)大德間屢敝屢葺取足於支傾易朽免一時(shí)之風(fēng)雨而終無(wú)以慊瞻拜者之志以系圣澤之遐思嘉靖己丑冬大行人岳君倫以謫官主齊東簿思易而大之南營(yíng)數(shù)百步甫施工而去繼之者無(wú)以承其休因循漸墜舊學(xué)既撤新構(gòu)未施片瓦師生乃至無(wú)所容足夫庖人無(wú)?何以精於饌工人無(wú)肆何以精於業(yè)教者學(xué)者無(wú)地以容足何以飾廉隅嚴(yán)禮席侯蹙然若不能終日度工計(jì)費(fèi)既有槩於中而以事鳩材以時(shí)鳩役刑有贖義有倡數(shù)月即有藉於貲擇日晨起詣憲臣三衢王公告以故公唶唶稱嘆手付俸金以給退而量能授役捷者趨壯者荷廉者出納黠者貿(mào)遷越明年丙申秋即報(bào)竣事人初謂工費(fèi)頗鉅侯慎密深藏未嘗一言僉謀恐難猝辦既乃不動(dòng)聲色無(wú)稽無(wú)缺乃知侯於茲役有余財(cái)矣先飾大成殿次兩廡次戟門欞星門奐輪壯麗以次落成執(zhí)鬯捧籩者灑然以樂(lè)東為儒學(xué)門由門迤邐以入至殿後為明倫堂為兩齋環(huán)前後為倉(cāng)庫(kù)為神?為號(hào)舍又稍後為敬一亭為啓圣名宦鄉(xiāng)賢諸祠弁而游軒而謁者快然以慰學(xué)後為三教官廨廨左為射圃亭亭前為外號(hào)退而食倦而息者坦然以安今巷有歌室有頌載筆者有紀(jì)述觀風(fēng)者有薦書士驩民協(xié)他邑爭(zhēng)赴愬侯不負(fù)所學(xué)矣惟先生之圖憶余始授悟?qū)W悟無(wú)他能一敦樸少年耳乃今若劉君之言忠信可以學(xué)禮非誣我也夫子宮墻誠(chéng)不宜贅以言撫庭砌之芝蘭慶先澤於未墜亦安忍默默而竊有所見思欲表襮者亦自不能已夫天下之言學(xué)也平實(shí)盡之矣高論終無(wú)以信於世自選舉之法廢士率以言求售於場(chǎng)屋而大任重寄亦惟懸之以待場(chǎng)屋士士不出此由他途以仕雖有用世之志例假以散秩無(wú)所藉以?厥施故士知誦習(xí)即思游庠校游庠校即思奮跡場(chǎng)屋以需於用此天下人心之所同平實(shí)固如是也今之揚(yáng)聲邁烈於中外熙鴻號(hào)於無(wú)窮者孰非科目士而必曰科舉不足以得士言語(yǔ)不足以觀人徒以卑士志陋學(xué)術(shù)不亦過(guò)為高論矣乎我奮於是而曰不必於是必於是將卑且陋不但誣人且自誣矣夫誰(shuí)信我誠(chéng)使事舉業(yè)者即孔孟之言議以應(yīng)有司之求既得仕循孔孟之涂轍以成天下之務(wù)坦然平確然實(shí)則圣賢心跡不假外求科舉之學(xué)亦何負(fù)於士顧談?wù)哌^(guò)高於上學(xué)者譸張謬悠於下授之秦漢制作未能以句動(dòng)以天機(jī)神化貞一明覺為言經(jīng)箋傳注漫不相類甚者撏撦晦澁之辭以飾怪戾之說(shuō)上以是求下以是應(yīng)正恐文運(yùn)之升降系治道之隆污為輔理者憂耳然則科舉不負(fù)士士負(fù)科舉也多矣宗工晉魏祖尚莊老持此以往何所紀(jì)極必有任其責(zé)者鑱吾言於石諸生讀而惕然警焉可思過(guò)半矣不然謂吾言為妄可也悟能不受變於俗旬朔課士相與繹吾言挽頹靡復(fù)古雅以歆動(dòng)四境之外庶舊學(xué)不負(fù)吾兄為不亡矣不然指土木之功而曰不負(fù)所學(xué)謂吾言為妄亦可也

故城縣重修護(hù)國(guó)寺記

儒墨不相為謀出污入附不塞不流夫人知之至其說(shuō)之善誘易動(dòng)有可以翊化機(jī)者或未知也我國(guó)家以綱常為治於天下郡縣設(shè)僧正僧會(huì)之司有額員有公署有印章若與儒道相埓焉獨(dú)不為綱常計(jì)乎正以其有可以役於我者不容廢也民之訹於禍福也如水之趨下善惡之說(shuō)不足以勝之夫善惡不足以勝則吾道以多畏而難行而釋氏則專談禍福以畏人者故藉之以導(dǎo)天下以空導(dǎo)累以禍導(dǎo)欲以緣業(yè)導(dǎo)妄以因刼導(dǎo)愚使天下翕然應(yīng)悚然懼欣然入於善是固孔氏之?dāng)溡仓鹌鋷撞恢鹌湫挠渺堆圆挥渺斗ɑ识黛渡窈阈砸嗪胍釉瘴嵋厣畷?huì)司舊隸護(hù)國(guó)前寺寺瀕河屢有水患?xì)q撤僧室以避益避地益促隘歲節(jié)望闕申賀率先期詣是習(xí)禮雜沓偪側(cè)無(wú)以成展拜之儀縉紳士捧王言事游謁持使節(jié)宦茲土者未屆期亦恒於是以需舍宇穢惡憩息無(wú)所茍簡(jiǎn)荒涼為一邑之羞嘉靖丁亥平定李侯春思欲改筑顧歲侵財(cái)匱費(fèi)無(wú)所出念瓦石木甓歲撤者固無(wú)恙北門內(nèi)有護(hù)國(guó)後寺垝垣敗屋負(fù)城垣面學(xué)宮寛閎空闊可拓地以營(yíng)亦無(wú)事於多費(fèi)者乃呼浮屠之長(zhǎng)道存道成使來(lái)前指木石之類以命之曰而能以施報(bào)導(dǎo)人於趨赴移是於彼不煩吾民乎果然吾當(dāng)疏辭題名授爾輩遍告四境以協(xié)力四境聞之紛然來(lái)集匠來(lái)於良力來(lái)於壯飪豐於廚犒優(yōu)於貨數(shù)月而工畢雖掄擇舊材無(wú)以侈新觀而殿宇整飾庭廊深邃延接有堂徙倚有亭應(yīng)酬有暑丈室精舍禪房庖御一一雅潔亦足以備勝游而發(fā)佳趣將索詞於余勒石紀(jì)歲月石未伐而侯去越九年嘉靖丙申存與成屢來(lái)謁申前議且曰愿先生無(wú)忘疇昔噫嘻余敢忘於疇昔釋氏以空為說(shuō)以無(wú)為宗萬(wàn)有皆贅也新構(gòu)之連甍鬭角皆空無(wú)之累復(fù)欲余贅言以重累邪昌黎韓子起八代平生蘭若碑碣未肯附一字徒以孔墨相用之說(shuō)君子尚訾其學(xué)之未純余何人斯而敢以多言自招譏議乎遲遲於鉛槧者以是耳余敢忘於疇昔雖然李侯於此有數(shù)善焉不可以無(wú)述曩固已許之矣地境閎闊班行秩秩慊展拜舞蹈之敬庭宇整潔游息于于有無(wú)忘賓旅之義仍於舊不侈於費(fèi)導(dǎo)以浮屠不臨以官府曲遂于愛民惜財(cái)之愿以自附于茍完茍美之心余又安忍避咎而終付之無(wú)言乎西方之教戒貪嗔以冀定慧而天下敢於貪嗔懵於定慧者惟緇流為甚昔者居濱漳河市舶估客艫銜肩摩習(xí)見其攫金售偽貪嗔何以戒今近庠校矣遠(yuǎn)廛市矣望宮墻於咫尺聆弦誦於晨昏矣遲英俊之枉臨煮清泉於新茗覿風(fēng)度接言論神酣心醉則慧識(shí)炯如定性虛湛可以日計(jì)而月不同回首舊境若不能一朝居焉其利益於而輩何如也存成二子佼佼於傭中固宜刮目以待其余聞亦漸知謹(jǐn)步履遠(yuǎn)利欲數(shù)年之後靈澈支遁之屬當(dāng)有企慕之者誰(shuí)之賜歟用儒於墨役墨以為儒用固非若昌黎相為用之說(shuō)而不言之化不速之治罔不具焉侯昔日之治可推而知也鑱吾言於石俾爾有衆(zhòng)時(shí)微誦而遐思焉庶發(fā)見之善端不汨於懈惰侯之心為不負(fù)矣二釋子茫然不知所以為對(duì)乃援筆櫽括付石工刻之繋以詩(shī)曰漳河之濱帆檣如林有蕃有商大貝南金彼利欲區(qū)乃有梵宇應(yīng)何以靜寂何以主于焉改筑北城之陌後負(fù)古堞前沾圣澤古堞翼翼百雉其強(qiáng)斬削而壁綿亙而岡圣澤汪洋千頃一酌活水沄沄化雨濩濩沃彼栽培於松柏棫貿(mào)貿(mào)於霜青青於色濡彼槁枯而楊而墨植我根荄去彼蟊賊惟茲新筑有池有渠可濯可湘余波之瀦惟茲歲時(shí)以頌以賀崇基巨構(gòu)心怡顔破惟茲燕閑來(lái)嘯來(lái)歌幽徑深深素絲五紽事有贏縮數(shù)有成毀繄孰為之吾侯李子刻成新詩(shī)慚彼野史永言歌之以告來(lái)祀

留興鎭隆興禪寺新碑

寺不知所從始見於靳鴻臚瑭所撰記則賈祥買田構(gòu)小剎成化辛卯鎮(zhèn)人靳瑜即垝垣而新之僧悟良與其徒真寶者筑室守之寥寥數(shù)言而已瑜蓋瑭兄弟行也嘉靖丁亥真寶嘗乞余言悉鴻臚所未盡垂十二年於茲真寶之徒常清又介寺僧本明來(lái)謁詢其故則鴻臚舊碑前歲毀雷斧矣恐歲月遂湮復(fù)欲補(bǔ)述其事夫雷天威也今讒說(shuō)利口無(wú)處無(wú)之轟轟之威曾不少怵於一毫而山僧野衲藉片石數(shù)語(yǔ)誘村墟翁媼之粟布以救寒餓縱使詞涉巧狥稱述或過(guò)視覆邦家驚朕師者有間矣疾動(dòng)萬(wàn)物震驚百里乃示威於一石威不已褻乎蓋釋氏於乾坤之大照臨之顯山河之著皆欲洞然不之存凡可見之物可名之事則等諸河沙微塵夢(mèng)幻泡影皆非堅(jiān)久而不必為極而至於萬(wàn)象皆無(wú)而後為至而其所自為者建大寺聚徒黨厚封殖穹碑巨碣?gòu)埓笳Z(yǔ)言舉目舉足皆溺於有象與其學(xué)自相背馳天之意或者不欲其泥物象滯語(yǔ)言為空門之贅將掃除殄滅以復(fù)於本無(wú)乎不然剝蝕沒滅之余碌碌落落何妨於世亦何足騁怒而亟以糜碎之也且言莫難於談佛氏而廢興歲月尤莫難於佛祠之紀(jì)述狥其說(shuō)將為名教罪人據(jù)正論以排之又非彼所以來(lái)之意其廢其興必有所以為之者得傅太史韓吏部其人冒其徒怒罵昌言以挽頹波則供施微而日廢藉重於蕭瑀裴休輩之語(yǔ)言售奇釣貨則衷若天誘賄若鬼輸雷動(dòng)景從興於既廢也不難矣而能言之士顧略其所以廢極談其所以興嘉嘆金碧土木之華備述烝徒趨赴之樂(lè)豈非吾儕之罪邪故柳州坡仙淮海諸君子每授管佛祠進(jìn)退維谷兢兢然不敢輕下一語(yǔ)至文勢(shì)極於變態(tài)錯(cuò)綜俯仰機(jī)鋒不能自已者輒以梵唄之談足之理不取怨又不失於在我自謂良圖然亦未免於狥之也余不文未能一一應(yīng)人而其應(yīng)釋氏者尤少所欲言者前碑己盡今何以為言矧天欲其歸於無(wú)而余屢贅之於有不但得罪名教且得罪於天矣今何敢又輕於言雖然其有其無(wú)於己取之而已湛於無(wú)以應(yīng)萬(wàn)有之跡有碑可也無(wú)碑亦可也一言可也再言亦可也得象忘言得意忘象溫子昇之述作真可下庾信袍笏之拜不然言愈侈詞愈工而心愈滯以事觀之是為事障以理觀之是為理障青州石丈人將求洗垢於韓玉汝矣貞珉翠琰何有哉歸語(yǔ)而徒勿泥於有以蔑本無(wú)斯不負(fù)吾操筆之意為銘以畀之維佛氏心衆(zhòng)用皆非如灰斯?fàn)a如煙斯飛維佛氏身皆非有我飼鳶啖虎何施不可覆載之間可名可見皆曰幻境泡影露電色象盡空瑩無(wú)偏主胡為倚著有此棟宇棟宇未己復(fù)申於言糟粕土苴秩秩便便西方教旨惟戒定慧無(wú)言非隱多言非贅惟默以澄惟言以宣云歸月印慧識(shí)炯然彼殿彼屋吾弦吾韋有赫者詞吾箴吾規(guī)其有不然天其遠(yuǎn)而疾雷迅霆近在階墀余言匪誣以俟百世孰慧孰癡嗟嗟衲子

故城縣新剏觀世音禪院記

浮屠道存者精浮屠說(shuō)諸浮屠禮重之不敢相軋亦粗知儒書儒者多歆愛之不忍於麾而慎密不肆與之言略能省解惕然若驚皇皇然若弗及縉紳耆舊以至邑侯學(xué)師亦未嘗斥拒然混跡北城護(hù)國(guó)寺思欲脫身自異而未得其所也間以語(yǔ)孟川李子孟川曰吾有隙地在闤闠北盡處可辟而居余壤數(shù)畝可畦而蔬亟往營(yíng)勿怠瀧厓馬子聞而偉之呼使前曰吾有林木可伐而材根荄條枚可析而薪亟往取勿疑邑夫夫趙侯璞崗聞之曰吾豈可謂不知然不可使吾民知鬼薪束矢罰銅贖粟可貨易以為費(fèi)亟從事勿畏忌數(shù)月工告成中為堂肖觀音像稍北東偏為舍延賓客又東為屋事庖御後為僻室入禪定重門繚垣靜幽邃密天棘蒭苾馨香奇絶金碧黝堊鮮明光曜乃謀勒石庭階屬余言識(shí)歲月且識(shí)諸公之愛於不敢忘余因命兒子若緘題其額曰觀世音禪院操筆為之記畀兒書之夫觀世音者佛書所謂慧眼妙識(shí)觀聽世人之聲音尋苦而救之者也心于一應(yīng)于萬(wàn)無(wú)不在而無(wú)所在焉者也天下之大天下之人之苦一念豈能以盡哉示寂于一乃憧憧然博觀天下日求萬(wàn)苦救之亦艱且勞矣艱勞之任非空門之所能堪心致于一什百千萬(wàn)皆化身而應(yīng)嗚呼仁矣哉且人窮則呼天急則呼父母天與父母安能恝然而造化無(wú)全功事勢(shì)至於不可為天與父母未必能救也舍天與父母則無(wú)可呼者矣禹稷思天下饑且溺者若已饑之溺之伊尹任天下匹夫匹婦有不被澤者若已推之禹稷伊尹圣人也圣澤固不可測(cè)遽能使天下之大無(wú)一人之饑溺無(wú)一夫之不獲乎觀音乃欲能天地圣人父母之所不能借曰勢(shì)有所未能而一念之仁自不可得而御使人人以觀音之心為心隨所見而拯救之以天下人救天下苦苦海無(wú)盡救之者亦無(wú)盡千百億化身渡十方大方於彼岸雖謂舉世無(wú)饑溺無(wú)不獲亦可也間有未渡者心有所恃曰有觀音在吾未即死亦足以延俄頃於丘壑是亦渡之所及也今法令繁重民生日蹙曾未見據(jù)高位涖民事一撫然興懷目撃婣戚朋舊坎窞困藜急呼大號(hào)聞若不聞可援不援者何限奉養(yǎng)妻子外終不肯捐一毫以及人濟(jì)物徒謬為大言以詆其說(shuō)曰哤言曰誣世正恐彼窺吾謬反噬而詆謂吾哤且誣矣即觀音之心以上泝禹稷伊尹之心繹莊生此一彼一昌黎儒墨相用之談以達(dá)易傳一致百慮之訓(xùn)彼之一念即吾儒充惻隱之心以保四海充無(wú)欲害人之心仁不可勝用之剿說(shuō)而鄙吝消融藩籬剖破乃知余言之匪誣而浮屠氏未可盡詆也噫安得若人者尋聲而來(lái)蘇百萬(wàn)億蒼生之命於顛崖辛苦之下乎道存字守性東田先生嘗與其師祖云上人游屢贈(zèng)以詩(shī)又嘗與其師之師緣泰上人游為之作傳墨名儒行衣鉢相承遠(yuǎn)矣詩(shī)曰人心一乃靜靜斯能應(yīng)酬繋累無(wú)乃明有則雜以摎相彼觀世音無(wú)明亦無(wú)幽一以不二參無(wú)以苦空求萬(wàn)變了無(wú)與如偶如贅疣及聞人呼聲化一成萬(wàn)籌寂滅還昭物戒定與慧謀問(wèn)渠何能然一無(wú)萬(wàn)籟收如月印江影如雨生水漚如響應(yīng)桴鼓如葉吟風(fēng)秋又如滄海波鷗魚自沈浮太虛元無(wú)干云霞日悠悠昔者東坡翁偈為法真留曰二故有苦無(wú)二乃無(wú)儔有思無(wú)所思嘗聞之子由繹此若有得一笑想前修再拜問(wèn)觀音此語(yǔ)果是不市陌飛塵埃通津競(jìng)方舟何緣一路岐何計(jì)息恩讐坐令澆薄風(fēng)上與鴻蒙游世無(wú)急呼人觀音得少休拜起望高樹羣鳥方喧啾幾時(shí)巧婦性抱拙如巢鳩

先大父處士府君墓版記

嗚呼吾祖之沒近四十年矣緒生也晩履歷世系之詳未能盡知尚記為兒時(shí)嬉戲左右聞我翁對(duì)客談往事至今未忘遺黎故老尚能道其髣髴緒不忍痛一書先德愈久愈蕪誰(shuí)則知者大父本孫姓曾祖大公府君季子大公勇捷有智略洪武初攜家避兵東海上同避者推大公為之長(zhǎng)約為保伍大公依險(xiǎn)設(shè)謀邏騎潰卒俱不敢近族皆得全尋來(lái)寓故城鹿豕村沈三翁者少司徒母弟屬尊望重人莫敢抗獨(dú)折節(jié)與大公游永樂(lè)戊子十二月二十日大父生三翁尚未有子因從大公乞大父為子大公感其知遇慨然許之然大公家甚貧三翁每欲分田授之大公笑曰吾豈胼胝隴畝以求活者吾將復(fù)之海上耳竟去不顧留大父育三翁家三翁諸從子四人因使大父從諸兄時(shí)燕薊魏博之間居民鮮少或百里無(wú)炊煙草木蒙翳虺蛇虎豹白晝噬人於路大父以童年代三翁應(yīng)役筑河堤於武城于張秋輸稅於居庸應(yīng)驛卒於河間踽踽獨(dú)行不懼且事隨手立辦人皆嘆其不凡未幾或傳大公在某所徑往省之至則無(wú)所見取路急歸三翁及曾祖母韓孺人已物色之矣相與遇諸途自是拊心自誓無(wú)他志墾田筑室延師置塾凡三翁所欲為者皆先意為之暇日灌畦蒔藥惟勤惟儉鄉(xiāng)進(jìn)士何公肅謂三翁曰古所謂克家干蠱於此子見之吾甥女賢淑非此子莫可配即祖母王孺人也自傷幼失學(xué)遇儒服者即質(zhì)疑問(wèn)字雖在田中役所亦不廢尤嗜浮屠晩年如有所悟韓孺人歿毀泣喪明每夜擁衾誦舊所憶天竺諸典不遺一字晨起匍匐禮佛進(jìn)諸子講解大義或言儒釋不相為謀大父曰吾豈欲達(dá)生徑渡者顧其齊物忘我可以恢褊心戒殺好生可以弭戾氣世所不可廢耳君子以為名言性本仁愛所得於佛書尤深故終其身不重采不兼味布裳蔬素陶然自樂(lè)日使人候丐者於門推食食之食或不給即命家人更炊累次不厭下至蟲魚草木亦必欲各盡其性不忍戕害嘗以龎居士自許龎居士者佛書所謂極善人也成化乙巳十月二十八日卒子男三長(zhǎng)俊次振即先公義官封吏部主事贈(zèng)員外郎祖母王孺人所出季惠邑庠生未仕卒繼祖母高孺人所出女三孫男六瓚亦嗜佛能繼祖志次不肖緒繼太學(xué)生紹絡(luò)綿孫女八人曾孫男七人執(zhí)硯執(zhí)賦若金若谷若韋若緘若鷗曾孫女五人大父長(zhǎng)身玉立疏髯過(guò)胸貌莊氣和望之知其為厚德君子評(píng)議世故據(jù)理析事確不可易雖未免辨博而慈祥坦平接之者渣滓融化如春風(fēng)襲衣冬日燠人了不見可畏之色嗚呼古語(yǔ)有之惟德動(dòng)天惟賢服人我翁堅(jiān)志盛德罹多故增益其所未能者尤備然則高爵令名舍翁其誰(shuí)而泥涂耒耜矻矻以沒感應(yīng)報(bào)施果誣人乎哉議者又謂不于其躬當(dāng)于其後顧諸弟侄硜硜寡過(guò)僅足自保緒不肖固嘗忝冒科名又為時(shí)所擯棄上不能以勛業(yè)博明主恩恤次不以道德文章取重臺(tái)閣史臣下不能以行義見信于巖穴著述君子然則顯揚(yáng)之望竟在何日而天道竟何如也夫?yàn)樯圃谖腋Ｉ圃谔煳峒依サ茏有涨笤谖艺叨言谔煺呶岷斡弥参痨屐吨晕鹦镬豆鹨晕涠俏鹨悦叶乐緦帤馄讲浑E於聲淵澄氷清不忝於生視履之成考作善之休徵以要於其終其庶幾乎若夫不虞而譽(yù)不勞而獲古人以為身之災(zāi)覬覦僥幸雖得之亦九原之深愧而況未必得也念開創(chuàng)之艱難謹(jǐn)繼述之永圖後之慈孫孝子寧不惕然有感于斯文

三朗鎮(zhèn)盧氏先壠碑

盧故澤潞著姓國(guó)初諱福原者避地瀛鄚間瀛鄚境地荒蕪終日無(wú)人跡因占籍故城三朗鎮(zhèn)與妻李子執(zhí)中婦張協(xié)力易草萊斬林木筑垣蓋屋耕鑿其中不數(shù)年復(fù)成巨室執(zhí)中生四子祥磻禎禧納張石馮喬為婦而磻與禧尤卓犖有志操時(shí)大亂甫定人爭(zhēng)走利區(qū)營(yíng)刀錐以活磻禧獨(dú)終歲守書堆必期有以表見磻字世安洪武中領(lǐng)鄉(xiāng)薦仕為山東長(zhǎng)山教諭禧字世和以材干辟為縣從事屢辟不就縣令必欲致之不得已嘆曰吾之疎狂遂俛首於此吾兄何人聳壑昂霄乃爾邪然人顧自立何如從事安能凂我故簿領(lǐng)數(shù)年曾不染一毫尋得官江南歸來(lái)無(wú)他物止六七破簏貯圖籍而已故老咸唶唶曰吾儕老矣曾未見宦游清貧若此者或嗤之曰攜此何用公不顧辟後圃筑庭軒讀書扁曰樂(lè)閑人因稱為樂(lè)閑先生或又嗤之曰即此何為又不顧既乃笑曰吾曩不敢有所汚慮辱吾兄清譽(yù)今不敢有所惰慮辱吾兄博識(shí)耳彼烏知之蓋長(zhǎng)山公博綜羣籍耿峭峻潔故樂(lè)閑以是自托其實(shí)苦節(jié)篤學(xué)本於天性非有所畏慕而然也杜門不與物接獨(dú)喜接先公時(shí)治具招延談理道評(píng)古今人士先公亦或獵飲其家其子晧躭書好禮無(wú)沗所生而感慨悲歌豪逸俊爽一見知為燕趙士先娶於劉生一子公瑞七歲能作大字如席端稽清勁鄉(xiāng)鄰謂公清吏善人慶當(dāng)鍾此目管輅為神童期孔融於偉器相與竚目以需顧以縱酒歿少室王氏生三子子瑁子玉子玳於時(shí)祖父孫三世融泄庭堂樂(lè)閑清癯古樸若喬松巨檜銅柯石根矯毅于雪霜煙霧之外晧則鸞鵠停峙文彩神儁目奪不得瞬而子瑁兄弟階砌芝蘭叢生競(jìng)茂王謝諸郎有未足多者故先公樂(lè)趨之倒屣仲宣下榻徐稚留竟日不厭每歸謂緒曰吾視樂(lè)閑如嚴(yán)師晧如兄弟子弟輩如子姓人家福祉得若此公足矣故緒知公家世為深子玉又嘗從緒受三易既判濟(jì)寧金州二郡嘉靖戊戌得謝事間請(qǐng)?jiān)晃峒抑磷佑裎迨酪佣尤魧O若族曾孫又三世矣支????紛紜賢愚雜遝常欲萃渙散比族類以繋水木之思顧望輕無(wú)以聨屬人心識(shí)卑不能顯揚(yáng)幽賁常恐溘先朝露仰負(fù)遺澤愿乞一言勒石隧道使賢者知?jiǎng)裼拚咧∈馘詹恍ぶ镆灶ㄋ勒吣课┫壬畧D夫善繼不必於利必於志顯揚(yáng)不必於貴勢(shì)要不墜於家聲濟(jì)寧稱富饒先後宦其地者惟子與蓧城聶東之無(wú)所與金城地多金沙恣意苞苴沿為故事惟子視同瓦礫人未敢言及未久拂衣歸年來(lái)手足痿痹猶置書膝上咿嚶不少休是則永言維則不匱錫類正韓子所謂稱其家兒者何罪負(fù)之有世豈不有據(jù)勢(shì)而賕據(jù)帑而盜樓臺(tái)相望霄漢為卑璀璨爭(zhēng)輝云霞失色者乎然而見者掩面聞?wù)哐诒欠x名惡謚曰盜臣曰贓吏曰民賊國(guó)蠧所謂孝子慈孫百世不能改者計(jì)其炫熠之榮曾不足勝唾罵之辱推本自出則塚中枯骨尚有遺臭而其人方高持謬論詆誚周孔欲掩其貪鄙庸劣之跡不知君子視之如虺蛇虎豹不復(fù)與人類等矣視吾子何如也昔者楊震遺子孫以清白四世清德推重漢季樂(lè)閑何歉於震繼志若子何歉於秉賜奇彪諸君計(jì)所饗曾未什一雖飭厲在人本無(wú)外覬而消息定理恒用平施後福固知未艾也今子瑁之子貝有聲太學(xué)子玳之子貢有聲庠序其余蕓香筠管頭角嶄嶄於家塾者指尚屢屈寧無(wú)若人者茁於其後膺門楣之余慶軋楊氏之家聲乎譬之水然既浚源矣復(fù)有人導(dǎo)流揚(yáng)波則夫蓄之為陂塘導(dǎo)之為港渠析之為溝洫放之為三江九河蘇焦枯沃旱乾濟(jì)舟楫千流萬(wàn)派各底於用夫誰(shuí)能御想樂(lè)閑之目瞑既久矣子玉攬?zhí)橹x曰敢不羮墻早夜期無(wú)負(fù)先生之言乃櫽括其語(yǔ)付石工刻之

秦孝子傳

故城城西三十里有村曰杏基秦氏世居之至孝子五世矣高祖顯中曾祖得玉祖整父寧俱隱於農(nóng)孝子名綸寧第三子也寧歿綸甫弱冠欲筑廬墓側(cè)值巨寇陸梁居人皆走避不得已避地去暨歸舊業(yè)盡蕩二兄經(jīng)紀(jì)謀曰子姓衆(zhòng)生計(jì)又微合食恐費(fèi)多而難繼枵腹共死無(wú)益也異?庶易濟(jì)綸不能違乃獨(dú)養(yǎng)母張氏母或詣兄家綸終日候門母未食不食深夜母寐未熟不歸家極貧躬耕傭賃甘旨恒有余嘉靖辛卯六月十四日母沒既合葬即日與妻訣曰而治生而教子吾往依吾親矣墓左五六步辟地丈余環(huán)堵覆茅累日夜哀號(hào)其中二兄饋之食且戒之歸曰今巨寇余孽未盡殄往往殺人于貨吾家固貧彼安知吾貧也兼土地卑濕疎茅不蔽風(fēng)雨深夜曠野獨(dú)處鬼物凌人人子要以不毀生滅性為孝耳綸泣曰吾親俱沒吾倀倀無(wú)所依依吾親而死甘心也竟不歸日衰絰負(fù)土數(shù)十畚附墓上饑則具蔬飯哭告墓次移時(shí)乃食疾風(fēng)甚雨不失墓西路通市井過(guò)者往往泣下壬辰上元節(jié)思庭闈曩日燈火之樂(lè)終夜哀號(hào)三更後音容忽若有所覩依稀縹渺乍有乍無(wú)黎明始滅沒是歲旱村俗妄謂新葬者能為魃惡少夜中相率強(qiáng)掘壙毀棺戕屍以為常綸懼甚貧弱無(wú)以為防御計(jì)午夜去衰絰被髪跣足焚香祝天曰愿早雨活蒼生且救吾父母翌日天大雨環(huán)墓地三畝余遍生西瓜實(shí)大而味甘芝草菌蕈之屬及楮柘白楊諸雜樹萌蘗破地如蝟毛野兎夜夜宿於廬羣鼠白晝登器共食不驚飛鳥避鷹鸇徑投懷袖間不去甜瓜善潰物天稍涼苗即死十一月初一日氣極寒綸五歲兒念父寒來(lái)省之墓旁忽得甜瓜一如盛夏時(shí)羣盜時(shí)過(guò)廬初意亦不測(cè)久乃相戒曰勿犯孝子往來(lái)迂回從他路曰勿驚孝子或念其貧欲少濟(jì)又相戒曰勿汚孝子余未識(shí)綸聞此且信且疑急往諗之見其慤誠(chéng)謹(jǐn)愿言不能出諸口有問(wèn)則答答則淚俱不覺凜然生敬疑與信俱釋後乃裹米鹽蔬果時(shí)時(shí)候問(wèn)又?jǐn)?shù)約余友曲兵馬漢李布政際可李廵檢榛馬監(jiān)生珂珂弟監(jiān)生師言師言猶子庠生瀛監(jiān)生潭聽選官汶濱散官王誥庠生魏臣李元嘉鄉(xiāng)父老盧琚琚弟珩子瑁及余弟聽選官絡(luò)往給之諸弟亦或自往至則剖瓜飯脫粟烹芝菌饜飫終日服闋二兄又戒以歸又泣曰父沒時(shí)吾以寇去至今抱恨今漸無(wú)寇吾又可不自盡以償號(hào)泣負(fù)土如初余聞?dòng)滞騽t瓜實(shí)累累如斗芝草高二尺余者叢生數(shù)十本小者不勝數(shù)樹蓊然成林墓崇峻若陵阜自取巨芝啖余余茫然自失始綸往廬墓其族長(zhǎng)號(hào)於衆(zhòng)曰是妄戾敢為不畏人非笑者將貽門戶羞凡我族人不得正視諸族人奉命惟謹(jǐn)近村多富民余擇可與語(yǔ)者試語(yǔ)之冀其存問(wèn)以厲鄉(xiāng)閭皆不應(yīng)每廣坐談及綸亦寂無(wú)應(yīng)者至嗤人隱慝奇禍欣然和者十七八噫薄俗一至此乎曾草木鳥鼠之不若也哀哉前歲廵撫周中丞金下檄縣庭月給以米胥吏輩以索賕不得梗之余屢為言亦不應(yīng)後顧困以重役綸亦不怨也諸友久欲余一言堅(jiān)其志且泄私憤而師言慫慂尤力竊念德薄望輕公言於人人不謂然文字糟粕也又何足為重輕久不果因贈(zèng)以詩(shī)有空懷健筆韓京兆深愧徵租董邵南之句去年冬山西越侯來(lái)為令少年白晳清才敏手言論纚纚於民彝天理中而勸懲界限尤嚴(yán)諸友相顧慶曰吾邑百凡郁抑其將以漸而升乎師言首舉綸以對(duì)侯慨然曰吾責(zé)也南康熊仁瞻廬墓獨(dú)有涌水成川慈烏來(lái)巢二事朱子為守於數(shù)百年後尚建祠刻石況我赤子而精誠(chéng)所感種種焉是安可俟終日吾固不敢上擬晦翁然私淑尚友亦豈敢自棄於是左揖劉廣文維新曰鄉(xiāng)飲在即其賓禮學(xué)宮以示寵異右顧趙蓮幕君佐曰縣署前旌善有亭其礱石大書以風(fēng)有衆(zhòng)又顧諸友曰某市材某召匠某備工作費(fèi)已乃謂余曰執(zhí)筆以役惟先生之需皆唯唯不敢辭侯名琬字文瑞別號(hào)璞岡嘉靖乙酉鄉(xiāng)進(jìn)士以新鄉(xiāng)善敎底績(jī)陟任才三月余而急所先務(wù)若此頹俗竚見其丕變矣

沙溪稗官氏曰子不語(yǔ)怪孝子之事幾于怪矣然芝菌瓜實(shí)之類余與諸友蓋屢嘗而甘之居民行路所共見非誣也古人兎貍馴擾芝禾并出木連理鳥悲鳴者史冊(cè)相望綸無(wú)愧古人矣父子本同一氣故先王制祀禮聚精神以萃祖考之精神綸屏絶百務(wù)五六年間惟居處笑語(yǔ)是思而精神萃聚音容如在又何怪乎孝天性也天性澌滅有孝子不知慕又困折之斯則真可怪矣

沙溪集卷五