欽定四庫(kù)全書(shū)

客亭類稿卷九　　　　　宋　楊冠卿　撰雜著編三

愚慮說(shuō)

重楮幣說(shuō)

夫所謂重楮幣者何也愚聞之物無(wú)輕重物物者能為輕重物物者執(zhí)物之權(quán)者也故輕重不隨乎物而物之輕重不得不隨乎我土之與金其貴賤固異也齊高祖欲使之同價(jià)土與金不能自為輕重而輕重之者齊高也鹿皮之與錢(qián)其緩急固殊也漢武帝以方尺之皮直錢(qián)四十萬(wàn)而諸王朝享非此不行鹿皮與錢(qián)不能自為輕重而輕重之者武帝也齊之君漢之主執(zhí)其物物之權(quán)故欲重而重欲輕而輕惟所欲耳愚固知執(zhí)利權(quán)以制天下者不患乎物之不我隨也今日楮幣與錢(qián)并行凡幾年矣始行之而利今行之且弊亦知其弊之所自來(lái)乎且西州之楮幣其便用亦東州之楮幣也東州之銅錢(qián)其流通亦西州之鐵錢(qián)也何西州用之百年而無(wú)弊貿(mào)百金之貨走千里之涂卷而懷之皆曰鐵不如楮便也而東州則不然楮日輕錢(qián)日重楮日泛濫錢(qián)日匱乏富家大室競(jìng)以藏鏹為得計(jì)而楮幣之行於行都近郡之外則滯而不通有兌折之弊有偽造之弊有售而不樂(lè)取之弊蓋戞戞乎難行而反以蠧銅人皆病之何耶蓋嘗思之文帝重粟而天下之民皆力田趙王好劍而門(mén)下之士皆說(shuō)劍所重在此所趍在此惟視夫上意之何如耳人皆曰蜀之鐵與此之銅一也而不知其二也愚聞蜀之父老曰鐵之為質(zhì)易於盬壞不可以久藏如銅比也是則銅者人之所貴鐵者人之所賤故蜀之鐵與楮并行而無(wú)弊今之銅所以日乏者正以富家巨賈利其所藏而不肯輕用耳其意若曰楮虛也其弊又不可言也錢(qián)實(shí)也藏之而無(wú)弊也況夫上所出之楮日至而無(wú)窮民間之輸於上則惟銅幣之為貴吾何苦以吾之實(shí)而易彼之虛哉故錢(qián)日乏而楮日輕州郡之間執(zhí)虛劵相授殆有終日而不見(jiàn)百錢(qián)者則又何怪其不弊耶或者不原其弊也則曰東南與蜀異也楮之不宜於東南廢之可也愚則曰救之可也廢之非也夫蜀救弊之法東南之所未盡行也何謂未盡行也夫蜀之立法則曰租稅之輸茶鹽酒酤之輸關(guān)市澤梁之輸皆許折納以惟民之便此一法也又有一法焉賤則官出金以收之而不使常賤貴則官散之以示其稱提使之勢(shì)常平而無(wú)此重彼輕之弊夫如是則楮與鐵常相權(quán)而公與私常相濟(jì)何弊之有哉今此則不然天下之輸稅不責(zé)以楮而必責(zé)以錢(qián)官務(wù)之支取既無(wú)其錢(qián)而徒易以楮至發(fā)納上供官則以微價(jià)收民之楮以充其數(shù)則是我不欲此矣而求民之無(wú)輕乎此其勢(shì)固不可得也朝廷欲革其弊曩者固嘗令官自出錢(qián)比民間兌折之價(jià)重其價(jià)以收之然其法則一人日支一緡過(guò)其數(shù)者罪焉胥吏艱阻之態(tài)百出民亦何苦費(fèi)力如是而受無(wú)辜之責(zé)耶無(wú)惑乎今自行都兩浙近郡之外閩廣荊楚楮幣不通之患如昔也夫欲使民之視銅如楮視楮如銅此其原不在乎下而在乎上今為之法曰吾之楮與銅初無(wú)輕重也將以相權(quán)而行也自今日以往凡遠(yuǎn)近之輸於公者錢(qián)楮各半否者不納也如是則非特近者重之而遠(yuǎn)者亦重之遠(yuǎn)者重則近者有所泄楮之價(jià)其必?zé)o減折之患而銅之重亦變而為輕民之楮雖不支於官其價(jià)自與官等矣輕重之權(quán)是豈不在我哉嗚呼有諸巳然後可以求諸人無(wú)諸巳然後可以非諸人我自輕楮而責(zé)之民我自重錢(qián)而惟楮之不輕固亦不知事體矣陸?謂錢(qián)重則加鑄而散之使輕錢(qián)輕則作法而歛之使重劉秩謂物少則作法布之使多物多則作法收之使少二子之時(shí)未有楮幣之患故惟以錢(qián)物輕重為言愚請(qǐng)借二子之言以為楮幣之說(shuō)庶其無(wú)弊不下於西州云

省兵食說(shuō)

夫所謂省兵食者何也愚聞之侏儒之曹蠧漢倉(cāng)之粟濫吹之伍叨齊國(guó)之祿齊祿漢粟損之以歲月未覺(jué)其害固也然山林之茂野燒之不供江海之泄漏巵之不能實(shí)愚又竊為齊漢寒心也天下之事養(yǎng)是人也必欲獲是人之用也徒養(yǎng)之而無(wú)所用之徒費(fèi)也徒費(fèi)尚足以為天下哉何者吾之廩粟俸錢(qián)一毫一粒皆民膏脂也朘膏脂以養(yǎng)無(wú)用之物無(wú)用之物則利矣病民何如哉嗚呼亦知後世之兵為食之大蠧乎井田鄉(xiāng)遂之制齊微變之內(nèi)政之法桓公姑以便一時(shí)云爾國(guó)中之士為兵鄙野之民為農(nóng)農(nóng)不知戰(zhàn)而士不知稼權(quán)宜也然十五鄉(xiāng)之士不過(guò)三萬(wàn)而北伐山戎南伐楚無(wú)不如意不聞其徒養(yǎng)而無(wú)濟(jì)於用也府兵之法唐因周隋而行之有事而戰(zhàn)事巳而耕大利也開(kāi)元之主輕變而為彍騎天寶以後邊將益兵寖多調(diào)度愈廣每歲衣用千二十萬(wàn)匹糧百九十有萬(wàn)斛一旦范陽(yáng)有變而六軍之士皆不能受甲嗟乎井田不幸為內(nèi)政而內(nèi)政尚未有徒費(fèi)之兵府兵不幸為彍騎而彍騎非徒無(wú)益而又害於事其尚忍言之哉今夫傭一夫於家授若直給若食則必責(zé)若事怠而不足供於使令者則逐而斥之此庸人鄙夫之見(jiàn)非有過(guò)人之智而後察此也況以天下之財(cái)養(yǎng)天下之兵而無(wú)補(bǔ)於天下之緩急泛然而無(wú)所甄擇也悠然而無(wú)所訶責(zé)也幸然而不冒於矢石干戈之沖也其孰坐守窮困而不惟此之歸哉蠶之食桑不見(jiàn)其損有時(shí)而盡火之然膏不覺(jué)其銷有時(shí)而竭此主計(jì)之臣當(dāng)涂之士游談聚議之人所以每嘆夫兵之不精食之不足也嗚呼不自其所由耗之處而為之計(jì)兵日以不強(qiáng)食日以不裕無(wú)所偏就其利而徒兩受其害者亦其事勢(shì)之至此無(wú)恠乎議論之愈勤督辦之愈急裒歛之愈苛而兵食真若愈不可為也竊嘗論之今日之兵雖以簡(jiǎn)中者為額而老弱猶居其半也州郡之廂軍類驅(qū)之筑城塹供夫役懵然而不之教也至於禁軍雖或使之習(xí)干戈聽(tīng)旗鼓無(wú)故不許越境外然才不勝為兵而濫其籍者紛如也推是而言則凡養(yǎng)兵十萬(wàn)五萬(wàn)人或無(wú)事而食也養(yǎng)兵百萬(wàn)而五十萬(wàn)人之食徒費(fèi)也若之何而恠兵之不強(qiáng)食之不豐哉無(wú)事時(shí)吾民受其虧有事日國(guó)家受其誤嗚呼其亦何便於此也我太祖得周代之兵中外惟一十二萬(wàn)平蜀之後所擇而留者能幾人乾德中中外之兵止揀十萬(wàn)太宗盡平宇宙所增不過(guò)三十余萬(wàn)積而至於真宗全盛之世兵籍不過(guò)五六十萬(wàn)猶慮耗費(fèi)財(cái)用時(shí)命減冗當(dāng)斯之時(shí)東征西伐而兵不患不精衣糧有限而財(cái)不患不足誠(chéng)良法也今日之兵仰給大農(nóng)者亡慮百萬(wàn)兵非不多也而一旦有警常若不足於用一郡給兵歲費(fèi)或至數(shù)十余萬(wàn)緡財(cái)非不厚也而嗷嗷之口猶有未滿其欲之意是亦大異於祖宗之世矣祖宗以全盛之力而所費(fèi)止如彼今版圖未復(fù)職方之舊而費(fèi)耗於無(wú)用者乃如此嗚呼何知而不為之計(jì)乎愚愿朝廷力戒諸路帥臣及諸州軍監(jiān)凡廂禁兵違法而役使者寘之罪兵官早暮弛教閲之法則削其官冗食無(wú)用者則使既揀之又揀之少而弱者使之不得預(yù)長(zhǎng)征之選老而病者使之自復(fù)於齊民之列間有無(wú)所歸之人正欲棄之則田子方贖老馬之仁可推也正欲仍之則周世宗所謂無(wú)用之物又可監(jiān)也則必削其籍薄給其資俾隸百司之役其為費(fèi)也亦約矣州郡寛匱乏之憂國(guó)家收精強(qiáng)之用富國(guó)強(qiáng)兵計(jì)無(wú)易此執(zhí)事不以其駭俗聽(tīng)咈人情而難之則沿邊屯戍之兵皆可即此類推矣

教車(chē)戰(zhàn)說(shuō)

夫所謂教車(chē)戰(zhàn)者何也愚聞之楚人不齊語(yǔ)傅之齊人則數(shù)年之後可使如莊岳蜀人不知學(xué)化於文翁則數(shù)載之間聞風(fēng)於齊魯天下之人非必生而能之也責(zé)人以生知之能而置之於未嘗教之域見(jiàn)其不能是也而遽棄之吁惑矣抑不知楚人無(wú)齊人之傅蜀郡不文翁之教則鴂舌之音且將沒(méi)其身而不變而詩(shī)書(shū)禮樂(lè)之風(fēng)亦不能如是之藹藹也愚故知人未有不可教患教之無(wú)其術(shù)不患教之無(wú)其術(shù)患夫教之不以其漸而已矣車(chē)戰(zhàn)之法行於古著其效求之今未見(jiàn)其功世之議者皆曰南人長(zhǎng)於舟非車(chē)之便也又曰江淮之阻車(chē)不得方軌車(chē)非東南之長(zhǎng)技也嗚呼使吾而果安於一隅也則車(chē)戰(zhàn)之說(shuō)誠(chéng)如或者之議吾欲長(zhǎng)驅(qū)中原洗清關(guān)隴則車(chē)戰(zhàn)之法誠(chéng)非一旦卒然之計(jì)寧不預(yù)講素練以為必勝之策乎大抵天下之理備不立者功不成習(xí)不久者用不精而地勢(shì)之論不與焉吾非略夫地勢(shì)也事固有不逃吾所見(jiàn)者也周人本非能水戰(zhàn)也世宗教以唐人不數(shù)歲而出沒(méi)如神北人本非能水戰(zhàn)也我藝祖有昆明之習(xí)而終於可用北人之可以舟亦南人之可以車(chē)也孰謂車(chē)戰(zhàn)之法不可行於今乎則亦移之以漸而已人之情卒然為之則駭而驚強(qiáng)而為之則勞而憚吾誘之而使安於變則勞而憚之心不作也久而使之習(xí)於戰(zhàn)則駭而驚之態(tài)不興也若是而磨以歲月怯者可以使之勇怠者可以使之奮惟吾所欲用如何耳昔吳人僻處江湖之間聞其便於舟檝矣未見(jiàn)其便於車(chē)戰(zhàn)也申公巫臣一旦自楚適吳舍偏之兩且留其子使教之乘車(chē)射御未幾而吳人盡其技終與齊晉抗衡上國(guó)楚人一歲疲於奔命者七夫吳者亦向之吳也昔不能是而今能是微巫臣之教愚未見(jiàn)其可也使巫臣不留其子而教之以漸則亦未見(jiàn)其得也世儒往往以成敗論事一吹虀於房琯陳濤之?dāng)÷勡?chē)戰(zhàn)之法則掩耳而不愿聽(tīng)嗚呼亦惑之甚矣棊一也巧者用之而勝拙者用之而不勝弓矢一也精者舉之而中疎者舉之而不中寧可以非其人而咎其器乎琯之車(chē)拙者之棊疎者之弓矢也平居口道先王語(yǔ)一旦卒然用於軍旅間事非其所素習(xí)也兵非其所素講也而欲以抗方張不制之?dāng)橙缫匀怵]虎以羊驅(qū)狼果何益哉嗚呼執(zhí)琯之事而廢車(chē)戰(zhàn)者是欲見(jiàn)不勝者而廢天下之棊見(jiàn)不中者而廢天下之弓矢也其可乎今日幸無(wú)以房琯陳濤之事議車(chē)戰(zhàn)

興水利說(shuō)

夫所謂興水利者何也愚聞之天下之理遏之於此者必導(dǎo)之於彼有以遏之而不知有以導(dǎo)之則其勢(shì)必激而生變夫水之為物柔而剛者也方其激激然若有所泄而不能遠(yuǎn)潰潰然若有所郁而不得發(fā)縱橫委曲以求騁奔趍之路當(dāng)是之時(shí)吾不能順適其勢(shì)以泄其暴使之有所就有所避則其終必至於奔放四出決堤防蕩陵谷潰冒沖突而有可畏之患竊嘗謂治水莫善於導(dǎo)莫不善於遏堯之水鯀治之鯀之心非不切切然於此九載而績(jī)用弗成者遏之而激其怒故水之為患益深鯀既殛而禹嗣興其功之成乃及于萬(wàn)世者鑿龍門(mén)決大河導(dǎo)衆(zhòng)流歸之海爾嘗取禹貢一書(shū)讀之見(jiàn)其記導(dǎo)水者十有一而言入于海者居其七雖導(dǎo)渭導(dǎo)洛導(dǎo)弱水導(dǎo)菏澤之言不及於海要其理未始不順而導(dǎo)之使歸於海也故孟子曰禹之行水也行其所無(wú)事行所無(wú)事者謂夫不智乎鑿不逆乎流順適其勢(shì)使就于下如是而已爾今之謀利害者則不然見(jiàn)水之溢於西則遏其西水之溢於東則遏其東曰新田可決也曰舊防可增也曾不知水之下流無(wú)所奔趍則吾之用力雖勤而其流益濫矣是以頃歲蘇杭湖秀之邦春夏之交天作淫雨則川流泛溢決民居害田稼而其暴不可得而禁御也夫秀之華亭瀕海有泄水之港杭與湖秀之水皆由是港聚歸柘湖以入于海昔時(shí)港無(wú)所窒歲雖巨浸而河流不壅故三州之田無(wú)虞而吳江雖處下流水勢(shì)既分民田亦蒙其利今不加意於是焉何也湖之浦溆瀕湖亦有泄水之漊苕霅之水皆由是漊以歸于太湖昔人浚其漊而深之且於其所視湖水高下而為啟閉之具以殺其暴故時(shí)無(wú)水患而民免溝壑之虞詢之故老其遺址尚可考也今乃委而棄之雖瀕湖之民實(shí)其漊之半以為種植之地官司漫視不之省復(fù)何耶愚愿朝廷力戒有司參酌其宜遣長(zhǎng)吏率瀕湖丁保疏導(dǎo)之使衆(zhòng)水皆有所趍則瀕湖諸郡歲免為魚(yú)患矣有持首鼠之說(shuō)者必曰柘湖之瀕海有云間等三鄉(xiāng)方衆(zhòng)港之通旱歲則海波逆流為三鄉(xiāng)田苗之害太湖瀕湖之漊時(shí)有泥涂之壅歲役丁保則有妨農(nóng)之害是未可輕議乎此也嗟夫天下之事有利者必有害善計(jì)事者惟擇其利多害少者為之爾且柘湖三鄉(xiāng)之田與四郡之田孰多茍吾之設(shè)施得其術(shù)使上流有所泄下流不逆行則海波之患夫何慮太湖凄口之役專命一二吏董其事每於農(nóng)隙之時(shí)加工焉民得保其田廬將歡欣鼓舞而從之則妨農(nóng)之害亦奚疑本朝天禧間江東大水民胥艱食張綸之使東南也請(qǐng)治五渠以泄于海議者謂澤國(guó)下流江海與平彼潮者通夜不息沙從而寒欲導(dǎo)焉而何極綸曰不然彼日之潮有損與盈三分其盈損居二焉衆(zhòng)川則乘其損而趍之矣彼沙者歲月而積辟以農(nóng)隙民豈安于災(zāi)而恡乎力哉僉從其謀而蘇秀俱蒙利先正范仲淹不輕許可且以修水利如邵南陽(yáng)稱美之愚之說(shuō)綸之說(shuō)也惟執(zhí)事深察焉

革濫進(jìn)

夫所謂革濫進(jìn)者何也愚聞之事若咈於人情而理有所當(dāng)然者朝廷力行之勿恤焉可也夫舉天下事汲汲然惟人情之恤則天下無(wú)可舉之事矣且奏補(bǔ)之法祖宗不易之典也仁宗朝則損之遷官之法隋唐不易之制也英宗朝則增之當(dāng)時(shí)之論必謂人情有不樂(lè)於此而圣君力行之不顧者誠(chéng)以清官曹之濫而澄其原茍小有所恤則大有所害焉不可也今日官冗之弊極矣中原版圖未盡復(fù)于職方氏而京官合任知縣者動(dòng)以千百計(jì)盡東南二百州屬縣之闕而與之嘗不足以供其求無(wú)惑乎吏部注擬之不行紛至?來(lái)而有賢愚同滯嘆也將革其弊則如之何曰無(wú)恤乎人情之或違惟察其理之所當(dāng)然不當(dāng)然足矣今夫天下之士以科舉而進(jìn)以世賞而進(jìn)者俾之三削而關(guān)陞五削而改秩試以親民之職優(yōu)賢之理當(dāng)然也彼雜流入仕固宜有限格而豪民之家有濫捧香之澤及以高貲而授妻恩者胡為亦使之改京秩宰大縣而與進(jìn)士任子等耶且縣令之職於民最親除授得人則利興害除主德宣布或非其人則一邑之間徭役不均刑罰不中民利不作民害不去其為患蓋有不可勝言今之豪民目不知書(shū)天資殘刻若寵以子男之任使臨其民彼志在苞苴惟利是徇必剝民之財(cái)以奉巳之私監(jiān)司郡守牽於請(qǐng)托雖目彼之奸贓且畏縮而不敢治百里善良之民三歲受其殘虐未知其何辜故范仲淹謂固邦本者在乎舉縣令如之何使斯人之徒為民父母以困窮天下其言深有契乎此也竊嘗計(jì)之豪民家貲不啻百萬(wàn)今以其百分之一而圖恩澤則可補(bǔ)官又以其補(bǔ)官之直而為苞苴則可覔舉舉主溢格例授京秩矣不數(shù)年敘進(jìn)一官遇郊霈則又沾服色封敘之渥積之歲月陞于員郎且祿其子若孫是朝廷名器之重富者輕捐橐中之金即可探諸其懷而取之享榮祿於無(wú)終窮竊意官爵之濫從古無(wú)是也今將為之法曰民之由捧香妻恩得官者欲改京秩舉主必倍之薦舉之書(shū)必責(zé)其明言某舉某人自某涂進(jìn)為監(jiān)司若郡守者使其稍有識(shí)知視此必唾去不復(fù)舉甘心舉之而不辭者則舉主之為人亦可知矣如巳改京秩今則不許轉(zhuǎn)員郎今或任知縣亦復(fù)罷去以祠祿如是則官曹庶或可清流品亦有區(qū)別而縣令之官亦須得人不至為民害彼濫於澤者自恃其有游談之助也聞是說(shuō)之行必有以貴戚恩澤為言而敗其議者愚則折之曰館陶公主為子求郎而明帝不許蕭太后為親求刺史而宋高祖不許秦國(guó)公主為子求近州刺史而真宗不許爵祿天下公器也必賢而是與誠(chéng)使?fàn)枮橘F戚之姻族茍非其才朝廷亦不敢溺以私?jīng)r爾輩田家子也非其姻族而濫其官今不寘之法而全其軀命亦幸矣爾今復(fù)何辭彼自知其官之濫而畏其法之臨也將捧頭請(qǐng)命之不暇其或有怨怒之言勿恤焉可也昔周太祖時(shí)軍士有流言郊賞薄於唐明宗時(shí)者帝責(zé)諸將以不顧人主之勤儉不察國(guó)之貧乏不思巳之有何功而受賞諸將皆悚恐謝蓋彼之所以怨其上者不直則吾之於其所怨亦可以勿恤矣夫?qū)⑹繃?guó)之爪牙也周太祖於郊賞之薄尚不之恤今將清冗流之濫而行其法尚何恤豪民之言為愿明戒有司力行之