績溪胡松著?

序十七篇?

◆序十七篇?

終天永慕卷序?

重修周氏宗譜序?

清明譜序?

永思卷序?

黃氏族譜序?

贈程君授當陽文學序?

林平厓文集序?

贈郡守李公入覲序?

慶郡伯周公榮獎序?

大中丞周公榮撫江西序?

徽州府志序?

贈大邦伯何公序?

龍郡倡和集序?

孔靈汪氏家規(guī)序?

中正坊程氏族譜序?

壽程母方孺人六十序?

汪氏宗譜序?

大忠錄序?

休寧茗洲吳氏族譜序?

○終天永慕卷序?

嘉靖丁亥秋七月余以□忤　旨落御史軄斥□東廣□郡十月道便過東園乃戚黨黃君鎬偕其弟鉞疏厥考靜齋府君官世行治踵門以告曰某先君學知講行知修以未大耀于時故弗克自見于天下今墓木拱矣而予兄弟撫時感舊則往往衋然不知涕之流落也嘗念夫古之人亦豈必皆克自見而卒不泯泯于后者良得其人以顯白之先生能不愛一言□后世知有吾先君庶幾塞吾兄弟終天之思先生其如何于時余將就道不果執(zhí)筆明年秋九月廉陽人和訟庭稍休乃披閱舊札為之述曰維黃氏其先歙人為歙之著姓后徙家績溪故令為績溪人靜齋君諱璣字舜政別號靜齋曾王考諱某王考諱某考諱某皆稔德閟耀迨靜齋君起監(jiān)胄弘治間丞吳興之武康無何用薦者移簡就煩得嘉禾之嘉興已而遷真定之靈壽俱仍武康官也以某年某月倦政事白當?shù)廊w其鄉(xiāng)作歸樂軒居常嘯詠徙倚弗以事物嬰心如是者又七年年七十有一卒于某年之某月某日靜齋君自髫時讀書務通大義孜孜忘晝夜寒暑嫻于文辭一時稱高等生其為人恭遜節(jié)約好自潔修平居冠服容貌整然如畫接物恬夷質厚不舞智以嘩世動俗施于為政亦然去觚角絀雕琢以樂易敦樸為先故其丞武康嘉興靈壽所至淑問歙然如一此靜齋君行已居官已試者也所試者大康豈止于是乎哉余聞靜齋君之先有為守為令為監(jiān)察御史為司訓經(jīng)歷斷事若而人咸卓卓有聲不負厥職今靜齋君所自樹立若此則所謂能世其家者非耶配孺人程家故閭右自靜齋君起家為武康嘉興靈壽凡若干載門內之治肅如靜齋君嘗曰吾不憂于內而得專意于外以畢吾公伊誰使之以吾有捆德也孺人今年九十有二聰不改耳明不改目日弄諸孫康寧恬裕之余吾知其未嘗一日不摧心于靜齋君者故茲靜齋君歿也而能有以致其思則孺人之存以慰孺人存也而能有以慰其心則靜齋君之歿益安然則一思也而存以慰其母歿以安其父父安母慰以成其為人子一舉而眾羙具焉斯余所以深有取而謂其有裨于世教可書也書之用為世勸?

○重修周氏宗譜序?

嘉靖辛丑暮春之初周子仲弘氏過余東園之雙清亭出所修宗譜若干卷辱以示且曰此吾先子光霽翁夙志也先子嘗語文化曰吾先世實家廬江南唐時有垚公者遷于績之虎頭山始為績人姓其地曰周坑子三長固徙歙之小路口次國居仍周坑三囦徙邑東北鄉(xiāng)之竹里今胡里鎮(zhèn)者則自周坑析之而吾西市又析自胡里者也先是譜嘗一修于宋郡學生守座公再修于元浙西宣慰杰公又再修于國朝國子生敦公修于宋者吾不可得知修于元者惟克詳吾國公所傳已爾而其它不過僅存十一于千百修于國朝者厥世彌逖厥稽彌艱視元所修則又逸其三之二矣吾其能無憾乎今自國朝所修而下以迄于予父自予父以迄于予暨子若孫又累累然數(shù)世逮今弗譜則久易迷微易湮蒙易晦雜易瀆睽易攜旁易廢后豈不有同予憾者爾其啚之母忽故茲若譜也成吾先子志也然而未能詳昔之所未詳則欺也愿先生正焉予喟然曰孝矣哉仲弘氏之事親也古之言善事親者曰養(yǎng)志孰能之即能之能之于生前亦寡矣而于其身后猶拳拳焉可不謂尤寡乎且史亡闕文宣尼興嘆譜家史也世之為譜者率多牽合附會以成書心實知其非也夫心知其非而牽合附會則自欺孰甚焉是不亦郭崇韜拜子儀墓乎周氏之譜間有未詳仲弘氏不欺也昔司馬溫公答劉元城問盡心行已之要而要之不妄語始不妄即不欺也是知不欺者進德之基人果能不欺則心可以正身可以修由是而家而國而天下恢恢乎有余地矣前之作后之啟也今既不欺若是則嗣今而后有作者亦若是嗣后而遠遠而又遠作者又恒若是將見德日以崇業(yè)日以廣継継繩繩以流光邁烈于周氏之宗謂非自若譜始哉仲弘曰文化不敏敢不敬以詔諸我后之人?

○清明譜序?

墓祭非古也按禮經(jīng)無墓祭之文肇自漢明帝有上陵禮自時厥后漸以成俗蓋以義起者也重本也厚天下之大經(jīng)也何則先王制禮因人之情而品節(jié)之越人情而言禮者非也今夫祖者吾身之所自出不忘其所自出人之情也記曰君子行禮不求變俗又曰先王修其教不易其俗緣人情也是故禮可以義起也昔柳宗元曰近世禮重拜掃每遇寒食田墅道路士女遍滿輿皂庸丐皆得上父母丘墓斯言也不亦具見人情之同然有弗能自已者乎文公家禮附墓祭于時祭忌日之后是不亦順人之情而為之禮也乎吾先世實重斯禮公置常稔之田若干畝名曰祭田歲輪一人司其入出以供清明祀事其法先清明一日每支屬一人相與祀于各祖墓至日則設主群族人合祀于所輪者正寢儀有恒式物有恒品凡所事有恒約弗如約者有罰祀畢而燕長幼昭穆各以序列貴不得以凌賤富不得以驕貧少不得以戾長此其大歸也吾族人嗣而行之有年矣茲嘉靖癸卯族之人視昔加蕃而厥志弗克以盡齋于是族長老咸曰是宜申之以詔來業(yè)乃以命松嗟夫自先王迄于今日人性豈相逖哉而民風之所以弗古若者養(yǎng)之非其道焉耳斯舉也禮以義起所以維族人之心使知千百人之身厥初即一人之身易曰風行水上渙先王以享帝立廟事不同而理同也為吾人者誠能修其業(yè)而承其志慶吊相交患難相恤貧乏相周其諸庶乎先王崇化道民之遺意若徒以餙文具而已則固無所迯罪于先王而異日亦溪以見先人于地下也可不懼哉是用復之族長老咸曰然俾書以為序?

○永思卷序?

永思卷邑處士拙庵程君儼思其母方孺人作也君嘗語余曰吾母方姓諱昌英旌德之隱龍人年十九歸吾父屏山翁既歸七年儼生生三年翁見背吾母煢煢孑立余四十年嘉靖甲午以壽終茲宰木拱矣方吾母失吾父時儼尚在提抱零丁孤苦吾母備嘗之儼弗能記憶所可知者則猶及吾母獨事吾王母二十年昏晨定省雖甚寒暑無惰容王母有疾未嘗湏臾去左右藥石非親調弗以進性儉素于紛華盛麗之際無所嗜至人有乞貸家無以應則已否則雖資身之物不為秋毫計惜其治女事尤勤雖勞不厭治家人業(yè)雖煩細條理井然其施于內外戚屬咸盡恩意而不違于禮平居溫溫一言咲不妄人或以橫逆至則奮然義見顏色不茍撓屈族嘗有垂涎吾產(chǎn)者屢饕齰之猶不滿意乃為飛語以惑當路覬盡吞焉賴孺人指示伸雪曲中繩墨事■〈衣上十下〉獲以直垂涎者結舌退去當是時人謂微吾母則儼且弗克有其身矧克有其家以至今日乎言未既泣灑灑數(shù)行下嗟夫孺人其假余言也乎哉言不言固不足為孺人有亡也然余聞之先王之治必本之家達于天下而女子言動有史以昭勸戒后世以古為迂為政者急吏事而已女子之善既非世教所獎成其行實亦罕著聞于后是無惑乎愿治雖勤而民風終有愧于古則孺人之媺節(jié)其可使卒無傳也哉欲傳之必托之信天下后世確然無疑者為之言之而余豈其人也雖然使孺人純德懿行不由余言少有存則后雖有信天下后世無疑者其孰從而言之也使余言果可以冀信天下后世無疑者從而言之則雖以余不佞而言之亦可也此非為孺人也為世道也?

○黃氏族譜序?

黃氏太學生某學生某某群趍胡子之廬恭持家乘請序首簡因憶予先世大尹士俊府君為侍御黃公克敬之甥而予叔予弟又與公之后人某某往來婚姻蓋世戚也則知黃氏者宜莫若胡子可無言乎乃展家乘觀焉則見其　綸命之有光也世系之有倫也忠孝節(jié)義之有紀也遷徙爵里生卒歲月婚姻姓氏之必有稽也則作而嘆曰黃氏世家哉文獻足征矣其有世德乎嘗讀宋潛溪題劉氏集而深有感矣泰和劉氏當勝國時有諱鍔者裒集宗譜出入自隨不一再傳至我明初祖父之名諱有不知之者況其它乎劉氏善為之前矣而為之后者則何如也先世之德斬矣嗟乎黃氏非有世德何前后之多賢而文史之無缺若此哉可謂羙而盛彰而傳矣雖然自今伊始為黃氏之后者其亦致思于盛傳之故乎夫矜其世家而以鳴之人者惑也念其世德而以修之已者孝也所謂德者何也仁也義也自義率祖未有不知敬其宗者自仁率親未有不知收其族者敬宗收族未有不知愛其身者誠若是其于先德世之矣將見其族愈大而其傳愈遠為黃氏之后者朂之哉于是某等再拜謝曰命之矣乃請書諸簡首俾與其家乘并傳焉?

○贈程君授當陽文學序?

程君斗南授當陽文學徽士大夫有惜之者謂斗南醇才奧學豈宜遽就此有幸之者謂甲科例可一再試程君則由文學進取不為難余聞之皆不謂然夫文學何官也師人也師人也道之大義之重何如哉楊子有言師者模模而范范韓子曰師所以傳道觧惑授業(yè)也周子亦曰師道立則善人多善人多而朝廷正天下治三子皆知治體而其言如此不謂大且重哉我圣設官之意于師而卑之秩者欲其與士鄰而知讓以進德也進己之德然后可以成人之德薄之祿者欲其與廉近而知檢以益才也益已之才然后可以達人之才正以其道大而義重也今之官是者厭其秩之卑而不知其道之大鄙于祿之薄而不務其義之重習俗相沿至相視為泠秩是故惜程君者悲其不能進于前幸之者覬其有所獲于后皆非道也非義也程君蚤年即知名于南州業(yè)庠試先邑士拔業(yè)紫陽院試先郡士充貢春官試先天下士且以壁經(jīng)為士人師成德達才以甲科蜚聲如廷瑞饒子道之章子輩皆出其門彼三子之所云程君已嘗試之矣今之去也將有蘇湖之風為天下式祛習俗之陋而返之于道義善人必多而朝廷天下是賴吾方喜其學之大行于時也一第之得固程君余事耳溪足悲覬哉君將之官士大夫欲贈之言有以予說告者遂相請曰是可以贈矣乃次第其說為序?

○林平厓文集序?

平厓林公文集十卷文凡九十九篇圖衍四篇先是家遭回祿文多散逸厥弟五厓深懼湮沒無傳乃極力旁搜綴緝頗完嘉靖丁巳公族子豫齋君起家名進士來令吾績奉以自隨公暇輒為正其訛謬而缺其不可考者繕寫成□□申將鋟諸梓屬余敘余因諦觀公集其象說支言洪范補律呂統(tǒng)諸篇所不存者勿論而存者如詩文圖衍等作淵匯弘深卒難測識直欲上追秦漢相與翱翔而機軸天出自成一家言渾渾然罔繊斵削韓柳而下不數(shù)也公辛巳進士會今上龍興選入御史臺直氣敢言時輩鮮儷嘗閱公奏疏自掖庭迄于四方一有闕失關于政理見聞所及靡不極意盡言至于奮擊權奸因并指斥當路弗遺余力蓋亦批龍鱗蹈虎尾數(shù)矣人每為公流汗縮頸而公自持益堅當路者滋不悅公公凡一再乞身俱不允后卒擯外判夷陵遷新喻猶欲更擬他調以快其意公喟然曰是尚可茍祿為哉即投幘歸其澹樂道以終其身世謂賈生治安策徒速長沙之行而董子謫于膠西天人三策實基之豈直道難容乃自古已然哉噫嘻當時為公扼腕者羅峰渭厓數(shù)君子堇堇耳此余幸其始而憾其終也雖然公往矣其文章行業(yè)卓草動人足以垂范來世以故四方學者咸知尊而信之仰而企之彌遠而彌新而況于其一本者乎乃今豫齋君績學施政令聞燁然所得于公者實多行將畀以臺憲給舍之任執(zhí)此以往可也立朝風節(jié)又寧弗公如哉信乎吾夫子之言曰魯無君子斯焉取斯余不佞味公文慕公行因不揣而僣序其大畧后世讀公遺文而論其世然后知余之序是集蓋亦以致仰止之私焉爾?

○贈郡守李公入覲序?

汲泉先生李公守徽之三年將趨　闕下以聽明試其僚交相與憂于堂士君子相與謀于庠?！跆锓蛞袄舷嗯c奔呼于閭巷之間雜然□聲曰徽之為郡罷矣徒以一二大賈廢舉都會有殷富之名以故部曹宣察之議賦徽獨視他州為重頃年來旱潦薦臻土毛不入而軍實征斂溢出經(jīng)費外上之期會益急而下之輸將愈艱此其為時與地果何如也匪公來為邦伯廵歷諮諏洞察民隱體我皇上軫念元元之意為之骫曲區(qū)貸外以應上之征而內不至于窮民之力六邑二十萬家轉徙流離不知凡幾室矣其能獲安集如今日哉公茲上計圣天子知公之為才且賢也進公勞焉舉而顯陟焉吾儕不復得迓公駕矣柰何時承庵胡子得　請居里中聞而羨之曰賢哉先生其所以遺之思者乃若此乎夫士民以不獲良牧為憂可以觀惠矣僚友以不獲良長吏為恐可以觀和矣世之長人者惠難也和尤難先生有惠徽之政而同其事者和以濟之必無改于其政矣政之舉也惠固隨之是先生雖去徽而實有不去者存而又何患焉雖然棟宇之庇尚有天也席簀之安尚有地也君父之尊天也其親地也覆載萬物者也先生今去我也以見君父也清問以求民瘼盡言以達民隱將不在茲行乎天施而地生之其視骫曲區(qū)貸而思為之棟宇席簀者德行之遲速大小果孰愈也是固不能無賴于其去者吾方竊喜之而顧以為憂乎于是其僚友士民聞之咸欣欣然曰誠若翁言可以緩吏貴矣可以舒民戚矣乃某某則以使來曰吾聞之古者于處與行各有贈也其舉之政也處者不敢不佩也其達之情也不可以為行者贈乎遂請之以告于先生先生曰吾亦有以思之矣敬聞斯言敢不拜貺乃載之與俱明發(fā)北征?

○慶郡伯周公榮獎序?

嘉靖辛酉夏四月郡伯海莊周公以迎景王功最當?shù)廓勚疄榱爬魟穸鴮僖貜堃舻曼S尹世顯孫尹光祖張尹槚林尹應雷等相與謁余言以賀蓋榮公能獲上兼喜有所矜式也竊惟古之人善為治者恒安民以集事不集事而厲民故曰任事非艱集事惟艱集事非艱處事惟艱茍任其事而弗能集集其事而民之厲皆不可以言善海莊公以名御史守吾徽甫十月而政以平而訟以清諸凡民所不便暨所愿欲而未獲者皆罷行之殆盡休聲令聞固巳上信而下孚矣乃者景王之就藩也舳艫百里取道東南應天姑孰宣徽池慶諸郡悉所供事力役之調征泉貨之入出無慮數(shù)萬計措置少乖厥弊滋蔓其事可謂重且艱也雖各有分職而統(tǒng)理實難其人當?shù)篮喴詫俟嘶驗楣y之公慨然曰吾事也既無慢心亦無難色池慶諸郡瀕江人習操舟徽民山居雅不睹舟檝且相去動余五百里驅五百余里之民裹月余之糧而趍素所未習之役其不至于轉徙流離者幾希是池慶利差役而吾徽利雇役較然章矣公竟其故即白之部使者行之而忌公者餙其說惑當?shù)缆犛麚瞎閯右娣磸烷_陳竟如請至于上下供應之需雖奉有成議而怙勢舞威乘便徼利者未可一二數(shù)所至輒騷然公惟主之以誠接之以禮黜無名縮浮費無謟無瀆一循典常怙勢者知不可奪往往緘口結舌去卒之王事畢集而人罔知勞用罔知費若未始有事然良由公綜理籌度動中繩墨故任事而事集事集而民安上有以紓當?shù)乐畱n而下有以慰羣民之望可謂善之善者矣其所為獎之也固宜雖然是豈足以盡公哉初公為御史時正色立朝不狥時好出按方岳昭懿塞回妥良銷戾一方聿清蓋公素勵志于古人之學飬之深而積之厚以故應之咸當左右逢源錯節(jié)盤根迎刄而觧異日臨大事決大疑建正大光明之功緒而措斯世于盤石之安皆公所趍辦也茲特一節(jié)夫焉能以盡公也哉諸君咸曰然遂書之以賀公并為天下賀?

○大中丞周公榮撫江西序?

觀所周公祗　命觀風凡三乘憲皆我南服初以侍御史出按蘇松維時倭寇竊發(fā)方隅靡寧公即無軍旅任而密圖保障民甚賴之尸祝吁天懇留天子深嘉其賢欲大用之乃且如所請復按一年從民望也及期共擬推為撫臣即真□務議者曰夷禍可憂士風為大不曰泮宮作而淮夷服乎乃增　璽書俾視東南學政考閱再周文教大競則申前議以請而僉都御史之　命下矣公乃考戎實飭海防興學校平賦役率作簡靜旌別嚴明遠人畏威鯨波恬息民得怙特士有師承懋著勛庸愈久而大會江西撫臣員缺廷臣推賢天子簡命以江西文獻雖隆法守漸弛奸宄馮阻竊攘矯虔以干王誅亦時有之表率藩臬及諸司長佐清弊肅紀鋤奸植良非公不可乃擢為副都御史移撫其地蓋以荅往績啚新功也邸報南來十郡惶駭思欲詣　闕懇留冀得如按蘇之特典胡子曰按臣朞年可先期以請且適多事?lián)岢季萌蜗群笃谡埥运桓乙嘟逯蕉羰聦幰尤糁文芰糁艘嘤醒郧俗Ｕ甙俚摻椫鴽r百萬眾之所祈請圣天子之所懋簡乎公行將大用正臺衡而式序有位調元化以翊我圣明年德并茂惠澤愈周俾我士民弦誦庠序耕鑿田里歌詠太平無兵甲之擾天下皆被之矣而孰其專之而孰其遺之則公雖去亦留也戚戚然憂離隘矣公之歷試厥有成勞文武吉甫萬邦為憲保大則頌澤流則思淮西峴山光載圖牒令終永譽為國純臣斯古今之同情而始終之一道也且公伯氏太仆卿清節(jié)重望布在朝野而冢嗣進士君政治有聲躋華履亨日大以遠教忠嗣憲為國世臣沨沨乎若王謝焉可謂盛矣?

○徽州府志序?

敘曰郡邑志即古列國史也所以纂言紀事用垂來憲理道之所資貴于考信焉耳矣徽故有志屢續(xù)以修紀載漸詳厥亦可覩然而不無遺議難于考信而況續(xù)后時事晦而弗彰闕而未葺文獻曷征焉嘉靖甲子肖山何公由秋官大夫擢守是邦餙□嚴畫持明懸平布慈剖疑植良踣猾而則以□吏執(zhí)以佐公廉以飬威默以敦德凡山川鬼神戶口賦役學校風俗勛賢孝義諸屬則既奠之享之庶之平之興之厚之崇尚而褒揚之矣惟茲志闕未修一郡墜典顧謂寅僚某某曰是尚可以已乎哉乃于是禮致中丞某郡伯某主撰述讎校則邑愽某某而參酌決擇公尤加之意焉道法祖于諸經(jīng)類例本之史記搜羅放失刊落蕪穢體嚴而事核辭約而義精述作大備卓然成一家之言可以韙邇信遠彰往詔來誠一郡之信史為百代之明征矣后之官郡邑而覽圖牒者尚友循良典刑具在藝極以陳教化可興昔禹貢紀州服聲教攸訖春秋載事跡勸懲斯行君子謂是編也實具茲義經(jīng)國之諸見矣故曰理道之所資也書成公錫教旨命敘萹端某忻覩盛典即雖不文愿驥是附乃不敢辭敬書此以復公名某字某山西猗氏縣人起家名進士某其別號云?

○贈大邦伯何公序?

徽生齒最繁其民眾寡強弱知愚之相去最遠眾者之暴寡者強者之陵弱者知者之紿愚者風俗日敝視諸友邦而徽亦最甚守徽者雖嘗區(qū)分而辯治之未有深懲之者余風未殄識者恒憂之乃嘉靖甲子肖山何公由比部郎擢守吾徽公精敏廉平克部事部中敬憚之聞其來徽之人固已心傾而神仰之矣比至則見其貌矜而莊言寡而理登其堂門肅而靜吏飭而威觀其出入輿從抑損巷市無嘩聲竊獨異之曰信哉其聞之有征乎移□風俗而使庶民安于田里其在茲矣公為郡清心正已率先有位申明憲典歲時程督令長諸司屬奉行惟謹規(guī)著鄉(xiāng)約以勵民為善而拯其頹風慎選諸博士學徒育之紫陽山齋以興化造士為已任聽訟務于得情未嘗以聲色惴之斷擊豪強雖有勢不避人亦不敢以勢請愍惻鰥寡賑恤貧乏有不幸罹網(wǎng)釋之惟恐或后吏胥百役惟奉行文書給使令罪之輕重出入用中在心朕兆莫能窺郡中翕然稱神明云是故觀于曹掾及諸屬肅肅如也諸生則瞿瞿如也庶民則融融如也雖其豪猾不可化誨亦皆遁跡遠去風俗庶幾一變矣乃又以其余力修郡史筑縣城將使徽之文獻于城垂裕百世視彼孜孜計序遷延歲月者奚翅相什伯焉之幾三年徽人甚宜之惟恐以最陟去詎意當路持論至有謂與徽民不相安者嗟乎民同而情異善者安之不善者則否庸可以例論哉故明明之政行而訿訿之言流矣諺曰剪稊長谷言恩怨異情也又曰勿為峣峣人將缺焉勿為皚皚人將污焉言直道難容也是故君子能為是不能必人之不我非也能為信不能必人之不我疑也雖然論入而　召公亦不為不知公倘　賜燕閑詢民疾苦則民之安否固自上辦之而徽民且以張益州望公矣又何尤焉予老不自知戇直蓋嘗以是自信而亦以是信公觀公去留畧無幾微見顏面行李蕭然即日戒行其所以自信者素矣傳曰義茍無愆何恤乎人言吾欲以告公詩曰萋兮斐兮成是貝錦欲以告夫當路者會公之同寅某公某公黯然惜別屬予文因復之以其所欲言者如此?

○龍郡倡和集序?

戴子當世負殊資經(jīng)史之暇輒覃思詩學咀華囓核人多其有得雅與程子士登唐子大雅亦皆以詩鳴者每相陶于倡和間以尋舞雩詠歌之趣一時偉其風而樂趍之者十有八人則又相與結社于潼麓之龍都而并鳴焉識者以謂詩道之升降恒懸諸詩社之廢興信確論矣夫詩之道未可以易言也夭冶者疑于繊麗俚拙者疑于質實慕奇奧則易以誣崇峭拔則易以險務洽愽則易以泛溢而無所歸蓋非鳴于詩之難而善于鳴者之為難是故以孟之寒苦賈之清刻溫之麗縟后世猶有不恊乎正音之嘆矧其下者乎乃今觀爾三子者之作或清而新或爽而逸或博而麗卓然成一家言而奮起于風聲之所及者亦皆出自機軸恥蹈故常纚纚然可誦而可賞則所以鳴于龍都固善矣然詩之焉詩抑豈盡于如斯已耶尚冀慎啚厥難因其所巳善而益善其所未善拓龍都之華致追舞雩之遺響以無忝肇興社于今日則某也贅言于茲亦可以借口矣庸書之以俟?

○孔靈汪氏家規(guī)序?

家之有規(guī)何昉乎其殆起于世教之衰上之不能維其下而下以自維也乎三代迭興皆有制以維乎民而莫備于成周井田以聯(lián)之學校以教之比閭族黨以同其俗月書歲考以紏其弗率夫教者當是時家無殊俗鄉(xiāng)無盭民比屋雍睦宛若家人骨肉然凡以維民之具周且詳也家規(guī)庸何施世遠教衰大道既隱人自為心家自為俗憂喜弗相知休戚弗相關甚者一本同氣亦漠然如秦越人相視意向少戾輒梃杖操戈無怍色豈天之降才爾殊耶維民失其具焉耳是故有世道之憂者不能不思所以維持防范之以洲厥后也徽之汪系出于成周后而在吾績孔靈者疇人益蕃殆弗克相名嘉靖　平度守閑仙公遵懼其無以維之也乃與其從子保寧倅惠泉君鯨巴州倅七墩君遠暨諸庠士爰輯家規(guī)若干帙為訓首之以天子孝敬之諭次之以乃祖禮樂之規(guī)孝弟之實又旁采諸家之嘉言格行而總括其目曰崇道義曰勤職業(yè)曰修禮物條分例列詞嚴義正誠若規(guī)矩設而為方圓取則焉較之司馬公呂氏顏氏諸家訓格之言要之為法則甚密為慮則甚遠其歸等耳汪氏若子及孫世憑守而服行之則賢者知者超然日進于高明而愚不肖者亦得以不昧于其所趨而寡過扶先王之教于衰墜之余以為行遠升高之一助豈不偉哉雖然規(guī)其家非難而規(guī)其身為難規(guī)其身非難而規(guī)其心為難故曰欲齊其家先修其身欲修其身先正其心心茍弗能規(guī)而失其正吾見道義之崇也高者過于矯激卑者淪于鄉(xiāng)愿非吾之所謂崇矣職業(yè)之勤也啇農騖于貨利問學苦于占??畢非吾之所謂勤矣禮物之修也掇春華而忘秋實沃枝葉而揠本根而禮物之修又不知其何如矣能無圯于其族也乎能無負于作者之志乎汪氏代有聞人規(guī)心之學當必有講之于前者誠能紹眀之以先正其心則于家規(guī)舉而行之何有推之上焉規(guī)其君以成篤棐之功下焉規(guī)其民以革奇僻之俗遠焉規(guī)乎天地以收參贊之業(yè)咸于是乎在豈特可施之一家一族已哉守約而施博厚積而薄發(fā)以廣此規(guī)之義以無愧于成周之裔吾于斯不能無厚望云?

○中正坊程氏族譜序?

世固有相湏為用克永世而復敦龎者惟宗法與譜系耳立宗所以統(tǒng)親而族不散講譜所以明世而族不忘譜以稽宗宗以會譜則人倫正而孝弟興天下藹然同風矣自宗法廢而弗行世之所甚重者譜牒也楊子云援左氏以為食我之后杜正倫以城南之族不與譜通至鑿其渠古之人入仕則有家狀出奔則赍家乘要皆不忘其所自出以明吾一本之義焉爾徽之程固望族也其子姓蕃且賢則世忠一派號稱尤盛吾績中正坊者實本自世忠故于家譜一事若彥亨積慶克勤愈大諸公率屢世修之不輟其本支之遠似續(xù)之明固已班班可睹久其后將益蕃此今譜之修又有不容已者愈大之嗣某以尊祖睦族為心以繼序揚烈為孝乃按全譜而修輯之成編屬余序其端余諦觀之斯譜也取證舊藏以傳信也不從刪本以存疑也有外紀以系遠尊尊也有內紀以統(tǒng)同親親也然則斯譜誠實錄矣噫余竊又有說焉忠孝一理也身親一氣也世未聞不孝于其親而能忠于其君者也亦未聞不敬其身而能孝于親者也為程氏后者母徒挾斯譜以號于人曰我世忠程氏也我世忠程氏也尚思各敬其身以無忝前聞則謂之曰世忠其誰曰不然?

○壽程母方孺人六十序?

人有言曰萬乎天者萬乎人萬乎人者一乎天萬乎天而萬乎人萬之所以為萬也萬乎人而一乎天萬之所以為一也夫壽夭富貴貧賤康寧患難天之所以萬乎人也聿修厥德以俟天使壽而無夭富貴而無貧賤康寧而無患難人之所以一乎天也是道也吾徒類能言之而身焉者寡母氏之黨有女士焉其庶幾乎女士方姓歸于程余四十稔程自女士入舅姑之顏面無不愉懌仆婢之供事無事叱棰歲之積贏倍他日鄰之東西室無有凍餓徙死者而又敦渾沉厚善自韞藉人視之退然若無能焉人皆韙女士能于婦余獨深取其貞堅之操有以植天柱而固地維方女士失所天也年且少子且幼恒情處此大有弗堪者矣而女士益矢志婦節(jié)以葆育幼孤俾有成立制家政種種若剖竹然無留鋒芒才丈夫莫及或以他意幾風之女士曰制于天者命制于人者義吾知有義命而已不知其它貞聲懿行孚聞遐邇?yōu)楦改刚咭栽t其女為夫者以勑其妻為女為妻者亦莫不以砥其身咸女士是式于戲仁也者人之心也人所以異于禽獸以其有是心也臣而忠子而孝婦而貞皆不失乎人之心者也孔子曰仁者壽是宜女士六十而康如未艾者夫壽康寧人之所深頗有甚于富貴而不可必得女士何得于天者厚耶雖女士不自知也一乎天而已詩曰其德不爽壽考不忘敢以為壽筵頌?

○汪氏宗譜序?

史曰國乘譜曰家乘乘也者載也史以載一國譜以載一家雖所載有小大然而表跡論世昭往詒來其為事則一而已績士人汪子必東多讀書好古作為文詞不狥時好蓋穎異有志趣者今年春予以內艱居東園必東亟來往一日出所修家譜屬予序予惟古者因生以錫姓胙之土而命之氏族則以氏之所聚而已然族無不同之氏而氏有不同之族不有以譜之將奚所于考漢興承秦火之后司馬遷約世本而修史記因周譜以明世家乃人始知姓氏所自出唐之衰譜學復廢雖士大夫亦往往忽焉而不之講甚者賈昏以媒利織罪而鑿非因陋就誣良可丑也予宗之譜修自先世需樂公迄予筮仕時未登名字者過半事若在我恒有慚德爰周旋數(shù)稔始就前志今必東方業(yè)舉以群進取即汲汲于譜其族可謂能知所重哉雖然譜非止于紀名諱別氏族已也蓋將追其身之所自出而萃其族之所由分族而弗譜則渙莫由以萃莫由以萃則莫由以親秦人視越人肥瘠爾矣忘所自出孰甚焉是故人易世疏靖節(jié)以厥初為念服盡情盡老泉以涂人為悲若必東可不謂能追其所自出與渙其萃已傳曰敬宗收族必東為近之予滋有取于斯譜也序奚其辭必東名若水字必東世家績之東市?

○大忠錄序?

予暇誦革朝遺忠錄暨遜國臣記諸紀載曰嗟乎諸君子之于靖難諸臣非有膚肺之親必竭志意競競為之搜錄靡遺豈非忠義之腹揭日月薄風云系人心不能己巳者乎矧居其鄉(xiāng)而桒梓是仰又矧埒之后嗣支氣至云切哉程子公濟以大忠錄屬予彼蓋以其后嗣謂予非居其鄉(xiāng)耶蓋國有氣有命果毅拆沖之士謂非國之氣乎而仗節(jié)死義之臣則國之命矣圣王御極必植乎直言敢諫之臣蓋以豫飬乎仗節(jié)死義之臣又非乎成祖文皇帝奉天靖難諸臣可勿死矣而諸臣則有死無二其為太祖高皇帝死乎文皇帝蓋太祖之穆也諸臣又曷為太祖死乎諸臣蓋各死其心也予不敢謂諸臣為死國之臣其諸死心之臣乎蓋心也者天地之所植以為生人之紀一息弗觧者也文皇帝曰彼食其祿自盡其心耳其諒諸臣之心乎遼府長史程公通予之鄉(xiāng)先哲也金川不守建文遜位公以前上防御北平疏遂械以死錄其家傷哉痛乎予與其族子進士靜夫省進士仁夫同席研每談及長史公永甞不扼腕慷慨幾于泣下蓋傷紀綱之譛云公讀書時即以貞白名其齋蓋其志固卓然弗撓矣哉又豈以一紀網(wǎng)之譛為公生死地乎捐身足以任道割頸足以任國蓋仁人志士之所以耿于自立視生死為梗耳微哉瑣乎利害之介也曷足以易其所植哉高皇帝嘉其孝文皇帝成其忠公之所立于天地之紀超哉逈乎其人倫之表哉予閱程宗伯譜以河南程氏遷自歙之篁墩則公之忠孝其得于二程夫子所為定性遺矩哉蘭槐之根不芷九苞之雛弗烏諒哉不佞事世宗皇帝論憸臣欲從公地下游賴世宗皇帝全其生獲授數(shù)言于大忠之錄曠矣哉予之遘乎嗟乎人孰不死惟公之死關之國家關之天地關之千萬禩故予不幸公之生而惟幸公之死?

○休寧茗洲吳氏族譜序?

海陽吳生瑞谷持其先君竹溪隱君家譜踵余門請敘于簡端余惟郡之姓吳冣著而吳在海陽□之四五又著海陽之南則宗唐左臺公在西則宗賢節(jié)吳嫗程氏二派相望而龍江為嫗祖居茗洲族裔所自出者歷宋元入　明凡廿六世而為竹溪隱君年弱冠日惟編輯譜諜歲與龍江諸族為要會帥諸族建宗祠于龍江道院亦已勤矣祠未立而隱君告逝年堇三十有九生卒所論著頗廣隱君歿時瑞谷方齓齒以是諸書散軼惟此譜存蓋瑞谷日夕與俱襲而藏之篋者淂不漫失今閱是譜為目十有五為卷十二有凡有理不渙不并足以傳者今年郡使君何公方有事郡志采勛賢隱逸諸君子生平行實著為列傳而中丞汪公太守洪公及愽士文學以隱君之行奏于郡使君是可靖囂軌競為謠俗助勸則隱君之譜不徒征于言是能躬行以普于郡國蓋自其身始也不為信譜也哉國初趙東山公子常曾論茗洲吳氏譜以吳氏之后必大今二百年即文獻不絕未有大顯于時然水木之源本畜之久則發(fā)之扶疏而大始出而歷混混以漸放之四海肆其浩瀚矣隱君砥礪力行身困而促其年是本之蓄源之積愈益厚固矣又何遠大之不可至也乎瑞谷懷東序之秘寶大有材名足以棟明堂而澤寰宇季子之文雅而大吳氏之族于此乎在則不佞之言不為無據(jù)也郡故萬山多舊家遠胄以譜諜核實為務余告老于家有事族譜于我祖容縣令君以下論之而力未逮見瑞谷之文能紹明前人之業(yè)余心所鄉(xiāng)往也遂書之藏于大鄣山中?

承庵先生集卷之二終?