欽定四庫(kù)全書(shū)

古今說(shuō)海卷九十四

明　陸楫　編

說(shuō)畧十【雜記十】

昨夢(mèng)録【宋康與之】

滑臺(tái)南一二里有沙觜橫出半河上立浮圖亦不甚高大河水泛溢之際其勢(shì)橫怒欲沒(méi)孤城每至塔下輒怒氣遽息若不泛溢時(shí)及過(guò)滑臺(tái)城址則橫怒如故此殆天與滑臺(tái)而設(shè)也塔中安佛發(fā)長(zhǎng)及二丈有奇拳為巨螺其大如容數(shù)升物之器髪之色非赤非青非緑人間無(wú)此色也髪根大於人指自根至杪漸殺焉使兩人對(duì)牽之人自其中來(lái)往無(wú)礙塔有賜名忘之矣

西北邊城防城庫(kù)皆掘地作大池縱橫丈余以蓄猛火油不閲月池土皆赤黃又別為池而徙焉不如是則火自屋柱延燒矣猛火油者聞出於高麗之東數(shù)千里日初出之時(shí)因盛夏日力烘石極熱則出液他物遇之即為火惟真瑠璃器可貯之中山府治西有大陂池郡人呼為海子余猶記郡帥就之以按水戰(zhàn)試猛火油池之別岸為敵人營(yíng)壘用油者以油涓滴自火焰中過(guò)則烈焰遽發(fā)頃刻敵營(yíng)浄盡油之余力入水藻荇俱盡魚(yú)鱉遇之皆死

開(kāi)封尹李倫號(hào)李鐵面命官有犯法當(dāng)追究者巧結(jié)形勢(shì)竟不肯出李憤之以術(shù)羅致之至又不遜李大怒真決之?dāng)?shù)日後李方?jīng)Q府事有展榜以見(jiàn)者廳吏遽下取以呈其牓曰臺(tái)院承差人某方閲視二人遽升廳懷中出一櫝云臺(tái)院奉圣旨推勘公事數(shù)內(nèi)一項(xiàng)要開(kāi)封尹李倫一名前來(lái)照監(jiān)云云李即呼廳司以職事付少尹遂索馬顧二人曰有少私事得至家與室人言乎對(duì)曰無(wú)害李未入中門(mén)覺(jué)有躡其後者囘顧則二人也李不復(fù)入但呼細(xì)君告之曰平生違條礙法事唯決某命官之失汝等勿憂也開(kāi)封府南向御史臺(tái)北向相去密邇倫上馬二人前導(dǎo)乃宛轉(zhuǎn)繚繞由別路自辰巳至申酉方至臺(tái)前二人曰請(qǐng)索笏李秉笏又大喝云從人散呵殿皆去二人乃呼閽者云我勾人至矣以櫝付閽吏吏曰請(qǐng)大尹入時(shí)臺(tái)門(mén)已半掩地設(shè)重限李於是搢笏攀緣以入足跌顚於限下閽吏導(dǎo)李至第二重閽吏相付授如前既入則曰請(qǐng)大尹赴臺(tái)院自此東行小門(mén)樓是也時(shí)已昏黑矣李入門(mén)無(wú)人問(wèn)焉見(jiàn)燈數(shù)炬不置之楣梁間而置之柱礎(chǔ)廊之第一間則紫公裳被五木捩其面向庭中自是數(shù)門(mén)或綠公裳者皆如之李旣見(jiàn)嘆曰設(shè)使吾有謀反大逆事見(jiàn)此境界皆不待捶楚而自伏矣李方怪無(wú)公吏輩有聲喏於庭下者李遽還揖之問(wèn)之即承行吏人也白李請(qǐng)行吏前導(dǎo)盤(pán)繞屈曲不知幾許至土庫(kù)側(cè)有小洞門(mén)自地高無(wú)五尺吏去幞頭匍匐以入李亦如之李又自嘆入門(mén)可得出否既入則供帳床榻裀褥甚都有幞頭紫衫腰金者出揖李曰臺(tái)官恐大尹岑寂此官特以伴大尹也後問(wèn)之乃監(jiān)守李獄卒耳吏告去於是捶楚寃痛之聲四起所不忍聞既久忽一卒持片紙書(shū)云臺(tái)院?jiǎn)柪钅骋蚝蔚皆豪畲鹨怨嗜ビ稚蹙糜忠蛔涑制埲缜皢?wèn)李出身以來(lái)有何公私過(guò)犯李答并無(wú)過(guò)犯惟前真決命官為罪犯去又甚久再問(wèn)李真決命官依得祖宗是何條法李答祖宗即無(wú)真決命官條制時(shí)已五鼓矣承勘吏至云大尹亦無(wú)苦事莫饑否李謂自辰巳至是夜五鼓不食平生未嘗如是忍饑於是腰金者相對(duì)飲酒五盃食亦如之食畢天欲明捶楚之聲乃止腰金者與吏請(qǐng)李歸送至洞門(mén)曰不敢遠(yuǎn)送請(qǐng)大尹徐步勿遽二人闔洞門(mén)寂不見(jiàn)一人李乃默記昨夕經(jīng)由之所至院門(mén)又至中門(mén)及出大門(mén)則從人皆在上馬呵殿以歸後數(shù)日李放罷

西夏有竹牛重?cái)?shù)百斤角甚長(zhǎng)而黃黑相間用以制弓極佳尤且健勁其近靶黑者謂之後醮近弰近弝俱黑而弓面黃者謂之玉腰夏人常雜犀角以市焉人莫有知往時(shí)鎮(zhèn)江禆將王詔遇有鬻犀帶者無(wú)他文但峯巒高低繞人腰圍耳索價(jià)甚高人皆不能辨惟辛太尉道宗知此竹牛也為弓則貴為他則不足道耳

建炎初中州有仕宦者踉蹌至新市蹔為寺居親舊絶無(wú)牢落凄涼斷其蹤跡茫茫殊未有所向寺僧忽相過(guò)存問(wèn)勤屬時(shí)時(shí)饋殽酒仕宦者極感之語(yǔ)次問(wèn)其姓則曰姓湯而仕宦之妻亦姓湯於是通譜系為親戚而致其周旋饋遺者愈厚一日告仕宦者曰聞金人且至臺(tái)眷盍早圖避地耶仕宦者曰某中州人忽到異鄉(xiāng)且未有措足之所又安有避地可圖哉僧曰某山間有庵血屬在焉共處可乎於是欣然從之即日命舟以往兵已去僧曰事已小定駐蹕之地不遠(yuǎn)公當(dāng)速往注授仕宦者告以缺乏僧於是辦舟贈(zèng)鏹二百緡使行仕宦者曰吾師之德於我至厚何以為報(bào)僧曰既為親戚義當(dāng)爾也乃留其孥於庵中僧為酌別飲大醉遂行翊日睡覺(jué)時(shí)日已高起視乃泊舟太湖中四旁十?dāng)?shù)里皆無(wú)居人舟人語(yǔ)啐啐過(guò)午督之使行良久始慢應(yīng)曰今行矣既而取巨石磨斧仕宦者罔知所措叩其所以則曰我等與官人無(wú)涉故相假借不忍下手官當(dāng)作書(shū)別家付我訖自為之所爾仕宦者惶惑顧望未忍即自引決則曰今幸尚早若至昏夜恐官不得其死也仕宦者於是悲慟作家書(shū)畢自沉焉時(shí)內(nèi)翰汪彥章守霅川有赴郡自首者鞫其情實(shí)曰僧納仕宦之妻酬舟人者甚厚舟人每以是持僧需索百出僧不能堪一夕中夜往將殺之舟人適出其妻自內(nèi)窺月明中見(jiàn)僧持斧也乃告其夫舟人以是自首汪以為僧固當(dāng)死而舟人受賂殺命官情罪俱重難以首從論其刑惟均可也又其妻請(qǐng)以亡夫告勑易度牒為尼二事奏皆可汪命獄吏故緩其死使皆備受慘酷數(shù)月然後刑之

紹興辛巳余聽(tīng)牘於建昌教官省元?jiǎng)叩聫V語(yǔ)及余所生之地曰滑臺(tái)劉曰聞人之言黃河漲溢官為卷埽其說(shuō)如何曰予不及見(jiàn)也尚聞先父言斯事民甚苦之蓋於無(wú)事時(shí)取長(zhǎng)藤為絡(luò)若今之竹夫人狀其長(zhǎng)大則數(shù)百倍也實(shí)以芻藁土石大小不等每量水之高下而用之大者至於二千人方能推之於水正決時(shí)亦能遏水勢(shì)之暴遇水高且猛時(shí)若拋土塊於深淵耳此甚為無(wú)益焉舍是則亦無(wú)他策也或不幸方推之際怒濤遽至則溺死者甚多大抵止以塞州城之門(mén)及鹽官場(chǎng)務(wù)之衙宇耳瀕河之民頗能視沙漲之形勢(shì)以占水之大小遠(yuǎn)近往往先事而拒逆來(lái)所以甚利便也又有絞藤為繩?結(jié)竹篾筏木柵等謂之寸金藤有時(shí)不能勝水力即寸斷如剪郡縣又科鄉(xiāng)民為之所費(fèi)甚廣大抵卷埽及寸金藤白馬一郡每歲不下數(shù)萬(wàn)緡白馬之西即底柱也水常高柱數(shù)尺且河怒為柱所扼力與石鬭晝夜常有聲如雷霆或有建議者謂柱能少低則河必不怒於是募工鑿之石堅(jiān)竟不能就頗有溺者了無(wú)所益畢少董言國(guó)初修老子廟廟有道子畫(huà)壁老杜所謂冕旒俱秀發(fā)旌斾盡飛揚(yáng)者也官以其壁募人買(mǎi)有隱士亦妙手也以三百千得之於是閉門(mén)不出者三年乃以車(chē)載壁沉之洛河廟亦落成矣壁當(dāng)再畫(huà)郡以請(qǐng)隱士隱士弗辭有老畫(huà)工夤緣以至者衆(zhòng)議誰(shuí)當(dāng)畫(huà)東壁隱士以讓畫(huà)工畫(huà)工弗敢當(dāng)讓者再三隱士遂就東壁畫(huà)天地隱士初落筆作前驅(qū)二人工就視之不語(yǔ)而去工亦畫(huà)前驅(qū)二人隱士往觀亦不語(yǔ)而去於是各解衣盤(pán)礡慘淡經(jīng)營(yíng)不復(fù)相顧及成工來(lái)觀其初有不相許之色漸觀其次迤邐咨嗟擊節(jié)及見(jiàn)輦中一人工愧駭下拜曰先生之才不可當(dāng)也某自是焚作具不敢言畫(huà)矣或問(wèn)之工曰前驅(qū)賤也骨相當(dāng)瞋目怒髯可比騶馭近侍清貴也骨相當(dāng)清奇龎秀可比臺(tái)閣至於輦中人則帝王也骨相當(dāng)龍姿日表也可比至尊今先生前驅(qū)乃作清奇龎秀某竊謂賤隸若此則何以作近侍近侍繼可強(qiáng)力少加則何以作輦中之人也若貴賤之狀一等則不足以為畫(huà)矣今觀之先生所畫(huà)前驅(qū)乃吾近侍也所畫(huà)近侍乃吾輦中人也洎觀輦中之人其神宇骨相蓋吾平生未嘗見(jiàn)者古圖畫(huà)中亦未之見(jiàn)此所以使吾慚愧駭服隱士曰此畫(huà)世間人也爾所作怒目虬髯則人間人耳人間人則面目氣象皆塵俗雖爾藝與他工不同要之但能作人間人爾工往自毀其壁以家資償之請(qǐng)隱士畢其事少董曰余評(píng)隱士之畫(huà)如韓退之作海神祠記蓋劈頭便言海之為物於人間為至大使他人如此則後必?zé)o可繼者而退之之文累千言所言浩瀚無(wú)涯蓋力竭而不窮文竭而不困至於奪天巧而破鬼膽筆勢(shì)猶未得已世之作文者孰能若是故於論隱士之畫(huà)也亦然

北俗男女年當(dāng)嫁娶未?而死者兩家命媒互求之謂之鬼媒人通家狀細(xì)帖各以父母命禱而卜之得卜即制冥衣男冠帶女裙帔等畢備媒者就男墓備酒果祭以合?設(shè)二座相并各立小幡長(zhǎng)尺余者於座後其未奠也二幡凝然直垂不動(dòng)奠畢祝請(qǐng)男女相就若合巹焉其相喜者則二幡微動(dòng)以致相合若一不喜者幡不為動(dòng)且合也又有慮男女年幼或未?教訓(xùn)男即取先生已死者書(shū)其姓名生時(shí)以薦之使受教女即作冥器充保母使婢云屬既已成?則或夢(mèng)新婦謁翁姑壻謁外舅也不如是則男女或作祟見(jiàn)穢惡之跡謂之男祥女祥鬼兩家亦薄以幣帛酬鬼媒鬼媒每歲察鄉(xiāng)里男女之死者而議資以養(yǎng)生焉

宣政間楊可試可弼可輔兄弟讀書(shū)精通易數(shù)明風(fēng)角烏占云祲孤虛之術(shù)於兵書(shū)尤邃三人皆名將也自燕山囘語(yǔ)先人曰吾數(shù)載前在西京山中遇出世人語(yǔ)甚欵老人頗相喜勸予勿仕隱去可也予問(wèn)何地可隱老人曰欲知之否乃引余入山有大穴焉老人入楊從之穴漸小扶服以入約三四十步即漸寛又三四十步出穴即田土雞犬陶冶居民大聚落也至一家其人來(lái)迎笑謂老人久不來(lái)矣老人謂曰此公欲來(lái)能相容否對(duì)曰此中地闊而民居鮮少常欲人來(lái)居而不可得敢不容邪乃以酒相飲酒味薄而醇其香郁烈人間所無(wú)且殺雞為黍意極歡至語(yǔ)楊曰速來(lái)居此不幸天下亂以一丸泥封穴則人何得而至又曰此間居民雖異姓然皆信厚和睦同氣不若也故能同居茍志趣不同疑間爭(zhēng)奪則皆不愿其來(lái)吾今觀子神氣骨相非貴官即名士也老人肯相引至此則子必賢者矣吾此間凡衣服飲食牛畜絲纊麻枲之屬皆不私藏與衆(zhòng)均之故可同處子果來(lái)勿攜金珠錦繡珍異等物在此俱無(wú)用且起爭(zhēng)端徒手而來(lái)可也指一家曰彼來(lái)亦未久有綺縠珠璣之屬衆(zhòng)共焚之所享者惟米薪魚(yú)肉蔬果此殊不缺也惟計(jì)口授地以耕以蠶不可取衣食於他人耳楊謝而從之又戒曰子來(lái)或遲則封穴矣迫暮與老人同出今吾兄弟皆休官以往矣公能相從否於是三楊自中山歸洛乃盡捐囊箱所有易絲與綿布絹先寄穴中人後聞可試幅巾布袍賣(mài)卜二弟筑室山中不出俟天下果擾攘則共入穴自是聲不相聞先人常遣人至筑室之地訪之則屋已易三主三楊所向不可得而知也及紹興和好之成金人歸我三京余至京師訪舊居忽有人問(wèn)此有康通判居否出一書(shū)相示則楊手札也書(shū)中致問(wèn)吾家意極殷勤且云予居於此飲食安寢終日無(wú)一毫事何必更求仙乎公能來(lái)甚善余報(bào)以先人沒(méi)於辛亥歲家今居宜興俟三京帖然則奉老母以還先生再能寄聲以付諸孤則可訪先生於清浄境中矣未幾金人渝盟予顚頓還江南自此不復(fù)通問(wèn)

古今說(shuō)海卷九十四