欽定四庫全書

古今說海卷九十七

明　陸楫　編

說畧十三【雜記十三】

孔氏雜說【宋孔平仲】

漢孔安國字安國晉安帝名德宗字德宗?帝名德文字德文會稽王名道子字道子乃至北史慕容紹宗馮子琮魏蘭根南史蔡興宗唐郭子儀辛京杲戴休顔張孝忠尚可孤孟浩然顔見遠田承嗣田承緒張嘉貞宇文審李嗣業(yè)皆以名為字

王羲之子徽之徽之子禎之王允之子曦之曦之子肇之王晏之子崑之崑之子陋之皆三世同用之字胡母輔之子謙之吳隱之子瞻之顧悅之子愷之皆兩世同用之字

太史公父名談故史記無談字季布傳改趙談作趙同范煜父名泰故後漢書無泰字郭泰鄭泰皆改作太字李翺父名楚金故其所為文皆以今為茲韓愈作諱辯持言在不言徵之說故父名仲卿未嘗諱焉晉曹志者植子也奏議武帝云干植不強不諱植字三國時猶不諱其君呂岱傳張承與岱書云功以權成是斥孫權名也

文王可以為文君張衡賦文君為我端蓍是也北狄可以為蠻史記匈奴傳獫狁葷鬻居于北蠻是也二典可以為謨馬融曰戞擊鳴球載於虞謨是也堯典亦可謂之唐書吳陸抗傳靜言庸違唐書攸戒是也韶可以為禹樂史記禹興九韶之樂是也三王亦得稱帝史記夏紀帝桀是也獻俘不獨人也物皆可以為俘俘取也書云俘厥寶玉是也匈不止于自乞也與人亦可稱匈前漢廣川王越傳盡取善繪匈諸宮人注匈遺也賄不獨賂也賜皆可以為賄書賄肅慎之命是也診不止脈也視物皆可以為診後漢王喬傳尚方診視舄是也餉不止飲食也贈皆可以為餉魏文紀注以詩賦餉孫權徐孝穆有答餉鏡詩是也城邑亦可謂之弊趙世家馮亭以城市邑十七弊吾國是也稱譽亦可謂之薦伯夷傳七十子之徒仲尼獨薦顔淵是也

龍不獨以譬君德凡有德者皆可以龍言也諸葛亮嵇康皆號臥龍孔融薦禰衡云龍躍天衢袁宏贊武侯云初九龍盤雅志彌確樊英傳注安帝徵隱士策文云使難進易退之人龍潛不屈許劭許?汝南平輿【音預】人人稱平輿淵有二龍焉唐烏承玭與兄承恩人號轅門二龍隂興謂貴人曰亢龍有悔以譬外戚之象如此之類甚多然則龍不止比君德矣

父命得為敕後漢樊重焚劵諸子從敕是也叔可稱大人疏受對疏廣云從大人議是也母亦稱大人前漢淮陽獻王傳張博云王遇大人亦解後漢范滂就獄與母訣曰大人割不忍之恩是也父可以稱圣善楊修答曹植書有圣善之教注謂武帝也人臣不嫌稱萬歲馬援傳援釃酒享軍士皆伏稱萬歲是也上父母夀可稱萬夀潘岳閑居賦稱萬壽以獻觴是也屋之高嚴通謂之殿前漢霍光傳鴟鳴殿前樹上黃霸傳郡國上計長史一輩先上殿是也白事丞相亦可謂之奏事魏相傳帶劒奏事是也造謁人亦可謂之朝司馬相如傳臨卭令日往朝相如是也人臣得言垂拱薛宣自言垂拱蒙成是也人臣得言端拱謝孚言端拱笑詠謝鯤言端拱廟堂是也人臣得言諒闇山濤傳武帝詔云山太常雖居諒闇是也人臣得稱圣君賢君晉曹攄一縣號曰圣君薛宣傳屬縣各得賢君是也

漢時射策對策其事不同蕭望之傳注云射策者謂為難問疑義書之於策量其大小署為甲乙之科列而置之不使彰顯有欲射者隨其所取得而擇之以知優(yōu)劣射之言投射也對策者顯問以政事經(jīng)義令各對之以觀其文辭定高下也晉史潘京為州所辟謁見問策探得不孝字刺史戲曰辟士為不孝邪答曰今為忠臣不得為孝子亦射策遺法耳

相之不可憑也南史庾夐家富于財食必列鼎又狀貌豐美頤頰開張人皆謂必為方伯及魏尅江陵夐以餓死時又有水軍都督禇藴面甚尖危從理入口竟保衣食而終唐柳渾十余歲有巫告曰兒相夭且賤出家可免死渾不從仕至宰相魏朱建平善相鍾繇以為唐舉許負何以復加然相王肅年踰七十位至三公肅六十二終於中領軍耳史氏以為蹉跌吾以為相不可憑也南史徐陵八歲屬文十三通莊老光宅寺慧云法師每嗟陵早夭陵仕至太子少傅年至七十七唐孔若思傳孔季詡擢制科授校書郎陳子昂嘗稱其神清韻逹可比衛(wèi)琢而季詡終于左補闕使徐陵夭而不壽季詡遂至顯官則人遂以為風鍳之驗矣吾以此知風鍳之不可憑也佛果何如以舍身為福則梁武以天子奴之不免侯景之禍以莊嚴為功則晉之王?修營佛寺務在壯麗其後斬于倪唐以持誦為獲報則周嵩事佛精進王敦害之臨刑猶如市誦經(jīng)竟死刃下佛果何如哉

佛出於西胡言語不通華人譯之成文謂之經(jīng)而晉人諸君子甚好于此今世所謂經(jīng)說性理者大抵多晉人文章也謝靈運繙經(jīng)臺今尚存焉唐傅奕謂佛入中國孅兒丐夫摸象莊老以文飾之姚元崇治令其說亦甚詳霍去病破匈奴獲休屠祭天金人注祭天以金人為主休屠祠金人也師古曰今之佛像是也其後休屠王太子歸漢以金人之故賜姓金氏即日磾也據(jù)此則前漢時佛像已入中國矣凡今之佛像皆祭天之主也其盛有天助焉爾後漢明帝夢見金人以為佛於是遣使天竺國圖其形像楚王英始信其術齋戒祭祀陶謙傳笮融大起浮屠寺作黃金涂像浴佛設飯前漢西域傳塞王南君罽賓塞種分散往往為數(shù)國自疏勒以西比休循捐毒之屬皆故塞種【塞先得反】捐毒即身毒天竺也後漢襄楷傳注浮屠即佗聲之轉(zhuǎn)耳史記大月氏傳身毒國在大夏東南數(shù)千里其俗土著與大夏同而卑瀝暑熱按後漢西域傳天竺一名身毒今浮屠像多赤足此卑瀝暑熱之驗也又云其民乘象以戰(zhàn)今浮屠像亦跨象云霍去病傳諸宿將嘗流落不耦注流謂遲留落謂墜落據(jù)出處流字合作留

漢高祖父太上皇前史不載其名後漢章帝紀祠太上皇於萬年注名煓【他官切】一名執(zhí)嘉高后紀載高祖母曰昭靈后

管仲謂之管敬仲出左傳閔公元年子產(chǎn)謂之子美出左傳襄公二十五年原憲字子思出史記張宗字諸君杜茂字諸公陳忠傳記注施延字君子出後漢書四皓名氏鄉(xiāng)里可見者東園公姓園名秉字宣朝陳留襄邑人常居園中故號園公夏黃公姓崔名郭字少通齊人隱居修道號夏黃公陶潛作圣賢羣輔録云出皇甫謐高士傳揚雄所稱李仲元者名弘出蜀秦宓傳鄭子真名樸嚴君平名尊出前史王貢兩龔傳注伯樂姓孫名陽字伯樂秦穆公時人出莊子馬蹄疏莊周字子休出列子辛計然范蠡師也姓辛氏字子文或曰計研或曰計倪出史記索隱杜康字仲寧出魏武短歌行注楚狂接輿姓陸氏名通師曠字子野并出莊子疏伯夷姓墨名允字公信孤竹君之子也叔齊名智字公逹伯夷弟也夷齊諡也見論語疏引春秋少陽篇

齊隋婦人施幕罹全身障蔽也唐永徽以後皆用帷帽拖裙到頸漸為淺露若今之蓋頭矣先是婦人猶乘車輿唐乾元以來乃用兜籠若今之檐子矣唐志載咸亨中勑云多著帷帽遂棄幕罹曾不乘車別坐檐子謂人為明公閣下之類亦可謂之高明孔融傳李膺謂融曰高明必為偉器又曰高明父祖與仆有舊恩明公亦可謂之仁公溫嶠書與陶侃謂侃為仁公明府亦可謂之明庭張儉傳李篤謂毛欽曰雖好義明庭今日載其半矣賢相亦可謂之賢宰左雄傳論曰陳蕃楊秉世稱賢宰

昔時文字未有印板多是寫本齊宗室傳衡陽王鈞常手自細寫五經(jīng)置于巾箱中巾箱五經(jīng)自此始也今之更點擊鉦唐六典皆擊鐘也太史門有典鐘二百八十人常擊編鐘

今公家文字用仰字北史時已有此語北齊孝昭皇帝紀詔定三恪禮儀體式亦仰議之

俗所謂累重亦有所出也前漢西域傳屯田輪臺募民壯健有累重敢徙者詣田所注累謂妻子家屬也俗所謂阿誰三國時已有此語龎統(tǒng)傳向者之論阿誰為是

俗所謂日子亦有所出文選曹公檄吳將校部曲文年月朔日子注發(fā)檄時也然則日子日時也

工夫或作功字魏志王肅傳太極已前功夫尚大也俗所謂停待晉書已有此語愍懷太子傳陛下停待是也

俗所謂日許者爾許也聲之訛也啓顔録詠短人云城門爾許高故自匍匐入

俗呼抽替南史殷淑儀孝武帝之貴妃也有寵而斃帝思見之遂為抽替棺欲見輒引替覩屍

前鮑宣傳注持時夜行夜行如今持更是已持時如今報時是已漢官儀黃門持五夜甲夜乙夜丙夜丁夜戊夜亦如今五更也

俗呼牝馬為課馬出唐六典凡牝四游而課羊則當年而課之課謂歲課駒犢

文帝七年令列侯太夫人夫人無得擅徵捕如淳曰列侯之妻稱夫人列侯死子復為列侯乃得稱太夫人子不為列侯不得稱也然則婦人稱太者蓋如是耳

古今說海卷九十七