（明）危素 撰

王左山房記（庚寅）

王左山房者友人劉君景陽所居之室也君所居距樂平東三十有五里曰劉坊又曰流芳劉氏由大梁來遷者十有余世矣自流芳北行二里有山曰王護(hù)王護(hù)之西門山曰鞍馬二山之間委虵行五里許寛平多水田四山周環(huán)如張幕帟名曰尚忠又并山之東穿澗行數(shù)百歩折入深塢才半里南有小山形如伏虎左右又有支山拱揖北面大山髙數(shù)百尋是為王左山景陽出逰四方以廣其學(xué)一旦思其親治任南還謀樹屋三楹于小山之麓覆以白茅題曰王左山房取古人有王佐之才而世不用者悉圗于壁而詳書其出處始終于上屋前鑿方池種蓮中置石刻周元公愛蓮說小山上雜植松檜異石兩旁之山有竹木桃梅之屬有良田可藝秔稌清溪湛然埀笭箵為宜天氣清朗奉其親嬉逰終日乃歸景陽來屬余記其所謂山房按樂平廣記王左山起新安厯鳯逰三山而至于此在眾山中最為雄秀蓋勝處也景陽之先當(dāng)宋東都盛時(shí)去京邑之紛華樂山林之幽獨(dú)其逺識(shí)髙趣豈他人所能及哉乃若史數(shù)百年之久世以詩禮相承君子之澤如彼其深長(zhǎng)聞?wù)咂淇刹凰家卜蚱鋱E于壁者其才皆足輔其君成文武之業(yè)致隆平而頌清廟惜其不見用于當(dāng)日或陪湛于下僚或老死于草野斯世斯民不被其澤此天之不欲平治天下也可勝嘆哉然而仕止久速各惟其時(shí)者其惟孔子乎景陽明圣賢之學(xué)蹈中庸之行乃所愿則學(xué)孔子者也

云林圗記（庚寅）

云林山在金溪縣東山由大庾嶺厯贑建昌之南境至■〈木黏〉嶺入邵武之光澤有山髙千二百丈漢初徐仲仙遇仙之所至烏佩山仙人烏君上升時(shí)委玉佩處過太和山小和山委虵而走南城達(dá)于金溪之境其髙上摩霄漢者三十六峰其中峰最髙者曰石錐其左曰白馬又名玉馬以其形似也上有浮丘先生祠浮丘先生者或云姓李黃帝時(shí)人或云周靈王子晉其弟子王郭二君俱陳留人訪其師至此然臨川境內(nèi)多有其祠焉其右曰厓山山勢(shì)起伏九十有九其深谷產(chǎn)靈藥異草本草云臨川士人家婢食黃精能飛者意其處也山頂多石磴飛瀑其名曰磜有深潭廣一畆古木蒼藤陰翳慘淡神龍居之宋有沙門師劉中宮自蜀來此結(jié)茅山中居民苦旱問之乞雨師云今歲數(shù)當(dāng)不雨吾憫爾貧雖雨才沾足蔬畦而已他日師入潭中遺履石上涂叟者守其履俟之七日師自外至謂叟曰汝可謂誠篤問其所欲曰吾惟嗜鴨肉今禱雨者必先以鴨祭叟然后得雨師嘗謁撫州守書刾曰豢龍僧其守惡其幻詰之曰龍安在師曰明公勿驚以金盤盛水探懐中若朽草置水中風(fēng)雨大至龍飛躍而去鄧氏自五代居山下宋建炎中苗傳劉正彥作亂鄧雱集民兵追破其黨號(hào)忠義社于后累立戰(zhàn)功掃御一方入國朝設(shè)巡檢至元末天下已定乃罷今山谷猶有壁壘在焉近厓山有神童峰方仲永者蚤慧生其下荊國王文公所作傷仲永是也入南城貴溪有曰豪豬哄甚險(xiǎn)絶余嘗與今徳慶路總管府知事楊君季子訪故潯州路總管府經(jīng)厯祝蕃逺先生于太原僧舍猶應(yīng)劭所謂前人見后人頂后人見前人履底毒虵奔狐時(shí)出草間蓋畏涂也又嘗與祝先生夜宿田家白云滿谷獨(dú)聞水聲而已予所居髙橋有小溪發(fā)原山麓至元十一年先大父白鹿府君由邑之梯云坊徙居于此讀書之室曰處一堂開窓正面諸峰韓子云橫云平凝時(shí)露數(shù)岫修眉新畫浮于天宇與此甚類余少肄業(yè)其間有書若干巻皆先世所藏歲縮衣食之費(fèi)增若干巻以三代所來碑刻若干巻有琴一不上弦獨(dú)以先父太常府君遺戒不設(shè)奕具耳蜀郡簡(jiǎn)君大碧與余客吳文正公所謂作云林圗道士方壺子亦愛余山居幽僻數(shù)為之圗張彥輔真人奉勅冩欽天殿壁余時(shí)在經(jīng)筵用米氏法為余圗之翰林侍講學(xué)士虞公嘗為賦詩海內(nèi)之名勝相繼有作于是有聲之畫無聲之詩悉萃于幾席南金大貝不足為貴矣然故舊從而以云林為余別號(hào)則非余志也上古簡(jiǎn)質(zhì)稱名而已周之彌文乃有字焉有字而不以稱又為之號(hào)末世之敝也況昭武黃長(zhǎng)睿近集賢宣城貢文靖公句吳倪元鎮(zhèn)皆號(hào)云林子余于三君子無能為役敢襲其號(hào)乎間以圗求詩于秘書達(dá)嚕君道夫道夫曰吾既來能即其地子盍為記以副此圗至正十年十有二月辛夘寄居城南頭陀寺雪下盈尺道無行人夜展圗玩之忽憶去家十有四年左親戚棄墳?zāi)咕购螢樵赵诹钍街袣q之后亦許致仕予明年四十有九距納祿之年固非逺矣幸而清朝從其早退歸與樵夫野叟嬉逰山間上下云月歌諸公之詩亦足以自樂也

上都宜興州孔子廟建兩廡記（庚寅）

至元二年上都路宜興縣始建孔子廟后六十有五年縣升為州初廟之成僅有正殿而兩廡未備至正八年虞城邊侯來守是州舍奠于先圣先師退而徘徊中庭睹從祀之無所乃謀于僚佐士民首出俸錢以倡之咸樂于趨事無敢后者既成繪孔門七十二子與夫漢唐以來諸儒于壁間如令式十年季夏肇興工役仲秋落成儒學(xué)正陳士元與州之士紳某某等具事狀抵京師請(qǐng)記于素惟鄉(xiāng)也疆埸彼此之時(shí)宜興號(hào)為塞外天運(yùn)循環(huán)皇元勃興此邦遂界兩都謂之赤縣世祖皇帝臨御天下未久即詔郡縣通祀孔子而宜興之學(xué)興于斯時(shí)然而歲周甲子而廊廡未成而從祀猶闕前乎邊侯豈無守令之良顧乃蒞政闊疎漫不加意蓋猶以昔之宜興視之然則邊侯之于仰承國家埀精斯文之旨汲汲焉圗以化民而成俗可謂盡心于職守古所稱循良之吏同一軌轍信乎其可書也侯名思誠字明善

無量壽庵記（庚寅）

京師寅賓里有無量壽庵者居士屠君所建也君名文正更名覺縁山陽人事其親至孝至元元年大兵驅(qū)至開平日夕思念其母南望悲泣時(shí)年廿有七矣因禮佛性道者為師絶葷酒持五戒誦佛名號(hào)冀與母遇始自五年正月元日日誦妙法蓮華經(jīng)至初八日竟又始自五月朔日一食周月竟九月朔亦如之行住坐臥呌佛一聲恍然如見其母恒以清旦誦四圣真詮臨暮禮白蓮寳懴夜禮佛千拜乃寐十有一年還至大都明年師事蓽庵滿禪師于慶壽寺滿號(hào)之曰居士時(shí)宋已內(nèi)附疆宇混一私喜可見其母亟馳書候之則知北來之明年母已沒矣居士擗踴號(hào)慟若不能生乃卜六月癸未集善信百余人建白蓮社廿有一年出已貲七百貫買地十畆于大廟之西作無量壽庵樹佛殿四楹屋宇象設(shè)無不具足浚井治圃手植嘉木廿有七年四月癸酉朔為其徒盛陳教戒其言曰諸佛菩薩不可不念九品凈業(yè)不可不修越七日晡時(shí)吾當(dāng)去至是日己夘沐浴更衣書頌畢隱幾而坐俄有白虹從西南下埀庵中廣數(shù)丈如飛橋微雨灑道門人舉佛號(hào)五聲竟作禮跏趺而逝口吐異香彌月不散塟諸太史荘之阡子覺興善繼其志皇慶二年遇災(zāi)庵盡毀覺興裒金于好施者復(fù)謀營(yíng)建未幾規(guī)制悉還其舊覺興又沒其徒魏守溪請(qǐng)于鄰之大長(zhǎng)者翰林學(xué)士承旨裕嚕特穆爾公曰昔先師之作庵且七十年矣未有刻石以告來者守溪之責(zé)也公以命史官危素按宋通判贑州事尹應(yīng)元所撰行道碑而知居士之慕其親若是其至及世祖皇帝誕降之辰用其法祈天永命故其庵名之曰無量壽充其事親與君之心可為孝子為忠臣是宜書之傳示久逺若居士之作此庵匪獨(dú)求夫福田利益而已

云臺(tái)大隱記（庚寅）

昔余好逰觀名山往來廣信之境由龍虎山東行二十五里望見云臺(tái)之山蒼翠揷入天際意其下必有遯世之士棲息其間不然宜為珍館以居仙者乃至正二年上清宮周君孟章始即云臺(tái)之下曰竒扎爾者作石室為壽藏明年構(gòu)屋若干楹中為觀極之堂堂東為丹室而為臨清之軒左廡為神祠右為賓位石室之下積水為池大旱不竭曰還原池總名曰云臺(tái)東麓初君以儒家子少從上清之奉真西院陳尊師其學(xué)老莊之道而果于違世而絶物矣昔楚大夫悲世俗之迫隘思輕舉而逺逰慨然有志于方仙之學(xué)然其術(shù)甚微其言甚秘非余所知也若周君退藏山林可謂心跡俱超而身名無累人間愛憎喜怒休戚之感是非榮辱得喪之役舉不能入其中矣是故古之為其學(xué)者其跡多在于荒厓絶谷人跡罕至之所信乎云臺(tái)之勝惟仙者能居之君識(shí)量髙逺機(jī)辨過人善治煩劇而解紛挫銳筑斯館也將以佚其老焉陳尊師嘗作大隱道院尊師既沒而君主之至正九年災(zāi)而君又為之更新所以敬其所承傳者果若是其重也君之門人徐廷杰余同郡人屬予為之記

翊正司題名記（庚寅）

國家承平百年文物大備諸官署皆刻碑題名以為故實(shí)翊正司令丞與上幕之賓稽諸案牘亦礱石列書之屬史官危素為之記按成宗皇帝即位之始以潛邸齊哩克昆民戶人匠無所統(tǒng)屬立管領(lǐng)隨路民匠打捕鷹房納綿總管府鑄銀為印章秩三品其屬提舉司二一曰人匠以董工藝一曰納祿以治賦役大徳元年有旨以所降歸徳楚通等三百五十戶置歸徳亳州等處管民提領(lǐng)焉延佑六年勅更名曰翊正司置諸色人匠局歲作行殿先朝皇后往往親視工事賜勞官曺有差故鹿項(xiàng)龍狀輿輦金脊吾殿猶存于局其任亦重矣于是重其任必柬其官僚昔者由斯而進(jìn)用于政府臺(tái)察者往往有之修其亷隅克勤厥職人臣之義也官于翊正者其任之重如此可不慎哉可不朂哉

吏部主事題名記（庚寅）

吏部主事公署有題名之碑自至元再紀(jì)元之六年始顧今十年而石已盈于是托和齊君彥清楊君伯敬齊君中允來為是官謀續(xù)刻之而屬史官危素為之記素讀周官書首列天官其職可謂重矣然其事今歸之宰相執(zhí)政獨(dú)所謂以敘正其位以敘進(jìn)其治以敘作其事以敘制其食以敘受其會(huì)以敘聽其情其事則今吏部所專掌也皇元奄有萬邦自府史胥徒及一命而上其進(jìn)退予奪皆聽命于吏部明天下威福之枋以綱維斯世其事權(quán)之重為何如哉然事無大小公牘之署必自主事始本之以理揆之以法使公論無所蔽私恩無所施上無幸進(jìn)之譏下無淹才之嘆則為不負(fù)其職矣嗟乎為是官者可不慎歟可不敬歟

龍山堂記（庚寅）

端本堂正字王君景先請(qǐng)予記其居龍山堂者因諗其堂之所以得名蓋景先家在保定之遂州去州治七里故俗呼為七里公孫莊其西十有五里有山蜿蜒蒼翠涵清蓄潤(rùn)是為龍山西麓有穴大如車輪四時(shí)之風(fēng)出于四方地志以為數(shù)有仙人往來其間下有深潭蛟龍居之歲旱禱之輒應(yīng)故又名澤山山之北有星月巖黒山班姬山沙門法猛入穴中見石堂唐大厯中（闕）黒山班姬山曺世叔墓在焉隋煬帝征遼親（闕）班姬云東比曰黃金臺(tái)西曰郎山唐張燕公讀書處曰黃厓山而其髙秀莫與龍山抗故景先之先君子松江府君為堂以面之且以為別號(hào)府君諱珪字（闕）蚤逰成均后以通國書入仕厯官多在閩粵及致政而歸起居飲食恒處是山與里之耆俊載酒臨眺彈琴詠詩山之浮嵐暖翠飄入坐席信可樂也其后又作樂全亭于圃課子孫讀書府君既沒景先即龍山之下結(jié)廬授徒者數(shù)年他日試藝燕南薦名春官對(duì)策大廷皆冠多士益知府君之善教其子也按今遂州戰(zhàn)國時(shí)武遂縣也史記趙悼襄王二年李牧將攻燕拔武遂是也上下數(shù)千年間皆為邊境兵戈相尋蓋無寧歲皇元有天下承平百年而遂城實(shí)邇京師其民沐浴圣化有休養(yǎng)生息之樂而府君獨(dú)能以詩書開其后人雖其卓識(shí)逺見出乎眾人抑亦遭時(shí)休明卒遂其志客有覽觀龍山之勝徘徊斯堂慨然思府君之徳于百世之下王氏之盛寧有既乎

文始道院記（庚寅）

信之龍虎山距余家一舍而近余少讀書其間與了然子居相邇及留京師聞了然子已棄家為老莊氏之學(xué)宿留于東方出滄海之上會(huì)稽之人往往見之余以戀祿于朝不遑裹糧以求而叩其所造有懐其人輒悵然久之客曰子之于了然子殆區(qū)中之縁而情好之牽爾曽不滿了然子之一哂蓋了然子善推明其師之說其與弟子言有曰大虛無所聞玄妙無所為杳冥無邊際生育無定期是道也天地因此啟日月由此明萬化從此生宓犧得之而畫八卦軒轅得之而說陰符堯舜得之而有天下大禹得之而治洪水吾太上得之而演道徳青靈君得之而出洞玄又曰天即地也地即天也陰即陽也陽即陰也一即萬也萬即一也不可謂之在彼不可謂之在此不可謂之非此不可謂之非彼不可謂之在內(nèi)不可謂之在外混然融然貫通而無間者也余于是嘆曰了然子之所造至于是乎其學(xué)者趙守真與其弟守玄請(qǐng)余記其居文始道院其狀曰吾之先于宋有屬籍家于海鹽州之安仁橋木父（闕）州僉書判官廳公事某之所卜也吾父諱時(shí)亨遭宗國顛覆乃著道士服舍宅為崇真庵祠玄武之神及髙曽以來神主至正五年吾兄弟聞了然子棲于越上遂延禮以居之幸了然子之不吾棄也已而更曰文始道院庵故有土田悉以供道院之用州之好道者潘大成王安孫皆欣然相其成道院之規(guī)制為之一新四方來學(xué)者若還其家所以紹承先志無敢或怠嗚呼世之人梏于血?dú)庵洁蠛鯕鈹?shù)之末孰知天道之廣大而窺其全體然則了然子之言燦然而易見洞然而無疑故余記其道院而并書之了然子姓倪氏名守中

惠州路東坡書院記（庚寅）

宋元佑八年八月端明殿學(xué)士兼翰林侍讀學(xué)士守禮部尚書蘇公軾出知定州明年紹圣元年四月以侍御史虞策殿中侍御史來之邵言落職奪一官知和州尋知英州六月責(zé)授寧逺軍節(jié)度副使惠州安置十月至惠州寓于合江樓數(shù)日遷嘉佑寺二年三月復(fù)遷合江樓三年四月復(fù)遷嘉佑寺四年二月白鶴峯新居成峰在歸善縣北十余步下臨大江逺瞰數(shù)百里蓋惠之勝處也權(quán)臣聞公之安于惠再責(zé)授瓊州別駕昌化軍安置四月發(fā)惠州又三年徽宗即位乃還而卒至是公流落嶺海者八年矣紹興初虔冦謝達(dá)陷惠州民廬官舍焚蕩無遺獨(dú)存公故居烹羊致奠而去淳熙五年郡守韓公磊重建祠宇丞相留公正記之嘉熙元年黃公自明撤而新之嘉佑五年趙公汝馭故創(chuàng)四楹南曰南堂北曰北戶取公語也故有徳有鄰堂思無邪齋皆更作焉景定五年師公顯行來守郡實(shí)公之里人増創(chuàng)來問亭墨池丹灶蔬畦藥圃及睡美軒斜川佳處江山千里各有名扁兵后盡廢國朝至元三十一年僉廣東道肅政亷訪司事張公處恭稍茀地樹堂以祀公大徳十年郡經(jīng)厯韓君克恭乃拓而大之延佑四年僉事張公世榮出行部使者托爾齊公以公故居為言張公首出俸錢為祠堂久之圯壊至正六年僉事周公伯琦至惠敬謁祠下顧瞻徘徊會(huì)同知總管府事觀魯公治郡政成上下孚信曰是吾之志也即斥大其祠作孔子燕居殿為東坡書院既代還具其顛末抵京師屬素述之惟公父子兄弟起西南萬里外俱為宗工巨儒而聲名震耀海宇愈逺而愈光蓋出而遭逢其國之休運(yùn)上有仁宗為之君下有韓范富歐陽為之臣一時(shí)居顯榮者汲汲焉以薦賢報(bào)國為先務(wù)所以矜嗟奬寵者無所不用其極公兄弟既擢進(jìn)士公之父亦以布衣授官與修典禮豈非太平極盛拔茅彚征之時(shí)歟一旦憸人用事來之邵與李定舒亶諸人織羅誣蔑爭(zhēng)欲致公于死地磨牙肆毒不遺余力曽不若后之盜賊猶能知敬此詩人比青蠅于讒口而反復(fù)切責(zé)之也然公于患難得易有孚心亨之旨登山臨水發(fā)為文章嘗舉栁栁州之言曰孰使予樂居夷而忘故土者非茲丘也歟則惠之君子俎豆而尸祝之其小人托帝命假巫語以招公之魂要皆出于秉彛好徳之良心也觀魯公與公異世而崇敬表章所以宣明昭代尊顯斯文化民成俗者克盡其道誠不可以無述也觀魯君字符賓其先北庭人讀書好古亷而有為今以選為杭州路總管府達(dá)嚕噶齊

石鹿書院記（庚寅）

至正六年鄱陽陳君楨作書院于饒州安仁縣之管溪又四年十月庚子甘露降于松樹日光暎之瑩若膏沐而光采爛然飲之其味如飴眾奔走相告以為陳氏之瑞始君得勝地于所居之近翦薙榛棘值微徑草樹蒙宻地勢(shì)斗絶乃盡力攀縁睨之不百舉武而豁然平衍環(huán)以羣山中為方池鑒虛涵碧陟其顛喬木成林石磴蔽虧兩石旁倚呀然如蚌蛤有石昂首若靈禽之翔因名之曰鳯鳴臺(tái)三石之最竒者在其東中峰削立平若敷席曰盤石折而西為亭曰含光亭又西大石圓頂方趺若樹碑碣稍前為上谷厓之回者曰生云突然垤者曰雪丘洼然坎者曰鹿泉君于是即盤石之下為書院授徒其間中祠孔子別為山房以庋藏先世書籍及甘露之降復(fù)為亭以志瑞暇日馮虛四顧千里之逺近在目睫煙云雨風(fēng)變態(tài)萬狀超然塵垢之外萬鍾之祿干駟之馬不愿易也因其婣友臨川孔君英來京師俾素為之記素聞君之先出自九江之義門家法之懿踰數(shù)百年雖散處他郡而流風(fēng)余思未盡冺沒君篤于孝友鄉(xiāng)里信之宗族稱之顧其志愿無所慕乎其外而婆娑逰衍于水石之間與其門人子弟講說先王之道經(jīng)世孰有喻其樂者乎誠使一家之善推化行于一鄉(xiāng)逺而達(dá)于一國人人有士君子之行則其為瑞莫大焉甘露之瑞斯為之兆歟君字士周

寧都州儒學(xué)新作禮殿記（辛夘）

寧都州儒學(xué)正臨川李君實(shí)再舉于江西來京師屬其郡人危素書其學(xué)禮殿興造之始末歸刻諸麗牲之碑按寧都之廟學(xué)創(chuàng)于宋末因仍簡(jiǎn)陋圯壊弗支至正八年知州益津胡侯秉彛與學(xué)政務(wù)章鄭君大同始謀改作焉明年春逹嚕噶齊髙昌侯拜布哈至首帥僚屬出俸錢以倡好義者卜以七月某日建而胡侯與鄭君俱以秩滿去官于是知州濟(jì)南趙侯天澤與李君至趙侯以興學(xué)為己任公退即詣學(xué)宮晨夕程督曽不數(shù)月而殿之蓋瓦級(jí)磚黝堊丹漆及圣師象貌章服煥然聿新矣始學(xué)之廩入才百有余石而趙侯能以義帥其民故民爭(zhēng)歡趨之以成其事惟州之山川險(xiǎn)塞其人往往尚氣節(jié)貴亷恥道之以義則易于為善其天性果敢然也顧為治者多以遐逺視之是以發(fā)政茍且教化不明使其民陷于罪罟而莫知恤今州之大夫乃能究先王為政之本而盡其職業(yè)之所當(dāng)為豈非賢哉抑是邦之前修則有桂州節(jié)度判官孫公立節(jié)肇慶府節(jié)度推官曾公興宗所謂奮乎百世之上百世之下聞?wù)吣慌d起者也雖世殊事遷故老淪謝而二君子之言論風(fēng)旨存乎方策者則有未盡消磨其模范典刑足以師表后學(xué)諸生之逰于庠序者既知夫立身行已無愧于鄉(xiāng)之先達(dá)然后可以上窺孔子之門墻而入于官可不勉諸素固嘉州之大夫知政務(wù)之緩急且重李君之請(qǐng)于是乎記之

梅江書院極髙明樓記（辛夘）

極髙明樓者梅江書院之樓也書院在寧都州之北郭所以祠宋肇慶府節(jié)度推官曽公樓之扁榜則丞相信國文公所書蓋若干年矣久之樓壊會(huì)濟(jì)南趙侯天澤來牧是州儒學(xué)正臨川李君實(shí)請(qǐng)于侯曰樓將壓矣壓則明公與仆皆將何辭以自解明公其圗之侯悚然曰吾之責(zé)也乃率州之好義者相與出力積木石傭工役而經(jīng)營(yíng)之君上春官而以語同郡危素曰吾于寧都幸遭賢侯恪承上命以興學(xué)明教為先務(wù)故是樓完繕于敝圯之余諸生既具石請(qǐng)子為之記蓋極髙明之語載諸中庸其義宏矣昔者曽公逰于新安朱氏之門幾廿年朱氏以純茂篤實(shí)切已致思用工正當(dāng)稱之方慶元間羣兇枋國詆排正學(xué)斥逐善類一時(shí)學(xué)者諱名其師曽公執(zhí)禮益虔未始少挫師既沒星馳吊哭服心喪三年則于死生患難處之有素非所造極于髙明其能然耶以是名其樓托意深逺矣來逰于斯者馮髙而四顧山髙川回萬象軒豁超然吟風(fēng)弄月之趣細(xì)故芥蔕無復(fù)滯留其胸次將與舞雩詠歸者同其樂焉雖然易傳有之智崇禮卑崇效天卑法地極髙明者智之崇也子思子所謂道中庸者其亦禮卑法地之意歟因記其樓而并以所聞?wù)哔|(zhì)諸是邦之學(xué)者云爾

賑恤樂戶記（辛夘）

國朝滅金之五年歲在戊戌詔曲阜孔公元措括故太常知禮樂者給驛傳徙諸東平明年孔公至燕訪求掌樂許政等九十有一人世祖皇帝中統(tǒng)三年九月東平萬戶嚴(yán)公忠范言宮縣二舞工人未備請(qǐng)以土人習(xí)之中書省臣呼嚕巴哈議以為是且蠲其賦役至元三年中書以東平等處禮樂戶道逺資糧費(fèi)重止留九十有二戶余遣之還取京師旁近諸生三百八十有四人補(bǔ)其數(shù)十九年十一月太常寺官塔爾楚圖嚕斯拜穆蘇公言禮樂戶籍田皆貧命丞相哈喇哈遜公核其數(shù)戶賜鈔五千貫丞相僧格枋國乃征其賦役司徒薩哩瑪公等請(qǐng)復(fù)之制可成宗皇帝元貞元年十月太保伊蘇徹爾大司徒烏爾圖岱兩公請(qǐng)賑其乏詔賜御史臺(tái)贓罰錢八百五十貫大徳十一年武宗皇帝有事于太廟禮樂愬于上前詔丞相竒塔特布濟(jì)克公人賜鈔千貫至大二年親祀者二初賜幣帛各一束再賜鈔各七十貫幣帛各二束仁宗皇帝皇慶二年人賜幣三束鈔五貫延佑七年英宗皇帝賜帛四百四十五束綿四百四十五斤仍命中書與之糧食至正三年今上皇帝享帝南郊丞相托克托公請(qǐng)于上人賜鈔百五十貫從之十一年春丞相阿嚕圖攝祀先農(nóng)天甚寒大樂署令髙君泰丞布延特穆爾復(fù)以為言因核實(shí)得戶賜鈔三百五十貫帛若干于是協(xié)律郎邢敬忠丞規(guī)以余庀職史官請(qǐng)書其事以刻貞石諾之而未遑為也會(huì)遷太常博士乃考諸故記并敘祖宗以來未嘗不致謹(jǐn)于禮樂钖賚優(yōu)渥而恩澤深醲若乃明律呂之原通制作之義其功至于舞百獸而來儀鳯固非臣下之職也

趙氏家法記（辛夘）

趙氏世居京師善俗坊其曰榮祖字紹先敬祖字顯卿昆弟素相友愛臨財(cái)能譲顯卿厯官為延津縣尹有惠政秩滿代還以疾卒于家紹先哭其弟絶而復(fù)蘇因中風(fēng)疾顯卿之配劉歸才三年至是年廿有五以志節(jié)自誓未四十日生遺腹子紹先喜甚力疾禱于天地曰弟之亡命也愿保此孤兒幸不絶其后逾年紹先亦卒族人以其配徐無所出謂當(dāng)付家事于劉劉流涕固辭曰某年幼于事未通曉嫂氏為家長(zhǎng)某當(dāng)任其勞可也于是事無巨細(xì)一一咨決于徐娣姒織纴以為生保育其孤甫七歳即命入學(xué)至冠猶從外傳鄉(xiāng)先生名之曰可溫字以仲良以門蔭授香河縣稅官將行徐曰汝方從仕顧食指眾豈能給一家之養(yǎng)吾居家宜侍汝母行可溫拜且泣曰兒得成人于今日皆二母之恩伯母春秋髙豈忍去左右哉劉亦愿留于家因奉徐之香河官滿還京徐亦中風(fēng)甚劇可溫母子夫婦求醫(yī)藥晝夜不就寢惟可溫所進(jìn)食乃下咽越四旬始蘇可溫夜禱神明歲余稍能行履卒年七十有三可溫為服齊衰三年至順三年可溫塟其（闕）氏寡姊至元元年又塟叔父文慶四年在那個(gè)從兄弟二人五年塟叔母張至正二年從弟沒于外家遣童兒歸其骨四年從叔父亦沒于外親取塟焉其塟諸喪治棺槨塋域必務(wù)堅(jiān)固服與情稱聞?wù)邽橹袆?dòng)改方城尉吏部留為永平倉使時(shí)劉年近七十可溫服勤左右益謹(jǐn)耆老以其母為貞子為孝上其事于有司覃懐李君執(zhí)中與可溫同官為余言其事夫慈孝節(jié)義人之大閑出乎此則淪胥入于禽獸鬼蜮天典民彛壊亂不可扶植京師四方萬里之所法則幸而有貞孝之人出乎其間明明天子在上旌其宅里以表著之風(fēng)化之行習(xí)俗之變孰有先于此者哉乃著趙氏家法記異時(shí)秉史筆者尚有征于斯文

廬陵蕭氏先世畫像記（辛夘）

廬陵蕭祖生以先世畫像寄余于京師余肅容敬觀間則考其厯官行事而嘆其生世之后不及承下風(fēng)而望余光然猶幸得以窺其容顏于圗畫焉祖生九世祖諱南強(qiáng)字彥柔累贈(zèng)朝奉大夫八世祖諱遵字符卿為吉州文學(xué)七世祖諱知節(jié)字唐叟少至孝紹熙間伏闕上書請(qǐng)立寧宗為太子丞相周文忠公奏補(bǔ)登仕郎轉(zhuǎn)運(yùn)使趙公彥橚薦授迪功郎監(jiān)衡州耒陽縣戶部贍寧酒庫轉(zhuǎn)從仕郎攝耒陽安仁縣二有聲治攸縣寃獄多所平反累贈(zèng)大中大夫六世祖諱逢辰字應(yīng)甫寳慶二年擢進(jìn)士第授迪功郎濠州司戶參軍辟淮西轉(zhuǎn)運(yùn)司提轄催促綱運(yùn)物料官轉(zhuǎn)從仕郎權(quán)安豐軍添差淮西轉(zhuǎn)運(yùn)司干辦公事轉(zhuǎn)承直郎論邊事尤剴切辟淛西制置司凖備差遣轉(zhuǎn)奉議郎權(quán)提領(lǐng)封樁所干辦公事通判通州提督天賜鹽場(chǎng)改知黃州黃岡縣權(quán)通判黃州改通判蘄州差監(jiān)行在都奏院出為淮東制置使司參議官轉(zhuǎn)承議郎知髙郵軍兼淮東提點(diǎn)刑獄遷大理寺簿權(quán)知寧國府差主管臺(tái)州崇道觀轉(zhuǎn)朝奉大夫改湖北轉(zhuǎn)運(yùn)判官兼安撫制置司參議權(quán)知鄂州轉(zhuǎn)朝散大夫直秘閣知鄂州兼湖北路轉(zhuǎn)運(yùn)判官升直寳謨閣計(jì)度轉(zhuǎn)運(yùn)副使兼知鄂州轉(zhuǎn)朝請(qǐng)大夫朝議大夫封廬陵縣開國男食邑三百戶依舊直寳謨閣主管亳州明道宮進(jìn)直華文閣充京湖制置大使司參謀官轉(zhuǎn)中奉大夫戶部郎中總領(lǐng)湖廣江西京西財(cái)賦湖北京西軍馬錢糧專一報(bào)發(fā)御前軍文字兼京湖制置大使司參謀官特授中大夫樞宻院撿詳文字依舊直華文閣提舉成都府玉局觀降中奉大夫久之起為江西安撫副使兼知吉州秘書郎歐陽公守道稱其厯官多在邊城撫字以寛和鎮(zhèn)壓以嚴(yán)肅綜理以精勤故所至皆有可稱述者髙祖諱安中字仲和貢于江西轉(zhuǎn)運(yùn)使恩授登仕郎銓試第一授修職郎袁州宜春縣主簿安撫公守吉州奏為書冩機(jī)宜文字改壽昌軍武昌縣主簿景定五年再舉于江西循從事郎徳安府觀察支使曽祖諱元永字正之兩貢于江西轉(zhuǎn)運(yùn)司吉內(nèi)附郡守周天驥辟佐府事遷朝列大夫同知南雄路總管府事能撫綏其民加中順大夫瓊州安撫副使祖諱泰登字則平為湖南儒學(xué)副提舉擢承務(wù)郎僉海北廣東道提刑按察司事以奉訓(xùn)大夫兵部郎中使安南不辱命授連州知州丁外艱起為江西等處儒學(xué)提舉僉嶺南廣西道肅政亷訪司事奉直大夫拜南臺(tái)監(jiān)察御史南人任風(fēng)紀(jì)最有聲者父名憲孫字（闕）以恬于進(jìn)取蚤納其祿武昌路總管府推官致仕方康強(qiáng)受養(yǎng)福祉未艾云嗚呼宋之亡七十有余年而公卿大夫之家變滅澌盡何可勝數(shù)蕭氏之子孫祿仕者猶數(shù)世夫豈偶然哉蓋其利澤之所施于人者久而不忘抑亦用之不盡其才留其有余者以遺其后人耶用掇其大要而為之記

陳氏尚徳堂記（辛夘）

瀏陽陳君（闕）以尚徳名其所居之堂而自著家規(guī)十有六條刻諸堂中俾世守之其子頤孫舉進(jìn)士授邵陽丞將歸榮其親則過余求記其堂按其家規(guī)曰讀書必由小學(xué)大學(xué)循序而進(jìn)講明修身齊家之道當(dāng)見諸行事毋徒事文辭以釣聲利祭祀用朱文公家禮參之以司馬文正公書儀著為成書毋遽増損凡祭宗子主之叔父雖尊不當(dāng)主祭不奉神鬼浮屠不用巫覡構(gòu)堂四楹毎食男子居外女婦居內(nèi)童子別席有酒肉則共食不足則奉親慈幼而已子?jì)D定省毋闕廢臨事絀已奉公或教之不從則婦出子逐勿為姑息以紊家法取婦毋茍利其貲產(chǎn)家事三年以次掌之事無大小必告家長(zhǎng)毋得專行男子各為生計(jì)公庫給本錢居者月歸子錢行者殺其四之三子?jì)D績(jī)麻十有二斤取紡纑十斤女子未嫁者取其半子?jì)D治絲織綾緙者六十有一疋予一疋女子三十有一疋予一疋能増置產(chǎn)業(yè)及桑茶竹木必紀(jì)于籍毋私蓄私假私與飲食衣服冠婚酬酢私親饋遺一取諸公庫定為品節(jié)毋過于奢仕而有余祿者亦歸諸公庫仆婢授之以事而責(zé)其成此其大凡也然其堂曰尚徳者著其保家本其在于斯乎嗟乎甚矣其徳之不可以弗尚也彼有徳之不尚而惟力之是騁未有不傾覆敗裂者以嬴秦之強(qiáng)虎視六合而威震諸侯曽不旋踵而亡其國有天下者且然況一家乎是以知力之不足恃蓋如此夫且所謂徳者本之吾所固有而非自外至亦何為而不尚之哉今君之處其家規(guī)肅肅乎區(qū)畫之嚴(yán)宻可謂謀之深而慮之逺其為子若孫者夙興夜寐毋喪厥徳則其興也將綿綿而未艾九江之宗家不獨(dú)專美于前矣是為尚徳堂記

世學(xué)樓記（壬辰）

素既銘宋正言陳公長(zhǎng)元之墓其曽孫怡可復(fù)請(qǐng)記其家之樓曰世學(xué)者其言曰吾家福之長(zhǎng)樂所居之東偏舊有樓三間乃上世講學(xué)之地昔五世節(jié)度府君與東萊呂成公工部侍郎四明袁公樓宣獻(xiàn)公為同舍又同擢隆興進(jìn)士第后四世為正言府君幼則匿膏油夜誦或向月明毎聞般若寺曉鐘輒起亦擢開慶進(jìn)士第自有斯樓逮于正言府君且九世矣歲月滋久棟宇將壊大徳五年正言府君還自燕薊乃圗新之未就而沒怡可與諸弟助力粗完延師以教子姓間出逰而歸憑闌撫景瞻龜石之儀刑挹南溪之芳澤緬懐厥先大懼無以繼緒世業(yè)愿為之記俾來者勿替而益勉之素蓋觀乎古今事變而嘗為之慨焉以嘆士君子以詩書起家一再傳而弗墜者鮮矣三四傳者世以為異而且交譽(yù)之五六傳者厯數(shù)郡而不一遇焉多至于七八傳者吾未之見今也陳氏九世而得正言公十有一世而傳諸怡可之昆弟怡可之昆弟況有子有孫自是以往復(fù)不知其幾世嗟乎世祿非難世學(xué)為難此吾徒于陳氏喜談而樂道之者也昔者孔子于夏殷之禮以為杞宋之文獻(xiàn)有不足征典籍之湮沒則考據(jù)無其書賢者之淪亡則咨訪無其人豈不可惜哉夫以杞宋之有國而猶久而荒墜若此陳氏逺處乎百粵之地而能保其詩書之緒于世氏更革之后可謂難矣登斯樓者尚有以征于吾言怡可字通理

揚(yáng)州正勝寺記（壬辰）

有為浮圗氏學(xué)者唐廣明二年建寺于揚(yáng)州郡城左北廂南進(jìn)賢坊賜額為興教禪寺五代毀于兵宋建隆二年僧徳欽乃重修創(chuàng)大中祥符五年賜改額為正勝尋復(fù)湮廢干道間天竺教院僧如祖力學(xué)苦行務(wù)興其教有董評(píng)事諒者舍宅以居之遂為大隱庵庵在北進(jìn)賢坊之念佛巷基廣五畆百六十步如祖増加營(yíng)葺廣其殿堂以安徒眾淳熙十四年請(qǐng)于州移正勝以為今額如祖示寂楚州凈慧院僧師謙號(hào)普明大師以州之命來主是寺始度弟子十有七人善妙善億善倚善徳善相相繼住持景定二年夏寺復(fù)毀善徳持缽化金建立殿宇郡人謝都機(jī)者施財(cái)為塑佛像作藏室以貯經(jīng)揚(yáng)既歸職方江淮諸路設(shè)釋教總攝官未幾命善徳主治平禪寺仍俾其徒宗佑領(lǐng)寺事加號(hào)崇理昌化大師判教門專令甲乙相傳勿變久之棟楹梁桷腐黒撓折延佑元年宗佑乃撤而新之益加宏壯其徒了忠裝飾靈山九士諸天像又建法堂四楹東廊十有一楹作方丈以為燕休之所至了恭作西廊八楹了真以舊藏殿庳小復(fù)謀崇廣于是殿堂門廡包湢?zhēng)焘资极@具完繚以周垣繪以丹碧大侈前觀先是如祖乞米飯僧迨咸淳間善徳始置土田若干頃以給食又置塔基廣七百余步于城北以藏遺骨塔南有屋五楹以供祀事了靖所構(gòu)也厥后宗佑了榮道元了恭了真了泰先后増土田若干頃時(shí)則有若了忠了明道壽道茂咸有力焉殫力以相其成者道通道照行進(jìn)道濟(jì)道成道秀云至正十二年道秀領(lǐng)常住事謂創(chuàng)寺迄今幾四百年其興廢之故久而無所考證因?qū)偕泻Ｗ问聽罹煱察o寺住持僧行璽請(qǐng)余為之記蓋佛之說行乎中國而尊崇護(hù)衛(wèi)莫盛于本朝揚(yáng)為南北之要沖穹官顯人往來無虛日富商大賈居積貨財(cái)之淵藪其成此固不可以為甚難然猶經(jīng)營(yíng)數(shù)十年而后大完以是推之則天下之事豈可易言哉惟能思其成之之艱則不至于壊雖壊必至于復(fù)興吾于正勝觀之矣

太行書院先賢祠記

真定之屬縣獲鹿其里曰閻同國子伴讀髙徤實(shí)作太行書院徤之幼則慕學(xué)聘儒先生講道于家春秋丁日及月朔望懸先圣畫像行釋奠釋菜禮其先君子懼其褻也欲作廟以祀未果而卒既終喪健之母房發(fā)所畜粟帛以構(gòu)書院禮殿廊廡齋舍包廩莫不具完為屋于杏壇之側(cè)以祠鄉(xiāng)先賢訪其遺像悉圗于壁間晉中書舍人賈公緯及其曽孫宋左仆射昌朝金太常丞蔡公珪左司員外郎元公好問國朝御史臺(tái)侍御史張公徳輝江南行省參知政事賈公居貞翰林學(xué)士承旨正公思亷元公雖世居太原嘗買宅于獲鹿其女子子又歸邑人故合祠于是健之游于成均與安陽蕭文翔雅相好至是聘為子慶師文翔抵京師述健之意請(qǐng)為之記素嘆曰中州自金源氏兵革糜爛衣冠文物掃蕩幾盡迨于本朝雖沐浴數(shù)圣之澤而生氣猶有未復(fù)健也乃能特立獨(dú)行為今人不能為之事何其韙哉維祠之建本諸禮所謂祭鄉(xiāng)先生于社健其習(xí)于禮者歟按中書不幸生干戈之際然猶篤好史學(xué)憂唐之事荒忽無考乃著唐年補(bǔ)録之書仆射之在經(jīng)筵以易春秋進(jìn)講疏林禹年月傅會(huì)易筭之失皆有功于名教蔡元兩公之奧學(xué)雄文震耀穹壌張賈兩公功名在竹帛利澤被斯民乃若王公之敦厚老成其學(xué)得于元公者固已刻諸琬琰而盛傳于世此數(shù)君子要皆天下之士不獨(dú)其鄉(xiāng)邑所當(dāng)崇敬尊祀而已書院之諸生來逰來歌于此瞻昔賢于一堂懐英風(fēng)于千古其亦有所感發(fā)者乎詩曰誰謂華髙企其齊而尚毋自畫焉可也

揚(yáng)州普門禪庵記（壬辰）

揚(yáng)州郡城東隅普門禪庵在焉初至大三年僧志如買地若干畆至順間創(chuàng)建佛殿塑阿彌陀佛及阿羅漢諸天像建法堂六楹東廊十有一楹西廊十有四楹置蔬圃十有七畆于東城之下元統(tǒng)三年筑三塔于江都縣之永真鄉(xiāng)其徒行真作方丈之室行定作三門八楹方志如之經(jīng)始也囊缽不畜一錢至以其說動(dòng)人或伐材于山輦石于淵捐金于帑逺近相助其應(yīng)如響前淮東宣慰使特穆爾圗固蘓實(shí)始終相成之無土田以為恒產(chǎn)乞食以給眾揚(yáng)為南北都會(huì)其學(xué)者經(jīng)行無虛日輒駐足是庵待之未嘗厭倦又制為規(guī)訓(xùn)戒厲將來令甲乙以次相傳于后年七十有五而終用其法茶毗得舍利無數(shù)志如蚤學(xué)于蒙山異禪師禪師授以十六字為宗派曰志行愿清普賢妙道智慧圜明真宗河紹志如所度之弟子曰常貴正順和成堅(jiān)用應(yīng)壽仙真因定惠戒觀實(shí)正林信妙善滿行住了心恭俊清福賢皆冠以行字從其師之命也至正十二年行戒領(lǐng)庵事乃營(yíng)具造歲月師弟子傳序因京師安靜寺行璽求為之記余聞異禪師振其道于江左當(dāng)時(shí)學(xué)者多歸向之蓋其所造詣甚深非紛紛假托欺誑以從事乎口耳者也故志如之建此庵豈茍焉安逸于旦暮之頃是以迨今恪遵律度相率不怠則其身教固可知已堅(jiān)定而不遷汨撓而不變是在夫逰其門者何如耳居斯庵尚思無負(fù)其志哉

尼山大成殿四公配享記（癸巳）

今皇帝至元三年重建尼山書院奎章閣侍書學(xué)士虞公集實(shí)記之未及大完而山長(zhǎng)彭璠卒后十有七年鄒縣達(dá)嚕噶齊瑪哈穆特増塑顏曽思孟四公配享殿中邑士趙守寛李之質(zhì)因其同里陜西行省左右司郎中張君思政來京師屬素為之述按顏?zhàn)又ё赜谔铺谪懹^二年冬尚書左仆射房玄齡國子博士朱子奢之所建議也宋神宗元豐七年夏復(fù)増升孟子侑坐禮部郎中林希之所奏請(qǐng)也度宗咸淳三年春増升曽子子思逮我朝混一天下且四十年延佑三年仁宗皇帝在位崇學(xué)右文御史中丞趙公世延始言南北祭禮不宜有異當(dāng)升曽思如典故制曰可先是四公列坐兩旁禮部以為翼承道統(tǒng)述明圣經(jīng)作則萬世以立人極論徳定名列次配侑東坐西向于禮為稱至順三年進(jìn)封顏為復(fù)圣公曾為述圣公思為宗圣公孟為亞圣公仍命詞臣為制書一代之典可謂備矣瑪哈穆特之作邑于圣賢之邦欽承上意克修墜典其為政知所先后從可知已禮曰有其舉之莫敢廢也君其知禮者哉雖然君為是舉蓋有難者方盜據(jù)徐方力抗王師鄒之為縣宻邇其境朝廷憂其供給之繁増?jiān)O(shè)邑長(zhǎng)以君才敏而擢用之軍旅繹騷君應(yīng)答靡有凝滯將士歡悅及徐平撫安疲甿飛芻挽粟徭役平允當(dāng)此之時(shí)又能汲汲焉以興學(xué)明教為務(wù)是以謂之難也今年春君以仲丁藏祀致齋之夕夢(mèng)升禮殿瞻仰圣師行事之際乃覩配享未備惘然久之首出俸錢為之倡僚吏士民相率來助邑士張敬祖主其出納曽未數(shù)月而工告畢徳容晬溫觀者肅敬蓋啟圣王與夫人顏氏禱于是山神秀所鍾篤生圣哲繼天測(cè)靈萬世永賴所以紹斯道之傳發(fā)微言之秘四公之功終古如一日矣書院之諸生尚考求于方策非四公之學(xué)不敢學(xué)也邑大夫之望于諸生者庶其在此可不勉哉

金溪黃氏墓記（乙未）

金溪黃冔告其同邑危素曰吾黃氏之先有國子孫散處江淮間居光州固始者出于漢豫州牧婉孫固至唐監(jiān)察御史滔之孫峻避亂徙閩峻孫光仕王氏官諌議大夫分其子散居他郡今邵武南城臨川多其后也徙撫州南梧桐坪者曰祚梧桐今隸金溪又有居板橋水南曺洲紅門相去環(huán)十里間族亦大皆云出于閩祚生述述生漢淳漢斌漢斌之后甚蕃別居湖潭漢淳五世孫衛(wèi)以周禮貢于鄉(xiāng)上名春官行至安仁沒焉其子裳年十有一聞喪號(hào)泣扶柩族人憐之提攜以往貧不能舉喪歸因塟其地母熊氏亦死外家取塟焉稍長(zhǎng)歲必一至父墓安仁有王氏哀其志舍于家妻之以女生子曰有慶久之挈妻子還鄉(xiāng)田廬為他人所有卒塟板橋其配塟湖洲有慶筑室母墓左躬耕給食秋冬則輦鹽于家貿(mào)易米粟來年夏輒平價(jià)予鄰人然家用亦裕乃曰貿(mào)易之事可恒為哉二子元吉元亨教之讀書曰勿效吾所為當(dāng)習(xí)而祖業(yè)可也卒塟洪厚配饒氏塟辛方元吉弟兄居則同食出則同行衣冠儼雅論說終日自幼至耄未嘗改其度元吉生朝美朝哲卒塟化原配丁氏塟蘇原元亨生朝華朝俊卒塟湖洲配丘氏塟夏阮朝美端愿似不能言嘗從道間見遺衣帛物不顧而行歸州守雷黙參族人聞之曰此兒他日必為君子以女妻焉女素驕貴及歸黃氏遂易節(jié)為和柔讀易有得于蒙卦名其室曰山泉端居終日若是數(shù)年俄安坐而逝生至道塟夏阮雷氏塟洪厚朝哲嘗避亂負(fù)其兄以行﨑嶇山谷饑餓終日得食僅足食兄兄不忍輒半分之國家將用兵安南使民作海艘乃囊其私財(cái)就役不以煩兄時(shí)官府并縁厲民所持不給配胡氏取已資裝白金足之胡氏亦自此不加簪珥曰吾士人妻也安事華飾為生立中夫婦卒塟蘇原朝華以詞賦中待補(bǔ)進(jìn)士宋益王廣王航海江東提點(diǎn)刑獄謝枋得起兵朝華得檄率鄉(xiāng)里壯士行有取民菜茹按法斬之眾驚曰黃公儒生也何嚴(yán)厲若此乎生元老敬老回老卒塟湖洲配張氏塟夏阮四世墳?zāi)菇栽诮鹣樥l(xiāng)朝俊徙南城南城鄉(xiāng)翁原亦和易歲一還故鄉(xiāng)會(huì)宗族老不能行令子亦如此生允學(xué)允定允恂卒塟所居傍配李氏塟里之西圍至道生正平無后立中生冔斾元老生觀生敬老無后回老生順生（闕）允學(xué)生麒麟允定生驥允恂生滌淵昔從祖元亨嘗作族譜由貢士府君而上惟始遷之祖墓在梧桐余已莫詳所塟由諱裳府君而下墳?zāi)故加锌佳扇华q可以知其世次先后厥今兵燹之余文字無一存者所書世次與夫生死年月復(fù)有遺忘者矣宗族逃散念念痛心平昔聞諸先人得先世一二遺善子能為之墓記得以慰我后之人子其毋譲素之大父白鹿府君本出水南俱諫議公后而冔結(jié)交歲行兩紀(jì)觀其所述庶幾孝子慈孫之情哉蓋周官之法設(shè)墓人以掌塋墓后世此職已廢宜乎冔之慮患若是其逺也

南豐曽氏祠堂記（乙未）

宋之盛時(shí)曽氏顯于南豐有浮圗之宮曰歸信者祠堂在焉其后多宦逰他郡因定居焉至于國朝祠亦圯壊不治沂國公諱仁旺九世孫知南安軍沖子家于金溪有薦于世祖皇帝授以僉福建閩海道提刑按察司事到官未久而歸閑則命族弟三徳至南豐載沂國以下繪像更為祠堂于金溪之南原祀焉至元三十一年也后五十有八年為至正十一年三徳之孫熙修壊補(bǔ)敝棟宇采章煥然更新因里中士黃君冔來逰京師屬素為之記素世居臨川熟聞曽氏故事況南安公嘗受業(yè)先曽大父仁和府君其伯氏參政淵子則素族祖姑歸焉素嘗數(shù)過南原之祠瞻拜遺像退而讀中書舍人文定公翰林學(xué)士文昭公之書至于廬陵歐陽文忠公我臨川王文公彭城陳先生真定韓公維延平楊文靖公新安汪公藻南唐江文忠公我朝野江程文憲公銘功述徳之詞百世之下其光曄如則為之反復(fù)加嘆者久之然則曽氏之祠豈止其子孫所當(dāng)致力而已古者國無先師則以鄰國之君子為之先師南豐今雖為州故撫之屬縣以一郡之間宗工巨儒名臣正士磊落相望有不待合祭于鄰國顧郡縣之吏與夫鄉(xiāng)之學(xué)者有不察焉何也熙也克承先志保有故業(yè)又能嚴(yán)其紀(jì)事其賢于人可知己厥今冦攘兵燹之后盍亦購求遺書尊閣祠下以待后之君子則素他日乞身于朝歸與俊彥之士沉潛其間豈非余生之大幸乎哉昔者文昭嘗作譜序不載曲阜集中書以遺熙使并刻諸石

兵部續(xù)題名記（乙未）

至正四年今陜西行省左丞髙昌亷公為兵部尚書刻石以紀(jì)官僚姓名于茲乙紀(jì)矣而書諸石已滿尚書髙昌烏爾圖謀諸僚宷賓幕各出廩祿更買石以刻之以余嘗承乏員外郎去官未久宜為之記嗚呼自國家用兵以來諸司往往増置職員而兵部為最多雖曰最多而王事靡盬至有未嘗覿面者向非有所紀(jì)載則孰從而考之哉又安敢望其修子孫后世通家之好哉然則此石之續(xù)刻誠不可闕諸且本朝兵曺之職掌其事非一今日之所當(dāng)急者乗傳為先務(wù)使者旁午道涂晝夜不息芻粟踴貴而蘸戶凋敝通變宜民必有其說幸以恩榮所被獲聨官位未遑一日同堂而合席相與究論其或罷或行定立規(guī)制以貽永久此今尚書髙昌公與余相與嘗慨然于斯由是知六曺設(shè)官所以綱維庶政若復(fù)使之馳驅(qū)四方則曠廢天職其敝有不可勝言者故予為之記而并及之

靜修書院記

保定劉先生以道徳學(xué)問髙天下既沒之七年新安縣三臺(tái)鄉(xiāng)作専祠以祀之并立孔子廟與明倫堂諸生齋室皇慶元年間朝廷賜額曰靜修書院靜修者先生之別號(hào)也蓋三臺(tái)皆有隱君子曰南溪老人梁至剛與先生友善間往造焉輒旬月之留至剛之子泰及劉英李蒙王果李真從先生逰英早歲為吏一旦幡然折節(jié)為學(xué)故先生始則拒之甚嚴(yán)終則與之最厚至是首倡祀事何平章暐留守布達(dá)實(shí)哩各發(fā)金幣禆之興學(xué)闡教大振儒風(fēng)英之力居多從容贊畫者至剛之功也至元五年縣逹嚕噶齊布哈裊山長(zhǎng)王朝佐始構(gòu)兩廡繪從祀像然距今五十余年未有識(shí)書院之顛末俾后世傳焉者非闕典歟至正十五年冬鄉(xiāng)貢進(jìn)士東平杜禹來為山長(zhǎng)慨然以是為己任謀于縣尹中山劉得亨創(chuàng)建神門畫泰等四人像以侑食郡達(dá)嚕噶齊布哈公聞之曰吾守令之責(zé)也首出廩祿命滿城縣達(dá)嚕噶齊海壽取碑材于西山已而吏民聞風(fēng)慕義欣然來助他日公使吏來屬素為之記嗚呼去古既逺世之風(fēng)俗賴以不墜者不在乎世之君子者乎先生生大河之北當(dāng)國家混一之初鋭然有志承圣賢之絶學(xué)雖罄南山之竹極其形容贊美固不足以得其精微之萬一來學(xué)于斯讀先生之遺書于是窺其門戶望其宮墻入其窔奧力追先生之遺躅于百世之上其庶幾乎此書院之作然則英也不獨(dú)服勤至死以事其師其有功于后來之俊彥豈曰小補(bǔ)之哉顧今用兵河南共億無藝守令士民卒能成禹之志刻石紀(jì)載以圗不朽可謂知所先務(wù)其牽聨得書者以此

臨川危氏家譜序（乙丑）

臨川危氏家譜一巻居金溪縣者繇諱怦而下七世列為支三居臨川縣者繇諱忱而下列為支三十有六而以始遷江南之祖冠其端信州刺史府君諱仔倡別改為元氏又以元氏之譜附其后其出處行事録其大概昔閩之宗有字?？烧撸ú恢M）常修譜工部侍郎府君諱昭徳及吏部侍郎延平馮公夢(mèng)得序之從曽祖諱浩又修譜朝請(qǐng)大夫南城周公方序之當(dāng)宋末未克成編元大徳間從祖諱瑞思竟其志而未備素在童子時(shí)請(qǐng)于大父愿其刻而藏焉仲父諱有成客京師求翰林侍講學(xué)士四明表公桷序之泰定元年從臨川縣之族得舊圗于是所謂三十六支者始得校定其偽失益詳焉危氏之始莫可稽或謂周武王之妃感異夢(mèng)而生有文在手似迂誕而難信然疑若未可以遽削也撫州刺史府君之事尚矣而自宋淳化以來以明經(jīng)述文擢科第仕于朝于郡縣者眾多也今則或有失其名或有絶其世可悲也已嗟乎微而大大而微賤貧貴富之一去一來者天也非人之所能為也至于浚詩書之澤樹忠孝之節(jié)惡可以衰盛而易其心哉知不可以衰盛而易其心則吾徒之自勖其能以已耶謹(jǐn)志于首將以戒我后之人泰定二年歲在乙丑正月

平徭六策序（癸酉）

延佑間徐長(zhǎng)公先生來主簿金溪縣予以縣民常造先生所請(qǐng)舉子業(yè)間出其長(zhǎng)子中立字宗道所著平徭六策予録之藏于家當(dāng)此之時(shí)宗道為廣東道宣慰使司都元帥府令史上其策江西行中書省行省得其言亟命從軍廣西未幾客死所著之策遂為空言其可哀也夫予得其書十有四年矣而猺獠尚據(jù)山區(qū)谷聚之險(xiǎn)創(chuàng)作甲兵賊殺官軍俘人子女?dāng)熑速D貨以至勞廊廟之經(jīng)營(yíng)罷州縣之餉饋彌年曠日荒忽不常豈所謂六策者未有舉而行之者乎不然何其久而未之能息耶儒者之論必曰先教化是固然也蓋必有以因事而制變隨世而立功古人有言識(shí)時(shí)務(wù)謂之俊杰然則宗道之策寧可廢之乎嗚呼宗道已矣其負(fù)能尚氣概渙然竒男子世豈多見也茍有能知其人而求其策以之攘除外患超立殊功夫豈難哉然則宗道猶不死也宗道沒其長(zhǎng)子士原才十歲今既長(zhǎng)能劬學(xué)哀其父之不幸從予求是書襲藏之以俟知者因并序而歸之惜予文不足以顯宗道也宗道卒時(shí)年三十有一云

楊氏族譜序（甲戌）

金溪縣北去七十里有山名印楊氏世居之蓋其先自唐景云初來守?fù)嵋蚣遗R川縣長(zhǎng)寧鄉(xiāng)之小邾里其六世孫曰浩始徙印山浩從弟文林郎潭州節(jié)推掞嘗修其家譜八世孫武子増修之襲而藏之者九世孫從龍也校定而刻以傳之十世孫曰應(yīng)泰曰三杰曰和也書之者十一世孫敏也應(yīng)泰又請(qǐng)于故翰林學(xué)士子吳子奎章閣侍書學(xué)士虞公序之子吳子勉之立其本意有在也虞公外家楊氏知之為詳故又言當(dāng)與今全州總管宗瑞同出華陰予讀宋侍講學(xué)士無為楊公序其家譜分新昌院淮南院蜀院閩院丹陽房滎陽房其先固皆羊舌氏之后而華陰最先盛矣其逺者勿論已姑自宋中世以來言之文靖公顯于延平學(xué)于河南程氏立朝有風(fēng)節(jié)倡道于東南門人弟子率皆豪杰竒偉之才尊宗列派逺有原緒豈非盛哉文元公顯于四明學(xué)于臨川陸氏髙明純一進(jìn)道不倦雖今之學(xué)者棄而弗講然質(zhì)諸鬼神而無疑百世以俟圣人而不惑者又焉可誣也為楊氏子孫者盍亦思夫宗家大人之學(xué)若何而學(xué)耶于此知其求端用力之方而自得焉則將光明赫奕不止于今日所觀而已此子吳子所謂立其本也雖然豈直楊氏子孫當(dāng)思之耶天下后世之尚友古人者不能遺也應(yīng)泰與予厚善來征續(xù)書其后故為之書

送琴師張宏道序（甲戌）

樂何為而作也將以養(yǎng)人之性平人之情宣天地之和而已先王之澤熄樂經(jīng)淪亡人亦莫知所以養(yǎng)其性平其情所謂天地之和者往往變?yōu)楣詻l無可得而宣焉是以其器雖存其聲雖尚可以追考則亦吹竹彈絲敲金擊石而止耳茍求其本則何能得其依稀存其彷佛哉琴在樂中為絲屬可獨(dú)作然而古之音逺矣近世咸宗宋少師楊纘氏毛敏叔氏諸人所度曲謂之淛譜謂數(shù)十年以前人所彈者為江譜故淛譜行而江譜廢蓋一時(shí)之取舎各有不同如此以此觀之愈變而愈新愈出而愈繁遡而上之軒轅氏陶唐氏有虞氏之時(shí)其變也多矣知樂之君子有所感也夫豫章胡子泉為予言臨川玄妙觀道士張宏道能琴將負(fù)琴以逰請(qǐng)予言為贈(zèng)予將有所質(zhì)于宏道今夫合木以為器綸絲以為弦其聲萬變千化焉且聲之出也果于木乎于絲乎于木耶無絲不鳴于絲耶匪木無聲是何與古之樂作鳯來儀獸率舞者無論已后世蓋有精于此者亦能使惟裂瓦飛鳥翥魚躍景星列卿云出甘露降醴泉涌若此者又何與是必有道矣宏道亦嘗思之乎思而得之則子進(jìn)乎技矣

送曽君靜從軍廣西序（乙亥）

元統(tǒng)二年夏汝寧章侯以處州路萬戶鎮(zhèn)撫州出征黎人有功升廣西兩江道宣慰使司都元帥將之官先還撫南豐曽君靜告于侯曰某書生也兵法雖非所習(xí)于先生行師之道則嘗講之今猺獠崛強(qiáng)未息請(qǐng)從君侯行侯曰諾于是與其素所交者別其友危素為之言曰壯哉曽君之行也夫儒者之學(xué)于古也豈欲浮湛里巷而不思以自見哉欲自見而不遭其時(shí)不可也今曽君有其時(shí)矣予嘗識(shí)章侯蓋精敏謙和疏暢明達(dá)人也則曽君之在軍中也宜其知無不言言無不從者且繕甲兵振師旅具糗糧以事夫斬馘俘鹵騷動(dòng)南服之境一方有事四面助之其事體至重也彼區(qū)區(qū)之猺獠負(fù)固山溪蟻聚而鼠竄曠歲彌年而不解傷夷我民人暴露我吏士使耕者不安于田里商賈不安于道路是不待教而誅者也然而人性之善蓋相近也彼豈生而好鬬爭(zhēng)哉其欲避害就利愛親戚畏死亡一也今欲苖薅而獸狝之其間豈無脅從誣枉而不能自直者使之玉石俱焚則有可哀者矣為有司者盍亦自思其撫馴之果盡其道與漸摩之果盡其術(shù)與抑未盡歟計(jì)其民生長(zhǎng)溪峒之間曷嘗一日而聞禮義之教御以寛則玩而肆震以威則憤而暴此勢(shì)之必然者古之善治天下者內(nèi)中國而外逺人良有以哉故趙充國曰戰(zhàn)而百勝非善之善者也吾曽君嘗誦先王之書而知此誠得馬一匹從以數(shù)老兵將元帥之命播告朝廷徳意諭以禍福使之知恥而自新則長(zhǎng)槍大劍可以示弗復(fù)用矣于是刻石以揚(yáng)天子之威靈以紀(jì)元帥與羣執(zhí)事之功則曽君又能琢雕文章侈大而張皇之顧不韙歟顧不韙歟若夫身之遇不遇有命焉不足為曾君言也

送史縣尹詩序（丙子）

君子之于小人察其所趨而已至若見之于事則觀乎時(shí)之有遇有不遇勢(shì)可為與不可為勢(shì)不可為而強(qiáng)為之時(shí)之不遇而強(qiáng)行之古之知進(jìn)退存亡之道者不如是也仕于今者乗國家混一之久法制修明黜陟嚴(yán)信不可謂時(shí)之不遇矣然而人心風(fēng)俗之變久矣服勞州縣者亦誠難哉縣之附郡者其難尤甚焉無論其它姑以吾撫州而觀之臨川附縣也郡臨其上百須咸取給焉為長(zhǎng)令佐貳者郡之史茍非嘗學(xué)問者莫不頤指氣使之至于郡之皂隸亦平視或反相訕侮送迎饋■〈飠盡〉日無虛于斯時(shí)也欲少狥其誅求而茍免于譴責(zé)往往臨財(cái)而不思義論勢(shì)而不知理喪其節(jié)而隳其名者相望也君子深憂之吾是以為難也或曰此一縣耳而謂之難則漢唐之長(zhǎng)安洛陽宋之開封彼其貴家大族相陵壓事又煩劇則將不為乎吾以為不然彼漢唐之長(zhǎng)安洛陽宋之開封望尊而勢(shì)重也望尊而勢(shì)重則號(hào)令之發(fā)若霆厲而颷馳未易撓其勢(shì)也至若今之為縣則大不然上官制之奸胥欺之民之稍富強(qiáng)者得以把握之甘心于污穢枉已而從人者可幸無事若稍鼓其才智暴其操行毀辱不還踵而至矣雖君子不以利害成敗而論事然有先見之知者于明喆保身之道亦靡不盡焉嗚呼是其事固與長(zhǎng)安洛陽開封相遼絶哉若真定史君景讓昔之令崇仁也粒粟縷絲以上無所受于人家種田于沔陽収其入以資衣食故翰林學(xué)士吳先生韙老崇仁亟稱君以為今之亷吏也世豈易得哉及調(diào)臨川猶在崇仁也君之言曰吾所得為者吾不敢不勉為之若其勢(shì)有不可為者詎可易而為之哉是以終三年而上無所廹責(zé)下服其長(zhǎng)厚今其還也咸惜其去而不留作歌詩以送焉予聞察司有薦侯任風(fēng)紀(jì)者烝民之詩曰袞職有闕惟仲山甫補(bǔ)之將見有如尹吉甫者為君歌之矣

送陳子嘉序（戊寅）

古之時(shí)公卿大夫稱其徳府史胥徒稱其才無分儒與吏也自有儒與吏之分為儒者髙談名理而不屑于小物故常近乎迂為吏者深拘文法而不求其大體故常近乎刻迂則政弛刻則民怨故儒與吏亦常相詬病若枘鑿不相入焉是不知理與律者明體適用之士不能偏廢也國朝草昧之初天下豪杰乗風(fēng)云而起者眾多矣然皆布列乎朝廷以謀大事發(fā)大議至于郡縣往往荷氈被毳之人捐弓下馬使為守令其于法意之低昂民情之幽隱不能周知而悉究是以取嘗為胥曺者命之具文書上又詳指說焉彼胥吏之患中原吾不知也楊以南北輩嘗賤且厄于前代一旦得用如猛虎之脫檻?zhàn)圍椫钢v其勢(shì)不得而御之由是視賄賂為權(quán)衡或更一字而生死禍福其良民或援一例而聾瞽箝制其官長(zhǎng)使圣君賢相子惠元元之意不得播其下而疲癃?dú)埣馋姽压陋?dú)有不勝其用可哀也夫故廷臣之有識(shí)者取學(xué)校諸生參錯(cuò)用之使其貪邪迷謬者有所觀感可謂仁厚矣哉然而上官茍賢者也則破絶厓岸時(shí)與儒生講說詩書禮樂以風(fēng)動(dòng)其人顧不韙歟其不然則反謂儒者不能巧牢籠而工謟事乃擇其貪黠者黨詐張肆其吞噬者有焉彼儒生茍賢者也自以為吾之學(xué)足以治其國家天下屈而居下嘗自悼矣不得于上山林而已何至俛首包羞低回隱忍以自辱哉甚者反舍其所學(xué)而以趨世媚俗為能則號(hào)曰用儒其實(shí)非也故必有髙才絶識(shí)者出乎其間上之使下也以禮下之事上也以忠夫如是其民焉有不被其澤者乎大梁陳君子嘉工舉子業(yè)使羣進(jìn)于有司可得髙第既而科舉廢學(xué)官薦為六安府史陳君曰古之圣且賢者蓋有為委吏者焉有為乗田者焉有為抱闗伶官者焉府史與上官謀議政事者隨其所得為而致其力學(xué)者之事也乃來江寧省其親而后去予嘉陳君積學(xué)而有才色溫而氣和故厯道其所聞以送之使下以禮吾望于六安之大夫焉事上以忠吾望于陳君焉請(qǐng)書以為序

釋洙翠屏文集序（戊寅）

予嘗觀大慧禪師之言曰忠君愛國之心與生俱生假使鐵輪旋頂而此不可磨滅為之廢書而嘆詩云天生蒸民有物有則民之秉彛好是懿徳豈不信夫論者謂釋氏之學(xué)逺去倫紀(jì)其然乎宋慶元間小人用事若福王趙忠定公以宗室為賢相擯死湖南一時(shí)大賢君子相繼去國而吾朱子楚詞集注之作蓋為此而深致意焉千萬世之下聞其事讀其書者感慨系之矣而王之鄉(xiāng)人鄱陽僧景洙后百余年好表其事不一書之是非忠君愛國之心秉彛好徳之善昭明不昧其能然耶使洙師生于當(dāng)時(shí)必能上疏正言如四明楊文元公投劾去官如鄱陽柴獻(xiàn)肅公豈不増夫綱常之重而公論不至若是其掩晦矣雖然傳有之發(fā)潛徳之幽光誅奸諛于既死則韓侂胄張釜之徒死而有知聞洙師之論斷豈不局促愧懼于地下乎吁為人臣者亦可監(jiān)哉泰定三年洙師示寂又十年其徒伯玄掌書記于大龍翔集慶寺予來逰海上過金陵暇日出洙師文集而觀之而嘆其于世道有補(bǔ)焉玄之言曰洙師姓江氏早孤有賢母蠶績(jī)以資其從師聞里有善記盧仝月蝕詩者亦具禮幣使往學(xué)焉其篤教類如此故師亦刻厲精勤六十余年不廢書史是以該洽深實(shí)而尤邃于易玄將梓師之文凡若干巻與好義之士刻而傳之其志殆薄俗所罕見故予為序云

張文忠公年譜序（己夘）

故贈(zèng)攄誠宣惠功臣榮祿大夫陜西等處行中書省平章政事柱國追封濱國公謚文忠張公年譜一巻素所譔次敘曰古之君子其出處進(jìn)退豈茍然哉立人之朝食人之祿必憂人之憂其志在于天下國家而措心積慮不止乎其一身而已如此然后有以建立于當(dāng)日?qǐng)萦跓o窮焉彼未得而患得既得而患失斯孔子所謂鄙夫夫茍得鄙夫而用之則君人者獨(dú)何賴哉自昔以來居髙明耽寵祿之人滅■〈石靡〉湮沒不可勝數(shù)惟忠臣愛國有徳有功者能自見于一時(shí)雖更千萬世之下其生氣凜然足以使夫頑夫亷懦夫立不與死俱亡也傳曰不有君子其何能國豈不信然與公諱養(yǎng)浩字希孟泲南人年少從名師力學(xué)逰京師太傅魯國康里文貞公一見而竒其才辟為掾曺由是厯踐華要為堂邑時(shí)有惠政在民拜監(jiān)察御史力詆權(quán)臣參議中書諫作燈山君相方將用之公以親老辭歸田里以吏部尚書召不起居喪有詔起復(fù)又不起泰定間屢召皆不起文宗即位除翰林侍講學(xué)士尋改陜西行御史臺(tái)中丞公乃幡然曰西土旱災(zāi)久矣其民苦饑饉吾寧忍不為之起乎散其貲財(cái)即日就道凡所以為其民計(jì)者無所不用其至竟以憂勞薨于位海內(nèi)惜之嗚呼觀公之去就大節(jié)從容得宜非所謂有志之君子者耶使公得君而行乎國政所至又可量耶公之文有云莊集四十巻既刻于龍興學(xué)官經(jīng)筵檢討魯郡欒公旭復(fù)掇集中之文闗于治教大體者為若千巻別刻之以傳素在草澤聞公行義既久至京師又從公之子秘書郎引盡取所藏名卿大夫士紀(jì)述交際之文及公行事履厯通載為此書周雅有之民之秉彛好是懿徳天下后世有志于自任者尚有所考觀焉故并為之序

武伯威詩集序（己夘）

詩之作夫焉有格律之可言發(fā)乎情止乎禮義而已王澤久熄世教日卑于是代變新聲益趨于浮靡何能有以興起人之善心懲創(chuàng)人之逸志也哉故共城邵子曰刪詩之后世不復(fù)有詩矣余讀邵子自序其擊壌集深有感于斯言也蓋嘗欲效其體而為之又退而思邵子之為邵子其始學(xué)也冬不壚夏不扇夜不就席者數(shù)年將以去已之滓久而玩心于髙明知天地之運(yùn)化陰陽之消長(zhǎng)至于安且成必造乎此而后邵子可幾也區(qū)區(qū)仿真其文字語言之末則豈希圣希賢之道乎及問學(xué)四方來京師聞武君伯威甫閉戶卻掃授徒于家翛然深坐不接世事他日其門人山東牟謙持伯威甫詩二編來請(qǐng)序余反復(fù)讀之其詞肫肫篤實(shí)朗朗髙明志學(xué)于邵子者也嗚呼斯道之將墜于地也久矣諸子之言千蹊百轍總之不離詞章訓(xùn)詁異端三者波流茅靡出彼入此所謂思誠慎獨(dú)集義為仁之訓(xùn)能真知實(shí)踐于此者蓋鮮矣伯威甫有志于其逺者大者豈不杰然拔去流俗哉則其為詩固非雕琢章句流連光景者之比余故喜而序之伯威甫宣徳人大徳間以神童貢于朝有旨學(xué)于成均厯翰林中瑞司典簿丁內(nèi)艱服除授汾西縣尹遂不復(fù)仕夫仕不仕不足以論吾伯威甫余所喜者喜邵之志不孤也

趙鈐轄傳序

太廟都監(jiān)閻塤謁素而告曰塤之父故趙姓而繼閻氏既而世父（闕）又學(xué)浮圗法吾父憂之乃以吾兄為之后然后吾父安焉此書者趙氏七世祖府君家傳愿為之?dāng)锤M伯深字逢原秦國康惠王徳芳六世孫也府君之父子徊以徳州兵馬都監(jiān)戍棣州尋左遷監(jiān)無為軍稅府君奉其母張歸汳值金人陷京師府君遂失母獨(dú)與乳母走吉州居焉建炎二年府君之父起為虔州兵馬都監(jiān)而父子始相值紹興八年府君舉進(jìn)士監(jiān)吉州安?？h稅后十年父以建昌軍兵馬都監(jiān)終府君益念母日飯道士覬為尋訪二十一年會(huì)曽慥安撫四川辟府君幕下行次棧道前行者奔還言有虎當(dāng)?shù)滥酥鼓媛靡坏朗孔晕鱽砀娓欢笧闉o州曺鈐轄婦生二子而曺死因忽不見問后至者則曰實(shí)未嘗見虎府君白慥匄治檄至瀘訪得之遂迎以歸又后十有八年而終賦詩美之者由慥以來至于今二十有三人題而識(shí)之者由丞相周必大以來至于今十有八人府君之傳則淳佑間通判某州事潘忠恕所譔也嗚呼當(dāng)宋二帝北行之日宗屬妃嬪罹禍者三千余人他王侯以至庶民遭俘虜者不可勝數(shù)髙宗播遷僅保微緒于東南亂亡之后能若府君之母子相失而復(fù)得百不一見也非誠孝之心上通于天詎能然耶素讀中興以來宗室列傳不著府君之事則史氏不能無失矣先是其宗士■〈日育攵〉嘗録羣從之言行曰玊牒勝談多文采風(fēng)致之事使其及見府君之行而書之則于天典民彛豈不有所系乎哉府君之沒書七言四句詩若安于生死者其有得于修煉之術(shù)者與慥通于神仙說所著書往往而在府君之傳其自慥與當(dāng)是時(shí)程氏之門人流離死徙使府君及與之見其不能一變至于孔孟之道吾不信也我?guī)熤∷未髴?zhàn)厓山秦王之后孟某者赴海死其子由儕感奮力學(xué)善事其母今居南豐素將録府君之傳以寄之并為之序云

借書録序（壬午）

余家唐宋時(shí)徙臨川先世多藏書國初罹兵毀無存者其存者不多具見故物記方髫齔先大父俾治儒業(yè)甚篤及長(zhǎng)出就師友稍知自厲而無書家又貧不能致書學(xué)未成輒為童子師得錢以供賦稅給衣食問遺婣族應(yīng)接賓友其贏悉以市書妻子數(shù)告空乏而書不可以不備也若此者幾廿年然捃拾纎細(xì)書亦不能多致獨(dú)賴藏書之家多素之親友雅知其嗜好之専肯以書假借或久留而不怨或數(shù)請(qǐng)而弗拒故于天也日月星辰風(fēng)雨霜雹之象于人也圣賢仙佛文武忠烈戰(zhàn)伐攻取賊亂奸詭之跡于地也山川郡國城郭冢墓草木昆蟲之物靡所不載反之于身則性命道徳昭焉施之于事則禮樂刑政具焉至于法書碑刻稗官小說方技之微術(shù)數(shù)之末亦莫有所遺顧素之樸愚固陋而窺萬一于其間者皆諸君子借之以書素得而讀之之力也向微諸君子吾幾不得古人著書之意矣則諸君子惠利于素何其厚哉故載其所借書目并附其家世名出處為借書目以示子孫

太平十策序（壬午）

太平十策者臨川艾君本固之所著也其綱曰開經(jīng)筵以廣圣學(xué)廣儲(chǔ)畜以備水旱行銅錢以助鈔法嚴(yán)考績(jī)以擇守令崇節(jié)儉以厚風(fēng)俗汰冗員以厚正官奬亷讓以化官吏舉孝弟以正民彛通資格以任賢才修武備以振國威艾君上書時(shí)今太師忠正方入相得君書大喜中書參議何庭蘭世稱能吏亦曰若言可用下之部而吏議沮之不報(bào)余嘗論之四民之中惟士有天地民物之責(zé)雖窮居草茅其慮必周于天下后世此昔之君子先天下之憂而憂也君處田里之間民生之休戚見之詳矣國政之得失思之熟矣而又能窮經(jīng)考史以損益古今之宜此十策者蓋其燦然可舉而行者為國而不先乎此則以為治者皆自詭而已顧豈可以老生常談視之哉今夫居髙位食重祿者非無其人而乃使布衣之士焦心勞思徒步五千里奮然言事言之而又困于吏議吾不知其何說也因閱其草稿書以歸之

山庵圗序（癸未）

圣井山在信之上清宮東南上為神龍所居歲旱禱輒雨蓋人跡罕至之處延佑中永嘉金蓬頭先生修其學(xué)于先天觀風(fēng)月良夜乃逰圣井山捫蘿而上樂其深邃髙逺也徘徊久之其門徒頗為構(gòu)室廬以待先生之來予家雖鄰境距其地不數(shù)十里朝發(fā)而夕可至且余性嗜佳山水而先生■〈矢攵〉心所敬慕者然僅能相從于先天所謂圣井山者未能一逰徒見其積翠千仞髙入云漢則其幽夐可知矣方外之友曰方壺子者早棄塵事深求性命之學(xué)從先生最久先生既去人世方壺子稍出而逰觀天下名山至于京師曽未旬日即思南還與之交逰之素者爭(zhēng)挽留之張君彥輔知其志之所在乃取髙句驪生紙作圣井山圗以慰之彥輔君國人隱老子法中而善冩山水鄉(xiāng)者侍臣有進(jìn)其畫于延閣上覽而說之余數(shù)從講官入直嘗與古畫并觀幾莫可辨矣然其畫人所罕得雖逰從之久者亦不能強(qiáng)求也初魯國大長(zhǎng)公主好名畫以自娛玩欲得其畫而張君終不肯與他人可知己今獨(dú)嘉方壺子之髙趣而為是圗方壺子謂余本山人戀祿于朝去其田里甚久故特以相示使不忘乎樵牧之事亦反招隱之道也方壺子將結(jié)庵于金先生故隱之東偏約予為投老之計(jì)其古之交誼然耶歐陽子思潁之詩曰及身強(qiáng)徤可為樂莫待衰老湏扶攜則余之非才乞身而返其初服有日矣方壺子其候我于仙巖之上游哉書其后以要之云耳

夏小正經(jīng)傳考序（甲申）

素昔從翰林學(xué)士吳先生學(xué)禮得所校大戴禮先生曰猶幸此書夏小正存焉然嘗患其經(jīng)傳相混而注釋未詳嗚呼古書之存者鮮矣而是書厯三代脫秦火而未至于泯滅況于日星之行氣候之節(jié)國家之政生民之業(yè)具列于此學(xué)者可不務(wù)之乎句章史君季敷甫嗜古學(xué)作夏小正經(jīng)傳考句證以山陰傅氏本及采儀禮集參究同異附以釋音復(fù)取先儒解經(jīng)所引小正語及事相附近可以考訂者隨事疏于傳文之下脫衍者列敘于后即其采摭之詳訓(xùn)詁之宻非篤于古學(xué)不能然也素以使事求史館遺書過句章得是書于君之子塾孫讀之旬日乃因其請(qǐng)敘于篇端

君臣政要序（乙酉）

至正元年九月皇帝御東宣文閣出君臣政要三巻召翰林學(xué)士承旨臣庫庫學(xué)士臣多爾濟(jì)巴勒崇文少監(jiān)羅羅傳勅翰林侍讀學(xué)士臣索諾木直學(xué)士臣巴克實(shí)崇文太監(jiān)臣必里巴哈少監(jiān)臣羅羅宣文閣鑒書畫博士臣王沂授經(jīng)郎臣布達(dá)實(shí)哩臣周伯琦等譯而成書又勅宣徽供其稟稍越三月書成又勅留守司都事臣布格以突厥字書之臣嘗讀唐史開元元年晉陵尉楊相如上疏玄宗覽而善之今考此書相如為陸渾尉進(jìn)書在開元十三年疑史失之也書載召為左拾遺其制詞猶在蓋史略之也由此觀之史其可盡信乎其書拳拳于興亡之故反復(fù)乎天人之理忠厚懇惻出乎愛君憂國之至誠道揆法守于是乎在且樵夫之言圣人擇焉況其著書立言有可傳于后者乎臣竊稽相如進(jìn)書之歲東封太山告功皇天天下極盛之時(shí)曽未數(shù)年鑾輿播遷國勢(shì)危促馴至于極亂矣是以古之圣王制治于未亂保邦于未危夙夜憂懼恒致慎于斯故知之而必行從之而能改斯可也向使玄宗篤信而允蹈之尚惡有天寳之禍哉臣讀其書未嘗不為之掩巻而三嘆焉宋臣蘇軾繕冩唐陸贄奏議以進(jìn)而曰若使圣賢之相契亦如臣主之同時(shí)陛下照臨萬方作新庶政思以承億萬世無疆之休乃御延閣爰出是書俾以精微達(dá)諸國語圣心之所在有非淺見薄識(shí)所能窺其萬一也臣素執(zhí)事經(jīng)幄身親見之乃因臣巴克實(shí)所訂重加校讎疏于其下藏之中秘以備乙夜之覽故得竊述其區(qū)區(qū)之志云

說學(xué)齋稿巻二