欽定四庫全書

西河集卷二十六

翰林院檢討毛奇齡撰

序【三】

沈肯齋典試江南序

今天子十有一年廷臣請(qǐng)定各省主鄉(xiāng)試官

天子念東閣制誥諸內(nèi)史槖筆勞苦當(dāng)預(yù)簡(jiǎn)命而是年以諸內(nèi)史纂修

先皇帝實(shí)錄有成効於是慰賚之余例予分遣沈子肯齋得予江南主試官實(shí)異數(shù)也先是受簡(jiǎn)時(shí)拜命就道既已引嫌而交游親切亦有供張投贈(zèng)歌詠其事者肯齋概屏去踉蹌乘傳既事竣江南人士萃然驩呼悉公悉明咸為天子稱得人慶然後中外遠(yuǎn)近遽起誦述將以彚其文而推予為敘予思丈夫生不能為宰執(zhí)得為主文官幸矣手持衡尺目眡寰海取斯文而升降之如鈇之程材而權(quán)之凖物斯已快矣況江南人文所歸也舂山搜玉無非至良且得失以實(shí)一溉從前時(shí)數(shù)倒載回黃反綠之說何其能與或曰肯齋之致此非易易也肯齋之王父曾以故明萬歷丁酉從應(yīng)天榜國子入解而其外王父姜大宗伯則萬歷甲子曾為江南主文官肯齋以為先人所起家地當(dāng)益勤恪而外王父且同為此官是必不負(fù)材擇庶得後先相映稱為接踵且夫鬼神所時(shí)有也文運(yùn)將啟端有造物者行乎其間一若啟牖其心胷恢閎其視聽而吾獨(dú)于其生平有厚幸者天下事豈偶然也哉昔劉真長(zhǎng)為丹陽尹種柳廳事而其孫瓛復(fù)來丹陽袁粲指廳事前柳以為重見清德咨嗟嘆息汲長(zhǎng)孺與外孫司馬安同為洗馬嬗有亮節(jié)肯齋何如乎肯齋捆所錄文還京師將揚(yáng)之大廷用為楷栻而以王父祀棠邑親渡江為文灌祠下姜司諫嘗謂予曰當(dāng)先宗伯主文時(shí)肯齋彌月未命名也宗伯名之錫以銀鵝且曰茍繼我而典文章者人也嗟乎先之矣

送夏少尹遷西和令序

昔言游宰武城交澹臺(tái)子羽而人俗化漢潁川守韓延壽召郡長(zhǎng)老設(shè)酒饌每與為論說而民爭(zhēng)愛之士之仕于其地者視其地之賢大夫士不與之踈其比戶長(zhǎng)年子若婦不與為怨怒而政可知焉廣秦夏君以司刑來為息少尹其為少尹不得已也少尹無他事而又加之以不得已日與邑士大夫游飲足矣安問為政哉乃廣秦固未嘗為政也而政成邑所當(dāng)興力興之雖剜肉敝肌勿恤也客至無酒酤質(zhì)衣而已邑所當(dāng)裁有不關(guān)邑令可獨(dú)裁者畢裁之縱無利于已猶裁之也吾知民焉爾吾勿計(jì)後來矣歲庚戌計(jì)簡(jiǎn)小吏有行名者于是以廣秦為能遷鞏昌西和令將行邑賢士大夫與比戶民咸出郭供張于朝陽門外擔(dān)缾挈榼攀車而行一若不忍其去者予漫游汝南送君于途見諸士君子與其比戶者皆在也顧而曰此即廣秦之所為政乎古名人達(dá)士衆(zhòng)矣其出也每不樂以守令居故凡出為吏率飲酒賦詩登高臨下以極其游娯之勝雖所向不得意乎然卒無廢事如懷縣有詩高陽有酒降而武丘之伎環(huán)滁之亭皆是也是則無故人之曠然于其懷者必其不能復(fù)煩然于其事事不煩故民和民和故政清此無論邑之賢士大夫與其長(zhǎng)年父老有識(shí)行者悉有以資之而即其浩浩落落所至無滯自足膺大事而不亂廣秦以濶略之懷處無事之地而又有大夫賢士以為之游有淮閭?cè)赍搅众闈梢灾鋭僖似湔啥裰鸵步駨V秦行矣西和之山有仇池焉羊腸盤互數(shù)里一曲氐羌之勝地也下有飛龍峽曩時(shí)杜甫所寄居也予倦游之客不能復(fù)踰秦隴以丐筑室顧華渭之區(qū)豈無良民秀士從容游飲如此地者他日政成而行焉知其所為供張者不加于朝陽門外時(shí)也

贈(zèng)汝寧金太守補(bǔ)任揚(yáng)州序

予去汝寧之明年汝寧太守金君以滿俸例遷諸道副史會(huì)其弟方伯補(bǔ)藩河南君引嫌請(qǐng)辭遂于次年十月補(bǔ)揚(yáng)州太守計(jì)其為太守已十六年矣太史公曰為吏者長(zhǎng)子孫此言繼世之優(yōu)暇也後世銓法遲滯郡縣羅四裔而遷次鱗積無增秩之榮又無高乘大蓋加金賜紫之異其吹毛見瘢務(wù)得汰去以稍疏其壅所不致朝遷而暮去幸耳遑問十六年之久乎然且人之處斯久者仍如傳舍因陋就簡(jiǎn)為旦夕補(bǔ)苴之計(jì)其能務(wù)從容以冀長(zhǎng)治亦鮮矣吾不知君之守?fù)P者若何也第觀其守汝汝故抏敝而君以惠政休息之家人其民稱天下長(zhǎng)者其自言曰為政去太甚耳然而綱目之廢者舉之不設(shè)城府谿谷而米塩凌襍咨羣屬以利害掾曹從事有通達(dá)治理者以次延問嘗從夜分進(jìn)窺其退食之堂燭光縈窗重簾自垂君手較文簿矻如也或曰墾廢土招流亡君政也其建小學(xué)則豢貧士有經(jīng)術(shù)者授生徒其中客投其治者如同舍然一切陂梁城郛館廨日漸修筑又不設(shè)畚局費(fèi)即故事宜入羨會(huì)璅屑悉以罷不問其見守汝政略者裁什一耳然則守汝十六年而勵(lì)精如旦夕有如是也夫不忽于終者不遺于始補(bǔ)揚(yáng)雖暫乎其視旦夕有如此十六年矣昔者太守高第擢不以限故能安久任今毋論旦暮報(bào)罷即遲久如君量其所遷祗諸道副史已耳然猶然砥濯如此揚(yáng)州為東南都會(huì)古稱重鎮(zhèn)者莫過焉今軍興旁午嘗恐以盤錯(cuò)之際無俟休息昔有為汴州刺史發(fā)河南諸道兵征寇河朔而奮揚(yáng)往來仍不失撫字者記不云乎一張一弛文武之道也夫茍能弛而張之則雖以天下長(zhǎng)者轉(zhuǎn)而為神明何不可哉

來氏論表策世業(yè)序

韓退之自言就禮部試強(qiáng)顔為文辭類優(yōu)俳者之所為歐陽永叔與人書少舉進(jìn)士輒穿蠧經(jīng)傳移彼就此必其後多所更變始能有立以彼二公強(qiáng)材奧思率其所學(xué)宜無不得于有司顧屈情拂志大貶其生平以求一得當(dāng)于所為制舉也者甚矣制舉之難為也雖然必其上之不以所學(xué)求下而下之亦不以所學(xué)應(yīng)上是故然耳假使韓子為有司而歐陽子舉進(jìn)士其兩無是語久矣予鄉(xiāng)來三峰先生以家學(xué)起自舉童子科以及解省類無不以其所學(xué)應(yīng)有司舉而有司亦卒以其所學(xué)得之余嘗退自思當(dāng)進(jìn)舉時(shí)未嘗不以已之所學(xué)為可得也乃曰是少諳練不足法或稍自簡(jiǎn)摩希得當(dāng)矣又曰亦甚阿移哉何必然夫以此卻足者屢三峰先生每為文無所顧忌嗟乎丈夫貴自得耳董子不以天人自陳其所傳者玉杯爾已司馬長(zhǎng)卿不以見召時(shí)為天子作賦則子虛之言幾不自全其一時(shí)應(yīng)世之文又曷嘗不為生平所貴重哉今三峰先生其曾孫元成亦以家學(xué)起舉于鄉(xiāng)而以進(jìn)士名天下其得于有司稱其所學(xué)而有司亦遂無有以其學(xué)失之者將復(fù)彚先生制舉文與已所著共一家言名論表策世業(yè)而元成予友也故屬予敘因念讀三峰先生文時(shí)嘆韓子歐陽子皆不幸不遇有司及讀元成文且謂自今後更無可容韓子與歐陽子所嘆今已矣棄制舉久矣但當(dāng)曰董子司馬長(zhǎng)卿其得自見于時(shí)者此有得于制舉者之明效也其為韓子與歐陽子之所嘆者此不得于制舉者之私懷也天下事亦安所用吾私懷也哉鄉(xiāng)先輩嘗云先生舉諸生得且復(fù)失而其後亦竟以鄉(xiāng)進(jìn)士老元成幼偃蹇進(jìn)輒困有司其得且失亦屢矣乃卒堅(jiān)忍以成其名此其制舉何如也

海寧呂覺我先生傳序

少受四書訓(xùn)解師曰此海寧呂先生之書也既長(zhǎng)習(xí)制義赴試因得從家兄受海寧呂雍時(shí)所錄行卷兄曰雍時(shí)者呂覺我先生之曾孫也且前此無行卷矣坊刻止闈卷合鄉(xiāng)試禮部而禮部參詳小試官分簾二十各錄所選士平生為文名二十房書先生彷其體加之鄉(xiāng)試名行卷且錄諸試卷與闈卷彷故今有試卷有行卷則先生之為也予初受疏解謂先生必新安者流及聞是言更謂先生且兼有石簣震川諸先生制義進(jìn)取甲乙不謂先生之不然也兄曰豈知之乎李唐以六韻取士猶八比也然而工六韻者李杜孟王其尤者也唐以六韻取士而獨(dú)失之孟與李杜今以八比取士而反失之先生是豈先生之八比猶未工李杜之六韻猶未善哉得失之?dāng)?shù)殊也故先生每試冠邑?zé)o算冠十邑者二薦鄉(xiāng)試而復(fù)失三膺使學(xué)聘衡文諸直省若南直隸若楚若豫若豫章若齊魯若東西粵若八閩凡八天下誦所錄文服其教由隆萬啟禎及今為年歲約五六十乃卒艱一第然且既艱一第而天下之稱六韻者首推李杜天下之誦八比者仍首推先生則又何與則是得者不必不失而失者又不必不得也癸丑冬予遠(yuǎn)游歸距昔受書時(shí)已三十余年而雍時(shí)貽先生傳來屬予為序夫雍時(shí)操鉛槧繼先生起藝林其為制舉文亦何減先生然猶賫志逮老斤斤輯先生遺書以補(bǔ)所不足吾今而後然後知先生之宜得而不得者蓋其常也先生及門半天下一時(shí)官浙者自三臺(tái)使君下迄守令皆先生門下士故傳文為黃公石齋所作石齊者先生衡文八閩時(shí)首取士也特先生自惜所著書自四書五經(jīng)疏解外其所著書不止四書五經(jīng)疏解然先生特留意疏解傳曰先生沒後有方士許生受旌陽籙扶乩降神藏宮壇于紫微之山先生憑焉留其乩三年自悔前所行疏解未當(dāng)藉番于乩日改十余番向所受四書疏解則所改書也胡匡嵓曰東坡稱杜甫嘗見夢(mèng)自釋其生平所為詩人茍能傳不必以違時(shí)而秘其所為而人之傳其書者亦不以其見違而諱之而其人之神明乃遂與所傳之書相終始焉豈獨(dú)先生已

榕臺(tái)集詩序

自宋人為集句詩取前人成語抽三抵四易以杼柚而後之學(xué)步者比比焉此猶構(gòu)凌云者欂櫨榱桷各有程材乃按部就班取之為一家之用司歐冶之冶者買金于堇山斸銅于耶溪合隂陽燥濕之精氣變化吁噏而後發(fā)之為蓮鈲花鍔之器蓋以我敏給取彼綜貫難乎其言之矣榕臺(tái)李都官詩與文往往而工集句其一也即以集句論偶然感觸有所記憶雜組而成之亦暫焉耳榕臺(tái)集唐至千首已可怪矣又掇拾新巧匹配精卓雖使子曕舉筆而魯直介甫從傍纂輯無所過之榕臺(tái)顧何以得此哉或曰集詩有二道一詩學(xué)一詩心也榕臺(tái)學(xué)力之精挽近未有其于唐詩猶晡之于食而旦之于衣也所謂學(xué)也顧好學(xué)沉思與心知其義者截然不同不觀諸集乎合經(jīng)史與子而彚之為文或傳或記或銘或誦必貫乎心思而通乎志氣是之謂集且夫?yàn)槭姓唛傞愴w齗齗而訟耳推之三條之術(shù)五都之衢四應(yīng)八達(dá)咸有條貫於其間而後估商翺翔各出所嬴財(cái)變易熙熙一若有王府關(guān)石為之平凖至今北方人亦謂之集然則集者亦集其學(xué)之從心者而已矣夫以榕臺(tái)之學(xué)與其心即不為詩若文其為詩若文即不集詩吾猶以為編摩之巧其操奇贏以為游未可量也況其所集如是也

王自牧集杜詩序

向予孤游無所遣也曾創(chuàng)為翻詩之法取前人詩一章磔其字押其字中之可為韻者平陂而就之輻輳相程已連者勿再連已偶者勿再偶也不然則又取前人長(zhǎng)律劃句上下上者吾與應(yīng)下者吾與呼也顧卒未嘗為集詩者以從來善遣心者多集前人詩窮偶極儷闔扇轆轤各極其妙不惟不能效也即效之必不能與肩并因?qū)谓~勿為及讀自牧所集詩則嘆從來集詩者遜之遠(yuǎn)矣自牧遭逢類杜甫故喜集杜甫詩當(dāng)其目有所接意有所感友朋有所況臨山川道涂園林樓臺(tái)有所覽觀吾所欲言杜甫已言之矣特慮其言之單也從而復(fù)之其已復(fù)者又從而更復(fù)之就其意而得其句句在意間就其句而亦得其意則意并在句外豈無時(shí)與地與人與往來眺望之相符者乎不必時(shí)與地與人與往來眺望之相符而以彼嫓此以此儷彼不知者嘆杜陵該博人所應(yīng)有不必不有而不知其纂裁之妙譬之匠者雜楩楠杞梓為器渥沐砥礲不聞求器者之仍歸工于山與澤也紅女倚繡床抽青黃而妃紫緑串顰而五組之間或規(guī)矩圜方紝圖織字窮天地之能極知慮之巧而猶謂躬桑之婦之能經(jīng)營繭繰之御之可以嬗譽(yù)則非理也第自牧雖遠(yuǎn)游宜亦不必有所遣而前人以遣心而為之今人不必有所遣而更上之倘他日者予所創(chuàng)翻詩諸法幸傳人間則世豈無相習(xí)更上如集詩者然則予亦何遣矣

中州吳孫庵詞集序

今人不必不勝古人而今之人有言勝古人者則姍笑之不惟姍笑之而已且從而誚之讓之即幸而遇知之者以為是果能及古人者也而人之視之仍不啻如今之人人無不以閭巷之人視予者則知予之本不能逮古人也而予之視今之人亦未敢有踰于今人者是豈予之識(shí)無以越于今人之卑卑者乎抑亦天下果無人而無有當(dāng)于古人之賢名也若予見吳君則不然予初見吳君常人耳既而知為非常人又既而嘆為可及古人顧為古人易為今人難古人傳文一體耳今則必具體古人具體不具善也今則必具體而善古有詩無詞唐有詩亦有詞然如無詞者宋則有詞而無詩今有詩者必有詞即不必具善乎然亦未嘗不與善相期也吳君善為詩復(fù)以其余者為詞詞又善因?yàn)橹蛑浻柚糜龉湃苏呷绱巳舴蛩稳艘栽~傳若張先若秦觀若周若柳若晏同叔皆不善他體歐陽永叔蘇子瞻即善他體矣歐詞不減張而小孫于秦蘇則遂有起而誚之者吳君雖為其難與然安見難者之必不勝于易者與

云間蔣曾策詩集序

昔之為詩者嘗有為正變之說者矣正居其一而變居其九蓋紀(jì)治之音少憂離之什長(zhǎng)也然則幽平以下之為詩多矣乃說者又謂自陳靈降而變風(fēng)息夫定哀之治不登于古陳靈之亂有踰于昔然而又無詩何與昔天下之為詩恒少矣崇禎之末言帖括者詩不工然亦無正言詩者華亭陳臥子先生遂與其同黨言詩當(dāng)是時(shí)先生仕吾郡漳州黃宗伯過之偕吾郡士人登會(huì)稽山顧座中賦詩無能者即他日索之座之外無能者維時(shí)則竊觀先生座中有所謂杜陵生者先生每指之稱能詩焉乃不十年而郡之以詩與人爭(zhēng)短長(zhǎng)高下詬訐攻辨者齗齗如市迄于今又不下十五年而郡之言詩者仍少即向之詬辨不已者亦復(fù)稍稍謝不敏去蓋詩之為言始于志而發(fā)為詞無所于在心不可也必怫鬰焉而不得已也此如濕之蒸於錡而燎之抑于陶夫然後發(fā)為言詞而又懼其遺于才也不然懼其乖物也不然其所?者非其文而其所形者非其義也其所?與所形義以文生文以義行矣向之所為不乖于物者度物類事無所譎計(jì)而不足與風(fēng)也已足與風(fēng)錐角重刻繩懸以綴非溫平其教容好其量也夫如是則亦已矣求之為已過矣又以為未極于宮與徵也其弦不可歌其石不可和也調(diào)之窳聲之訛也由是而天下之能之者鮮矣予昔交杜陵愛其言詩然不相見者且十年也今既見杜陵而讀杜陵詩稱善及其既也又讀杜陵之子曾策詩又稱善夫天下之望治亦久矣治極于亂而無詩或亂進(jìn)于治而又有詩然以天下之所必不能者而杜陵父子獨(dú)能之是豈華亭文物固自有殊抑陳先生之為教有未渝抑亦杜陵生家學(xué)原有得之于深者而使之然耶吾聞離騷之興遠(yuǎn)異風(fēng)詩乃說者又以為變風(fēng)之息則離騷實(shí)繼之其旨譎詭而恉不淫其文奇而其才可以怨向者杜陵稱予詩謂情文流靡有似離騷而吾亦謂杜陵父子其寄物肆志大者得之正則次亦不失王褒劉向之徒夫離騷變?cè)娨踩蛔兌皇湔收兌娡鲎冎兌x騷亦亡然則曾策亦持其不變者而已矣

毛稚黃東苑詩鈔序

東苑詩鈔者稚黃集中之一編也稚黃編文不一時(shí)復(fù)不一類各見指趣而此以苑名識(shí)所居也稚黃讀書東園矣?xùn)|園者宋東苑也東苑之詩有云城東東苑潮鳴寺者其地風(fēng)物蕭澹而人習(xí)樸可以懷古稚黃樂之故其詩不盡賦東苑然為東苑所賦詩即東苑名焉稚黃達(dá)於詩而能工研辯風(fēng)雅覃析豪末要其才分詄絶足以神明其萬矱而凌厲於法故隨境所得驅(qū)遣百有雖體非一致而情同可安沈約稱王筠詩彈丸脫手不為過矣古文耐創(chuàng)始不好沿襲每有標(biāo)寄必緣物造情因時(shí)設(shè)旨不詭隨于人而損益經(jīng)心使讀者得以進(jìn)觀其志意之所存特前人多言苦吟即偶爾著書輒閉戶深思絶慶吊酬酢襍置筆墨?其所著裁數(shù)篇耳今稚黃臥病有年歷盛夏衣重裘口語喑喑而集中諸編分班列部其為朝成而暮遍者且犁然也今人不如古彼亦嘗誦吾稚黃詩哉

歷下張童子集序

予與張黼遇淮上黼世家子也其先相國有文名黼述之不愧世家子然吾獨(dú)序黼所為文耳及讀黼子童子文則黼又作之者也童子又述之益復(fù)不媿世家子異哉其相繼而能文若此古有云醴泉無源芝草無根豈其然乎予與杜陵生友善其次子圣童也今少長(zhǎng)矣予每憶其人并欲詢其所為文而張子與杜陵友張子之子亦即與杜陵之子友子讀童子文如見杜陵之子即如見杜陵之子文異哉其友朋之相契而能文又若此童子數(shù)月識(shí)之無數(shù)歲屬對(duì)近十余歲而文集成凡此者與杜陵之子同繼此以往則不敢量矣異哉吾不能以量張子者量其子吾又安敢以不能量杜陵之子者量童子乎

西河集卷二十六