近代北方學(xué)者，柯劭忞亦有名人物也。劭忞山東膠縣人，幼讀甚慧，十六歲為生員，嗣于同治九年庚午，中本省丁卯庚午并科舉人。年二十一（榜年十七，蓋少報四歲），六上公車被擯。至光緒十二年丙戌始成進士，入翰林，散館授職編修，二十七年辛丑簡充湖南學(xué)政，還京后歷官國子監(jiān)司業(yè)、翰林院撰文、侍講。三十二年丙午，奉派赴日本考察學(xué)務(wù)，歸任貴州提學(xué)使，旋開缺在學(xué)部丞參上行走，官至典禮院學(xué)士。曾充資政院議員，大學(xué)堂經(jīng)科監(jiān)督，署總監(jiān)督。當辛亥（宣統(tǒng)三年）革命起，奉命充山東宣慰使兼督辦山東團練大臣。鼎革而后，設(shè)清史館，由趙爾巽主之，延任修史之役。爾巽卒，代理館長。蓋《清史稿》之成，與有力焉。卒于民國二十二年，壽八十有四。此其略歷也。治學(xué)甚勤，所著書以《新元史》為最偉大，名聞遐邇。

劭忞所以成其學(xué)，家庭之關(guān)系匪鮮，蓋良好之基礎(chǔ)賴斯也。濰縣陳恒慶，其丙戌同年友，且有戚誼，以工部主事官至給事中，外放知府，回籍后于民國初年撰《歸里清譚》（又名《諫書稀庵筆記》）中述及劭忞事有云：

柯太史鳳蓀，詩古文淵源家學(xué)，別有心傳，故兄弟皆成進士，太史文名馳天下。封翁佩韋，雖未得科名，經(jīng)史之學(xué)，具有根柢。太夫人長霞，為掖縣李長白之女，詩學(xué)三唐，稿中《亂后憶書》一律，京師傳誦殆遍。詩云：“插架五千卷，竟教一炬亡。斯民同浩劫，此意敢言傷？業(yè)廢憑兒懶，窗閑覺日長。吟詩憐弱女，空復(fù)說三唐。”太史原籍膠州，因捻匪之亂，避居濰邑。李長白后人亦居濰邑，由李季侯豐綸始遷也。季侯為予癸酉同年，太史為予丙戌同年。甲戌會試后，柯李皆下第，同赴河南禹州投親，已入豫境，離禹城僅九十里，坐車行至深溝，其地兩面懸崖，中為大道，雨后山水陡下，季侯淹斃，同死者車夫三四人，騾馬十余頭。鳳蓀踞車蓋之上，浪沖車倒行，其后懸崖崩塌，車乃止，乃呼救，崖上人縋而上之，竟得生。此行也，得生者鳳蓀一人，亦云幸矣！太史自言：“得生固幸；水退后，一面雇人尋尸，一面雇人赴禹州署送信，夜間尸體在野，一人守之，與群犬酣戰(zhàn)，殆竭盡生平之力矣！”太史元配于氏，為予表妹；繼配為吳摯甫先生之女。過門后，囑太史帶往寺內(nèi)前室靈前行禮，見太史所作挽言懸于壁間，嗤其語句多疵，則夫人學(xué)問，又加太史一等矣。

可謂一門風(fēng)雅，劭忞蔚為學(xué)人，豈無故哉？聞劭忞幼嫻吟詠，七歲時即有“燕子不來春已晚，空庭落盡紫丁香”之句，固征早慧，亦深得力于母教耳。至遇險獨存，寫來情景可怖，所謂會有天幸也。好談命運者，殆將援為“大難不死，必有后?！敝篁灪?！

盛昱，其庚午同年也，為肅親王永錫之曾孫，協(xié)辦大學(xué)士戶部工部尚書敬徵之孫，工部侍郎恒恩之子，家世貴盛，生長華朊，光緒間以丁丑（三年）翰林官至國子監(jiān)祭酒，文采風(fēng)流，耀一時，家有園亭花木之勝，好客，所交類為知名之士，“坐上客長滿，樽中酒不空”“談笑有鴻儒，往來無白丁”，雅有昔賢風(fēng)概，京朝勝流，蓋無人不道盛伯羲焉。劭忞與為雅故，每參高會，其詩文亦頗獲其切靡刂之益也。盛昱引疾罷官后，卒于光緒二十五年己亥，劭忞于三十一年乙巳序其《郁華閣遺集》云：

宗室伯羲先生既卒，門人搜集其古今體詩，得百二十八首，附以詞十三闋，都為四卷。先生庋金石書籍之室曰郁華閣，故名之曰《郁華閣遺集》。先生博聞強識，其考訂經(jīng)史及中外地輿之學(xué)，皆精核過人，尤以練習(xí)本朝故事為當世所推重。吾友臨清徐坊嘗謂劭忞曰：“吾輩聆伯羲談?wù)乒?，大至朝章國憲，小至一名一物之細，皆能詳其沿襲改變之本末，而因以推見前后治亂之跡。若撮其所言，錄為一書，恐二百年來無此著述矣?！臂繌敫`嘆為知言。昔桐城姚郎中分學(xué)問之途有三，曰詞章、考據(jù)、義理，以劭忞之愚論之，特晚近承學(xué)之士派別如此耳，謂學(xué)問之途苞于三術(shù)，斯不可也。古之儒者，博綜乎先王之制作而深明乎當時之損益，其學(xué)如山淵之富，故無所不知，其言如蓍龜之決，故無所不驗，如便之臧文仲，晉之叔向，鄭之子產(chǎn)，所謂閎覽博物之君子是也，豈若斗筲之夫，然守一先生之說，殫精竭力以自畫于空疏無用之途哉？先生之學(xué)，未知視古之儒者為何如，然近世閎博之君子，未有能及先生者也。先生自通籍至國子祭酒，居官十有四年，忠規(guī)讜論，中外嘆仰，然不能盡行其志，謝病家居，又十年乃卒，卒之明年而京師之“亂”作；使先生尚在，則當時耆艾重臣，敬信先生而聽其言，必不至崇“妖亂”而召戎寇，以貽宗社阽危之患也?！叭酥仆?，邦國殄瘁”，嗚呼恫已！劭忞與先生交最久，先生有詩，劭忞必索而觀之。先生詩不自收拾，多散佚，故劭忞所見有出于集外者，然無從檢覓矣。先生之卒也，劭忞既為文哭之，今讀其遺詩，又為之序，以識吾悲，且以見先生之學(xué)，其善詩為余事焉。

盛推其掌故之學(xué)，蓋盛昱甚以此見重儕輩也。此序文字頗工，為劭忞之佳構(gòu)，而見者不多，故就《郁華閣遺集》所載錄之（劭忞《蓼圜文集》，藏于家，未知最近有刻本否）。至謂使盛昱尚在，必?zé)o庚子之禍，則未免言之過易。倚義和拳以“扶清滅洋”，孝欽后主持于上，頑固之王大臣逢迎而贊襄之，不惜駢戮異議諸臣以立威，而謂區(qū)區(qū)一無權(quán)之盛昱足挽狂瀾乎？

盛昱與劭忞先后為國子監(jiān)堂官，劭忞甲辰（光緒三十年）官國子監(jiān)司業(yè)，去盛昱庚寅（光緒十六年）之罷祭酒，十余年矣。宜賓陳代卿，咸豐十一年辛酉舉人，久官山東州縣，劭忞為其膠州任所得士，嘗于劭忞官國子司業(yè)時，作北京之游，即寓劭忞所，其《節(jié)慎齋文存》卷下，有《北游小記》一篇，云：

光緒甲辰六月初二，余由津門乘火車入都，……居停主人為柯鳳蓀少司成，余權(quán)膠州時所得士也。時方十四齡，文采斐然，知為遠到器，由詞館而氵存升京堂，四十余年，見余猶執(zhí)弟子禮不倦，其血性有過人者，鳳蓀樸學(xué)，不隨風(fēng)氣為轉(zhuǎn)移；著有《新元史》，嘗得歐洲秘藏歷史，為中士所無。余在京見其初稿，以為奇書必傳，未知何時告成，俾余全睹為快也。

蓋《新元史》之作，為劭忞畢生惟一之大事業(yè)，據(jù)云積三十年之精力，始克告成，迨此書完全蕆事，享中外大名，代卿不及見之矣。

劭忞于丙戌同年翰林中，夙善徐世昌，晚年尤相親。世昌為總統(tǒng)時，設(shè)詩社于總統(tǒng)府，號曰晚晴，劭忞為社友中最承禮遇者（世昌所為詩，每就正于劭忞）。劭忞詩集曰《蓼圜詩鈔》，卷五有《徐總統(tǒng)畫江湖垂釣冊子》一首云：

箬笠蓑衣一釣竿，白蘋洲渚寫荒寒。

不知漁父住何處，七十二沽煙水寬。

清適可誦。同卷稍后有《挽奉新張忠武公》云：

白首論兵氣益振，功名何必畫麒麟？

不憐擴廓奇男子，百戰(zhàn)終全牖下身！

連云甲第化煙埃，想見將軍血戰(zhàn)回。

嗚咽菖蒲河里水，十年流盡劫余灰。

為挽張勛之作。玩“百戰(zhàn)終全牖下身”之句，蓋深嗟其死于牖下，未戰(zhàn)死于丁巳（民國六年）復(fù)辟之役耳。劭忞工于詩，弗能多錄，錄斯二者（一淡一濃），略見一斑。

世昌在總統(tǒng)任，下令對《新元史》加以稱揚，列為正史，所以示注重文化之意，兼為同年老友助一臂之力也。世昌以總統(tǒng)獲法國文學(xué)博士學(xué)位，劭忞亦緣《新元史》見重東瀛，得日本文學(xué)博士，丙戌翰林同時遂有兩外國博士，時論榮之；惟世昌系因政治關(guān)系，其事有間（后來日本設(shè)東方文化事業(yè)總委員會，聘劭忞充委員長，亦征重視，以中國人得日本博士者甚少，耆宿中僅劭忞一人也）。

傅蕓子君講學(xué)日本京都帝國大學(xué)，余以東京帝國大學(xué)博士論文審查會當時對《新元史》所作審查報告推論得失頗詳，因函請以關(guān)于此事聞諸日友者相告，近承函示：

（一）聞諸倉石武四郎教授：當日審查《新元史》，此邦史學(xué)名宿箭內(nèi)亙博士（東京帝大教授）甚為致力。博士為倉石君高等學(xué)校之師，倉石君一日往謁，適值博士為審查《新元史》之工作，皇皇巨著，堆積室中。博士云：“以此書言之，其價值可在博士之上，亦可在博士之下，即此一編，頗難斷定。又，原書之異于舊元史者，未比較言之，須為之一一查對，以作成報告，故工作頗覺麻煩云?！?/p>

（二）據(jù)聞東京帝大方面，最初尚無授予鳳老博士學(xué)位之意；此事系由當日駐華公使小幡酉吉之提議而成。

（三）青木正兒博士云：鳳老既得博士后，對于日本之有博士學(xué)位者，無不重視。當日有某博士嘗往謁，鳳老歡迎甚至，禮貌有加，實則此君固虛擁此頭銜者也。

雖僅鱗爪，亦頗有致。

劭忞之老友張曼石（景延），于劭忞之卒，挽以長聯(lián)云：“通家三代，公適長我十齡，憶從束發(fā)受書，兄事略同師事，竊曾見丹鉛瘁力，簪紱趨庭，入躋承明著作之班，出以庠序培材為務(wù)，聲譽騰乎瀛海，功名付諸兒孫，國變后但閉門吟嘯自娛，要勿負平生志耳。青史重完人，想奕世直筆褒題，任置忠義儒林文苑遺逸中，纖悉都無愧色?！薄斑h客半年，悔不早歸數(shù)日，一自下車聞耗，驚心彌復(fù)傷心，最難忘飲餞內(nèi)堂，縱談陳跡，遍及弱歲釣游所至，屢嘆故交存在幾希，情詞倍極纏綿，體態(tài)未嘗衰恭，瀕行時尚扶杖殷勤相送，誰知即永訣期耶？白頭懷舊侶，當此際靈礦展拜，獨于鄉(xiāng)鄰耆老學(xué)子孤寒外，凄涼別有余悲?！闭Z甚沉摯，以累代通家，交非恒泛也。此聯(lián)由安君筠莊鈔示，并知曼石先生現(xiàn)居舊都，因思造詣一談，叩以柯氏軼事，先致一書道意，得復(fù)書云：“聞聲相思久矣，老病頹侵，無能修謁，順承惠畢，知將枉駕蓬門，歡慰之至。惟日來痰嗽氣弱，殊難久談，容俟少瘥，再為函約可乎？”曼翁高年違豫，暫不便相思，致妨頤養(yǎng)；他日晤談后，當更有述。（民國二十六年）