欽定四庫(kù)全書(shū)

御制文二集卷十二

記

古玉斧佩記

內(nèi)府銅玉諸器率以甲乙別?第茲古玉斧佩一白弗截肪赤弗雞冠土漬塵蒙列其次為丙而棄置之庫(kù)亦不知幾何年矣偶因檢閲舊器覺(jué)有所異命刮垢磨光則穆然三代物也嗟乎物有隱翳埋沒(méi)於下不期而遇識(shí)拔尚可為上?珍玩若夫貞干良材屈伏沉淪莫為之剪拂出幽以揚(yáng)王庭而佐治理是誰(shuí)之過(guò)歟吾於是乎知慙吾於是乎知懼

淳化軒記

淳化軒何為而作也以藏重刻淳化閣帖石而作也蓋自伏滔崆峒之銘石虹堯碑之文歷代相傳石刻尚焉然物有其成必有其壞世遠(yuǎn)年湮真?zhèn)文鎰t漢唐且難得其全者無(wú)論周秦以上矣故言帖必以趙宋為猶近而宋帖必以淳化為冣美重刻之由考稽之故已見(jiàn)於帖前之旨冊(cè)後之跋茲不復(fù)記記所以藏石作軒之故云石刻既成凡若干頁(yè)使置散之慮其有失也爰於長(zhǎng)春園中含經(jīng)堂之後就舊有之回廊每廊砌石若干頁(yè)恰得若干廊而帖石畢砌焉廊之中原有藴真齋因稍移齋於其北即舊基而拓為軒事起藏帖則以帖名名之夫淳化宋太宗之紀(jì)年也為人君者即不能以唐堯虞舜為師亦當(dāng)以夏甲周成為軌所謂取法乎上僅能得中耳若宋太宗始終家國(guó)之間慙德多矣吾所不取而又有何慕於淳化而以之名軒為哉

閱永定河記

永定河之本無(wú)定也此氣數(shù)之可以授其權(quán)於人事者也無(wú)定河之求永定也此人事之不可以諉其柄於氣數(shù)者也自前歲夏秋瀕河田廬被潦特命高晉裘曰修周元理?會(huì)勘利病所由發(fā)帑五十余萬(wàn)金大加疏筑浹歲訖功農(nóng)臻倍稔遂俞所請(qǐng)以今春省成事而詔之曰河之工茲式集矣雖然朕能遽信為一勞永逸計(jì)乎昔之河故無(wú)工也惟我

皇祖圣祖仁皇帝蒿目民艱為畿甸東南勤求?；葜襞d建堤工遡自康熙三十七年始事迄今億兆蒙庥淪浹肌髄中間偶值水旱不齊此濫彼淤遷流遞易自安瀾城而柳岔口而王慶坨而氷窖草壩而賀老營(yíng)而今之調(diào)河頭或北或復(fù)南凡六徙皆審時(shí)度勢(shì)善為相導(dǎo)惟務(wù)順小變以歸大常而於

成謨罔敢稍斁斯誠(chéng)

皇考世宗憲皇帝以暨朕躬數(shù)十年來(lái)繼

志繩

武之苦心不容自己者何者在河固無(wú)一勞永逸之方在治河實(shí)有後樂(lè)先憂之責(zé)也或者耳食漢田蚡天事非人力及晉杜預(yù)請(qǐng)決諸陂之膚見(jiàn)謂棄地與水可聽(tīng)無(wú)定者之所之嘻何其戾耶夫以水故棄地猶可并地故棄人可乎子輿氏稱神禹行所無(wú)事無(wú)事而曰行則必有無(wú)事之亊所謂疏瀹決排者非耶以黃河證之積石龍門(mén)故蹟可按而啇患五遷周移千乘即已世近而事殊厥後赴海南趨殆更燕齊與吳之境雖神禹復(fù)生亦難力挽以從其朔第更一境即治一境仍與當(dāng)年導(dǎo)源之績(jī)?耳豈竟以不治治之耶桑乾流經(jīng)近圻勢(shì)若建瓴非挾沙將一泄而無(wú)余惟挾沙又四出而莫遏運(yùn)道民生無(wú)堤曷賴前此督臣孫嘉淦建議試開(kāi)金門(mén)閘上游中亭河遂不能容所至村莊漫溢幸急飭堵閉民獲安居尤近事之足為炯戒者且朕匪直為愛(ài)護(hù)已成之工起見(jiàn)也假令是河在今日尚無(wú)堤工而籌運(yùn)道策民生朕亦必自為始事之舉易地以觀益知我

皇祖

皇考默鑒今日之發(fā)帑疏筑有

深許為後

先克紹者矣不然者惡勞惜費(fèi)朕寧必大矯乎人情而甘為是汲汲也哉是行也往復(fù)周諮既嘉大吏能體朕意猶慮其不克堅(jiān)持定識(shí)勉繼前功爰特掲大指鍥之河上其他條具規(guī)制存乎神而明之者皆不書(shū)

避暑山莊紀(jì)

恩堂記

圓明園之紀(jì)

恩堂紀(jì)受

恩之自避暑山莊之紀(jì)

恩堂紀(jì)受

恩之蹟名同而實(shí)異文異而事同一而二二而一者也蓋

皇祖養(yǎng)育予於宮中之旨原降於圓明園之紀(jì)

恩堂茲不復(fù)贅然其時(shí)實(shí)仍居

皇考藩邸中及從

皇祖來(lái)避暑山莊乃

賜居斯堂之側(cè)堂即三十六景中所謂萬(wàn)壑松風(fēng)者夙興夜寐日覲

天顔綈幾繙書(shū)或

示章句玉筵傳膳每

賜芳飴批閲章奏屏息侍

傍引見(jiàn)官吏承

顔立側(cè)或

命步射以示衆(zhòng)臣持滿連中

皇祖必為之色動(dòng)至於釣魚(yú)而得則

令持去以給

皇考若隔旬余半月則

遣往獅子園以謁

圣母而其年秋隨

皇祖幸木蘭又有宜紀(jì)者入木蘭初圍場(chǎng)曰永安莽喀圍中有一熊

皇祖御火槍中之熊伏不動(dòng)久之

皇祖謂其已斃命御前侍衛(wèi)引予去射之

意欲使予於初圍得獲熊之名也其時(shí)予甫欲上馬而熊突起奔前

皇祖御虎槍殪之事畢入武帳

皇祖顧

溫惠皇貴太妃指予曰伊命貴重乃以射熊事告之曰使伊至熊所而熊起馬驚成何事體又一日虞者告有虎

皇祖命二十一叔父後封慎郡王者往予跽奏請(qǐng)去皇祖曰汝不可去俟朕往之日攜汝去耳似此

深恩彼時(shí)不知至於今每一念及即欲墮淚夫五十余年之事歷歷如昨而予六旬有三亦視曾孫矣不有以紀(jì)之子若孫其何由知之此予所以追憶而涉筆也子若孫其尚念我

皇祖何以

眷顧我之深及我之乾乾矻矻何以不敢負(fù)

皇祖之恩將億萬(wàn)斯年永丕基而承

天眷胥在是矣距惟一堂之記云乎哉

白塔山總記

京都於唐為范陽(yáng)於北宋為燕山遼始稱京金元明因之雖城郭宮市建置沿革時(shí)或不同而答陽(yáng)都會(huì)居天下之上游俯寰中之北拱誠(chéng)萬(wàn)載不易之金湯也宮殿屏扆則曰景山西苑作鎮(zhèn)則曰白塔山白塔山者金之瓊?cè)A島也北平圖經(jīng)載遼時(shí)名曰瑤璵或即其地元至元時(shí)改為萬(wàn)歲山或曰萬(wàn)夀山至明時(shí)則互稱之或又謂之大山子【見(jiàn)王紱北亰八景圖識(shí)語(yǔ)中】本朝曰白塔山者以順治年間建白塔於山頂然考燕亰而詠八景者無(wú)不曰瓊島之春隂故予於辛未年題碣山左亦仍其舊所為數(shù)典不忘之意耳山四面皆有景惜春明夢(mèng)余錄及日下舊聞所載廣寒仁智之殿玉虹金露之亭其方隅曲折未能盡高下窈窕之致使人一覽若身步其地而目其概蓋地既博而境既幽且禁苑森嚴(yán)外人或偶一窺視或得之傳聞其不能覩之切而記之詳也亦宜茲特界為四面面各有記如柳宗元之鈷鉧石城諸作俾因文問(wèn)景者若親歷其間嘗鼎一臠足知全味云爾

塔山南面記

承光殿之北跨太液為橋南北各有坊南曰積翠北曰堆云過(guò)堆云坊即永安寺殿曰法輪殿後石磴拾級(jí)而升得稍平道左右二亭曰引勝曰滌靄復(fù)因回疊石中仍拾級(jí)左右各為洞玲瓏窈窕刻峭嶊崣各極其致蓋即所謂移艮岳者也穿洞而上適與拾級(jí)而上者平洞之上左右各有亭覆之曰云依曰意遠(yuǎn)平處為覆殿前曰正覺(jué)後曰普安兩廂各有殿東曰圣果西曰宗鏡又自永安寺墻之東緣山而升路中有振芳亭再升為慧日亭稍西則順治年間建塔碑記及雍正年間重修碑記復(fù)略升則進(jìn)普安殿之東廊矣其寺墻之西亦緣山而登半山有亭扁曰蓬壺挹勝再登則為悅心殿偶臨塔山理事引見(jiàn)恒於此其後為慶霄樓每逢臘日奉皇太后觀冰嬉之所也悅心殿東側(cè)書(shū)屋為靜憩軒轉(zhuǎn)石屏入墻門(mén)則仍普安殿自殿後陟石階將百磴即山頂白塔建於此塔前琉璃佛殿曰善因考日下舊聞山頂為廣寒殿蓋即建塔之所山中為仁智殿則今普安佛殿是塔後列剎竿五或謂之轉(zhuǎn)梵經(jīng)或謂之資了遠(yuǎn)其下為藏信礟之所八旗軍校輪流守之蓋國(guó)初始定燕亰設(shè)以防急變者雍正年間復(fù)申明其令載在史策其發(fā)信礟金碑則藏之大內(nèi)予因思之比及藉此知守其失守已多矣然而覩此知懼凜

天命畏民碞戒盛滿之志繋苞桑之固則信礟之制豈非

祖宗之良法美意萬(wàn)世所當(dāng)慎守者乎

塔山西面記

室之有高下猶山之有曲折水之有波瀾故水無(wú)波瀾不致清山無(wú)曲折不致靈室無(wú)高下不致情然室不能自為高下故因山以構(gòu)室者其趣恒佳慶霄樓既?山之高樓西緣廊而降有二道其一向南不數(shù)武為一房山蓋房中覆湖石成山云歷磴以下為蟠青室回廊環(huán)其外緣廊北降達(dá)山之西憑廊向南俯睇有深淵東則山之西腳而山半腰有亭曰揖山乃從悅心殿西角門(mén)而出者其下峭壁挿入滉然靚然若龍湫之有神物也波與太液通石橋鎖其口橋之南步堤?hào)|轉(zhuǎn)可通悅心殿及永安寺前橋之北則琳光殿前為山西總路矣又其一轉(zhuǎn)而北有亭焉曰妙鬘云峯歷石磴而下則水精域其下有古井古井向有記辟諸家記載謂引金水河轉(zhuǎn)機(jī)運(yùn)?之非及輦土壓勝之謬凡山之隂山之麓所為屈注飛流線溪畝池皆綆汲此井以成其勢(shì)水精域之下為甘露殿又下為琳光殿則就平陸為山西之路轉(zhuǎn)而北為閲古樓樓壁砌三希堂法帖碑版攀梯而登與平地稍北則監(jiān)畝室窗臨清池即鑿山溪引古井之水也閱古樓後楹平臨山溪石橋架其上度橋有小石亭梁柱皆泐詩(shī)過(guò)亭?岈崱屴徑祗容人攝齊而上出巖墻門(mén)與慶霄樓後門(mén)相望而山西之景略畢

塔山北面記

自閲古樓巖墻門(mén)出轉(zhuǎn)而東則邀山亭又東北則酣古堂堂之東室倚石洞循洞而東則寫(xiě)妙石室堂與室之南皆塔山之隂或石壁或茂林森峙不可上而室之東間乃樓也踏梯以降復(fù)為洞?窱窅映若陶穴若嵌?旋轉(zhuǎn)光怪不可殫極若是者行數(shù)百武向東忽得洞門(mén)出則豁然開(kāi)朗小丆三間曰盤(pán)嵐精舍而其南則仍石巖陡立然羊腸之徑可以躋而上逹看畫(huà)廊廊屬山東景茲不復(fù)綴自精舍轉(zhuǎn)而北至環(huán)碧樓緣飛廊而下則嵌巖室折而西為小山亭額曰一壺天地西扇面房額曰延南薰其盤(pán)嵐精舍之西由洞門(mén)北行數(shù)十武亦達(dá)扇面房自房而西為小崑邱蓋畝監(jiān)室水盈池則伏流不見(jiàn)至邱東始擘巖而出為瀑布沿溪赴壑而歸墟於太液之波又西為銅露盤(pán)銅仙竦雙手承之高可尋尺此不過(guò)綴景取露實(shí)不若荷葉之易則漢武之事率可知矣又西為得性樓為延佳精舍為抱沖室為鄰山書(shū)屋名雖殊而因高以降或一間或兩架皆隨其宛轉(zhuǎn)高下之趣而各與題額又自畝監(jiān)室北墻門(mén)而出緣山蹊亦可達(dá)此至鄰山書(shū)屋則就平地廊接道寧齋矣其東乃漪瀾堂蓋山之北以堂與齋為主室而圍堂與齋北臨太液延樓六十楹東盡倚晴樓西盡分涼閣有碧照樓遠(yuǎn)帆閣分峙其間各對(duì)堂與齋之中南瞻窣堵北眺滄波頗具金山江天之概故登樓與閣偶有吟詠無(wú)不以是為言由漪瀾堂而東則蓮華室以奉大士及妙法蓮華經(jīng)得名出墻門(mén)而南則為塔山東面之境矣若夫各室內(nèi)或題額或聨語(yǔ)率銘意寄興無(wú)關(guān)於景概之全斯則不悉載

塔山東面記

因舊置而修飾之謂之沿易新建而剏為之謂之革山之南沿者多而建者少山之北革者夥而置者稀然東北泐瓊島春隂之石幢雖出於新建亦實(shí)述其舊置由石幢登山逕為看畫(huà)廊其上則交翠庭庭之下廊之側(cè)攀援石洞以出為古遺堂對(duì)之者巒影亭自堂躡梯以下仍依洞以出為見(jiàn)春亭遂循東岸可至半月城前而自交翠庭步嶺路至智珠殿者分左右階而下亦達(dá)半月城前蓋殿原?城上埤堄即平地基也過(guò)石橋則陟山門(mén)而白塔山四面之事畢矣白塔建自順治八年辛卯至於今蓋百有二十年矣夫士民之家尚以肯構(gòu)為言況茲

三朝遺蹟?shù)靥幗仿?tīng)其荒廢榛薉為弗當(dāng)然予自辛酉壬戌之間始稍稍有所葺建至於今凡三十年而四面之景始畢成而為之記雖云發(fā)內(nèi)帑以徐為之然而視春明夢(mèng)余錄日下舊聞所載有過(guò)之無(wú)不及矣知我罪我吾豈能辭哉

御制文二集卷十二