樂(lè)府作而聲律盛自漢以來(lái)然矣魏晉隋唐體制不一音調(diào)亦異往往于文雖上于律則弊宋代作者如蘇子瞻變化不測(cè)之才猶不免制詞如詩(shī)之誚若周邦彥姜堯章軰自制譜曲稍稱通律而詞氣又不無(wú)卑弱之憾辛防安自北而南元裕之在金末國(guó)初雖詞多慷慨而音節(jié)則為中州之正學(xué)者取之我朝混一以來(lái)朔南暨聲教士大夫歌詠必求正聲凡所制作皆足以鳴國(guó)家氣化之盛自是北樂(lè)府出一洗東南習(xí)俗之陋大抵雅樂(lè)之不作聲音之學(xué)不傳也乆矣五方言語(yǔ)又復(fù)不類吳楚傷于輕浮燕冀失于重濁秦隴去聲為入梁益平聲似去河北河?xùn)|取韻尤逺吳人呼饒為堯讀武為姥說(shuō)如近魚切珍為丁心之類正音豈不誤哉髙安周德清工樂(lè)府善音律自制中原音韻一帙分若干部以為正語(yǔ)之本變雅之端其法以聲之清濁定字為隂陽(yáng)如髙聲從陽(yáng)低聲從隂使用字者隨聲髙下措字為詞各有攸當(dāng)則清濁得宜而無(wú)凌犯之患矣以聲之上下分韻為平仄如入聲直促難諧音調(diào)成韻之入聲悉?三聲志以黒白使用韻者隨字隂陽(yáng)置韻成文各有所協(xié)則上下中律而無(wú)拘拗之病矣是書既行于樂(lè)府之士豈無(wú)補(bǔ)哉又自制樂(lè)府若干調(diào)隨時(shí)體制不失法度屬律必嚴(yán)比事必切審律必當(dāng)擇字必精是以和于工商合于節(jié)奏而無(wú)宿昔聲律之弊矣余昔在朝以文字為軄樂(lè)律之事毎與聞之嘗恨世之儒者薄其事而不究心俗工執(zhí)其藝而不知理由是文律二者不能兼美毎朝防大合樂(lè)樂(lè)署必以其譜來(lái)翰苑請(qǐng)樂(lè)章唯吳興趙公承防時(shí)以屬官所撰不協(xié)自撰以進(jìn)并言其故為延佑天子嘉賞焉及余偹員亦稍為櫽括終為樂(lè)工所哂不能如吳興時(shí)也當(dāng)是時(shí)茍得德清之為人引之禁林相與討論斯事豈無(wú)一日起予之助乎惜哉余還山中眊且廢矣德清留滯江南又無(wú)有賞其音者方今天下治平朝廷將必有大制作興樂(lè)府以協(xié)律如漢武宣之世然則頌清廟歌郊祀攄和平正大之音以揄?yè)P(yáng)今日之盛者其不在于諸君子乎德清勉之前奎章閣侍書學(xué)士虞集書