太上升玄消災(zāi)護(hù)命妙經(jīng)頌序

天尊示見(jiàn)三界，慈憫四生，開(kāi)眾妙之門(mén)，救無(wú)極之苦，是以垂文玄教，曲奏妙音，俾未聞?wù)呗?，令未悟者悟。此?jīng)者，蓋太上玄元老君之所作也。其旨也，即妙性之本，萬(wàn)法之宗焉。文雖簡(jiǎn)略，理實(shí)淵深，一毛吞四海之波，巨黍納無(wú)鞅之眾，神明莫測(cè)，智識(shí)難詮，不可以聲求，不可以色見(jiàn)，遠(yuǎn)而無(wú)外，近而無(wú)親，追之不見(jiàn)其前，伺之不來(lái)其后，無(wú)上之上，不可階而升也。玄之又玄，不可得而聞也。混先天而不古，歷浩劫以長(zhǎng)存，尊而無(wú)名，貴而無(wú)位，邊巡萬(wàn)變，倏忽無(wú)邊，照耀則日月有虧，覆載則乾坤不普；隨機(jī)化導(dǎo)，對(duì)境忘心，訣疑網(wǎng)以入玄宗，引輪回而歸覺(jué)路，散余一氣，毓彼群生，失我則逝水以俄傾，保我則后天而不老。毀之者持巨帚以?huà)呃觯恐哳?lèi)鴻鵲之飲滄海。所以玄言莫暢，圣道難彰，縱有修行，徒多讀誦，朝聞夕死，未見(jiàn)其人，不揆斐然，輒為頌云。

太上升玄消災(zāi)護(hù)命妙經(jīng)頌

漂浪愛(ài)河，流吹欲海，

誰(shuí)言河海闊，深淺尚能知，愛(ài)欲情無(wú)底，何年有出時(shí)。

沉滯聲色，

水鳥(niǎo)及風(fēng)林，咸歸一法音，如何顛倒性，自起萬(wàn)般心。

迷惑有無(wú)，

虛無(wú)含有象，有象復(fù)歸無(wú)，心若分明了，知權(quán)呼有無(wú)。

無(wú)空有空，無(wú)色有色，

無(wú)空空不空，無(wú)色色不色，若能知色空，色空皆自得。

無(wú)無(wú)有無(wú)，有有無(wú)有，

有有兼無(wú)有，無(wú)無(wú)及有無(wú)，虛心能不動(dòng)，妙道自來(lái)居。

終始暗昧，不能自明，

如人入黑暗，目睹又何曾，若要分明見(jiàn)，須憑浩劫燈。

畢竟迷惑。

有相兼無(wú)相，迷惑終不知，未能明覺(jué)性，安得決狐疑。

天尊告曰：汝等眾生，

眾生情行劣，迷失道根源，特謂宣宗旨，教令入妙門(mén)。

從不有中有，不無(wú)中無(wú)，

物向無(wú)中有，道從有里無(wú)，莫生無(wú)有見(jiàn)，迷執(zhí)自消除。

不色中色，不空中空，

空色互相生，相纏如糾墨，要知空色理，自莫分空色。

非有為有，非無(wú)為無(wú)，

道性本虛無(wú)，虛無(wú)亦假呼，若生無(wú)有見(jiàn)，終被法來(lái)拘。

非色為色，非空為空。

不空是真空，不色是真色，空色便為真，真法何曾得。

空即是空，空無(wú)定空，色即是色，色無(wú)定色。

是空及是色，究竟總非干，要認(rèn)真空色，回心身己觀(guān)。

即色是空，即空是色，若能知空不空，知色不色，

空色宜雙泯，不須舉一隅，色空無(wú)滯礙，本性自如如。

名為照了，始達(dá)妙音。

妙音喻虛性，虛心非妙音，認(rèn)他毫發(fā)事，難得自由心。

識(shí)無(wú)空法，洞觀(guān)無(wú)礙，

一心觀(guān)一切，一切法皆同，若能如斯解，方明智慧通。

入眾妙門(mén)，自然解悟。

了悟性根源，名為入妙門(mén)，妙門(mén)方便法，是法勿留存。

離諸疑網(wǎng)，不著空見(jiàn)，

決破疑惑網(wǎng)，有無(wú)都不干，正心長(zhǎng)自在，如準(zhǔn)入云盤(pán)。

清靜六根，斷除邪障，

心靜六根清，六根隨性行，性能無(wú)著物，邪障那邊生。

我故為汝說(shuō)是妙經(jīng)，名曰《護(hù)命》。

妙經(jīng)無(wú)礙性，權(quán)立妙經(jīng)名，故為眾生說(shuō)，令教悟此經(jīng)。

濟(jì)度眾生，隨身供養(yǎng)，

一真度一切，如檝濟(jì)橫流，真性隨身有，勿於身外求。

傳教世間，流通讀誦，

傳教虛無(wú)理，世間散布行，誦經(jīng)能萬(wàn)遍，其義自分明。

即有飛天神王、破邪金剛，

真性號(hào)神王，飛天無(wú)定方，破邪能自外，堅(jiān)固喻金剛。

護(hù)法靈童、救苦真人、金精猛獸，

靈童即正性，無(wú)染號(hào)真人，威猛喻師子，名殊一法身。

各百億萬(wàn)眾，俱來(lái)侍衛(wèi)是經(jīng)。

諸天諸圣眾，無(wú)一亦無(wú)二，性不逐波流，是名真侍衛(wèi)。

隨所供養(yǎng)，捍厄扶衰，

語(yǔ)默及游息，無(wú)生一念思，忘形歸恍惚，神鬼不能窺。

度一切眾生，離諸染者。

正法度邪法，眾生見(jiàn)處偏，若生無(wú)有見(jiàn)，即被染心田。

爾時(shí)天尊即說(shuō)偈曰：

天尊重說(shuō)偈，直為指心源，者，令歸解脫門(mén)。

視不見(jiàn)我，聽(tīng)不得聞，

道非于視聽(tīng)，視聽(tīng)轉(zhuǎn)生疑，應(yīng)物臨機(jī)用，虛心即可知。

離種種邊，名為妙道。

心疑隨萬(wàn)境，隨境認(rèn)心田，道非有為有，方名離種邊。

太上升玄消災(zāi)護(hù)命妙經(jīng)頌竟