古之人所以名世而不朽者有三立德立功立言是已今天下政化出於一六經(jīng)四書之旨如日麗天固無(wú)俟於所謂立言者其見(jiàn)於著作若紀(jì)述鋪敘之為文詠歌吟諷之為詩(shī)可以考見(jiàn)得失垂世鑒戒而興起其善端大則用之朝廷施諸天下以鳴一代之盛謂非古者立言之遺意哉今少師致仕西涯李先生以扶輿間氣挺生於重熙累洽之朝弱冠入翰林已負(fù)文學(xué)重名金梓所刻卷帙所録幾徧海內(nèi)大夫士得其片言以為至寶後進(jìn)之士凡及門經(jīng)指授輒有時(shí)名中年益深造遠(yuǎn)詣比掌帝制登政府則又衍而為經(jīng)綸黼黻之文稽古代言以定國(guó)是變士習(xí)禆政益化有非文章家之可名言者矣且文至今日而盛而弊亦隨之故聨篇累帙盈天壤間皆是物也其能追古名家超然自立於世者蓋亦不數(shù)數(shù)見(jiàn)已自余作者各挾所長(zhǎng)非無(wú)足取彚而閲之樂(lè)恣肆者失之駁而不醇好摹擬者傷於局而不暢近或習(xí)為瘦辭硬語(yǔ)使人不復(fù)可句以是為古所謂以艱深文淺近者文之弊一至是可慨也先生高才絶識(shí)獨(dú)步一世而充之以問(wèn)學(xué)故其詩(shī)文深厚渾雄不為倔奇可駭之辭而法度森嚴(yán)思味雋永盡脫凡近而古意獨(dú)存每吮毫伸紙?zhí)烊ひ绨l(fā)操縱開(kāi)合隨意所如而不踰典則彼旬鍛月鏈以求工者力追之而不可及也譬之大人君子冠冕佩玉雍容委蛇於廟堂之上指麾百執(zhí)事各任其職未嘗有叱咤怒罵之威而望之者起敬即之者傾心至其衆(zhòng)體具備無(wú)所不宜探之而益深索之而益遠(yuǎn)則如大河之源出於崑侖至於積石又至於龍門底柱既乃吞納百川以達(dá)於海涵浴日月頃刻萬(wàn)變而不知其所窮嗚呼至矣孔子曰有德者必有言先生孝友天至其素行金完玉粹名滿天下而自視欿然位極人臣而樂(lè)善如不及履常應(yīng)變恒介介不易守蓋其文章與功業(yè)并懋?dāng)嘤幸粤㈧妒勒叨^其不本之德不可也先生嘗自輯其詩(shī)文凡九十卷總名之曰懷麓堂稿詩(shī)稿二十卷文稿三十卷在翰林時(shí)作詩(shī)後稿十卷文後稿三十卷在內(nèi)閣時(shí)作外有南行稿北上録以及經(jīng)筵講讀東祀集句哭子求退諸録則附於全稿之末以皆雜記故不入卷中徽州守熊君桂先生禮闈所取士間從所知得副本乃謀諸同知王君仲仁輩刻之郡齋走書京師索余序予辱先生知與四十年多所規(guī)益每有撰述輒為指摘疵垢不少隱顧庸惰不立少而學(xué)焉老而未能測(cè)其谿徑?jīng)r望窺其室堂哉然平生企向之懷得托姓名於不朽以為幸而熊君汲汲公善之心亦不可以不白故僭為之言先生所著別有燕對(duì)録藏於家及密勿章疏文字甚多人不及見(jiàn)予承乏內(nèi)閣始得窺見(jiàn)之若致仕以後詩(shī)文則別為續(xù)稿他日當(dāng)自有傳之者正德丙子秋七月朔光祿大夫柱國(guó)少傅兼太子太傅吏部尚書武英殿大學(xué)士知制誥兼經(jīng)筵官石淙楊一清撰