欽定四庫(kù)全書(shū)

懷麓堂集卷三十四

明　李東陽(yáng)　撰

論書(shū)手簡(jiǎn)

合從連衡論

天下之勢(shì)輕重於權(quán)謀之中君子於此可以觀(guān)世變矣夫天下之勢(shì)必有所在在德則正在力則偏在謀則變故德者定天下之勢(shì)者也力者據(jù)天下之勢(shì)者也謀者盜天下之勢(shì)者也舉天下之大狥于匹夫之口押闔張弛惟其所命其為變也不已極乎孟子曰五覇者三王之罪人也今之諸侯五覇之罪人也今之大夫今之諸侯之罪人也嗚呼為從衡之說(shuō)者何人哉周失其德天下之勢(shì)渙然無(wú)所歸旣久而為秦所據(jù)六國(guó)之命皆制於秦朝夕恫惴撐柱之不暇故秦與儀也得肆其邪淫詭辭于其間大抵為從者多訹之以利為衡者多怵之以害利害交亂於天下而莫能辨故合而連連而合莫之適成展轉(zhuǎn)?；筝d胥及溺而後已固世之變實(shí)謀之罪也二者曲直固不暇較然就而論之從之謀在六國(guó)猶可言也衡之謀在秦不在六國(guó)無(wú)可言也秦自孝公之後并吞之勢(shì)已成決非犬馬玉帛之可事則六國(guó)之勢(shì)不得不合故秦說(shuō)一行而天下響應(yīng)然不一二年雖秦也亦無(wú)以謀其身矣夫以桓文之才假尊王之義尚不能制一鄭之反覆而秦以區(qū)區(qū)口舌合異為同聨疏為親欲其久而不散豈不難哉儀乘諸侯不勝畏懾之余故得以刼行其說(shuō)秦死乃得大肆而又解于武王之隙不然束手就擒授人以勢(shì)不待數(shù)十年之後天下已為秦有矣夫勢(shì)專(zhuān)則秦以數(shù)千里一衡之地而卒并天下勢(shì)分則齊及燕趙皆以二千韓魏以千楚以五千里全從之地而卒并于秦由此觀(guān)之君子不能無(wú)遺憾于從終之解也雖然秦嘗以帝業(yè)說(shuō)秦不用而後為從于六國(guó)儀嘗倚秦以為用見(jiàn)辱而後為衡于秦不然則秦之為衡儀之為從皆未可知也小人盜天下之勢(shì)而又傾側(cè)骫骳為其私身計(jì)如此彼六國(guó)者乃視之以為輕重而於其時(shí)有孟子者其去其就固恝然莫之計(jì)也是可委之世變而已乎如孟子之言行王政而王如湯如文王者雖一國(guó)可也彼六國(guó)者何足慨哉予獨(dú)論儀秦事以著利口覆邦家者之禍為後世戒

韓信論

信之事兩司馬論之詳矣有說(shuō)者曰信之忠一拒武涉再辭蒯徹言出肺腑容不可以偽且其慮事料敵筭無(wú)遺策不以全齊叛而以一淮隂不以逐鹿未定之時(shí)而以天下一統(tǒng)勢(shì)不可動(dòng)之日亦明矣其所謂逆非有擅兵養(yǎng)士如陽(yáng)夏部聚候伺如九江者不過(guò)以吾方念之之言猶豫不忍倍之意為陳豨內(nèi)應(yīng)之謀悔不用蒯徹之計(jì)之語(yǔ)是安知非忌者所媒孽抑或史氏之所傳襲而附會(huì)之者邪夫信之獄成於呂后汲汲乎不待高帝之歸臨刑之辭未足深信且彭越再變呂后實(shí)使人告之何有於信信蓋其尤所忌者也然信之請(qǐng)為假王也陳平張良躡足附耳之不暇云夢(mèng)之執(zhí)平實(shí)為之而田肯復(fù)以得信為賀及其死也以出亡夜追之蕭何而亦與其謀豈信之忠不勝智固未免見(jiàn)疑於人人邪方其始說(shuō)高帝以天下城邑封功臣不旋踵而自為假王之乞馳壁奪軍易置諸將帝固已疑之矣期得楚而不辭納項(xiàng)氏亡將而不輒奏及其失王就侯身不自保而猶以多多益善辦夸于帝蓋非特帝疑之廷之臣莫不疑之矣疑其跡而不知其心悲夫嗚呼平以下不足道也彼良與何者宜知之不但無(wú)百口之保亦無(wú)一言以紓其難坐視其赤族而不惻者何哉蓋高帝之雄心未嘗不耿耿於天下之豪杰非辟谷之請(qǐng)?zhí)镎垭m良與何亦且不免其勢(shì)固無(wú)暇於信信之必死於高帝旦暮等耳茍徒摭片語(yǔ)只字以為信罪豈君子之所忍哉網(wǎng)目書(shū)后殺淮隂侯韓信夷三族朱子蓋已洞見(jiàn)其曲直矣程子謂讀春秋者必以傳考經(jīng)之事實(shí)以經(jīng)別傳之真?zhèn)尉V目非史類(lèi)也愚請(qǐng)以經(jīng)法讀之

曹參論

大臣者與人君共治天下者也君豈能獨(dú)治哉大臣之於君善則引之不善則諫之以歸于治而已不能引其善諫其不善是後其君者也忘天下之治者也天下之不治豈獨(dú)君之責(zé)哉漢之惠帝立而遭呂后之慘日飲為淫樂(lè)不聽(tīng)政曹參相之不能諫且以垂拱告之是長(zhǎng)其過(guò)也是後其君也忘天下之治也遂使君怠于上臣荒于下日頹月挫以求所謂清凈無(wú)為者為之古之大臣事君之道如是哉然則惠帝之不聽(tīng)政非特惠帝之責(zé)固亦參之責(zé)也參之清凈出于蓋公老氏之道耳老氏忘天下者也非吾圣賢所以治天下之道也參以老氏之說(shuō)小用于齊則不擾獄市大用于漢則醉客而不使言聽(tīng)吏酣歌而不致詰甚者又導(dǎo)其君以忘天下充其心必至于剖斗折衡而後止焉然酣歌淫樂(lè)恐亦非蓋公之所謂清凈也參尚能逭其責(zé)哉蕭何之薨也參奮然治行蓋謂何之後非其身莫可共天下者吾意其縱不能追古之治必有以繼高帝之業(yè)使不墜也曾謂其清凈以忘天下而且長(zhǎng)君之過(guò)如是哉參為相不過(guò)三年而死其時(shí)惠帝固在諸呂未王太后未稱(chēng)制而萌己兆矣藉使諸呂王太后簒而參與惠帝尚存亦將為清凈而已乎將為酣歌淫樂(lè)而已乎其不可為明矣夫參之從高帝攻城畧地身被七十創(chuàng)而不困固非忘天下者及為相而不事事豈余於將而不足於相耶蓋以天下之民方辭見(jiàn)知之苛安約法之簡(jiǎn)固不欲以政令擾之方恐其君之多事也嗚呼參之心誠(chéng)如是其失滋甚矣求民之安乃至于酣歌淫樂(lè)以忘天下畜禍養(yǎng)患于宮闈之內(nèi)而不知戒焉設(shè)非平勃諸臣為之排擊撥正于後則漢之為漢我不敢知惡在其為清凈之效也使參能因呂后之慘導(dǎo)惠帝以齊家睦親之道必能固其根抵因惠帝之淫樂(lè)戒之以憂(yōu)勤惕厲之義未必?zé)o所防遏于將萌天下雖不大治且不大亂奈何淫樂(lè)廢事以坐致後囏漢之幸而不墜者如綫一垂拱之言誤之也雖然參之相天下歌之後世賢之彼平與勃者莫之或過(guò)其有益於天下之治殆亦多矣稱(chēng)漢之大臣固不可歟

與蔣宗誼書(shū)

某頓首宗誼府推老兄閣下別遂一載屢問(wèn)南來(lái)者具悉宗誼起居狀屢欲作書(shū)奉問(wèn)匆匆筆札不能盡所懷羸惰交集將作輒止前後兩辱手書(shū)三復(fù)披誦坐見(jiàn)顔色然中間實(shí)有未了者試與宗誼質(zhì)之今之進(jìn)士文章材識(shí)如宗誼者不可遽得曾不得置諸臺(tái)諫院署之間而屈在外郡誠(chéng)非所宜然雖不臺(tái)諫院署而文章材識(shí)固無(wú)恙也且所謂材與識(shí)者非以為用乎今宗誼治劇郡理刑獄日與百姓相答問(wèn)搜其幽隱而明其是非使奸惡蒙創(chuàng)艾善良得扶植以弼天子教化彰國(guó)家之典其用不為細(xì)即宗誼居臺(tái)諫院署或無(wú)所裨益飽食安睡茍為身家榮此正仆輩所自恥辱於宗誼乎何有若逢迎承事則于職位亦有當(dāng)然人情世態(tài)小小憑藉有所陵轢無(wú)足多怪然此特杭州推官?gòu)氖露钦嬗袚p益於宗誼可擿數(shù)也卑官顯秩更迭為之宗誼必以為辱如暮宿傳舍惡其敝陋不待旦而之他不已惑乎即宗誼以為辱不肯為他材識(shí)如宗誼者又以為辱不肯為其為之者乃盡猥瑣不自振立之人何以為理古之人不合則去未聞以資秩之卑下為辱也若不力遣使遠(yuǎn)去胸臆朝牽夕絆愈久愈勞堂堂丈夫乃為一官所困豈宗誼所宜有也宗誼或謂平生為文章欲窮探博取成一家言而暫處紛擾非其所好是固有緩急之序矣予嘗謂獲施一事勝著千言況宗誼年尚富且甚強(qiáng)力尊居顯施當(dāng)有以自待及其功成志倦然後歸老山林之下盡取其平生所得者大發(fā)而宏施之以名天下示後世豈為晚哉宗誼姑少安不患無(wú)以自見(jiàn)投劾之計(jì)非仆所敢與聞也某頓首

與李士常書(shū)

奉別來(lái)屢勤教問(wèn)甚寡裁答即有所答必出冗迫茍具簡(jiǎn)牘書(shū)名與姓通問(wèn)候之禮而已雖欲執(zhí)筆覼縷畧布所欲言竟不可得平生每自怪習(xí)惰成癖其於世事多所闕失若此則非惰之罪也仆居京師久多知識(shí)歲時(shí)來(lái)往非惟人所責(zé)望抑亦事理當(dāng)然加之應(yīng)答文字逋負(fù)崇積動(dòng)經(jīng)歲時(shí)率意為之出不償入又不能杜門(mén)自謝遠(yuǎn)同隱人縱能極力排遣不過(guò)人情細(xì)事其於分內(nèi)何所禆補(bǔ)自濫官職以來(lái)不減十載學(xué)業(yè)未就旋已荒落每命志役氣自謂足以妄攀古人而棄本逐末違道日遠(yuǎn)即今委靡沉溺與草木同腐爛則又倔然莫肯降下其心愧恥若為人所唾罵擯斥者惟有是耳豈處之非其地而進(jìn)之非其方邪然得良友者為之依歸鞭辟警策使不得自肆或猶有可冀者此仆所以不能自已者吾兄信古好修勇往自遂不在子路之下宜不茍然于世者而又獨(dú)處遠(yuǎn)地深思靜學(xué)志無(wú)所亂而氣無(wú)所摧傷造詣踐履與日俱進(jìn)古之人學(xué)成而後仕此仆所愧于吾兄者也仆求友于四方如吾兄者不可遽得況以?xún)A蓋之舊承通家之好在分不為薄而在義不得疏此正仆所宜日夕左右者而又隔絶如此奈之何哉然仆聞之古之學(xué)者必資游行以廣聞見(jiàn)未嘗自以為足所謂自一鄉(xiāng)以友天下之善士倘翻然一來(lái)於仆固幸仆雖庸劣亦豈無(wú)所報(bào)哉仆在此所恃以為益者惟時(shí)用為多時(shí)用之意亦與仆合不識(shí)吾兄以為然乎否也閻提學(xué)南巡未至及是時(shí)先晉而至不妨按試不然則繼今以往毋吝書(shū)札以貽誨言亦所望也老先生遺稿近頗條次但更錄數(shù)手譌謬實(shí)多舊草殘缺猝未能辦須緩圖之此事至重非面盡不能旣也晦庵語(yǔ)錄一部用供覽觀(guān)伏惟照察某頓首

與文宗儒書(shū)

承手書(shū)知滄洲集已錄出將就梓足見(jiàn)惓惓故舊之意亨父有靈當(dāng)憮然于地下矣但所示様本每卷前一葉有撰述刪定校正刋行等名號(hào)似為不典此集為滄洲作何必言撰舊稿去取乃諸同年更議互訂何以獨(dú)歸一人校正之職乃後生晚進(jìn)施於前輩者尤為非當(dāng)而刋行名氏則宜執(zhí)事著一跋語(yǔ)殿諸卷後亦未有標(biāo)於卷首之例四者之中無(wú)一可者且今韓柳李杜諸大家集本具在其有無(wú)事例不辨可知至於括蒼乃處州郡地之名亨父又不知何以為據(jù)向所奉記止云録稿重訂乃可入梓正恐有失而不意其失之至於此也今望蚤以錄稿見(jiàn)寄如已入梓亦須除此四行各以卷後五言律一首移補(bǔ)其闕庶免貽笑好事為盛德美事之累惟深亮此情不吝改作為幸不然則不若不刻之為愈也辱示近什尚稽攀和正坐此事惶惑故未暇及耳不罪不罪

再與文宗儒書(shū)

得成通判寄滄洲新集誠(chéng)不意速就乃爾剸繁治錯(cuò)之才於此可見(jiàn)而不遺故舊之盛德固不待論也比見(jiàn)所寄様本卷首標(biāo)識(shí)頗非古法恐狃於成事為全美累故特以危語(yǔ)相激計(jì)不可以但已豈真謂不刻之不若乎薄言往愬逢彼之怒執(zhí)事果以為過(guò)正墮吾計(jì)中矣今所剗去者欲移卷詩(shī)後補(bǔ)刻則改作太多次第亦紊畧照文監(jiān)等例以各卷目錄補(bǔ)之各以小票粘其上煩一二檢勘不使有所遺誤中間字面亦間有亥豕方迫史事不及躬自校閲仍乞以原稿訂正乃可摹印也序文如命不復(fù)多諉外一篇已并前書(shū)屬匏庵忙未及就向時(shí)方石亦計(jì)為後序今稍遠(yuǎn)他日猶當(dāng)以鄙意諗之若鄙序不中繩墨請(qǐng)為瓿覆以俟二公之序視免刪定之名為惠且十倍也聞瘍醫(yī)已奏功附此馳問(wèn)惟加愛(ài)不具

與楊應(yīng)寧書(shū)

得胡僉憲所寄書(shū)知太夫人奄棄榮養(yǎng)通家骨肉所以胥慟哭胥吊唁者豈獨(dú)與談虎變色類(lèi)邪悠悠蒼天竟何言哉聞六月初發(fā)太原長(zhǎng)途酷暑瑰苫踴擗摧裂頓撼之狀皆可想見(jiàn)此固有不能已者但不肖以孱軀弱質(zhì)一受寒濕輒為所纒縛不能解今年忍苦鍼砭百痛未能博一效吾兄其為國(guó)為士為家祀俯從禮制以成大孝不識(shí)以吾言為然乎否也所委銘志深懼荒迷不足以當(dāng)至意然不敢不勉周原已來(lái)薄具賻儀不能具禮惟檢納不次

與顧天錫書(shū)

去年承寄聨句哀疚中嘗畧具數(shù)字以謝比得蕭進(jìn)士所附書(shū)備悉居起令郎聞近始到京體質(zhì)凝厚如三四十歲人成立可待此足為故人賀也吉安人多稱(chēng)政平訟理宿弊盡去大與曩所聞?wù)弋愗M公論在天下者必久而後定邪令兄太守公行不及躬送聞?dòng)写毒手堇蠎盐纯澳嫌沃畼?lè)當(dāng)準(zhǔn)折過(guò)半矣幸為引意聨句錄本私籍不意為蕭履庵所傳前年周子建方伯在云南書(shū)告欲刻已亟止之去年王丹徒公濟(jì)不告而刻緣此本未經(jīng)選閲又多訛誤而其傳已廣不可中廢因重校一本俾加修治與初刻者不同必如此乃畧可觀(guān)覽然非吾意也強(qiáng)從之耳近始聞子建已刻成而吾兄亦若有此意者不意高明乃復(fù)率爾茲亟奉報(bào)如未刻幸急停工刻已亦須秘不摹印俟丹徒本完即以寄上也此錄皆草草湊合不盡衆(zhòng)長(zhǎng)諸公之意皆若以此為憾不但不感其惠而已丹徒且然況云南本訛誤當(dāng)益甚尤而效之亦何益也又承索拙稿入刻此尤可笑工拙姑不論豈有方壯未老之人汲汲為此等事為天下戟指捧腹之具乎厚意不可負(fù)茲有先祖提舉公文集一本當(dāng)以累執(zhí)事提舉元進(jìn)士入國(guó)朝隱永新山中因葬焉其問(wèn)學(xué)行操視不肖奚啻百倍吾兄蓋畧聞之矣永新實(shí)貴郡地丘墓之托所不能無(wú)而遺集本永新者已蕩逸不可得倘因而詳之則其為惠亦倍百且不啻矣急遞中附此乞一一亮察邦用貳守聞已北上故不別致俟相見(jiàn)乃盡

復(fù)愚得謝太守先生

不肖自延禍先考以來(lái)憂(yōu)病纒縶久疏奉問(wèn)今春辱賜奠章賻物詞意深厚哀感之極不知所以為謝奄迫祥禫乃能畧布一二壬辰之歲獲附仙舟偶以微疾蒙善藥先考手錄此方藏諸篋笥蓋嘗屢以試人無(wú)不立愈及晚歲得疾謂非此藥不能辦竊以衰老之年干閉藏之令似有未宜力諫而止適看牲夜出先考乃手探藥籠加麻黃一倍覆被取汗汗出不能休不肖歸而聞之固已拊心頓足而末如之何矣嗚呼孰謂十五年自秘之方數(shù)十人已試之藥而竟以是禍于身豈非天哉是日也使不肖不以公出必不果藥藥不倍加麻黃亦不至此而竟至此豈非天哉嗚呼尚忍言之尚忍言之方石之來(lái)畧及此事顧其詳有未盡言者以執(zhí)事愛(ài)我深念我切其系于存沒(méi)甚厚故不得不言之痛定之余肝腑摧裂執(zhí)事聞之未必不重為一悼也不肖辱教方石非他人比暌別間每恨不得一見(jiàn)乃今辱奠幾筵執(zhí)手交慟又以其余沾誨益傾情愫罄平生所未盡此實(shí)執(zhí)事之庇俾得以遂不肖之私也第執(zhí)事深藏高蹈無(wú)由摳謁再領(lǐng)教札及海物之惠又豈知所以為報(bào)哉先孝子公墓表本往年初稿荒迷中茍以塞責(zé)幸未鐫石當(dāng)重加改訂以新卷奉納病不能親效簡(jiǎn)札令門(mén)生輩代錄禮簡(jiǎn)意迫惟執(zhí)事有以諒之不次

答鏡川先生書(shū)

蒙示文集數(shù)百篇如望大洋登崇山愈遠(yuǎn)而愈不可盡聾瞽開(kāi)發(fā)化為眩亂實(shí)不能有所擇於其間顧為嚴(yán)命所敺妄紀(jì)甲乙附以圈點(diǎn)如古文選例而或通篇累牘皆可傳誦則有不勝附者旋亦悔之第己跡諸筆札不復(fù)可去至今為愧耳近承諭示屢屢若欲稍加箋注如向來(lái)詩(shī)集例者某之不肖實(shí)所未能蓋其體不同科而所施亦異也執(zhí)事倘不嫌甲乙之妄則采而錄之猶宜去其圈點(diǎn)使後人不以井蛙海蠡為不肖者之誚則為賜大矣惟執(zhí)事亮之

再答鏡川先生書(shū)

再枉臺(tái)斾且諭以評(píng)文之意必欲如詩(shī)集例者因復(fù)取而讀之益見(jiàn)其浩瀚無(wú)際前所窺測(cè)者已無(wú)失其門(mén)徑且當(dāng)時(shí)時(shí)檢閲尚多遺闕意不自滿(mǎn)今荒失之余加以病不能勤苦豈復(fù)有所測(cè)識(shí)以形語(yǔ)言言之不當(dāng)雖勞無(wú)益蒙以篁墩詹事所評(píng)桂坊二集見(jiàn)示其識(shí)見(jiàn)語(yǔ)意實(shí)有出乎不肖之外者乞以諸集盡付此公使出一手庶幾評(píng)文者無(wú)遺珠之嘆評(píng)詩(shī)者無(wú)越俎之譏非惟大小稱(chēng)任而勞逸亦得其平矣執(zhí)事以為然乎作我急不能據(jù)案正書(shū)畧具數(shù)語(yǔ)令門(mén)生輩代錄以上禮意簡(jiǎn)率當(dāng)獲譴於執(zhí)事亦恃有以鍳之而已詩(shī)序稍有更定別當(dāng)請(qǐng)益盛幣則決不敢當(dāng)謹(jǐn)專(zhuān)人叩納平生所恃以盡區(qū)區(qū)者正在此類(lèi)若不俯鑒此意甚非不肖之望也悚息悚息

慰方石先生書(shū)

比書(shū)至開(kāi)緘見(jiàn)忽斬我後數(shù)字且駭且痛久而後定天壤間乃有此等事耶先生厚德遠(yuǎn)祚吾人所望於後者何如而乃如是耶道里遼隔不獲伸吊哭之私以少慰萬(wàn)一惟與體齋青谿兩同年及師文職方交致唁問(wèn)而已投劾之計(jì)先生本懷又值此厄宜無(wú)可以相縶者惟斯文公議斷斷乎不可釋而區(qū)區(qū)薄力不能挽而留之亦徒恃先生之意稍有以自遂云爾歸期想爾又闕攀送當(dāng)遙與愧齋大常同一瞻遡定軒冬卿公辱致至意冗間亦無(wú)以為答幸道此情余惟善加調(diào)攝以為後圖至望至望

與方石先生書(shū)

自得令郎訃輒具書(shū)奉吊并二三同年賻儀去秋所得書(shū)尚未及此計(jì)當(dāng)在臨行時(shí)到也續(xù)傳得遺腹孫令人驚喜失措猶未敢以為必然及得抵家書(shū)始信之信天道之有知君子之澤未艾也校諸先世三代孤傳而後昌大者不亦益奇乎哉鞠養(yǎng)愛(ài)護(hù)之方殆不容贊數(shù)千里外惟日聽(tīng)其岐嶷崢嶸之報(bào)為暌離慰耳小兒兆先已於歲正冠畢辱體齋先生為賓兆同亦幸頑健皆屢沐賜問(wèn)故汲汲云爾辟屋西鄰蓋楊侍郎貫之存時(shí)戱語(yǔ)其子以為治命而七旬老叔不肖之視以為父者欲得此為娯晚計(jì)意不可逆故勉強(qiáng)成之及以其半為書(shū)屋為兒輩師友地比舊差廣則又欣然樂(lè)之若以為固當(dāng)?shù)谜呷诵牟偕嶂疅o(wú)常如此哉偶語(yǔ)及輒縷縷不能已諒不相厭也余惟節(jié)哀為道自愛(ài)

與羅氷玉先生書(shū)

曩執(zhí)事在南京每以不獲手書(shū)為憾比遷閩地且倍乃數(shù)承教益善教久敬信不可以旦夕觀(guān)也屢聞閩人稱(chēng)執(zhí)事恩法并用師生咸服誠(chéng)足為斯文賀憶執(zhí)事言動(dòng)恒必以古道為凖不屑乎條格禁令之細(xì)意者其已效乎仆株守鉛槧無(wú)毫髪為身益於人何論執(zhí)事慎勿以?xún)?yōu)裕見(jiàn)羨以重吾咎也靜逸靜觀(guān)相繼淪沒(méi)此豈獨(dú)交游之痛孟陽(yáng)在蜀音問(wèn)甚疎尚質(zhì)自漢中來(lái)朝遽以疾去同年謝事者七人諒邸報(bào)能悉致不一一也

與李白洲提學(xué)書(shū)

得所寄詩(shī)皆清峭奇絶脫去蹊徑捧誦後卻藏諸篋笥為嶺南珠玉間欲報(bào)之覺(jué)燕石之形穢久矣舊作古樂(lè)府?dāng)?shù)十篇冗嬾不及錄姑以一二承教幸不惜

與劉方伯書(shū)

比承朝報(bào)有浙左之命雖官階不過(guò)尺寸而事權(quán)之重輕藩地之邇遠(yuǎn)有大不同者蓋非簡(jiǎn)之精任之重勢(shì)有所不及然以尺寸之階凡歷幾時(shí)月經(jīng)幾推薦而後及其進(jìn)也不亦難乎仆嘗飽歷世故信升沉得失之有命故茍命之當(dāng)黜者雖王公貴人引手推轂而不得當(dāng)升者雖讐人怨家設(shè)穽下石而亦無(wú)如之何吾兄之行不可為不孚望不可謂不著此謗與忌之所不得加者獨(dú)知之者未必深而進(jìn)之者未甚力耳況行不如兄望不如兄或有之而孚且著不如兄者茍有寸長(zhǎng)片善孰得而用之哉是可為兄賀而亦可為兄慨且重以為天下慨也兄書(shū)自廣東來(lái)未嘗不以民窮財(cái)盡為慮而無(wú)一語(yǔ)及其私此豈為尺寸計(jì)哉仆非不知兄者顧於此方有槩乎心故欲發(fā)之耳方石一辭而退此正與難進(jìn)者同科吾儕豈足道哉憑已趣得附承差李桂寄去計(jì)四月終可到若過(guò)家暫息必冬月乃可寄浙中書(shū)也北覲諒已有人會(huì)晤尚遠(yuǎn)惟為國(guó)為蒼生自重不具

再與方石先生書(shū)

三月二十五日日講命下與董學(xué)士尚矩同進(jìn)誠(chéng)不自意慵劣麁淺之資循次就格以當(dāng)妙選膺重負(fù)燭之武有言臣之少也猶不如人仆含愧竊祿三十年于此矣非惟道德日負(fù)而精力亦頗異于昔聞命驚惕懼益增咎戾為知己羞執(zhí)事聞之諒不以斯言為妄也去春以來(lái)連攝三篆惟院篆差久蓋自體齋兼秩當(dāng)有所歸而內(nèi)閣以寅軒未謝難於改請(qǐng)屢避屢卻至於此而後脫焉顧其所脫不若所負(fù)者之重也承問(wèn)及敢并以為告時(shí)雍方伯之遷例以近格固非超抜但以專(zhuān)官居重地亦道行志得之秋而於執(zhí)事尤有意慊焉者蓋非直為鄉(xiāng)邦計(jì)也氷玉去歲入京病見(jiàn)於面知己者皆為憂(yōu)之比聞過(guò)家增劇未知得脫然赴任否司成之議豈但止或尼之而已哉南屏兩薦亦京府盛事後薦尤力而銓曹一切以例格之此事成敗得失甚輕而其命之厄亦可見(jiàn)矣世固有連歲累遷至五六而未已者何人哉古稱(chēng)伐國(guó)不問(wèn)仁人談此於有道之前似覺(jué)夫吾言之過(guò)也弄孫之興近想益增嘗寄諸公賀章計(jì)已徹聽(tīng)亦必有倚歌之報(bào)懸企懸企老泉集三冊(cè)將意幸納

與鶴谿潘先生書(shū)

數(shù)年前兩辱長(zhǎng)牋教愛(ài)兼?zhèn)淞钪秾O貢士來(lái)又領(lǐng)一札及美茶名酒之賜自揆愚劣不敢率對(duì)報(bào)者闕焉而施者不厭何以得此於執(zhí)事也悚愧悚愧自與南屏兄締交即獲以名姓承延接以文翰蒙奬借雖不克探深眺遠(yuǎn)窮歲月之力以極其所欲得而瞻慕懸企未嘗少置于懷比者以長(zhǎng)子兆先問(wèn)名于南屏之仲子此兒乃蒙翁老先生之外孫年十八矣非惟再托婣好事有宜然而道義之相孚肝腑之相照若必有俟乎此而後慊者執(zhí)事聞之未必不解頤一莞也側(cè)聞執(zhí)事化鄉(xiāng)惇族有呂藍(lán)田鄭浦江之風(fēng)蓋其歛澤于天下以施於此也有由矣然則附絲蘿之末沾膏馥之遺者在我後之人其容以少緩乎哉惟不鄙而終教之則愚父子之幸也南屏以絶特之才孤潔之行橫為造物者所尼府尹唐公無(wú)一見(jiàn)之雅而極力推薦獨(dú)其言近激所司遂以例格之得不得於吾南屏無(wú)所益損而論人才識(shí)治體者亦豈能恝然於其間哉出於母之言則為賢母是不敢為他人道也貢士歸謹(jǐn)布悃愊附此一道首夏漸熱惟為道自愛(ài)不備

與姜貞庵書(shū)

自金進(jìn)士行一附書(shū)後久闕繼問(wèn)方石先生來(lái)備悉清況欲一登澄心樓清談對(duì)坐以浣三十年塵渇而不可得也近得呂太仆所寄書(shū)語(yǔ)意詳懇豈但賢於十部從事獨(dú)縑布之惠奉領(lǐng)為愧耳柳太守平生故人政才官操仆知之已熟而清詩(shī)雅興尤有不能忘情者傾蓋之余能為我一申意否邪時(shí)雍南行想獲會(huì)晤到廣後尚未得消息比見(jiàn)其筋力毛髪不逮曩時(shí)如仆者亦白見(jiàn)髭鬢矣況先生哉惟善調(diào)攝以膺夀考為鄉(xiāng)邦望亦交游之幸也

奉樸庵先生書(shū)

往歲坐春風(fēng)中親炙顔色承接教旨日涵月沐飽德受益而不自知及違絶道路限隔曹署聆一言誦一字而不能遂然後知游從之樂(lè)不可以易而視也某自闋服以來(lái)再入館局辰入午出茍以應(yīng)名籍供職事而止老叔衰病不能任家務(wù)良賤數(shù)百指衣食薪米銖兩升合之籍皆身自治之求如少時(shí)俯仰左右之樂(lè)亦不可得此則某之私?jīng)r非父師之親鄉(xiāng)曲之舊蓋未敢以告也跡是二者乃欲以進(jìn)德修業(yè)緝久荒之學(xué)圖日新之效亦豈有所賴(lài)而成哉竊伏自念以?xún)和鲩T(mén)下不自揣度欲有以報(bào)答萬(wàn)一今年四十有四髭且半白矣能保其離奇液樠之質(zhì)終不為釡斤累乎惟大君子矜其愚而終教之幸甚今歲凡兩貢書(shū)未審到否徐亞卿先生回謹(jǐn)此再布伏惟照察

答愧齋先生書(shū)

累辱手札惓惓以方石南行為愿至終篇無(wú)一語(yǔ)及他事者今果有南雍之命豈神交之妙能預(yù)卜而遙度之乎平生知舊十年離闊所以薰陶德性輸寫(xiě)情抱者蓋天下之樂(lè)無(wú)以易此也如仆之不肖竊嘗寄興於金陵山水之間欲以閑官散地相附而竟莫能遂於方石之行固不敢有羨羨吾子之得方石也方石行在即使回先此馳賀東軒種竹端為故人何時(shí)北上以少酧夙昔之愿不得於彼而此是圖可乎某頓首

與潘南屏手簡(jiǎn)

墓舍愁寂承過(guò)慰欵欵連日夕然鄙心尚未厭也別後胸臆悶塞食不下咽或者亦坐此乎山行野宿恐非長(zhǎng)計(jì)必欲避喧遠(yuǎn)俗惟錢(qián)氏墓舍為宜一二里間雖跡不相涉而音問(wèn)相往復(fù)過(guò)此數(shù)月不難也若必以我為喧為俗不害為所當(dāng)避則不敢與聞然亦當(dāng)再屈數(shù)日不但已也比家務(wù)有不獲已者擬以晦日暫歸踰朔而至恐所欲知不次

又

前日作簡(jiǎn)畢即就鍼鍼十有三處而灸亦隨之燒鐵以刺肉灼艾以蒸骨事體情狀明者所知右腕一穴焮痛累日至不知手處瘡作而後解膿潰而後定信平生所為勇決奇絶一大事也知我者聞之寧能閉戶(hù)高枕委之於秦越之間乎左手素不習(xí)書(shū)比右無(wú)拙情之所鍾有不容己勉作數(shù)字痛苦不悉

又

承許致致庵記心甚渇今瘡?fù)簇?cái)減二三分得此則灑然矣何吝何吝

又

朏日再出郊手瘡小差環(huán)跳復(fù)發(fā)計(jì)非百日不能瘉也避暑事趙老有族子為僧舍夀安山下去玉泉三里而近林深地僻足以為有道者之居其意若必欲相致者而胡錦衣復(fù)盛稱(chēng)東墅之勝有涼棚暖室重關(guān)復(fù)壁不惟相與爭(zhēng)勝而又爭(zhēng)先致之為快二者亦居一於此乎此事必得面議所議有不但此者數(shù)日間毋惜一過(guò)致致庵記希介意為之悲愁於邑中得此其與庸常徵乞茍焉以塞意者為惠相萬(wàn)也惟心照不次

與楊邃庵書(shū)

仆哀疚以來(lái)百事都廢聦明不及豈復(fù)有所進(jìn)乎樂(lè)府之?dāng)M實(shí)未敢草草亦未敢輕以語(yǔ)人高明者不以為非則繼此猶可求致至於筆墨點(diǎn)畫(huà)未嘗有百日之功今日所寫(xiě)明日已不欲觀(guān)以為常病此病不差未可以言進(jìn)也獨(dú)篆書(shū)法頗覺(jué)頓悟此業(yè)若成則於前輩不敢多讓別後所得惟此一端今為邵楚雄作褒孝堂三字閣下試取觀(guān)之果以為何如也時(shí)雍先生已遷廣東民牧到京尚未見(jiàn)面希大將卜鄰于我伯瞻之除甚慰吾輩但病未脫然時(shí)斂初試畢未會(huì)計(jì)當(dāng)頴脫門(mén)生中有李永敷者亦非池中物高第二三輩南來(lái)靳解元者猶闕面談後別報(bào)忙甚語(yǔ)不成倫亮之而已

又

比得手教云仆初春所奉書(shū)於五六月始到此書(shū)郵常事繼此尚有書(shū)不能記所附人名字頗訝向時(shí)見(jiàn)謂止得一書(shū)於數(shù)月之久也承已即吉諒多哀慕余事不及一一惟樸翁老師病候未康殊切懸企伯瞻編修乃至極此不勝斯文後進(jìn)之嘆非獨(dú)為鄉(xiāng)里門(mén)墻悼也伯瞻以吾兄故視我不甚異臨行時(shí)惓惓若不能釋者而乃至此追原其意銘志之作不可委諸他人勉為卒事仍虛表石以俟大筆九原有知蓋其尤汲汲焉者而亦吾之所不能已也錢(qián)生改字與謙近辱誨戒大有所得登科錄一冊(cè)少將鄙意幸檢入

又

花帶一條仆得之於方石先生者轉(zhuǎn)以相奉愿附呂?佩刀之義物不足論其人故可重也幸麾頓萬(wàn)萬(wàn)

又

去冬陜中承差回乘便附一書(shū)當(dāng)不沉滯自上任以來(lái)不得報(bào)計(jì)以小試不暇審如是則上半年尚未可得也途中書(shū)教戒諄至感刻不可言前已布謝愧不獲面盡西藩古文獻(xiàn)地時(shí)雨之化生意必大可觀(guān)秋試當(dāng)已畧見(jiàn)區(qū)區(qū)所望者殆不止此也宗哲西行頗非其好賴(lài)故人知已必能相與于成公濟(jì)待大仆缺未得茲乞假南歸與宗哲同日分道而去喬宗舉業(yè)似更進(jìn)可望大揵其弟詩(shī)力亦益有加小兒兆先於歲正冠畢今亦頗事筆硯想皆所欲聞故此瑣瑣惟為道自重

又

始得陜西書(shū)知考察過(guò)半公明之譽(yù)與山西同而怨謗不作益足以驗(yàn)德業(yè)之高遠(yuǎn)矣非佞非佞關(guān)中風(fēng)物自古所稱(chēng)所示詩(shī)仲雖其固有殆亦有江山之助獨(dú)恨不得一共賞之耳令郎書(shū)法大進(jìn)學(xué)業(yè)亦宜然此甚可喜若豚犬輩雖諳文路安足道哉日講事殷循次承乏非惟可懼抑亦有可笑者張生潛行草草奉答此生學(xué)業(yè)頗可觀(guān)望青目一二至感至感

又

使車(chē)入陜後僅得一書(shū)知小試務(wù)殷此時(shí)想彌節(jié)臺(tái)端矣樸庵老先生四月內(nèi)棄諸生千里之外同一哀慟恨不得與一二知己會(huì)哭於幾筵之下耳葬祭已如例得旨余典尚未敢輕舉中間情事知者必能諒之時(shí)雍未至浙當(dāng)亦至家為經(jīng)理家事也小兒私試卷一二篇知所欲見(jiàn)便中附奉請(qǐng)教亦果以為濫竿中物否余不悉

又

始得關(guān)中書(shū)甚悉樸翁已許諡足慰輿情門(mén)下之私不足論也所喻李夢(mèng)陽(yáng)者果得首解及兩張生皆如尊料時(shí)雨之化殆有不誣仆所許何生孟春者輸君一籌然此子之進(jìn)尤未可量也喬宗試卷亦以書(shū)魁許之錯(cuò)料乃爾幸不遠(yuǎn)耳其弟亦署考功員外并可為喜而不寐者錢(qián)生之弟亦占一枝小兒入塲被跌不令終試近始平復(fù)無(wú)足道者公濟(jì)尚未至拱之仍調(diào)兵備未有缺也余不能一一

又

獨(dú)坐翰署清寒襲人偶得故人書(shū)札溫如玉面加之絨褐之惠過(guò)綈袍遠(yuǎn)矣呵呵時(shí)雍都憲治水賢勞恐猝未易就緒宗哲雖煩視此猶在棲遲偃仰間若風(fēng)教文字之政又弗待論也所示與拱之倡和佳甚中年多事此興不減非夙有大抱負(fù)大藴蓄者不能關(guān)西山川之勝或亦不得無(wú)助區(qū)區(qū)此技漸荒將與棋局并廢第猶有未能絶者如署中諸吉士課業(yè)之類(lèi)是也後進(jìn)中盡有異才美質(zhì)恨不得面談凍筆草草

懷麓堂集卷三十四