<集部,別集類,明洪武至崇禎,懷麓堂集>

　　欽定四庫全書

懷麓堂集卷四十

明　李東陽　撰

文稿二十

箴銘贊引題跋

悔箴

言以醫(yī)戒行以患懲嗟此之人孰可與成戒則必持懲則必作有狂而圣或其可學(xué)

成齋箴

惟天生物物不相有惟人性同無或薄厚中戕末摧疇執(zhí)其咎形踐者圣質(zhì)變者賢成已成物責(zé)斯盡焉凡我同胞覆燾必均一物不成如手足弗仁樞機(jī)在躬先本後末一德不備如身常饑渴居必仁宅行必義路志則必專執(zhí)則必固惟四勿為惟五弗措曰吾弗能是謂自畫曰人莫已若是謂自賊朂哉君子成爾令德式瞻爾堂式警爾心君親有訓(xùn)師友有箴君子朂哉無廢寸隂

止齋箴為汪希顔同年作

止乎止過則邈不及則邇學(xué)止乎中人止乎圣彼顔弗孔猶不可以竟圣有方道無徑顔之希涂則正止而止而其未底而不可以已而

筆銘

魯叟獲麟漢吏興術(shù)絶爾于經(jīng)假爾于律嗟哉管城孰工孰拙用之者人慎爾勿忽

紙銘

以白受緇文斯生也以方受割用乃成也制于物而為功亦何病其形也

艾齋銘

人非圣不能無過過矣而弗自知知之弗能改改之弗能力然後其過成焉予之過多矣嘗取其尤大者六端欲作銘以自戒未能也文選黃公之子鄉(xiāng)貢進(jìn)士汝修有志於學(xué)名其居曰艾齋其父執(zhí)方石謝先生為說而汝修請(qǐng)予銘予不能銘汝修因取所自警者為告若汝修之過其同異多寡蓋自能知而擇之奚盡待於予言哉銘曰惟人弗明惟害之萌明而弗強(qiáng)其過乃成若莠于田匪耘弗登孔戒克己顔德以貞狂克作圣曲能有誠力致于艱既倍乃勝豈不易知實(shí)難厥行予有六去去惰去輕去玩去謔去忿去矜志則有余予力未能予復(fù)何愆而艾是名家有庭訓(xùn)鄉(xiāng)有典刑有其一言百我茲銘歸爾攸居往服爾膺愼爾出入戒爾寢興君子朂哉靡言不徵

丁氏半山亭銘

潛川丁君繼仁隱士也作亭于銅山之半名曰半山亭其子鴻臚序班鉷乞予銘諸石縣之近區(qū)若槽山之奸雄冶父之神怪龍湫之虛幻皆君子所不談麟山之風(fēng)致亦未足深論彼半山者王荊公之故名也荊公爭謝公墩時(shí)議者謂其習(xí)氣所發(fā)使其有知未必忘情於地下予為君識(shí)之以貽其後人使知茲亭為丁氏故物君之心非有所競而人亦莫得而競也銘曰

廬之潛川有山曰銅有亭厥中作者丁公雙甍夾飛層檐闞空繩平度均不可以上吐吞嵐霧凌薄蒼莽俯臨平豁仰抗高爽羣奇羅列萬象森朗連山逶迤如屏如墻長江垂帶溔溔茫茫喬林長堤曲澗方塘晨暉夕隂往來其傍西望槽山魏武所駐奸雄一顧乾割坤據(jù)金卯故墟旋為典午河山猶在俛仰千古歐冶遺山鳴金既躍張干雷邪光彩淪落幻術(shù)莫究九原不作僧有伏虎龍湫是於龍亡虎逝此事長吁亦有龍眠麟山故蹟?shù)で囫喉鹎лd泉石山峙川流歲月若奔?xì)w視吾山吾亭固存我居我游我燕我飱終我齒髪貽我子孫昔有半山粵惟安石謝墩王寺名同代隔我來君去誰主誰客平生英氣所遇成敵終焉一歸誰失誰得今有半山若蹈陳跡彼豪有知此憾誰釋物各有主古人則云往者勿追來者有聞富貴難恃虛無莫陳不朽有圖惟德與文汝亭不欹汝山不磷我銘在茲垂千百春

寓齋銘為博士陳後作

寓形太虛物各有處人亦物耳顧為物寓身寓于世意寓在物視厥所寓可以觀德少游東南壯居帝京藏修息游于畫是名朝毫暮縑是究是營體物之妙以發(fā)我情我情匪留聊以寓我茍以為寓奚所不可古亦有言隨寓而安優(yōu)哉游哉以歲以年

莫職方曰良得晁無咎墓中硯為之銘曰

名以文致死殉以器後三百年誰發(fā)其秘惟名與器神不輕畀茲幸在子吾於子乎試

柳舍人硯銘

堪輿肇判沙水交泊後千萬年結(jié)為玄玉視其質(zhì)黯爾而光叩其聲詘然而足琢以成器必藉乎昆吾之刀寶而傳家不毀於季孫之櫝補(bǔ)天五色得非女媧氏之所遺乎郤陣千軍當(dāng)與中書君而并録也

鐘硯銘

古有鐵硯茲有石鐘在類雖殊於象則通乃藝之華匪樂之宗觀物者盍舍諸條理之外而求之制作之中乎

瑤池夜月硯銘

鑿深為池修山為月湛玄云之隂開頴兎之窟人間天上見此二絶缾泉日注毋我池竭池竭尚叵毋使我月缺松華桂魄千載不沒

臨江周逸庵處士畫像贊【卷中有張廷祥編修傳曰川檢討文】

周子觀國實(shí)登我堂曰世有令德臨江之望視我以遺像夸我以鉅章色養(yǎng)志順生娛死傷謂世鮮克孝君篤不忘朝經(jīng)暮書教子義方學(xué)有名秩官無槖囊捐貲賑貧辭不受賞謂世利是競而君不有其藏壯游江湖老歸故鄉(xiāng)謂君于于而衆(zhòng)攘攘國有褒錫家有祀享不顯其存其名則彰我辭匪誣沿傳摭張後千萬年式昭耿光

張汝弼小像贊

俯首凝顧其神在內(nèi)發(fā)為文章不采而繪外探物化中含道腴諷刺諧謔皆文之余奉上不謟寧我為簡合交不污寧我為疏君子觀士慎其所趨有弗君如匪華則諛君貌五圖茲惟其肖贊者數(shù)十孰際其妙君得我辭掀髯而笑

樸庵蕭封君像贊

魁梧杰奇貴人之儀樸厚靜堅(jiān)夀考之資胡人事之定而天道之違贈(zèng)典在國公貴則有慶延于家孰謂非夀是不在其躬而在其後人亦有言為冶為弓賢哉黃門豈惟父風(fēng)朋友之義視公如翁九原可興杖屨其從

都閫李公像贊

公起秦州為千戶侯克旅克猶永昌是遷維邦巨藩關(guān)隴之間西征北徂摧羌滅胡勢雄萬夫玈矢彤弓天子錫公惟公之功功高望尊公子公孫倬哉公門公氣渠渠公容于于若武而儒公神上征??厥靈孰為公形冠纓佩琚公在堂居見者必趨

中書舍人王允達(dá)像贊

行若不違衆(zhòng)言若不出口樸不外飾儉無茍取其藉也可立其據(jù)也可久是無愧乎文獻(xiàn)之鄉(xiāng)忠賢之後觀其目不重肉戒能世守此雖細(xì)事亦今之所僅有也

西社別言詩引

谷鶯遷木情已應(yīng)於友求隂鶴鳴臯聲必傳於子和矧伊人矣不如鳥乎瞻彼白洲實(shí)吾華胄劍光沖斗煥南國之文章筆陣橫霜聳西臺(tái)之義槩代鷹骨爽冀馬羣空胷蟠云夢之九吞皆決岱宗之一覽登壇賈勇氣奪三軍對(duì)客揮毫名傾四座羨楊穿之獨(dú)妙愧歜食以同耽春墅煙花夜堂燈月冥心探物山川無地以逃形險(xiǎn)語通幽神鬼有時(shí)而破膽雪車競怪石鼎爭豪雖角力於雌雄竟忘形於爾汝十五年之會(huì)晤夢也何疑四千里之暌違眷焉將邇慕路回之言贈(zèng)念元白之神交越海吳江載星槎於漢節(jié)廬山蠡澤輝晝錦於韓鄉(xiāng)顧茲壯游欣我同志唐臣五術(shù)兼采風(fēng)謡漢法六條旁行郡縣蓋已布棠恩於周頌又將詠芹樂於魯詩夫豈徒哉無非事者匪游觀之是玩諒聚散以何心觸物興懷感時(shí)言志欲發(fā)倚歌之興先慙授簡之才爰萃羣言厘為兩卷

周原已席上題十月賞菊卷

東籬掃徑慨花事之將闌西社傳書念瓜期之未晚百年易過九日重遭惟菊為隱逸之稱而冬乃閉藏之令挺孤芳於獨(dú)茂脫衆(zhòng)屣於羣紛視蒲柳之望誰先比松柏之凋匪後神農(nóng)嘗藥著靈品於方書屈子餐英播遺芬於詞苑物非遠(yuǎn)取類實(shí)羣分辟地成田八世守柴桑之業(yè)【周氏世以菊號(hào)原已號(hào)菊田】揮毫作賦一鄉(xiāng)傳甫里之風(fēng)君惟有之是以似之我則知者不如樂者敢將幽意用托微馨懷彼隰之皇皇詠初筵之秩秩貯之以數(shù)仞之華屋得其所哉佩之以五色之錦?永為好也念菲葑之無下愧糠粃之在前未掲齋楣先題簡首

柳通判考滿旗帳詞代廣平府作

六品郎階已拜三回之命兩年郡駕兼書九載之勳寮宷增輝閭閻出色恭惟別駕柳君衣冠望族詞賦雄才秀掇瓊林價(jià)高金部分司漕路操出納之平衡掲榜公門剗夤緣之宿弊名移新檄步輟通班弭節(jié)南陽旋車北甸省耕問嫁視民饑由已饑斷獄明刑處官事如家事念朱歧之靡定感墨突之未黔方偉績之告成屬喬遷之在佇分襟誼重永懷與子偕行臥轍心勞皆欲從公于邁蓋季路之別有處而何武之去見思望騶奴如登仙久矣吾其衰也取青紫如拾芥沛然誰能御之醉留貪公瑾之醪持贈(zèng)乏繞朝之策齊州鶴去長隨緑綺琴邊燕市駿來合置黃金臺(tái)畔載歌雅曲用托微情

與潘南屏納徵啓

天道立隂陽著六經(jīng)而為易人倫首夫婦在五禮以稱嘉孰主張於無聲無朕之中而品節(jié)於有本有文之際恭惟先生淵源舊學(xué)經(jīng)濟(jì)遺才海底珊瑚不受紅蜺之釣云間鸑鷟寧歸翡翠之羅虛慚倚玉之姿久結(jié)斷金之契今夕復(fù)何夕參商無會(huì)面之難吾翁即若翁兒女重通家之誼每羨凌云之健筆遙傳詠雪之希聲顧門屏無射雀之才豈霄漢有乘龍之望念蒙泉丈人之愛爰及屋烏挹蒲陽太守之風(fēng)緬懷溪鶴偶雖齊大敢為一旅之辭諾以季聞已荷千金之約惟幾乃吉之先見而敬則幣之未將詎云筐篚之多儀少效潢污之可薦禮從宜風(fēng)從俗幸沾仁里之薰車同軌書同文況沐圣朝之化稽陳編於往哲在古則然衍福澤於後昆自今其始菲陳是愧海納為祈謹(jǐn)啓

跋馬義婦傳卷

馬德明之婦盧請(qǐng)代夫病于天德明愈而盧死說者或以為天之死之者厚之也蓋以助名教也或曰偶然也或曰不如周公之誠且至是以死也吾鳴治辨之曰黔婁非周公也天非薄黔婁也是數(shù)說者皆已屈於鳴治而亦不著其斷何哉予以為君子於前但當(dāng)取其代死之心而不必責(zé)其應(yīng)否于天於後但當(dāng)憫其死之不幸而不必求其所以死之故如斯而已矣奚必泥拘拘之跡以尋諸茫茫之境哉不然則此惑終不解

題趙子昂書茅屋秋風(fēng)詩後

右杜子美茅屋秋風(fēng)詩賀給事克恭所藏云趙子昂書今按此書累有俗筆當(dāng)非子昂真蹟無疑嗚呼讀是詩者可以興矣書不足論也唐室中興瘡痍未復(fù)子美以一布衣衣不蓋兩肘食不飽一腹不愁朝夕凍餓死填溝壑乃嘐嘐然開口長嘆為天下蒼生計(jì)其事若迂其志亦可哀矣使開元之世海內(nèi)富庶邊塵不生唐之君與相能以子美為心豈有成都之禍哉豈惟開元古之人皆然嗚呼漆室婦死狂人病子之誚半天下孰可與言是計(jì)者哉君臥病環(huán)堵間展卷呻吟之下尚有味于予言哉

書許魯齋辨說後

明仲先生嘗讀許文正公遺書見其辨說嘆曰是足以箴吾病也要予書一通置之坐隅辨之失盡於此說不得已而已與得已而不已者均之為未善辨不辨可不可之間耳天下之人有若予之愚闇非強(qiáng)辨莫能喻又明仲之必不可棄者明仲若遂閉口則吾曹何賴焉予方恐其辨之未至而何已甚之有矯枉過直君子不為惡醉強(qiáng)酒大賢所戒在明仲擇之而已

題栝蒼陳氏畫

畫技之微者也其用不過充玩好資議論而已及其至也亦足以攘造化之巧逹幽明之際感發(fā)心志流通精神畫亦未可少或放其為道摹擬肖似而極於變化千形萬狀不可窺測上下數(shù)千百年變而為數(shù)十百家其所為所見亦有不同而同歸於妙而已予生不習(xí)書手不能舉筆運(yùn)紙而凡為位置高下皆不能外乎吾心口不能指摘年代辨閱名氏而凡為妍媸工拙清濁雅俗皆不能逃乎吾目平居未嘗費(fèi)一錢之購無寸紙尺素之藏凡持以求題識(shí)者無虛旬日至輒懸之齋閣坐臥其間後先相代而吾家未嘗無畫蓋吾之於畫猶元亮之於琴子瞻之於酒也栝蒼陳汝同氏居京師家藏書畫數(shù)百卷汝同嘗游於江湖及歸而其家毀於火先世之古物無復(fù)遺者汝同每痛之一日得山水圖一卷請(qǐng)于予曰吾將以此藏於家然不可無先生識(shí)之予嘉汝同之好事遂書於其顛志汝同之續(xù)藏者實(shí)自此圖始

跋鶴山魏先生書真蹟

修撰吳君原博所藏鶴山先生手書云得之吳江虞氏虞本仆射允文之後故與魏通家書稱提刑眷丈者蓋其先世也按宋史理宗寶慶元年李全亂楚州制置副使許國走死五月全襲彭義斌而敗六月義斌死于嚴(yán)實(shí)復(fù)失京東州縣此云全往恩州不知所為及鼓發(fā)許喪必有勝負(fù)則此書當(dāng)在二三月間作也初寧宗時(shí)史彌遠(yuǎn)用事鶴山與真西山召還朝嘉定十七年累遷起居舍人上疏言君臣上下同心一德則平居有所禆益緩急有所倚仗今則面從而腹誹習(xí)諛而踵陋天下之患有不可窮者而彌遠(yuǎn)始不樂所謂上下不交之說蓋此疏耳是年寧宗崩理宗即位鶴山進(jìn)起居郎以疾求去正祠請(qǐng)事至是為李知孝所劾彌遠(yuǎn)猶外示優(yōu)禮改權(quán)工部侍郎又力求外任始以十二月出知常德府越二日又為朱端常所劾奪秩貶靖州遷官之命鉗市之辱若合符節(jié)其出處大計(jì)固已預(yù)定非茍然者觀其稱西山之賢有東南人物凋落之嘆則其慨然自附於濓洛諸賢之意端可想見可謂一代偉人也已然其獻(xiàn)納之余錄本遠(yuǎn)寄汲汲以未逹為歉似與程明道秘密諫草之意不合此何見哉或其憂世憤時(shí)之志郁而不伸固有不得已於知已者亦未可知也嗚呼理宗號(hào)為崇尚儒碩而真魏二賢貶逐不暇則其為治可知矣自鶴山去國後國勢日蹙一再傳而宋亡觀於此書其亦有所感哉

跋韓給事所藏張汝弼草書卷後

張汝弼嘗自評(píng)其草書以為大者勝小者予謂英雄欺人每如此不足信也及觀韓黃門此卷則其大字果勝賢者固不可測耶

跋馬柳之所藏二帖

此帖書法真得屋漏痕意當(dāng)是山谷真筆無疑吾蒙泉翁極通書法省所題識(shí)意亦可見古稱名家者固有定價(jià)不可易也馬君善書其寶此固宜而刑禮部題此若疑非真蹟不可曉也

子昂臨右軍十七帖非此老不能為此書然觀者掩卷知為吳興筆也大抵效古人書在意不在形優(yōu)孟效孫叔敖法耳獻(xiàn)之嘗竊效右軍醉筆右軍觀之嘆其過醉獻(xiàn)之始愧服以為不可及此其形體當(dāng)極肖似而中不可亂者如此能書者當(dāng)自知之

跋張汝弼書蔣玉山既醉軒詩卷

醉與醒異趣而同適醉者常訾醒者為拘醒者常病醉者為縱屈原曰衆(zhòng)人皆醉我獨(dú)醒李太白云但得醉中趣勿為醒者傳此皆有托而謂非真語也蓋次公見謂醒狂不害為賢梅圣俞每醉輒乂手溫語蘇子瞻乃以為非善飲者人之趣固若是異哉事或出於偶然或成於有意是不可執(zhí)一論也張駕部飲酒不過中人而書此軒及卷若甚醉者其興致風(fēng)態(tài)固出一時(shí)要非有意論者蔓引波漫各極其趣蔣君其有擇乎此邪然世之文章事業(yè)疲志憊力者?；检秲頉]而一時(shí)一事或以傳播是固有幸不幸而亦系乎其人此卷之傳其賓主之美槩可想見醉不醉不必論也予亦不能飲者書此以附吳陸二太史之說

跋陳愧齋送傅曰會(huì)詩序

方山謂予曰曰會(huì)之來講毛詩於師召先生者數(shù)月故其贈(zèng)序師召獨(dú)慨然為之予未始信也及觀序中有論詩知學(xué)之語乃知其言不誣師召門生數(shù)百人不必躬自指授?能有經(jīng)學(xué)以顕固有一及講席而再魁文塲者用是可以為曰會(huì)賀雖然韓退之抗顔師一世而李翺獨(dú)岸然不為下又安知今日無豪杰如習(xí)之者出邪

書鷄壇清話卷後

今年予作止詩詩以自戒鼎儀以來來約曰止詩亦欲止今春欲止今春止未真止取止詩來止我止詩合寄止詩人予請(qǐng)?jiān)畯埲赍龉适乱灾机a斗酒為罰竊計(jì)數(shù)日後必有縛鷄載酒而至者鼎儀固未嘗止亦不承盟越兩月予病起游火德觀為鳴治師召所督得聨句四章鼎儀聞之折簡告罰予謂罰我固當(dāng)不宜獨(dú)先若君本不承盟予亦無獨(dú)盟之理鼎儀執(zhí)不置乃以鷄酒往受罰焉初鳴治師召之見督也曰第為之即有議君後者吾二人實(shí)任其事至是果以豬紅三斤蛤蜊數(shù)十相助明仲聞之曰此佳會(huì)也盡卻他故赴之而亨父亦為鼎儀所致凡六人鼎儀乃盛為席以樂客於是分韻賦詩劇飲盡醉所謂勝負(fù)賞罰者皆不能辨亦不必辨也越數(shù)日明仲夜歸乘醉作序其文雖工事或未合予掇其顛末以書於後俾好事者有考焉

跋謝氏家藏墨跡卷後

吾友謝君鳴治視予家藏墨跡卷乃其從父愚得先生世修故王城先生世懋筆也愚得致事歸自寶慶王城以科舉往來江浙間鳴治亦嘗以省覲還鄉(xiāng)里離合往復(fù)凡為書及詩若干通其二通則愚得與黃文選世顯論致仕書及王城與鄺黃巖載道詩十首鳴治皆歸而藏之王城論詩一字只句必相鍜鏈雖數(shù)千里外答問不倦愚得當(dāng)鳴治筮仕時(shí)以名節(jié)問學(xué)相勉督拳拳不容口他如作郡之方畧分縣之利害出處之節(jié)彝倫之義無所不備蓋自近世科舉之學(xué)興父兄師友之教能及此者鮮矣謝氏之多賢其固然哉愚得之再赴寶慶也予方南歸遇於流河驛至金陵愚得留江上十日乃同舟西邁別于長沙之滸王城予嘗序其遺詩而不獲見蓋於是俱有感焉昔范文正與侄帖以身不營利為訓(xùn)陳焞得之銘于坐以自警私淑之益予得之鳴治者多矣而況乎親炙之者哉而況乎世守而永慕之者哉因?yàn)轭}其卷首而歸之

書賀氏先蹟後

姑蘇賀氏本貧蓋自大理公已然至乞蠶糓于鄉(xiāng)先生此其手帖也公之子復(fù)庵處士某及其孫感樓先生美之家益貧感樓教授鄉(xiāng)塾僅足供朝夕稍以其余為耕獲貿(mào)易計(jì)歲增月拓前後積數(shù)十載始充然有余貲焉予聞不仁者不可以久處約約而無所守茍有才智雖匹夫可以為富大理公竟以貧死其守可知感樓世守先訓(xùn)食必其力故其起家亦若是難也知大理之所以貧與感樓之所以富則其繼與守也其容以易乎哉世之人富者恥貧其祖貴者恥賤其父揜匿詡無所不用其極感樓方惓惓此帖比之無恤之簡則所以儆其身以示其子孫者固亦有道矣感樓得此帖於采蓮涇俞氏其子解元恩上京師出以示予予感其起家之難而慮其處樂之不易也書之以告其後人

跋謝氏逸老堂詩卷後

逸有二義書曰作德心逸日休以道言者也又曰不敢自暇自逸以欲言者也君子蓋有擇焉愚得先生作郡湖南時(shí)賦訟之外雖細(xì)事小役亦夙計(jì)夜會(huì)寢與食有所不暇然謀身無蹊徑與人無厓谷田廬妻子之計(jì)無所累乎其心固未始不逸也及其功成志遂引身而退徜徉容與於山林之下似若甚逸然而修宗譜筑祠亭建義學(xué)議鄉(xiāng)約作敦彜會(huì)見諸詩歌文字間者無虛歲則其心與身亦未始逸也是先生之逸不以欲樂而以道寧豈非古君子之心哉先生素多病能愼言語節(jié)飲食得頤養(yǎng)之道自歸黃巖聞其風(fēng)神健爽視曩昔益倍予甚喜之昔有若問宓子賤曰子何瘦焉曰憂官政也子貢問子夏曰子何故肥曰吾出見紛華富貴而悅?cè)肼劮蜃又蓝鴺范咝膽?zhàn)戰(zhàn)勝故肥今先生無政之憂有道之樂康寧夀考蓋其所當(dāng)?shù)谜叽擞杷韵惨不蛘吣酥^先生居江湖志廊廟初不以進(jìn)退壯老易其志夫使其道足以勝欲則所謂憂者豈足以害其樂哉先生所居有逸老之堂予從大夫士為詩因鳴治以達(dá)先生素不予鄙聞?dòng)柩员卦晃嶂吨曳瞧溆涯藶榇搜砸?/p>

懷麓堂集卷四十