<集部,別集類,明洪武至崇禎,懷麓堂集>

　　欽定四庫(kù)全書

懷麓堂集卷七十三

明　李東陽(yáng)　撰

文後稿十三

贊題銘箴題跋

孝宗皇帝御贊

習(xí)靜調(diào)元養(yǎng)此身此身無(wú)恙即天真周家八百延先祚社稷安危在得人此孝宗皇帝御書靜中吟絶句也於赫先帝有靈在天明為日月散為云煙發(fā)為文章星宿森布二十八字應(yīng)宿之?dāng)?shù)造化之動(dòng)以靜為體萬(wàn)物育焉天地參矣其機(jī)在我致用則人調(diào)元代工有君有臣大哉王言衆(zhòng)理兼有惟德與功為三不朽在天地間并久俱長(zhǎng)舊臣哀慕何日而忘

少傅兵部尚書馬公像贊

官有三孤公陟其位邦有九伐公掌其制觀夫嚴(yán)重果毅之資閎深博大之器稱廟堂經(jīng)國(guó)之才藴尊俎折沖之計(jì)歷夷險(xiǎn)而不貳其心閲壯老而不衰其氣累朝耆德親荷乎袞褒天下安危方膺乎重寄於戲有文事必有武備有所譽(yù)其有所試若公之賢有識(shí)者尚不能窺其涯涘彼善繪者豈非僅得其形似而已邪

夏忠靖公小像贊

此吾鄉(xiāng)先哲夏忠靖公也昔聞其聲今見(jiàn)其容氣和貌恭外樸中通不矯以為異不比以為同其大則君子之不器其正則王臣之匪躬德與齒而俱尊名與世而無(wú)窮於戲疉州之使貞觀所遺以佐永徽者也而身負(fù)其托淮西之帥元和所任以破元濟(jì)者也而心疑其功君臣之相遇亦難乎其為終矣然則下車問(wèn)政如仁廟贈(zèng)官賜謚如宣宗竭誠(chéng)盡瘁死而後已如公者何啻魚水之與云龍於戲楊文貞所謂王子明韓稚圭之風(fēng)者固以其德量之裕亦豈非以其遭際之隆也邪

太子太保刑部尚書門公像贊

氣和志平弗驕以盈惟德之恒兮法精律明弗敢以陵惟官之能兮五嶺提兵兩京司刑惟績(jī)之成兮七袠之齡一品之榮爵齒并增兮惟官有評(píng)考實(shí)與名兮式瞻厥形兮

沈?qū)W士民則像贊【有跋】

觀公之書銀鈎鐵筆睹公之容金相玉質(zhì)得其惠如懷拱壁之珍閱其藏如入武庫(kù)之室有博文游藝之華有好德考終之實(shí)是宜先朝量能以授官後圣録功而?嗣誠(chéng)足以侈盛事於鄉(xiāng)邦為後人之表率者也昔我孝宗敬皇帝聽政之暇游意翰墨尤好沈氏兄弟書一日訪於內(nèi)閣命禮部徵其子姓得學(xué)士度四世孫世隆時(shí)授中書舍人領(lǐng)制勅文字且宣索其家得其遺像卷因撫而嘆曰沈先生出世矣卷有楊文定溥所著傳楊文貞士奇楊文敏榮金文肅幼孜胡祭酒儼曾學(xué)士棨諸贊留內(nèi)府不復(fù)降出世隆乃別摹一像録諸贊於後存於其家東陽(yáng)因贅一辭用紀(jì)一時(shí)之盛事云爾

題南京工部侍郎沈公小像

身若不勝衣而受之則有容言若不出口而和之則不窮蓋嘗得西北江山之助為東南詞翰之雄當(dāng)其入分留務(wù)出奏民功持國(guó)之憲掌邦之工旋辭祿以避寵亦完名而保終是雖在命大夫之列而有隱君子之風(fēng)者也

槐軒銘

太子太保吏部尚書四明屠公於堂之南軒新辟北戶戶外抵堂堂之隙僅足容武有一槐適生其間緣戶而起其高出屋上可二三丈則布為繁柯覆為重隂方暑盛時(shí)南枝透徹清入幾格不知赤日之當(dāng)午也公顧而樂(lè)之若恨相見(jiàn)之晚者乃名其軒曰槐軒賦以著志侍郎鄆城佀公姑蘇吳公皆和之出以示諸卿大夫和者因益衆(zhòng)屠公則以銘屬予予昔奉使南都禮部尚書金谿徐公時(shí)以學(xué)士掌翰林院事指所植三槐謂予曰此樹既枯而復(fù)茂意院中有當(dāng)大用如宋王晉公所徵者屬予隸晉軒二大字扁於楣際故公是時(shí)屬予而屠公見(jiàn)屬者亦以此也惟王氏以忠信仁厚饗功名富貴之盛其祥在物蓋一家之兆也然猶足以後文字傳久遠(yuǎn)今茲槐所托顯於官署天下人材所萃集之地其於氣運(yùn)殆將有徵焉以此例彼宜亦有不得不傳者也且一物之微而顯晦出處系於時(shí)者如此屠公感物用世觸類而取之則凡魁梧博大之材樸茂敦實(shí)之器固將掄簡(jiǎn)甄拔以為國(guó)家天下用彼山林草澤抱德而隱處者亦豈肯遺遠(yuǎn)棄置使之有不遇之嘆哉由是觀之則公之名望勲業(yè)當(dāng)不徒為一家兆也從而為之銘銘曰昔聞其三今見(jiàn)其一彼槐何知倏異今昔昔在相門今在公署彼槐何心實(shí)同出處惟天生材氣運(yùn)使然家運(yùn)以百國(guó)運(yùn)則千惟曹有銓若藪若淵彼材攸居視厥陶甄材具小大槐其大者若作棟梁此物誰(shuí)舍或蔽若捐或顯若庸時(shí)哉時(shí)哉實(shí)維其逢公軒則嘉我銘弗工公名之傳與軒無(wú)窮

長(zhǎng)洲朱氏孝門銘【有序】

長(zhǎng)洲朱孝子顥字景南父病癰親為吮滌父喪當(dāng)盛暑負(fù)土成墳哀痛摧裂致有馴烏之異有司上其事詔旌為孝行之門參政祝惟清有傳其孫存理上京師因予友某請(qǐng)於予予感其義且重吳請(qǐng)作孝門銘以遺之銘曰惟周舊都有宅有表匪徒美觀惟善是寶惟六行有敎其先在孝有屋可封仁厚之效惟今南畿實(shí)古豐鎬其孝伊何粵有遺考生有致養(yǎng)死有遺報(bào)哀感行路信及禽鳥匪人則然驗(yàn)彼天道孝門煌煌天子有詔其德孔耀惟後人是傚

邵國(guó)賢亞硯銘

背惡鄉(xiāng)善為義孔臧守潔去污於身有光君子體乾之剛效坤之方致曲能動(dòng)闇然日章文為國(guó)而增華名與世而俱長(zhǎng)蓋一物而具衆(zhòng)理庶終身而勿忘

蘆泉銘【有序】

蘆泉者武昌劉用熙所居武昌地瀕大江江岸多蘆有泉出其旁浸灌滋長(zhǎng)叢生而條達(dá)其為物可愛(ài)其德可取而比也用熙葺屋而居之且因以自名性嗜經(jīng)籍謳吟著述之余無(wú)所有事日周旋其間泠然而耳入爽然而目接蓋將屬其德而逹之乎政怡然而契之乎心既舉進(jìn)士為吏部員外郎通顯矣而不忘其初間以質(zhì)予請(qǐng)為銘為之銘曰蘆生水濱不植而茂其美維何中通外秀泉出山下有蒙必亨維源之深其流則清蘆以喻政泉以象德喻存孔經(jīng)象系周易兩物殊類各有其有孰其麗之為德之耦維古有訓(xùn)遠(yuǎn)則物取取之維何為德之友德則育之政則舉之有鄰厥居擇必處之盈天地間物盡吾與蘆哉泉哉請(qǐng)事斯語(yǔ)

井井亭銘【有序】

蘇之天平山白云泉世傳有吳中第一水山半有井味極清洌蓋其支?也井舊有亭歲既久亭井俱廢弘治庚申封翰林編修吳君仲恒命工治井且伐石為亭於是過(guò)者游者渴可飲倦可憇皆饗君之利不厭也南京工部侍郎徐公肅名其亭曰井井君既卒葬於山麓其子編修一鵬請(qǐng)予銘刻之亭中銘曰有山出云為雨於天其在地者則為井泉鑿而泓之於山之根不滓而雜不淤而渾仰涵星辰俯監(jiān)豪髪維食與飲用之不竭有闌護(hù)之有亭覆之維名隆隆井食受之歲久泉堙亭亦云侈有惠封君曰是在我浚深發(fā)洪否極終通上為帡幪外廓中空滌煩捄暍仁者之功凡厥往來(lái)載罌載綆既庇其隂亦酌其浻錫名孔嘉蓋取諸井君之去矣逝者如斯郡守之助鄉(xiāng)人之思有子斯才澤道以施為江為河奚井之為維家有堂維國(guó)有禎為棟為梁矧惟彼亭來(lái)者朂哉視我茲銘

謝生得米氏故硯上有海岳庵三字為之銘曰

海岳之英圖書之祥其人亡器則靡常得之者書其昌乎

宣和殿硯銘硯長(zhǎng)可二尺廣尺有二寸樸斲無(wú)雕飾背刻殿名三字并御書之寶

此宋之物枯陵之書也直方以大得坤之余溫潤(rùn)而栗維玉其如蓋竭江南之民力供內(nèi)府之珍儲(chǔ)舍政機(jī)之務(wù)而為詞藝之娛者也嗚呼用有顯晦身無(wú)榮辱歛天上之云煙閱人間之陵谷吾將撫宣和之往鑒續(xù)丁未之遺録觀萬(wàn)物之聚散寄一感於心目

惕庵箴

尚寶少卿崔甥世興請(qǐng)予曰杰未第已喪二親祿不逮養(yǎng)志存永慕自受學(xué)以後頗知向方懼弗能守顧示庵名為警勵(lì)之地予名之曰惕庵蓋取諸易禮及傳既而為之箴箴曰維人有心感物斯動(dòng)陽(yáng)然而興為憂為恐其憂維何春雨秋霜其恐維何朝隂夕光我秉天賦我受親體弗踐非人弗肖非子加以惻隱為仁之形兼之凄愴為孝之門終日乾乾乃德之成吾言弗信請(qǐng)視西銘

書讀卷承恩詩(shī)後

讀卷承恩詩(shī)一帙蓋弘治庚戌殿試之日讀卷提調(diào)諸公所作都察院右都御史寧波屠公所輯行於時(shí)久矣或者以為國(guó)家試士之法專尚經(jīng)術(shù)悉罷詞賦正前代所不及矧茲科制策方探化原求治道又新天子明示意向之始而紀(jì)事之作以詩(shī)焉何居夫詩(shī)賦之所以罷謂其務(wù)枝葉棄本根非有司求士致理之意茍華而不害其實(shí)世亦不能無(wú)取焉故九敘之歌用之邦國(guó)二雅之詩(shī)施之廟朝古之紀(jì)盛事而詠成功者皆是物也夫使其排偶聲韻不病於科塲而典章制度賁敷於廟廊是不徒不相悖而顧豈不相為用哉然則是詩(shī)也敘而傳之可也官以讀卷名者十三人為少傳兼太子太師吏部尚書謹(jǐn)身殿太學(xué)士博野劉公太子太保吏部尚書三原王公禮部尚書兼文淵閣大學(xué)士宜興徐公戶部尚書臨頴李公禮部尚書掌詹事府事瓊山丘公兵部尚書鈞州馬公刑部尚書建昌何公工部尚書束鹿買公禮部右侍郎兼翰林院學(xué)士洛陽(yáng)劉公工部右侍即掌通政司事衡陽(yáng)謝公大理寺卿蠡吾馮公而屠公及予皆與焉以提調(diào)名者三人則禮部尚書盧氏耿公左侍郎錢塘倪公右侍郎太原周公也詩(shī)倡於馬屠二公和者皆徧傳臚以後予繼倡亦辱有和者并以附之而徐劉二公為序茲越五年十有人者博野公不及序以去及丘李謝三公先後捐館王何賈三公已致仕馮公為南京工部尚書在朝者僅及其半今徐公進(jìn)少傅兼太子太傅吏部尚書謹(jǐn)身殿大學(xué)士劉公為太子太保禮部尚書兼武英殿大學(xué)士耿公為太子太保吏部尚書馬公加太子太保倪公為尚書屠公進(jìn)太子少傅左都御史周公遷吏部左侍郎皆非舊秩而予適以侍講學(xué)士累遷至今官又承乏內(nèi)閣從徐劉二公後故復(fù)識(shí)其末俾來(lái)者有考云乙卯四月二日禮部右侍郎兼翰林侍讀學(xué)士長(zhǎng)沙李東陽(yáng)書

女孝經(jīng)圖跋

駙馬都尉樊公大振出女孝經(jīng)圖一卷無(wú)名識(shí)後有祭酒胡公若思記以為宋李伯時(shí)作而世所傳頤庵集載此記首有吾家舊藏四字知為胡氏故物也按漢曹世叔妻班昭固之女弟撰女誡十八篇大抵仿孝經(jīng)為之故俗稱女孝經(jīng)後世畫者多圖其事而本亦不同此卷筆意精絶誠(chéng)有如胡公所云者非近時(shí)畫手所能彷佛也夫畫之為用亦淺矣及其至或可以感善創(chuàng)惡出於言語(yǔ)文字之外而施之婦女童孺尤宜使其據(jù)事指物因辭以達(dá)意如后妃之閑靜姜女之貞烈樊女之忠讓驪姬之狼戾宜亦有悚然而興愓然而懼者矣若班氏之文雖真贋工拙未可深辨而其義不失乎正君子茍有取於斯圖亦無(wú)擇於斯言也夫予又聞唐郭良輔為武孝經(jīng)宋崇文總目亦載大農(nóng)孝經(jīng)酒孝經(jīng)諸書者今皆不復(fù)見(jiàn)矣安得與此圖并傳以為博物洽聞?wù)咧醴x書攻詩(shī)有王晉卿之風(fēng)非徒溺於藻繪之好者吾不敢效東坡留意之戒姑因其請(qǐng)而識(shí)之

題宋舍人草書後

宋舍人仲珩書評(píng)者謂四體皆為國(guó)朝第一其真草篆予皆及見(jiàn)之信然匏庵少宰所藏草書稷拂歌與王允達(dá)舍人家所見(jiàn)稱異殆其出入變化不主故常久非株守一格者比真翰墨之雄也但紙用粉箋歲久剝落殆無(wú)完筆使觀者徒賞其風(fēng)神而已惜哉

書賜游西苑詩(shī)卷後

右賜游西苑詩(shī)一卷蓋宣德癸丑夏四月宣廟賜文武重臣及諸侍從并游內(nèi)苑閣老黃公淮已致仕以謝恩至特與焉時(shí)館閣諸公賦詩(shī)以進(jìn)各録副卷於家閣老楊公士奇序已刋於家集此卷則平隂武德王家所藏者也於戲君臣之際亦重矣蓋必有天冠地履之分而又有家人父子之情然後上下交而德業(yè)成都俞世遠(yuǎn)始替於下堂之見(jiàn)至於尊君抑臣之世則變之極矣後之所謂交者乃流於近狎失於浮艷或者不於公卿學(xué)士又移而之他其為治效安足望哉我朝自皇祖以來(lái)優(yōu)禮儒碩遠(yuǎn)超近代凡一豫一游一張一弛嚴(yán)而泰和而節(jié)者皆於此卷見(jiàn)之宣德之治固有得於體貌之隆信任之篤者誠(chéng)億萬(wàn)世所當(dāng)法也東陽(yáng)以後進(jìn)菲才備員左右不能贊明良喜起之化於此亦竊有感焉平隂之孫嗣成國(guó)公輔出卷相示因敬書於其末

書杏園雅集圖卷後

杏園雅集圖一卷乃正統(tǒng)初館閣諸老西楊公而下九人會(huì)於東楊公之第各賦一詩(shī)二公為前後序圖則謝庭循所作也當(dāng)時(shí)此本蓋家有之予始見(jiàn)於西楊之子太常少卿導(dǎo)再見(jiàn)於西王之孫順天訓(xùn)導(dǎo)綸三見(jiàn)於南楊之孫尚寶卿泰其規(guī)置意象皆出一軌蓋當(dāng)笑談偃仰之余倉(cāng)卒摹寫宜有得乎筆墨之外若太常尚寶二公及東楊之孫吏部員外郎旦東王之孫兵部司務(wù)仁皆予所與識(shí)其須髪眉宇固然莫殊也庭循非文士而獲托於罇俎圖畫之間寧非以其苦心好藝茲會(huì)所不可無(wú)者而然歟且自洪武之開創(chuàng)永樂(lè)之戡定宣德之休養(yǎng)生息以至於正統(tǒng)之時(shí)天下富庶民安而吏稱廟堂臺(tái)閣之臣各得其職乃能從容張弛而不陷於流連怠敖之地何其盛也夫惟君有以信任乎臣臣有以憂勤乎君然後德業(yè)成而各饗其盛此固人事之不容不盡者而要其極有氣數(shù)存焉然則斯會(huì)也亦豈非千載一時(shí)之際哉今越六十年而諸家子孫猶能什襲珍視不失其舊尤足以見(jiàn)功澤之深文獻(xiàn)之相傳未泯者時(shí)稱文貞為西楊文敏為東楊文定為南楊皆以居第為別其稱文端為東王文安為西王亦然今尚寶所居賜第尚在東安門外舊葬西為相近而東第所謂杏園者已易主聞其家亦有此圖不及見(jiàn)也姑識(shí)於此卷之末以復(fù)尚寶之請(qǐng)?jiān)?/p>

書忠節(jié)録後

右忠節(jié)録一卷少師謙齋徐先生録尚書吳公友云死節(jié)事也公宜興人少為國(guó)子生國(guó)朝洪武初高皇帝既定元都魏國(guó)徐公禮遣赴京師累官刑部尚書出為湖廣行省參政坐事被逮上重其才釋之時(shí)元梁王據(jù)云南尚未下命公往諭會(huì)梁王使其臣鐵知院等二十余人使漠北為大軍所獲上欲以恩懷之令與公偕行至云南沙塘口鐵知院等懼罪說(shuō)公改制書共給梁王梁王亦遣人來(lái)刦降逼令易服辮髪以見(jiàn)公仗義直辭以死自誓遂遇害梁王壯其節(jié)命收其骸送四川給孤寺藏之先是金華王忠文公禕奉命往使不屈而死距公死僅二歲耳後云南入版圖朝廷始知公死狀及公子黻以其事來(lái)白乃命馳驛歸葬而許黻為國(guó)子生黻貧不能歸葬公於武昌舊治因占籍長(zhǎng)子孫今閱再世矣弘治初李尚寶應(yīng)禎使湖南訪公墓不可得乃為傳以傳比都御史王公詔巡撫云南聞先生道公事謂忠文在正統(tǒng)間已贈(zèng)官謚建忠節(jié)初祀於其地而公事獨(dú)未著為請(qǐng)於朝今上命復(fù)贈(zèng)公刑部尚書謚忠節(jié)與禕并祀改祠額為二忠茲先生所録者其始未畧備矣方黻葬公時(shí)大夫士賦忠節(jié)詩(shī)為卷後并其誥遺書皆毀於火潘子安海天清嘯集有詩(shī)一章劉職方子高集四章則為公作者故并録之而凡書奏公移及續(xù)有賦者皆駙焉惟我國(guó)朝混一區(qū)宇以綱常立天下而以風(fēng)節(jié)厲之於勤事死節(jié)之臣必有褒恤之制雖先朝所未及知所未暇行者亦舉而行之不以其人已遠(yuǎn)時(shí)已久而或置可謂意周而法密矣云南遠(yuǎn)在萬(wàn)里外負(fù)固不服害我忠良而其名跡顯著歷百余年如一日英廟之恤恩今上之秩祀蓋推高皇帝廕子返葬之意而行之者也嗟夫時(shí)變境易兵革擾攘之際雖闕庭畿甸之下節(jié)義之沈沒(méi)者何限況其他乎金華文獻(xiàn)在國(guó)初極盛故忠文事最著公之名雖前輩所重然非文足以輕重一世言足以榮辱天下如先生者則其事終不白而恤典未必行也崇德報(bào)功之柄固系於國(guó)論如此哉若表前賢重鄉(xiāng)邑則先生之余事而其大者不在是也東陽(yáng)觀國(guó)史知公名又從先生獲覩茲録因題其後

書五賢遺像後

按察副使邵寶國(guó)賢按方正學(xué)所敘五賢者各圖為小像請(qǐng)予識(shí)之愚不敢議擬前賢乃取張南軒所撰諸葛武侯祠堂記蘇文忠進(jìn)陸宣公奏議表及司馬溫公神道碑溫公撰韓魏公祠記魏公撰范文正奏議集序摘其要語(yǔ)各録於像之左方然又嘗考其所自言者武侯則曰鞠躬盡瘁死而後己宣公則曰上不負(fù)天子下不負(fù)所學(xué)范公則曰先天下之憂而憂後天下之樂(lè)而樂(lè)司馬溫公則曰平生所為未有不對(duì)人言者而魏公所謂盡力事君死生以之豈可預(yù)憂其不濟(jì)者則司馬記已載之矣古之君子自知之明所學(xué)之正固如此亦豈待乎贊頌表述然後白於世哉學(xué)古人者必論其世而原其心國(guó)賢好古力學(xué)蓋有出乎圖像之外他日殆於此自考焉國(guó)賢勉哉

題唐宋名賢像後

右唐宋名賢像一冊(cè)凡十八人予嘗見(jiàn)於費(fèi)侍郎廷言家蓋宋筆也學(xué)士匏庵吳先生命寫真崔姓者摹為此卷雖神采畧異而眉宇故存觀者可以竦然起敬矣

題宋諸賢像後

右宋諸賢像一卷凡四十八匏庵吳先生所得像與費(fèi)侍郎本相出入亦互有同異如王寇文富諸公尤甚蘇像世所傳最多大抵皆類此其多髯者妄也嗟夫士君子之德業(yè)文章名天下傳後世者或曠世相感或殊方交慕每獲睹其遺容余范必起敬興嘆而不能已此人心之同然者也顧殘縑繼素累歲積世出於兵燹道路之余雖其子孫亦未必能守況其他乎今去宋不數(shù)百年而存者止此非有所謂文章德業(yè)者宜不得而與也矧其間有子朱子在焉雖欲不敬且慕可得哉謹(jǐn)題於卷端復(fù)綴書其後云

懷麓堂集卷七十三