欽定四庫(kù)全書

東堂集卷六　　　　　　　宋　毛滂　撰

書

謝舉主彭提刑書

某昔者聞之執(zhí)事薦某為職官撫心獨(dú)驚赧然汗發(fā)夫京西數(shù)十州之地吏之有才能者正應(yīng)不少而執(zhí)事薦章固亦有限一二年間題目將有所未盡今不以急賢為務(wù)亦何取於某不敏也某讀書至惟帝其難之知人則哲論語(yǔ)至舉爾所知爾所不知人其舍諸竊悲夫才之難人之不易知也舉者誠(chéng)未必知之知之者又未必能舉也嗟乎公議日替矣薦舉之事蓋已收為私恩人之所私者寧復(fù)計(jì)其才不才耶當(dāng)今監(jiān)司至於郡守皆得以吏之能否言於朝而黜陟之其間以類相求者豈盡可觀耶況一日奪於權(quán)勢(shì)移於故舊乎此有識(shí)自好之士咸重於去就也今權(quán)門懷書上謁之人以奴自居有所挾持而來(lái)卒為門生座主上下無(wú)復(fù)分辨亦可丑也孟子謂觀遠(yuǎn)臣者以其所主觀近臣者以其所為主孔子曰君子難進(jìn)而易退則進(jìn)退自不可茍前人有言貴視其所舉富視其所與貧視其所取此相擇之道也今天下薦舉之路廓然朝廷求賢如不及某亦私怪得人為未盛十室之邑必有忠信也意其主黜陟者未盡無(wú)過(guò)耳某不敏於事無(wú)他技能為夀張尉一年雖同僚皆落寞相視未嘗許為識(shí)字人望姓名掛部使者之齒牙不其難哉又樸野自信不能戴不肖之容搖尾乞憐於人又非有才名賢行可以取大人君子之知蓋亦見(jiàn)踈而難合也平日非公事則閉門讀書困睡渴飲甘以沒(méi)沒(méi)薦舉之路絶望久矣不意執(zhí)事提撕收拾欲使出於泥滓沈埋之中不知感激之發(fā)矣雖然出於伯樂(lè)之廏者必良馬藏於卞和之匵者必美玉游於大人君子之門者必卓犖瓌奇之士如某者樸遬不足數(shù)馬之駑駘玉之碔砆爾此大人君子雖排逐而棄之可也伏惟執(zhí)事以文章名天下第一而開懷好士不以富貴自大然惟其善故能舉其類此某所不宜出門下也或者商?人物將拔十得五則某也幸置於取舍之間郢之僻陋士之才可以有為者不至吏安於因循茍簡(jiǎn)上下之習(xí)以為便某月得俸十二千祿粟三石自念不敢茍飽待去以故忘其拙踈慨然欲將區(qū)區(qū)有為於百里之地而羣嘲衆(zhòng)罵去有余嫌執(zhí)事且薦以居官為能竊怪執(zhí)事何所聞而得此言也某少年時(shí)狂狷好功名不量才謂富貴可俯拾以得今方守死苫凷日惟病憂志氣雕落無(wú)復(fù)聊賴矣所謂雖對(duì)一美衣遇一盛饌尚當(dāng)泣想風(fēng)樹悲思無(wú)窮而某顧有他望哉先人弊廬藏書數(shù)千卷圣賢具在杜門謝客聊以永日所謂富貴貧賤一切付之造物矣愿執(zhí)事勿求某以必取富貴為門下之報(bào)求某以讀書自勉期於少過(guò)不為知巳之辱以畢其身為善人此某素期不負(fù)於執(zhí)事者如此執(zhí)事以為如何

上陸侍郎書

學(xué)道如食羮酸咸當(dāng)自知不可以語(yǔ)不食人作文如時(shí)世粧妍丑不求其質(zhì)而惟粧之求此未足以識(shí)其真雖然道不以文傳將孰傳之傳道者特未嘗有意於文耳及乎成文正自善也顧如食羮然亦當(dāng)食者知味也某結(jié)發(fā)從學(xué)二十年間見(jiàn)為東家丘之言者且多變矣頃時(shí)細(xì)字厚冊(cè)豐碑大版出一時(shí)文章爛然滿目某雖未果曉會(huì)然見(jiàn)觀者皆有不可企及之色相視慨曰文不當(dāng)如是乎異時(shí)老書生新用亦各立標(biāo)裁學(xué)者覽其筆勢(shì)又曰為文正用如此某於是乎疑焉道果在茲乎不在茲乎將作者無(wú)意於明道而學(xué)者惟文是求乎昔秦伯嫁其女於晉公子文衣之媵七十人至?xí)x晉人愛(ài)其媵而賤其女此可謂嫁妾未可謂善嫁女也學(xué)者將以明道道未明而文以蓋之此秦伯嫁女之謂也伏惟某官沈酣六經(jīng)穿穴百家吐道為言須臾成之此天下學(xué)者所共仰而不以時(shí)所用舍為去就也某愿朝聞道而夕死之人爾不愿以文章鈆華自媚於世然少而學(xué)之老不覺(jué)悟閣下頗哀其志幸分一杯羮使知酸咸且洗其粧而出其質(zhì)然後庶幾是非乃定嗟乎身遠(yuǎn)地寒何足有犬馬之報(bào)於門墻下徒區(qū)區(qū)抱此心而已

上蘇內(nèi)翰書

內(nèi)翰先生閣下饑者甘食渴者甘飲是未得飲食之正饑渴害之也今之學(xué)類於是某請(qǐng)?jiān)嚍橄壬灾驅(qū)W亦不一也蓋有樂(lè)其實(shí)者有好其名者有學(xué)以為道者有學(xué)以為利者利而後學(xué)則亦無(wú)所不至矣人莫不飲食鮮能知味為其以饑渴害之則何以異乎利之害於學(xué)故凡可以釣爵位而不失於利之所在者雖之楊之墨之佛之老皆為可學(xué)是猶凡可以飽滿於饑渇者皆為可以飲食本朝以文章聳動(dòng)搢紳之伍者天下最知有歐陽(yáng)文忠公中間先生父子兄弟懷才抱道吐秀發(fā)奇又相鳴於翰墨之囿如長(zhǎng)江大河浩無(wú)畔岸崇嵓峭壁萬(wàn)仞崛起此天下所以目駭耳回而披靡於下風(fēng)也為兒童者記誦先生之言能論撰者盜竊先生之意視先生以為規(guī)矩繩墨未有以方圓曲直逃者也熙寧間作新斯文而丞相以經(jīng)術(shù)文章為一代之儒宗天下始知有王氏學(xué)灝灝乎其猶海也其執(zhí)經(jīng)下座摳衣受業(yè)者如百川歸之海於是百家之言陳弊腐爛學(xué)士大夫見(jiàn)必嘔而唾之嗚呼一旦取覆醬瓿矣當(dāng)時(shí)歷金門上玉堂紆青拖紫朱丹其轂者一出王氏之學(xué)而已先生以為彼真有以知王氏乎其心誠(chéng)樂(lè)其所學(xué)而好之乎不二十年間天子出丞相不用也其議論益雕落而文亦就弊矣主上新即位諸公以耆舊得召合於朝廷間其老儒宿學(xué)平日宛舌同聲而湮郁不快者一旦開其約結(jié)順風(fēng)而疾呼應(yīng)者蓋已如響而王氏之學(xué)又將覆醬瓿矣先生以為學(xué)士大夫今日從先生游者為誰(shuí)何是皆前日規(guī)矩繩墨於先生者也然王氏之說(shuō)殆亦滿其腹中蓋亦中間叛先生而去者耳自先生兄弟入朝某由二浙歷淮泗至於京師有服儒衣冠者某必問(wèn)之今公卿大夫以經(jīng)術(shù)文章進(jìn)者誰(shuí)為能必曰不出先生兄弟宜誰(shuí)師必曰宜師先生兄弟先生以為彼真有以知先生乎其心誠(chéng)樂(lè)先生之所學(xué)而好之乎先生之名滿天下雖漁樵之人里巷之兒童馬醫(yī)廝役之徒深山窮谷之妾婦莫不能道也是天下所共知也某以為其人之所以真知先生者非天下所共知也王氏之學(xué)固未必人人知而好之蓋將以為進(jìn)取之階宮室之奉妻孥之養(yǎng)餔啜之具耳此某所以病今之學(xué)者為利蓋如此而已矣某少知讀書頑然樸魯聞道甚淺然其所學(xué)則周公仲尼之道非進(jìn)取之道也古人今人前輩後輩某不知孰重孰輕從其是者而已伏惟內(nèi)翰先生道德根於心華於文章實(shí)於事業(yè)其已著見(jiàn)者四方之人所能共談其深而未發(fā)者純乎淵然某又安足識(shí)其一二而稱頌之某行槖甚貧特所載經(jīng)史足用幸不乏先生之文每一發(fā)帙其經(jīng)於目如文繡歷於耳如鐘鼓誦於口如膏粱知其如是之美也終未足以知其所以為美故將學(xué)視於離婁學(xué)聽於師曠學(xué)味於易牙然後可以盡知先生之言如文繡如鐘鼔如膏?之美然三人者不可得而見(jiàn)則將何以盡知先生之言乎先生亦將坐觀其聾瞽不靈而蒙於衆(zhòng)人乎又豈哀其心勤志篤將提其耳刮其目礪其齒使踈暢廓達(dá)其聰明而昭然有得於先生者大異於衆(zhòng)人則先生亦何愧於孟子之三樂(lè)謹(jǐn)獻(xiàn)雜詩(shī)文一編惟先生哀其意而幸教之

再答蘇子瞻書

仲夏毒熱伏惟內(nèi)翰先生臺(tái)候起居萬(wàn)福昨晚得所賜臺(tái)翰伏讀百過(guò)輝光之密溫其儼然如在眉睫念假借過(guò)情識(shí)者疑而不服韓文公以文章自振一代觀諸權(quán)門豪士如仆隸焉瞪然不顧而頗能誘厲後進(jìn)先生豈所謂欲誘而致於是歟孤衷佩服厚賜愧慚汗發(fā)人有過(guò)龍首之山獲堅(jiān)白溫潤(rùn)之石碌碌然異於尋常之石也自疑為連城垂棘之寶出之里巷之愚人方且與惑焉更求玉 工相之夫然後玉石辨矣為玉工而要必能知玉顧豈易得哉此楚王時(shí)非無(wú)當(dāng)其名者而卞和卒以兩足異處泣盡繼之以血也某向?qū)W孤陋頗復(fù)荒落於憂患間今儒宗文師磊落相望而某三千里懷其所得陳腐無(wú)味之言徑獻(xiàn)先生之門者不可謂之無(wú)意也以故自比於龍首山得石之人期先生為深知玉者今先生將掩口胡盧而笑之則某以為石將教以華篋十重緹巾十襲而珍藏之得五城之都而後許其一觀則某以為玉其信於先生者坦然不疑如此亦將曉其無(wú)意以未辨難分之石欲遽張皇於夜光之側(cè)也先生教曰品目高下蓋付之衆(zhòng)口某竊惑之西漢時(shí)有揚(yáng)子云圣人之徒後世學(xué)孔子者蓋嘗想見(jiàn)其人於千載然當(dāng)時(shí)深知子云者不過(guò)侯芭桓譚輩二三子耳則其道理純疵品目高下果不在衆(zhòng)口伯牙失鍾子期至於絶弦破琴騏驥之馬伯樂(lè)回目而顧然後知其為超遠(yuǎn)之足則琴之妙音不在衆(zhòng)耳馬之駿骨不在衆(zhòng)目為甚明矣某也不敏其未巳之學(xué)他日之能否請(qǐng)今日從先生而定某又嘗讀傳記見(jiàn)古人相汲引之事頗不一於此亦不能無(wú)疑欲終言之則近於屑屑急人之知以故不敢復(fù)一二數(shù)也先生之居燕息游閑之處樹石茂密之間當(dāng)有鮒鯢蝦蛭邂逅於泠然之池先生策杖閑暇注目逍遙遂小物之適以起遠(yuǎn)思必擘粒引泉覆以薀藻蒲荇觀其浮沈洋洋自足於杯勺之微而心悅之尚宜知有橫海之鱣吞舟之鯨跬步而絶於天池七澤之陸幸而至於水必能作飄風(fēng)之淜湃卷飛云之蔚薈鼓鬛奮鬐於浮天浴日之浪變化一息回復(fù)萬(wàn)里也今泥沙敗其鱗鬛螻蟻集其背腹其已涸之沫又不足以自濡有人力能行舟於陸者偶當(dāng)其前魚不能人言猶頭掉尾頓冀其人一出行舟之力而致於水乃姑睥睨而過(guò)之曰非渤澥之濤滄溟之波無(wú)能活此予何能為予何能為殊不知有行舟之力為可以必致於滄溟渤澥間而活之也當(dāng)是時(shí)欲要策杖注目之顧希擘粒引泉之惠以夷猶於蕰藻蒲荇間曾不如池中物區(qū)區(qū)此言惟某之狂愚不知習(xí)人事者能發(fā)惟天下士夫所責(zé)望如先生者可聞此言

附蘇軾薦狀

翰林學(xué)士朝奉郎知制誥兼侍讀臣蘇軾右臣伏覩新授饒州司法參軍毛滂文詞雅健有超世之韻氣節(jié)端厲無(wú)徇人之意及臣嘗見(jiàn)其所作文論騷詞與聞其議論皆於時(shí)可用今保舉堪充文章典麗可備著述科如蒙朝廷擢用後不如所舉甘伏朝典不辭謹(jǐn)錄奏

上傅侍郎求志文書

某竊謂唐之諸儒以能文名而直筆確論信後世以不疑者孰如韓退之退之銘人之墓五十八非盡達(dá)官貴人也書其善而已張圓一法曹掾爾無(wú)甚過(guò)人事其死也妻俾奴抱嬰兒從退之乞銘遂得銘此君子樂(lè)道人之善故舊不遺如此其盛也某罪孽余日不早從先人於地下今墓草七變霜露矣而遺烈未傳往者走京師求閣下一言以表於世蓋嘗面可既已多歷年所數(shù)奉書輒不報(bào)某適擕諸孤之江南求升斗以活絡(luò)以簡(jiǎn)書如首羈銜欲復(fù)至門下不可得也痛念金陵之舊謦欬可記而翰墨未乾賢者所為必表里今昨當(dāng)使人無(wú)少可疑者則前日之厚人也豈至於今而卒薄哉韓退之與人交榮悴不移非獨(dú)退之如此古賢人正如此爾某平日所知傅公為天下賢者可以義相責(zé)望今而求滿所欲者不過(guò)如此此亦閣下平日所不吝者某雖貧賤不如人顧且效嬰兒之請(qǐng)知閣下未有以絶之也伏惟閣下朝廷夙望天下至公退無(wú)悶容進(jìn)無(wú)矜色方坐廟堂陪國(guó)論海隅之人瘠欲得肥凍欲得溫固必有以應(yīng)其求況一濡筆書人之善以寵故人之魂何靳而重不與也柳公權(quán)以書自名當(dāng)時(shí)公卿大臣碑版不得公權(quán)手筆人以為不孝況其言賢於公權(quán)之筆者耶閣下立孝治之朝以忠厚自將必以此道覺(jué)斯民肯使某因之有不孝之名哉情意哀迫干冒臺(tái)嚴(yán)卑情不勝悲懼之至

與曹司勲書

昨匆匆草答未盡愚衷某騃滯不涉經(jīng)學(xué)不工詞章然天與所能獨(dú)在識(shí)文字之形狀一見(jiàn)輒知其妍陋此譬之善觀畫者手未必能畫也每以自信如此故於士大夫間聞其言往往欲敬而反生嫚心前日乞亡妻之銘於左右初亦疑其非分所當(dāng)?shù)脤⑼怀稣邤?shù)四既而念之古今惟文墨事不可妄以屬人某不幸天與此能使得詆訶於諸儒之間以取嫌罵蓋紛紛矣然彼殊不知蕪惡之?dāng)∪艘馕┛炙?jiàn)不妍也如遭臭必掩鼻至得芬馨則奮袖張懷而招之獨(dú)患其不來(lái)爾以故某之於公既自忘其賤又忘公之貴惟文之妍是貪乃徑欲奮袖而招之攘而納之懷也不知乃有犯分之戾公觀盜欲取金玉必入富人之室雖高其垣墉嚴(yán)其守備韓盧欲搏枹鼔屢驚猶當(dāng)徑前不顧而繩樞草舍懸磬之室其入雖良易顧何所得哉今公雖深閉牢拒攝緘縢固扃鐍而某之為盜心固已有定計(jì)矣儻公以某不肖修已之不亮名譽(yù)之不立又妻子素賤不宜得高文或者以師帥之尊不應(yīng)私其民而與之周旋則非某所知也過(guò)此則何嫌之深耶某甚貧先人有不腆之田不足以給饘粥是豈有柳子厚論王參元之嫌哉韓退之銘人之墓五十八豈皆退之自喜為之銘者耶將不能靳巳之所能拒人之善意爾張圓死妻俾奴抱嬰兒乞銘遂得銘公學(xué)退之者也某且效嬰兒之請(qǐng)公忍絶之乎欲詣門下昨夜忽傷風(fēng)不能出又口不能略盡梗概謹(jǐn)遣人奉書左右必冀哀之

答汪發(fā)秀才書

汪君足下仆用子弟入官天資椎陋不自敢與進(jìn)士齒然又竊好此名頗愿學(xué)焉每取其文章讀之百過(guò)反悶然不樂(lè)因不得窺其淺深故仆所學(xué)了無(wú)用於時(shí)為諸儒非笑足下乃幸臨之又辱書見(jiàn)譽(yù)此豈陽(yáng)浮好言將反暴其短於學(xué)士大夫耶雖然亦異矣仆頃三四見(jiàn)足下文章初甚喜久復(fù)為足下不快何哉不幸以仆能識(shí)之爾仆能識(shí)之則獨(dú)於古可用足下方進(jìn)取不求用於今而求於古非計(jì)之得也愛(ài)惜足下美才日冀相見(jiàn)講去此病今反惠然見(jiàn)訪繆欲益求仆文觀之此欲引年而進(jìn)豨苓知足下未有以卻老也文章細(xì)事爾無(wú)補(bǔ)於世之治亂無(wú)增損於人之賢不肖有天下者專用此求人材悲夫非先王之意也足下茍欲拾科第馳聲譽(yù)則進(jìn)士之學(xué)激昂有余矣茍思退欲善身進(jìn)欲澤民則先王之言具在亦更思其意而已文章真細(xì)事哉二事皆非仆所有甚懼無(wú)以報(bào)足下然講學(xué)之間儻欲寄心目舒心意仆有玩好之言如古鐘篆鼎可賞而不可用當(dāng)為足下羅列於座隅矣區(qū)區(qū)惟幸察

上監(jiān)司書【原注為響應(yīng)龍求爵號(hào)】

某竊謂上之愛(ài)民甚於慈母之念子凡可以免其子於疾病饑寒者無(wú)不為四方萬(wàn)里上不可以自擕拊其民也故屬於吏必曰寒者裘饑者粥暍者扇敗羣者去之其治無(wú)狀不能如上意而民乃無(wú)聊則部使者察之言於上曰可逐今日言明日逐矣茍幸稱職百姓安於田里有以活妻子養(yǎng)夀命則部使者又察其所以然當(dāng)深言屢言不一言而止則上之爵將無(wú)所愛(ài)惜然上屬部使者亦當(dāng)不問(wèn)其長(zhǎng)者家兒不知其寒微遠(yuǎn)裔亦曰賢不肖之辯吾職當(dāng)如是爾且吏廩於上廬於上廝役於上茍稱上使令則責(zé)報(bào)於上又即無(wú)厭今武康縣響應(yīng)山碧玉潭有龍焉能為上出雨陽(yáng)風(fēng)雷變化五谷收饑致豐破厲導(dǎo)和所以惠寧斯人甚厚而於上非有廩廬廝役之思也亦適當(dāng)幽澗寒谷僻陋岨深之地雖載圖牒世莫知之獨(dú)山僧野人脫粟寒漿往相敬戴爾某縣令也以旱澇故數(shù)為其民以請(qǐng)雖賴以濟(jì)千萬(wàn)人之命然身賤言輕不能為言於朝廷使?jié)摰戮糜粲墓庥篱]可為嘆息伏惟部使者任刺舉職為上憂民之疾病寒饑當(dāng)亦如慈母念其子今龍於民有厚德不止於裘寒粥餒扇暍而已呼吸隂陽(yáng)開閉日月實(shí)豐兇所歸宿而民命所依憑又在使者所部其賢於能吏不翅十倍獨(dú)坐沈沒(méi)幽澗寒谷之間其勢(shì)不得逞而衆(zhòng)目亦以此易之此不可不察而有言也且祭法德施於民則祀之以死勤事以勞定國(guó)能御大災(zāi)能捍大患則祀之亦何庸必取名山大川乎所謂刺舉吏之賢不肖亦何知其地勢(shì)族望或高且寒顧治狀如何爾嗟乎某所過(guò)郡縣田野間見(jiàn)祠宮峻奐者甚衆(zhòng)詰其神則無(wú)名氏在人口耳然簫鼔牛酒日至其庭不絶也問(wèn)之則曰曩窘雨而得霽望云而下澤蓋謁水旱者有適與雨陽(yáng)相值遂邂逅滿欲雖他日復(fù)禱則不能更得然人既已神之矣異時(shí)竊號(hào)為寵素餐不靈徒土木塊然之質(zhì)彼烏有羞愧之心寧得以義理相責(zé)望耶豈如此潭之龍無(wú)響不答哉凡興雨者龍之職龍既不失職矣而所托潭山又名響應(yīng)而能應(yīng)之如響是豈惟不愧其職亦不羞其地矣與竊號(hào)而食冒華屋而居淫昏不靈謬托人上者甚異惜其所依隘所施約爾異時(shí)辭湫潭謝魚鰕顧眄層云掀舞百川蜿蜒萬(wàn)里則其施豈不大且廣乎然是山秀拔蒼潤(rùn)而奇石虎踞老樹虯矯枕清泠之淵附孤絶之岸而暮煙朝霞自相映發(fā)如欲俯而照其影如將下而濯其趾正是人間佳處四顧亂山乍高乍低皆黃茅白葦嶮頑闒茸雖上矗霄半徒累土耳未可與是山爭(zhēng)勝也則龍之居雖約蓋已善擇其所處矣某屬者祭畢徘徊潭上頗有所感不覺(jué)狂言之發(fā)惟閣下以主上憂人之心為先又以刺舉自任為一言於朝意上亦何愛(ài)封爵之虛名耶猶惓惓於人如許使知朝廷有尊寵意當(dāng)不陸陸如土木偶?jí)K然竊食而已將有儉歲不入吾境而武康世世不識(shí)饑色閣下之賜邑人不甚溥與

上監(jiān)司乞修縣學(xué)書

天下事有可恨者二古以為是而今以為非法以為不可而人以為可何則夫子論次詩(shī)書修起禮樂(lè)以素王之功充塞天地其道蓋與王化相為終始故自三代皆有學(xué)官自非焚詩(shī)書坑學(xué)士學(xué)不可廢也周魯侯歌於詩(shī)人蜀文翁贊於太史范武子鍾離意之徒或至用私錢作廟史臣書之以為美談朝廷廣厲學(xué)官之路詔刺史縣令歲時(shí)祀孔子如典禮一州雖數(shù)縣縣必有學(xué)宮此豈特謹(jǐn)杞事而已哉鄉(xiāng)之秀民服方領(lǐng)習(xí)矩步委蛇乎其中學(xué)先王之言以待上聞養(yǎng)君子器直須時(shí)用爾雖一畝之地而禮樂(lè)法度自此而出使人識(shí)君臣父子之綱家知違邪歸正之路嗚呼盛哉不可以有加矣然郡守縣令為治無(wú)所用學(xué)者亦衆(zhòng)其陊桷蠧楹或仆於風(fēng)雨頹垣斷甃半沒(méi)於蒿萊者相望至或取以為逆旅舍者有之幸而書生弟子有懷先王之厚德發(fā)憤於禮文殘缺之地將作而存之則執(zhí)法之吏痛繩以文世且指為罪人矣此所謂古以為是而今以為非是也且浮圖氏特天竺之教爾今其長(zhǎng)廊深殿繡栭綺疏極土木之麗以困民力又鬼神之祠旁午於天下皆耽耽高堂金碧照映為之無(wú)益於國(guó)無(wú)補(bǔ)於民肆為之而執(zhí)法者未嘗以為言天下未有以此獲罪者此所謂法以為不可而人以為可也今庠序榛蕪而過(guò)者不顧佛廬有一傾撓則左右睥睨咨嗟嘆息若將下而壓已焉嗟乎使浮圖巫祝自為此可也使市井小人為此可也使富人大賈無(wú)知之人為此可也今公卿大夫往往為之恬不為怪矣此幾何不役使於淫昏之鬼乎班孟堅(jiān)云夫移風(fēng)昜俗使天下回心而鄉(xiāng)道類非俗吏所能為也此某所以譊譊懷不自巳之意於左右某所領(lǐng)邑蓋有學(xué)焉獨(dú)在寒波孤渚之上桑楮之間無(wú)垣無(wú)門無(wú)有講肄之位師儒之室而丹青憑附之質(zhì)亦窘于風(fēng)雨所謂俎豆管弦之地則牛羊游焉邑人儒服者裁五六輩父兄以子弟能力田樹桑者為材此豈土地人物頑鄙而不可剗磢如此直教養(yǎng)有所不至歟十步之內(nèi)必有茂草萬(wàn)家之邑豈無(wú)人焉鞠為園蔬牧兒蕘豎至於薪刈其下史臣書之以為戒恭以主上向意儒學(xué)方興辟雍設(shè)庠序陳禮樂(lè)隆雅頌之聲盛揖讓之容以風(fēng)天下武康去天子之都裁二千里王化所被德音咫尺然但見(jiàn)長(zhǎng)廊深殿皆荒率之教爾學(xué)舍頹弊鞠為茂草有識(shí)者誰(shuí)能不慨縣令柔懦畏罪能言而不能行之此天子之不材吏先王之罪人也會(huì)詔修廢廟審上以屬明公某敢再拜敬以禮義之事奉歸左右庶幾回鄒魯之風(fēng)於筆端吹發(fā)士林之萌芽異時(shí)邑人簪紱交映弦誦相答至於帶經(jīng)而鋤擔(dān)薪而歌者皆負(fù)國(guó)之重器史臣將書曰東西浙部使者以勸學(xué)厲賢聞故豈不粲然可觀哉伏惟不當(dāng)深讓也

上姜朝議論發(fā)冢獄書

知府朝議執(zhí)事某讀唐書循吏傳見(jiàn)田仁會(huì)為都督境有夙賊依山剽行人仁會(huì)發(fā)騎捕格夷之城門夜開道無(wú)寇跡逮為金吾有絲毫奸必發(fā)廷中謫罰日數(shù)百薛元賞為京兆尹都市多俠少年元賞到府三日收惡少杖死三十余輩陳諸市此二君殺人不疑初若剛?cè)躺偎∪辉皇а裘吆螘槐僖灾贡倌吮偕w行辟者將以止辟故辟而不疑譬之牧羊百而一狼縱橫其間縱狼不除則羊且盡死而無(wú)余骨百羊盡而狼欲未厭則一國(guó)之羊皆狼吻中物愛(ài)物者常不忍殺然此狼不殺果足以為愛(ài)物乎某愚有余賤不可言輒因厥職愿有獻(xiàn)於執(zhí)事某事執(zhí)事三月於茲矣知執(zhí)事為良太守也修庠序如欲教其親子弟為上理財(cái)如視私帑中物禁民為非如去心腹間病庭少留訟而囹圄屢空也然某尚不能無(wú)疑者二三事爾前此有壞民冢破棺禠衣者又有白晝提金刃為羣盜傷人者嘗議緩其死此無(wú)傷也是乃仁術(shù)也故曰仁民而愛(ài)物之謂也然或曰仁者必有勇何也勇者勇於為義義者適事之宜而能斷者也君子犯義小人犯法不斷則亂亂則傷民而害物民傷而物受害為仁者若之何其坐觀也破冢之患自其殊休戚者視之事若小然求其親親之心則銜寃抱痛甚於刳臠其膚胔也羣盜提金刃嘯呼造人之庭當(dāng)是時(shí)一家知幾人其命懸此四五夫之手亦殆矣今姑以其偶無(wú)甚傷為可恕此二事切於其身者而後知之然冢間之盜既往不可悔已獨(dú)賊囚在獄彼蓋自分死所寛之當(dāng)遺患於人而不細(xì)況諸邑椎埋之奸未盡悛彼嗜於利知必死猶不怖今復(fù)示以生路則彼何憚而不為此只以滋盜爾且去殺者仁政之盛也然必先能勝殘則殺不除而去如其不然則謂之惠奸此未昜行於今日至於誣告一事此某實(shí)懷憤悶不平勅云被殺被盜及因水火損敗而挾讐嫌妄指執(zhí)人者從誣告法彼實(shí)被殺也實(shí)挾讐嫌也實(shí)妄指執(zhí)人也今議者皆以為不然且毆人於十目所見(jiàn)之地又誣人者正其鬭徒而被誣者獨(dú)相去一里間未嘗相聞也逮母為他弟來(lái)而二子傷矣將扶致以歸始求被誣者一家借輿是誣人者一家皆嘗及鬭所較然知鬭之所由來(lái)為明白也獨(dú)其父云不知爾今市中朝有鬭者則一國(guó)之人暮皆知之豈有二子與人鬭一傷一且死又非在窮僻無(wú)人之處而倉(cāng)卒及此經(jīng)宿始以告官設(shè)令不親見(jiàn)其事則審之已熟矣今乃曰不知無(wú)是理也天下之親莫親於父子父子之間有屬於嫌而不可共議者雖或知之而辭以不知可也及其事有至此極者亦何情而紿其父今人有訟於官必謀之父兄以父兄為未盡又謀之親識(shí)以親識(shí)猶未也則更謀之市人謀之吏而後以聞今此人果誣父以聞是致其父於重罪不孝莫大於此茍謀於父而以聞則誣告明矣將何往而逃責(zé)耶必曰彼獨(dú)與父言未嘗言於官不應(yīng)罪則今而後子欲誣人則使父以告父欲誣人則辭以得於子誣告之法不復(fù)用矣漢宣帝詔年八十非誣告?zhèn)怂蛔_告之惡其可深嫉自古如此且法者天下之法爾天子不能自專以付廷尉而州郡則以付理曹掾負(fù)此責(zé)者可謂重矣然位卑身賤勢(shì)有以屈於人言不得行其志雖衆(zhòng)人亦蔑然下視之如無(wú)物嗚呼身可當(dāng)此辱而法不可蔑視也執(zhí)事素有高誼淹留一州蓋無(wú)負(fù)於下者下之人實(shí)負(fù)執(zhí)事不一某不果盡言之請(qǐng)?jiān)嚺e其略今執(zhí)事下車如此其久也公家之事其大者行之當(dāng)有條理而小者若一事偶未盡留意能自保無(wú)纎毫之缺乎某以為雖古良吏不能無(wú)缺也誠(chéng)有之則拂心正色引義於左右前後以補(bǔ)執(zhí)事之缺者果亦有其人乎無(wú)其人也其搖尾搨翼哀鳴乞憐欲僥幸執(zhí)事一日之誤知者亦何暇及此自古人為善者有助未有孤立能以成事者執(zhí)事為善之勢(shì)亦孤矣某愿執(zhí)事引善人自助以報(bào)上分寄之重後漢王渙為陳寵功曹當(dāng)職割斷不避豪右寵風(fēng)聲大行入為大司農(nóng)和帝問(wèn)曰在郡何以為理寵頓首謝曰臣任功曹王渙以簡(jiǎn)賢選能主簿鐔顯以拾遺補(bǔ)缺臣奉宣詔旨而已某愿執(zhí)事行之他日還朝以此謝某江東鄙細(xì)人也以拙自許故每轉(zhuǎn)喉輒觸人諱頃得此官凡二年當(dāng)上終恐以拙招悔尤正復(fù)多病故又過(guò)所上期一年始自勉強(qiáng)以來(lái)執(zhí)事憐其愚而貌接之甚溫某亦誠(chéng)不欲雷同茍且緘默為自安策以負(fù)執(zhí)事於聽其言與不聽惟所取舍如何爾未信而深言宜有罪

上饒州安太守論朱逮獄書

秦始皇兼吞之世專任刑罰囹圄成市天下愁怨相與潰叛漢高帝初入關(guān)出民於密網(wǎng)中為摩其毒螫以膚肉之蕭相國(guó)鎮(zhèn)以無(wú)為而天下大喜所與約法特三章爾何其濶略也然必先曰殺人者死荀卿云殺人者不死傷人者不刑是惠暴而寛惡也殺人者不可不死雖治古皆然而百王之所同也此非特為匹夫衆(zhòng)仇棄罪至重而刑輕民無(wú)所畏亂莫大焉禮曰刑人於市與衆(zhòng)棄之衆(zhòng)之所棄者誰(shuí)獨(dú)與之存哉朱逮殺人具獄上法當(dāng)論死有司請(qǐng)致之法執(zhí)事疑焉某所未喻繼請(qǐng)不獲命卒排而去之蔑然也今而後不敢復(fù)譊譊求効愚計(jì)矣孤憤未攄庶幾有以自解者故尚欲為執(zhí)事盡言之小人固多怒喜鬭然怒不自作鬭必兩起至循其端而要其終則皆鬭也今石明之怒造端於朱逮而逮之鬭則明實(shí)起之既鬭也則皆謂之鬭矣律云鬭毆?dú)⑷苏哓M此之謂乎兵兇器也操兵者無(wú)善心石明之來(lái)意不利於朱逮明矣逮欲求脫死則更為計(jì)而已反以刃迎之者何也必知不能中明且死於明之手中之則死於法小人雖愚度能料此然一旦殺人若刺犬豕者其志非求脫死也直悍戇好鬭有不勝其怒爾律云雖因鬭而用兵刃殺者與同注云謂人以兵刃逼已因用兵刃拒而殺傷者豈此之謂乎且兵刃已逼已尚不得拒以刃況逮深居藩垣之內(nèi)障以門戶之固同處者數(shù)人而明特一夫爾去刃正復(fù)甚遠(yuǎn)又安知必欲殺逮耶案云石明持兵呼殺此得於朱氏之黨耶果明之黨自伏有此言耶案云逮以從父祖在持兵備非常則石明初聞其父與逮鬭而持兵所以脫父之爭(zhēng)亦足為說(shuō)矣皆鬭殺也而律獨(dú)以刃者斬議云謂鬭而用刃即有害心曾謂朱逮無(wú)害心乎今此不禁他日鬭者往往閉門而殺人矣開元間張公約與張楚立互相為殺楚既斷吭而公約自刜不死中書舍人崔龜從請(qǐng)以故殺人論公約死彼二人非有怨嫌忿爭(zhēng)之心而為此不得免惡其以兵相賊爾比之以兵鬭者宜何如哉某不肖於人事殊不通曉讀書又不能自表見(jiàn)而書獄豈所長(zhǎng)今不幸從事於其間偶簡(jiǎn)書之曉然與思慮之所及者正不得不守官爾執(zhí)事以為非也操數(shù)寸之管即可論之朝廷而活之天子亦以性命千里付執(zhí)事某何預(yù)焉使有司不失官守執(zhí)事為上廣好生之德一舉而兩全之顧有不可哉某辱知薦之及日夜思所以答公議而無(wú)媿者自念不敢以市道事執(zhí)事徒心非而口諾茍且為容悅也執(zhí)事所以見(jiàn)錄者非有左右為之容又非以其能順言阿意仆妾其態(tài)而嗟來(lái)之則執(zhí)事亦必有以取之矣今既仰失纎芥意得一事為罷去名何啻濯污於清泠中古人舍貴為賤舍富為貧正為此爾況升斗之粟反拂亂其平生亦足顧藉耶今日之去就惟在一言短書以謝不敏伏惟俯加裁察

<集部,別集類,北宋建隆至靖康,東堂集>