欽定四庫(kù)全書

東堂集卷九　　　　　　　宋　毛滂　撰

記

湖州武康縣學(xué)記

元符三年新天子即位大赦天下且曰應(yīng)祠廟損者以系省錢修之武康縣令毛某吿監(jiān)司曰縣有學(xué)幾廢獨(dú)先圣文宣王殿廬在亦不庇風(fēng)雨而縣之浮圖道士居二十有六咸華壯異常而文宣王之居如此甚不稱天子尊德樂(lè)道向意儒學(xué)之意與士大夫所以造次顛沛不忘先王者請(qǐng)亟奉詔他日提點(diǎn)刑獄使者檄縣曰當(dāng)出轉(zhuǎn)運(yùn)司錢如詔意他日又奉轉(zhuǎn)運(yùn)判官檄曰給八萬(wàn)錢縣令當(dāng)董其事學(xué)於是成矣毛某曰夫子生後老子五十三年夫子卒又五百四十九年浮圖法入中國(guó)彼老子浮圖所談皆道也夫子廼獨(dú)以二人所談?wù)咧芤詫m墻數(shù)仞鐍而不出彼立戶外者無(wú)見也以為道之妙處盡在老子浮圖爾道難知知之難言言之難以曉人觀老子浮圖譬如善游者往而之市褰路人裾曰吾嘗蹈海而造其淵其下乃珊瑚扶疎珠貝璀璨龍吟而蛟舞且洋洋也若豈知之乎當(dāng)共往而觀之彼儻告人曰溟海之上風(fēng)云濤波之變怪如許舟楫鳬鵠之去來(lái)如許則人藉令不習(xí)海庶幾往而觀焉至語(yǔ)其淵微忽恍莫測(cè)則非善游者世且安能盡知之故言未竟而聞?wù)咭庖殉聊珙y矣二人以道之淵微車載囷倒而肆羅列也欲使經(jīng)其門者皆滿槖而歸烏在其能滿槖哉惟夫子之道如中衢致尊過(guò)者斟酌多少不同各得其宜故夫子有知之而不言者老子言之於前浮圖言之於後聞其語(yǔ)者幾何不沉溺瞀亂乎然夫子沒(méi)老子浮圖亦已去人間久天下像而祠之如前昨日豈以其道常在邪自天子之都逮州縣為學(xué)各一春秋祠夫子於學(xué)歲率不過(guò)再祠又學(xué)之廢者常十七八丹青憑附之質(zhì)托於橈棟腐桷之下斷甃敗垣之間諸生衣布褐羮藜藿口不絶吟於六藝之文百家之說(shuō)然道雖加修身益困而無(wú)憀者亦嘗十七八而天下不以為夫子之道不行自冠昏喪祭射御鄉(xiāng)飲戰(zhàn)陳聽獄朝覲燕私凡人所當(dāng)為者一出於夫子之道國(guó)所以治家所以安人所以為人物所以為物凡必出於禮樂(lè)刑政間而無(wú)一不得宜者則曰夫子之道云爾不如是則曰非夫子之道學(xué)不學(xué)祠不祠不論也至於學(xué)老子浮圖之法則不然彼蓋豈能盡知其師之說(shuō)徒以為當(dāng)作深檐大屋金容碧貌張皇怪誕以自尊嚴(yán)爾故入其門四顧皆繡楹綺井金鋪而珠罘罳光炯凌亂眩人目睛動(dòng)移心魄故鄙夫庸人踧踖生敬認(rèn)為神奇又極世之侈奉養(yǎng)具殫滋味日夜祠之且以腯其徒一歲之間雖百家之縣亦屢費(fèi)千金而後其道行茍不如是則其徒且相吊以戚曰道不行矣然亦卒不行於士君子間惟夫子道雖出繩樞甕牖中亦必行故囘居陋巷飲水曲肱不害庶幾於圣人子貢結(jié)駟連騎負(fù)終身之恥於原憲漆園吏有言六合之外圣人存而勿論此又安知非所以深論者乎夫子蓋嘗曰參乎吾道一以貫之此所謂六合之外皆未始出夫子戶內(nèi)爾將有不論而喻者亦開戶而受之彼老子浮圖又安能離絶而遠(yuǎn)去耶獨(dú)語(yǔ)其所不及則夫子之道忠恕而已如行千里者問(wèn)途於人或曰自此而往途則是也而不能以達(dá)千里告人或至或不至顧其行如何爾逮其不問(wèn)而知不行而至以游乎四海之外此非可以求於庠序之中圖書之間雖夫子親為其弟子言也亦不能傾盡故均於聞一而賜則知二囬則知十自十而百而萬(wàn)圣人之道寧有既乎雖然自萬(wàn)而返與一俱亡則圣人之道不可以口舌爭(zhēng)矣故曰不見而章不動(dòng)而變無(wú)為而成者則余不敢以言知夫子亦不敢以不言知夫子矣言與不言皆不足以知夫子況求於寢宮偶像之間乎武康地褊小寡民衣縫掖者五六人焉作浮圖氏廬者突兀相望夫子乃居陋屋下蕭瑟徒四壁風(fēng)雨所經(jīng)過(guò)也余慨然念老子浮圖之廬列於天下者綺紛而櫛比因極道其所以然如此余聞武康防風(fēng)氏故國(guó)其專車之骨既已盡於螻蟻今其俗易於服馴以能養(yǎng)桑柘善眎蠶眠食狀為材父兄鮮以夫子之道詔其子弟余念上負(fù)天子所以丁寧化民成俗之意此余所當(dāng)憂而學(xué)不可不作也舊學(xué)在縣東前縣令遷遺像而廢其居凡十六年春秋奠菜皆露立茂草中踐牛羊之跡嗟乎自唐晉間此地固多名勝士如孟東野沈休文輩璨然相望余覧觀其山水時(shí)得佳處朝雰夕霏自有英華意東野輩數(shù)子無(wú)恙時(shí)咀咽以自鮮榮其肝膈之積聚既已蔚然又欲以其余餼後人而未有多取之者何也學(xué)以元符三年秋九月增建建中靖國(guó)元年夏四月畢工故像甚凡不足以棲神明亦咸用改作所謂堯頭禹身華冠象佩望之儼然也為屋宇二十一間不侈不陋稱縣之廣狹也開戶鈎簾無(wú)敗意物獨(dú)長(zhǎng)澗分碧遙峰送青光風(fēng)霽月共臨幾案能為人洗肝膈之淟涊發(fā)肺腑之瑰奇使其吐而為言富於南金大貝真諸生之奇貨山水之闤闠也余與客俯仰久之因勞諸生曰學(xué)良苦矣而貧若是今有奇貨可拾而取諸生豈有意乎編簡(jiǎn)蓋資財(cái)爾筆研蓋駔儈爾厚其資財(cái)習(xí)其駔儈皷篋而入其價(jià)不三倍乎客有言於座者吾將捐資財(cái)謝駔儈屏奇貨食於茍簡(jiǎn)之田立於不貸之圃盡棄文侯之土梗如何言未竟予倚戶而吟下俯流水有舟出葦間漁於余側(cè)者得一頳尾而棄其罣?余顧客曰無(wú)多言矣學(xué)亦若是會(huì)當(dāng)為碑因載於其末云建中靖國(guó)元年四月初五日記

雙石堂記

大丞相韓魏公客齊安孫賁公素為衢州始至盡壞州治屏障逹其隱蔽而重門洞開麗譙棨戟嚴(yán)其前山光野色棲其背公高明人心猶隘之欲更為便座見吏民布條敎未有所也他日步至城西隅披蒙茸入榛莽有得意處焉公曰當(dāng)在是州南韶光園有清冷堂壞命徙其材請(qǐng)於部使者曰愿助我一堂之費(fèi)不日工畢顧未有名而廳事下土勢(shì)坡陁筱木蕭森公以問(wèn)人衆(zhòng)皆曰此冢爾相傳有碑其文云五百年後當(dāng)有刺史為吾守墓以故前後守皆敬而不敢慢公曰審如是耶端可去命取鍤欲去之左右大恐私竊語(yǔ)云禍不旋踵矣寧犯公顔必留冢言甚力終不許至闔府叩頭遮公痛道所以不可去冢意公曰事真?zhèn)挝纯芍岵桓乙詾闊o(wú)冢獨(dú)天子命吏古所謂二千石屬任甚重則環(huán)吾封千里人無(wú)賢不肖而尊至社稷細(xì)至豚魚吾一切得主之今乃旦旦坐廷為人守冢耶藉令土中有賢者骨尚得以禮法去就儻冥頑不可告語(yǔ)此則愚鬼爾為鬼而又愚良可逐不然則徒積土爾去一撮之土用數(shù)夫之力復(fù)何惜哉衆(zhòng)知其理不可奪而止公即使具棺衾設(shè)飲食用浮圖氏法將遷之高原手為文躬自祭曰遷之為是則或?yàn)槊窀Ｆ埐划?dāng)鬼神意則太守請(qǐng)受禍不他人及也其文陳義甚高讀之悚人魂魄而況於鬼耶至斸土深一丈二尺初無(wú)他異獨(dú)得二石峯長(zhǎng)五六尺許而大木之根蟠踞其下衆(zhòng)疑始定石上有刺史季彀題識(shí)云乾符五年五月三日安於此押衙徐諷龍山起砦處得二石又刺史慎知禮題云開寶七年十月二日重壘峩眉山於廳事前於郡齋文會(huì)閣移季公之石安置於此慎刺史距季公凡九十七年孫公之破此冢也去慎知禮又一百二十一年矣自彀而至今凡二百一十八年不知人以為冢者特幾年而難破之疑一旦遇公以戲笑而釋之是豈亦有數(shù)乎公顧二石笑曰吾得堂名矣使遷致新堂下翠隂覆蓋蒼然人立而苔膚堅(jiān)瘦云根潤(rùn)活屹相顧向如釋沉埋之恨而有負(fù)主人盼睞之色公乃為書告福建轉(zhuǎn)運(yùn)判官文勛安國(guó)曰吾當(dāng)以雙石名吾堂君有篆名請(qǐng)為我書之今所謂雙石堂也嗟乎天下可疑事豈獨(dú)此冢耶今人固有蠟言而梔貌鳳鳴而鷙翰蓋冢其表者亦累累爾至使之熒惑耳目感移心意茍一日與公相值將不知所以自喜矣公才器過(guò)絶於人而博識(shí)強(qiáng)記辭氣愿欵為吏以敢擊行每簿書堆案賓客環(huán)坐肴酒前陳鐘鼔雜奏初不妨笑歌而政術(shù)可紀(jì)至夜分客往往坐睡公眸子了然逼人此豈可學(xué)也衢在東南窮僻處未嘗識(shí)天下偉人而公秀眉明目風(fēng)度凝遠(yuǎn)臨事果敢出人意外里巷相驚以為異政既而皆安樂(lè)之然此特公胷中之小小者爾國(guó)人初聞公來(lái)諸豪望風(fēng)氣索竊自戒曰豈往年孫陽(yáng)翟耶是善屈人我不自戢公不置我士大夫又曰此韓魏公客敎?zhǔn)跁浺淙巳识檬靠珊骋粤x庶幾吾國(guó)有瘳乎後皆如所料公頃為陽(yáng)翟名聲藉甚裕陵召對(duì)延和將以為御史公為上談經(jīng)術(shù)論天下事無(wú)囬撓上頗知公為韓丞相客意甚嘉之詔留京師久不得辭公亦杜門謝遠(yuǎn)權(quán)勢(shì)人或曉以當(dāng)見大丞相者公笑曰御史可從人匄乎以故不果用他日雖屢試公以事而益有能名更復(fù)坎於時(shí)而了無(wú)纎累遠(yuǎn)棄此邦識(shí)者介介不快為朝廷惜人材而人固疑公之不樂(lè)也殊不知公方且謹(jǐn)簿領(lǐng)親米鹽下與丞掾分勞苦其余力尚能治亭榭賦詩(shī)飲酒與賓客相娛樂(lè)而眉間乃無(wú)一點(diǎn)流落之色馬援云凡人為貴當(dāng)使可賤異時(shí)知公能不驕富貴人也衢號(hào)山水清遠(yuǎn)地多修竹前人獨(dú)不治臺(tái)觀為登覽地目之所到裁藩墻間爾自公為此堂鈎簾開牖而望已心舒目衍忽焉如騎氣御風(fēng)飄浮上騰肆無(wú)留礙堂面羣山狂峯秀嶺翔舞排踏來(lái)赴座隅雨陽(yáng)慘舒各有奇態(tài)繚垣開囿下瞰萬(wàn)家桃蹊柳巷朱碧高下佩寒溪之清深帶長(zhǎng)城之蜿蜒自其下望之欄楯宛轉(zhuǎn)簾額飛動(dòng)日炫羅紈風(fēng)落笑語(yǔ)殆不類人間世也堂為重屋而三檻中檻種竹便娟葳蕤泠然來(lái)風(fēng)煙梢雨籜偃仰氷雪故以為雪竹軒西檻種菊圑欒蔥蒨氣并蘭蕙懷芳春畦擢秀露砌故以為露菊軒東檻種柳春姿濯濯風(fēng)態(tài)欝?而低徊綺寮婆娑玉甃故以為風(fēng)柳軒西軒之下有山焉槎牙岪欝蒼棱孤秀蓋土中所得木根也對(duì)山結(jié)茅為庵短窻低檻竹栢幽好如山僧野人之居向冢之未去人皆稽首過(guò)其傍不知其下特二石一木根爾公鍤置於此以助游適而往時(shí)稽首者反得摩拂而狎玩之於是羣疑始亡故以為破疑庵使庵中之人抱神收視寂然凝虛不將不迎應(yīng)而不藏則盡天下之疑不足破也庵外一亭古木扶踈玄?耽耽又掲為喬木亭翼亭面堂有臺(tái)而屋方楹曲檻中置碁局坐其上者翛然追童子之仙風(fēng)輕曜靈之急節(jié)蓋所謂棊榭也并榭而西垣勢(shì)凌厲而欝有佳木廼亭其上可以望空濶散滯礙故以為能賦亭蓋將廣崔侯欝怒之思成陸生瀏亮之說(shuō)又所以待列大夫也堂之初構(gòu)欲除地立木下得柱礎(chǔ)六與今廣袤不差毫髪乃知此地之勝前人蓋嘗得之豈中間因循圮壞蕪為穢墟而狐虺鳥鼠得以為家遂不復(fù)為人賞識(shí)耶抑佳致所在地靈固自藏靳固必竢其人而付之耶滕王閣天下偉觀得三王而名益?zhèn)魅玮自?guī)南樓謝安石東山皆因其人以不朽故至今好事者想見其處柳子厚作茅山亭記云美不自美因人而彰蘭亭不遭右軍則清湍修竹蕪沒(méi)於空山矣韓退之記宴喜亭則云其丘曰竢德之丘蔽於古而顯於今有竢德之道也噫此堂也當(dāng)知其與南樓東山蘭亭宴喜及夫滕王之閣爭(zhēng)不朽名矣他日客有升堂而坐援仆手而起曰嘻甚矣公之貪也夫以千里之疆其山川之雄秀原隰之廣麗室居之輪奐蟲魚草木之茂暢旦氣之清明夜象之光怪公乃籠於一堂之上攬於幾席之間將盡有之而厚自潤(rùn)澤春在檻東秋在檻西冬在檻北而南風(fēng)時(shí)來(lái)徑入襟袖雖造物之歷四時(shí)而僅有者公又據(jù)其會(huì)鈎致而并取之甚矣公之貪也或曰公之貪復(fù)有過(guò)於此者世或脂韋為柔公則頡頏而貪勇世或突梯為利公則洗濯而貪廉世或克核為薄公則愷悌而貪仁世或僥幸思進(jìn)公則逡巡而貪退甚矣公之貪也仆告客曰公能貪而不能守喜得而好費(fèi)前所謂山川原隰室屋蟲魚草木與夫晝夜之氣四時(shí)之物公不過(guò)一研墨涉筆則瀾飜滿紙盡用而無(wú)余至所為亷勇仁退固已散於此邦之人浹於士大夫之心而不自愛惜仆試從容求公於破疑庵中則索然隱幾攬須而長(zhǎng)嘯顧仆與客曰雙石之勝槩請(qǐng)以餉客往矣吾方營(yíng)吾私客與仆愀然而嘆曰公所謂假道於仁托宿於義我曹平日所窺皆公杖屨外事爾蓋未嘗見公也昔杜子美從李白高適過(guò)汴州酒酣登吹臺(tái)慷慨懷古至使人莫測(cè)者何也蓋自知吾之身適往適來(lái)須臾變滅俯仰百世交一臂則無(wú)可懷者況光景易散而無(wú)跡之留耶此堂決非公懷抱中物矣異時(shí)登堂而思則風(fēng)烈猶可想也儻求公之跡於庵中則公殆不可見矣聊記其畧以附三衢故事紹圣三年二月二十五日

饒州州學(xué)進(jìn)士題名記

漢博士夏侯勝每講授嘗謂諸生曰士病不明經(jīng)術(shù)經(jīng)術(shù)茍明其取青紫如俛拾地芥學(xué)經(jīng)不明不如歸耕仆初意古今取爵位致登顯亦視吾材如何爾將未必盡用經(jīng)術(shù)至讀霍光傳觀其立誼秉志一謦欬系國(guó)家安危卒輔幼主為時(shí)阿衡可謂社稷之臣矣然以不學(xué)無(wú)術(shù)闇於大體身死肉未寒而顛覆隨之乃知雖有光之材茍不學(xué)未免於闇人不可以無(wú)學(xué)如是況方且以此進(jìn)取者哉天下郡邑皆有學(xué)校而廢興在守令鄱學(xué)自范文正公出守病其當(dāng)闤闠相東湖得佳處將遷之被召不果以屬?gòu)執(zhí)刂虚g既新復(fù)弊其後先師更窘風(fēng)雨矣熙寜末後范太守始易其圮桷腐瓦逮姜使君下車陋者新隘者廣其經(jīng)營(yíng)之意有古人之遺風(fēng)敎官陳君巨中作記甚詳近考祖宗以來(lái)鄱之士人由此學(xué)以聞道出其道之余為文章干有司取科第為世聞人每絡(luò)繹相望也他日蓋有佩金曳紫朱丹其轂以歸者耆老見之猶復(fù)指似云此吾學(xué)舍諸生爾天子好爵厚祿不輕與人今諸生書笥近在腹中何當(dāng)廢之暴其蓄積決能炳然可觀其不為夏侯見棄則爵祿真地芥爾巨中嘗上書言浮屠之弊引義雅正天子嘉之自縣令得此官蓋將羽翼吾夫子之道以行其志仆嘗謂國(guó)家使人如使器為器必有模范模范不善則雖成器不可用其能為器之累如此以故人材猶器爾今教授造作人材官也不為人材之累者幾人乎巨中道足為人師宜不媿此語(yǔ)使異時(shí)鄱陽(yáng)多士蓋自子厚之門出元佑五年春既刻學(xué)記又刻教授題名記又刻進(jìn)士登科姓名而大其碑蓋又以待諸生云三衢毛某為作進(jìn)士題名記

湖州武康縣淵應(yīng)廟記

雷君不出裝不復(fù)渡揚(yáng)子而西者五年於茲惟欝華君駕六螭銜火自燭余烈烜然下曝斗分吳人不幾臘其胔藁其骼云不蓋山泉不濡井東阡西陌塵翩翩也聞嘉禾郡最劇如著爐炭上武康東出不百里距嘉禾近聞其田里蕭條屋散雀鼠而魚游錡釡武康四逹比鄰遠(yuǎn)輒不過(guò)三四十里比歲聞東西南北境往往輕其賦獨(dú)武康輸縣官如平時(shí)雖然歲未嘗不閔雨一無(wú)雨輒走羣望又為西竺乾法以請(qǐng)卒無(wú)雨縣長(zhǎng)老云直縣西八里有響應(yīng)山而龍居其山之下潭水之中盍往請(qǐng)焉余披圖牒又得之云唐縣令劉汭嘗請(qǐng)雨如愿欲即馳詣?wù)堉闯錾蕉晁沼终?qǐng)或行半途雨或返舍未越門限雨以故苗垂死輒活且遂秀以實(shí)也他日無(wú)雪又往請(qǐng)焉如雨之信因上其?於州又上郡刺史且致書諸公間曰龍棲吾邑甚惠東南無(wú)黔突維疲骸厲首紛相枕籍而我邑有遺啄以分鷄鶩縣官賦且辦醫(yī)師括藥囊無(wú)以呻吟叩門者朝廷當(dāng)何以報(bào)之愿亟以上聞州伯遣主簿送中牢醴酒來(lái)曰吾城無(wú)雪縣令致吾意於龍幸分我一尺雪即日往告如伯言徹牲云物見雪意逡巡霰集瓦溝下如跳珠其夕大風(fēng)飄忽蓬勃號(hào)且東南去如犇萬(wàn)馬馳千乘車如鎧而荷戈者相前後錚錚也明日聞吳興城蒙雪中矣元符二年十二月部刺史上聞書下春官有司請(qǐng)?jiān)混魪R當(dāng)旌封者先賜廟額五月勑書下賜廟額曰淵應(yīng)然初無(wú)有廟也邑人?上恩即共出錢財(cái)作屋二十許間堂潭潭也廡翼翼也墻屹然門煥然壯哉侯伯之居乎雨陽(yáng)之變天耶人耶有數(shù)乎適然乎抑有召致者乎浩浩蒼蒼上果有帝居龍果役於帝者乎將帝尸雨陽(yáng)或者龍得專之班固書曰政失於此變見於彼猶景之象形響之應(yīng)聲雨陽(yáng)之變或見於治世固言豈皆然耶然豈獨(dú)固云爾先儒之言皆爾也一人吁嗟王政為虧所謂政者州邑皆有政朝廷雖治而州邑不治其變將自及所不治者於以累其民乎易曰天地以順動(dòng)則日月不過(guò)而四時(shí)不忒審如是則風(fēng)雨溫寒儻有小異亦天自不順何預(yù)人事而所謂常雨常陽(yáng)又何自而致之意人事蓋天事爾天雖不可以晤語(yǔ)然帝不言而居其中視焉惟人聽焉惟人則人與天果相因矣豈自天作者皆人自人作者皆天天與人若是者亦莫知其然耶雖然王天下者不罪歲一夫不獲則曰時(shí)予之辜嗚呼躍馬肉食者紛如也皆王者所以殷勤屬一夫者矣雨陽(yáng)茍不諧于時(shí)凝旒一堂之上四顧萬(wàn)里所與彌綸而輔相者誠(chéng)當(dāng)念此漢丞相丙吉道逢牛喘問(wèn)之此果能任其職而知所以當(dāng)憂歟孝婦死東海旱其罪有在矣或曰若是子繆將有此雨乎嗟乎余非敢有也葦洲竹嶼之間牧兒釣父與令相依者少於鳬鵠上之澤汪濊易滿予不敢使之壅而不流庶幾穰穰滿家者在此或曰浩浩蒼蒼上果有帝雨陽(yáng)當(dāng)自帝出於龍何有而子之言夸若是哉余聞云從龍且曰龍雨師也是帝欲其云行雨施而下澤焉則龍當(dāng)任其職龍不任則帝不澤矣嘻豈特龍?jiān)粘顺囀程珎}(cāng)者皆龍若也彼有龍名而職不任者其出不為人禍則反為身殃身在孔甲之世而夏德衰漦流厲王之庭而周祚去喜睡則珠亡於頷薄游則射中其目有龍油然流帝之澤如淵應(yīng)者乎然聞龍居鈞天帝居上下星辰呼噓隂陽(yáng)薄蓬萊羞崑侖而不即其茫洋窮乎玄間奴驅(qū)列缺而隸走箕伯宜其一噓而宇內(nèi)濕乃悒悒於漻澥間菜畦麥隴之下朝噓暮呵僅足相濡者其稼曾不滿眥豈龍之類至多帝畀其地或褊小輒不能究其用歟彼眄睞層霄涵泳朝夕之池者或反與旱魃接殷勤之驩歟余嘗至淮海上四望渺然但見鰌鱓出沒(méi)聞?dòng)旋埗还姇r(shí)見篙師賈客過(guò)輒祝而祀之曰豆肥酒香錢財(cái)多有龍其福我竟去千里余問(wèn)其所當(dāng)祝云有龍恃其居每輒出狡獪見怪神則狼狽波瀾顛倒日月裂帆摺柂覆舟如葉垂涎閃舌牽其人嘗其血以自肥腯故不可不祝然不聞?dòng)心艹龈酀烧哂嘁囝H怪世所傳歲大旱祀龍而雨者多在湫潭間未有聞禱於淮海之上豈篙師賈客所云者特鰍鱓之雄彼其曝陸梁而含脂韋能媚於帝以取容退而挾其寵以夸魚蟲雖龍亦為之逡巡引卻如此耶淵應(yīng)雖載圖牒其初廟貌無(wú)有血食鮮至簫鼔不作獨(dú)飲玉浸之紺寒庇云璧之蒼秀負(fù)杉檜之偃蹇友煙霞之容與而已其所自養(yǎng)者約而施人者常倍蓰余每至潭上徒想見其蕭颯踈瘦寂寞無(wú)營(yíng)以老也廟成父老請(qǐng)記歲月余餬口父老上無(wú)所潤(rùn)澤其子弟而慙惶於龍者涉筆慨然又系以詩(shī)建中靖國(guó)元年正月十五日

紫微郁紛閶闔九門孰司帝澤有臣蜿蜿曝鬐扶桑礪角崐崘鱗翼一奮溟海傾盆孰為其家珠宮貝闕洶涌萬(wàn)里蕩云沃日孰尸其間鰌鱓出沒(méi)云胡不歸淹泊咫尺其歸非艱朝發(fā)夕至伏類蠶蠋起涵天地天飛淵潛浮沉皆戲於穆淵應(yīng)光發(fā)久翳潭山得色羣望抱媿突兀新宮薦椒奠桂聊穰爾家豚蹄非計(jì)十雨五風(fēng)永相豈弟

連云觀記

元佑七年夏六月利州修清風(fēng)樓為連云觀秋七月太守王公以書赴鄱陽(yáng)告某曰始吾於此旦日據(jù)幾簿領(lǐng)如發(fā)正須爬梳又當(dāng)為民吏道主恩曉國(guó)禁而問(wèn)所疾苦赴其愿欲若吾有負(fù)於此人衆(zhòng)且持券而取責(zé)必償之乃已蓋未暇游觀事也頃之民不數(shù)至吾庭司空城旦之書束於高閣晨起從容聊涉筆報(bào)期會(huì)而已反私自慨憐吾君游意太平治道貴清浄四方黔首日以寧嘉此不教而定吾老矣竊二千石異時(shí)約結(jié)欲自表見者今乃了無(wú)可効殆飽食而嬉矣既日無(wú)事時(shí)步城上得與江山接殷勤始怪此樓?陋聊葺而新之今晧旰百尺上薄光景俯瞰風(fēng)雨檐牙含空云氣呑吐朝隮南山而歸宿柱礎(chǔ)此吾以名連云者也兩隅別為更衣之次將從賓客徘徊其上以樂(lè)之然未有記幸以屬子可乎某書復(fù)公云公之惇大渾涵人莫覩其畔岸者今豈欲小見於此觀也哉有濟(jì)物之性無(wú)塵氛之?dāng)t惟云是名此豈直張其崇高而已觸石而出膚寸而合不崇朝而徧雨乎天下者此泰山之云也故君子體云雷之象而見經(jīng)綸之業(yè)得志則加乎民其斂而未用也又能使人憔悴枯槁渇而望之則君子於世亦何能已此其有為之氣當(dāng)浩然而川瀦凄然而云作勃欝胷次茍出之膚寸崇朝其雨乎豈直此觀之上蜿蟬逶迤繡文錦章獨(dú)無(wú)心而徜徉乎雖然聊寓意此時(shí)以寄卷舒亦何適而不自如耶此公不素見語(yǔ)者某竊能料之以暴於人至於登覽之樂(lè)風(fēng)物之秀獨(dú)想見其處而斯文不可以髣髴然聞其東則項(xiàng)籍之烏江試求其平生喑啞叱咤之氣垓下悲慨之音則已漂為驚濤紛為薄霧蒙滅無(wú)所矣風(fēng)急水寒葦花凄晩豈亦有艤船渡口如當(dāng)年亭長(zhǎng)輩乎聞其北則孫權(quán)之故都帶甲百萬(wàn)江漢為池紫髯英發(fā)驅(qū)駕豪杰豈自知不四傳而奪之晉又奪之宋齊梁陳如拉枯然彼晉而下樂(lè)未畢也哀又繼之俯仰六朝無(wú)可把玩嗟乎世人直為物之逆旅爾其來(lái)不可圉其去不可止一世百為忽然而已公乃今日登此遐想而長(zhǎng)思亦適然也蓋方將躊躇方將四顧付是非於亡羊歸萬(wàn)物於一馬乎昔羊叔子登峴山謂從事鄒湛曰自有宇宙而有此山登此遠(yuǎn)望如我與卿輩多矣皆湮滅無(wú)聞使人悲傷嗟乎羊叔子豈特畢一世為物逆旅耶方將以身為長(zhǎng)廊甲第為便座燕寢日夜為主而錮留之又將數(shù)百年累虛空以應(yīng)門引魂魄而守之此亦惑歟庾亮為武昌諸佐殷浩之徒乘秋夜往共登南樓俄而不覺亮至諸人將起避之亮徐曰諸君少住老子於此興復(fù)不淺便據(jù)胡床與浩等談詠公豈亦有客如武昌之人乎當(dāng)天空月明夜氣縹緲斗酒相屬撫缶而歌客主可以頹然相忘矣既以書復(fù)公又以為記

郢州新修縣尉司記

九品官視縣尉為最賤九州之地郢當(dāng)僻陋州城北百步許尉舍在焉老屋十余間腐黑撓折遇雨水行堂室中冠巾皆濕蛙蛤爬沙出沒(méi)梱間與人為忤每大風(fēng)至其上索索有聲坌入如揚(yáng)篩瞇人目不得開屋下之人疑將壓焉尉最賤故無(wú)一錢力可繕完便與歲月因循益老而增朽以壞也予以貧得為尉不敢擇地故鄉(xiāng)水陸四千里乃不知嶮且遠(yuǎn)郡憐其眠食於雨陽(yáng)間也得錢五萬(wàn)四千尉舍始完予東吳野人無(wú)適時(shí)才用非所宜仕於此時(shí)者故日恐招罪悔尉舍既成自為之記且具只雞斗酒以落之因自曉曰桂可食故伐漆可用故割予愚幸無(wú)用於時(shí)從下士之列而又昜於去就平日學(xué)圣人之道將進(jìn)而行將退而藏亦猶食柤梨橘柚爾其味相反而皆可於口予不知孰為可不可也楚江之漘有舟有楫使予得南浮瀟湘觀洞庭夷猶於彌漫演迤間東望瀫江揺竿鼓栧而逝忽焉以清予憂良自幸哉入語(yǔ)妻子曰汝曹姑復(fù)被以待元豐七年六月一日

湖州銅山無(wú)畏庵記

銅山無(wú)畏禪師維琳作庵以無(wú)畏名之求記於予吾先圣人有言君子有三畏畏天命畏大人畏圣人之言嗟乎吾儒之多畏如是禪師獨(dú)傲然無(wú)所畏至以此自名猶未能已又以名其庵人聞禪師名者皆竦然曰禪師異人耶能無(wú)畏如是予獨(dú)知師不能無(wú)畏也其畏殆有甚於吾徒凡人耳目之所適口之所甘四肢之所安吾圣人第為之節(jié)文而弗禁也在禪師之道一切禁之斥滋味如去鴆毒屏顔色如避死仇絶聲音如止詬詈舍安逸如解倒懸蓋凡人所為者一切當(dāng)鋤治洗濯離絶遠(yuǎn)去疾走逃匿而不敢卻顧至終身不復(fù)一念及之然後為比丘之行粗備甚矣其多畏也禪師日食唯飯一盂冬一裘夏一葛渴則飲水而已試以人之所常為者禪師為之則必矍然變色曰不可是則雖起居飲食莫非禪師所畏者又何名無(wú)畏耶雖然此予陋甚所期禪師者淺索禪師初學(xué)之地形數(shù)之內(nèi)爾予聞伯昏無(wú)人曰夫至人上闚青天下潛黃泉揮斥八極神氣不變也是其人萬(wàn)物一府死生無(wú)變於已如聲過(guò)垣無(wú)有留礙此豈所謂無(wú)所畏者耶禪師之道豈在是乎禪師云我諸佛之智內(nèi)充明了決定故對(duì)外緣而無(wú)恐也此四通名無(wú)所畏者我是以名之予告禪師曰無(wú)所畏未若無(wú)無(wú)所畏我無(wú)所畏未若使無(wú)畏於我莊生書云登高不栗入水不濡入火不熱此則我無(wú)所畏矣入獸不亂羣入鳥不亂行此則無(wú)所畏我矣茍至於此物我之畏兩忘無(wú)我無(wú)物無(wú)畏是真無(wú)所畏耶銅山古寺林麓蒼秀旦暮之態(tài)風(fēng)月借助隂晴之容云煙潤(rùn)色不接人境自立標(biāo)勝禪師喜作詩(shī)甚自力日夜哦其間痛自雕琢肝脾欲以氣蓋古作者想見其盤礴自得時(shí)蓋亦無(wú)所畏矣致和元年八月十五日

行藏樓記

宋陽(yáng)里華子中年病忘其妻以居產(chǎn)之半請(qǐng)方於魯儒生生已之華子既悟乃大怒黜妻罰子操戈逐儒生欲追須臾之忘不可復(fù)得此病爾猶茫然遺耳目蔑思慮況至人去健羨黜聰明其中了然忘之哉視吾身?焉空虛渾淪其亦何思何慮而行藏之別如屈伸臂爾天以是非哀樂(lè)獨(dú)啗賢者久矣前人老死嘗不得盡棄其余漫不復(fù)收散之山川溪谷托於云煙雨陽(yáng)更以厭飽後人世有人焉材厚而命薄學(xué)莫行其志仕莫究其用至有沉埋而不振放逐而不復(fù)心煩意亂乃時(shí)登高樓上層臺(tái)寄遠(yuǎn)目散幽懷拔劍而悲歌捋須而遐想傷今之不可晤語(yǔ)懷往昔而悢悢也則山川溪谷之情云煙雨陽(yáng)之色空蒙彌迤見古人之余悲留徙倚而發(fā)凄愴殆揮不可去已益使人撫物色以自憐感時(shí)節(jié)而永懷向使華子猶病必能登臨而忘使去健羨黜聰明者於此當(dāng)不悲以笑而卒亦不知其所笑因忽兼忘人之悲此能無(wú)得喪矣豈自知行藏之多岐哉巨中陳君即教授舍為樓號(hào)行藏引客坐其上顧謂仆曰杜參謀詩(shī)嘗有此今以名吾樓子盍記之時(shí)日暮天寒仆支闌干而旁徨目送過(guò)鳥翛然絶湖湖西獨(dú)黃蒿古城雨濕枯樹想見此老亂髪垂耳零雪沾須目注橡栗步追狙公其厄窮流落之態(tài)於一倚樓頃周視山川谿谷盡付其悲蓋將以遺後人使驚世故之多累悼浮名之不竟嗟良辰之晼晚也巨中氣稟特異如孤峯絶岸為文章筆勢(shì)聳拔上使以經(jīng)術(shù)教江東子弟又使養(yǎng)以安閑益自進(jìn)於道其日夜所以學(xué)吾夫子者當(dāng)於進(jìn)退存亡可以不疑是豈不沛然足乎已而無(wú)待於外者潛雖伏矣亦孔之昭顧廼倚樓忘愁獨(dú)放意於山川谿谷以追當(dāng)年之余悲乎不然特戲?yàn)榇嗣c詩(shī)人墨客長(zhǎng)為勝槩爾

自得齋記

仆頃過(guò)余干令飯有客下座氣貌魁岸望之甚偉令云簿君尚書宋公之孫尚書公文學(xué)前輩有顯名於時(shí)仆以不及識(shí)為甚恨喜見其孫也時(shí)起與君語(yǔ)云公子習(xí)富貴家主簿官卑廩薄未免於寒饑今視君鼻間栩栩然君之用心獨(dú)奈何君曰我不敢出吾分以求余就非我力而取悶爾他日又過(guò)仆見語(yǔ)曰簿舍頃壞今新傍構(gòu)齋居以自休陳圖書植竹樹出則充吾職而已間而歸解束帶從賓客彈碁飲酒便輒終日漫不知其他於茲三年矣衷實(shí)自得之子為我記其說(shuō)仆告以天池之魚化而為鵬怒而飛其翼若垂天之云摶扶揺而上者九萬(wàn)里而蜩與鷽鳩斥鷃笑之此局於大而不能小彼蜩與鷽鳩斥鷃者自足於數(shù)仭而無(wú)所用大也故不得不笑之言者嘗語(yǔ)仆以道云充塞天地大而無(wú)余隱於毫末小而不迫其在人也可以貴可以賤可以約可以散惟人所之今將絶云氣負(fù)青天則鵬不得爭(zhēng)前翺翔乎蓬蒿之間則蜩與鷽鳩斥鷃且相比也為鵬也為蜩也與鷽鳩斥鷃也何適不宜而與道徘徊斯自得之全乎君効一官方翔徉乎蓬蒿之間蓋能自得於小矣然亦何必自為小廓而大之正亦為之而已君子素其位而行不愿乎其外素富貴行乎富貴素貧賤行乎貧賤素夷狄行乎夷狄素患難行乎患難君子無(wú)入而不自得焉君請(qǐng)記甚勤仆於同僚何敢自愛雖然常聞前人有言學(xué)不可已或云人不可以無(wú)學(xué)君芽茁詞林而遺翹可拾意當(dāng)敏以培之俾終不落于以益求其自得之意則中庸之義見而後庶幾知君子所自得者不既大歟顧仆云云何益聊為君記歲月而已書來(lái)盛道齋中佳致仆有官守不得往觀以書於此文也