欽定四庫(kù)全書

漫塘集卷二十一　　　　　宋　劉宰　撰記

忠宣堂記

建安員侯將漕江東之明年夷考前人名氏曰惟忠宣范公實(shí)獲我心乃為堂以祠復(fù)更命故雙槐堂曰忠宣朝夕游焉以致其思謂大司成袁公其文弘雅宜為祠記以光昭忠宣之令德謂漫塘叟劉某少戇宜述堂之所以名以砭吾私叟不佞竊惟國(guó)家仿古部刺史置轉(zhuǎn)運(yùn)使江東以地大賦殷委寄特重異時(shí)駕四牡而來多巨公有顯跡而忠宣無可書之事後忠宣百五十余年其間績(jī)用之湮晦何可勝計(jì)而忠宣之名與日月懸豈忠宣之所存與員侯之所思固不可蹟尋歟夫好善惡惡人心公理一失其平則是非易位故愛君子必知其善之所不及則君子勉而進(jìn)於善疾小人必原其惡之所不至則小人不狃於為惡君子進(jìn)於善而小人服小人不狃於為惡而君子安斯民也三代所以直道而行而家而國(guó)所以平康也而季世君子不然其愛同已太深而疾小人已甚愛同已太深則以一人而信其類以其得於彼意其必不失於此言出而和不矯其非事舉而隨不要其弊幸其中而不倚正而非激也則可否則激而偏嘗試而誤而君子之道始詘疾小人已甚則屏之去恐不速麗之法恐不重抉摘其隱微不俟其著掇拾其既往不開其新幸其惡之稔辭之屈也則可否則有疑而甚之者矣疑之則是否莫辨甚之則曲直有歸而君子之禍亟矣忠宣公其知之方其在江東賦蓴思堂詩(shī)有曰審慮敵權(quán)衡又曰心虛照自明夫虛則無我平則稱物其後日規(guī)橅率昉乎此故在當(dāng)時(shí)曰歐曰韓曰富曰司馬世所謂君子公所藉以進(jìn)者而意向稍愆公皆指其非曰章曰蔡曰鄧世所謂小人公所坐以退者而文致稍深公皆以為過其持平此心真不愧於權(quán)衡而其識(shí)慮之遠(yuǎn)則非淺鮮者可及故後之論者謂使公之言行於熙豐必?zé)o元佑之紛更使公之言盡信於元佑必?zé)o紹圣之反覆叟亦謂使公之生先於漢唐之季必?zé)o朋黨之禍?zhǔn)构泪犰督ㄖ芯竾?guó)則崇觀憸人亦無所容喙矣人之云亡邦國(guó)殄瘁尚忍言之真侯以道事君以義正國(guó)蓋庶乎忠宣之為者其升堂而思夫豈徒哉其名字不書蓋兒童走卒知而誦之若夫以忠宣所以事韓富司馬諸公者事侯他日將有人焉仆老矣

鎮(zhèn)江府學(xué)復(fù)沙田記

嘉定丁丑九月甲申鎮(zhèn)江府凖轉(zhuǎn)運(yùn)司牒復(fù)以因勝寺妄訴本府舊撥養(yǎng)士田歸之學(xué)諸生咸喜如新受賜合辭請(qǐng)于教授嘉禾徐君侔悳曰訟非學(xué)校得已勝非諸生能事勉而應(yīng)幸而集孰主張是可無述乎徐君曰然雖然魯敬姜有言自某言之則賢自它人言之則否我校官也言之得無私乎遂相與謀貽書于漫塘叟劉某曰愿有述某惟春秋重地失得必書矧?qū)W藉田以立其失其得風(fēng)教系焉可無書乎乃質(zhì)之故府初郡人楊靈年與因勝寺互訴隱占沙田之未籍者知府事錢公良臣按二家之故核其贏得一十三頃有奇以屬之學(xué)其事審故不得爭(zhēng)其義公故不可撼歷年三十有五閱校官十有二矣是歲也僧徒適有善訟者內(nèi)揣楊靈年已死諸生非敵外與勢(shì)家連衡挾貨乃來鑿空起詞事下轉(zhuǎn)運(yùn)使幕府移郡須文書以證諸生負(fù)其直而應(yīng)之緩幕府激於緩而奪之遽胥失其平知府事澄江丘侯夀雋聞之慨然曰彼弦而誦者吾士也耕而獲者吾地也士失其養(yǎng)地訟不得直吾於此時(shí)佩二千石印可無恧乎乃更疏其實(shí)上之轉(zhuǎn)運(yùn)使轉(zhuǎn)運(yùn)使霅川章侯良肱以直亮聞?dòng)跁r(shí)按郡牘矍然曰僧之誣士之緩幕府之激皆予過也微使君孰開予乃貰士之緩懲僧之誣而歸田于學(xué)在昔魯僖公修泮宮史克頌之曰明明魯侯克明其德蓋非德之明則政且紊遑恤乎泮宮丘侯其不愧僖公者與子路聞過則喜章侯其善學(xué)子路者與書之石不惟昭德之自抑有警也夫教之與養(yǎng)也并行挑兮達(dá)兮在城闕兮固可諉曰學(xué)校之廢今夏屋渠渠食且余矣可荒于嬉乎夫六經(jīng)所載孔孟所傳教之道也自小成至于大成教之序也身修家齊而國(guó)治天下平教之功也養(yǎng)而教之者上之責(zé)也服其教而知所以自養(yǎng)者諸生事也易曰自求口實(shí)觀其自養(yǎng)也孟子曰養(yǎng)其大體為大人某故諸生也故既以不失所養(yǎng)為同志賀復(fù)以知所自養(yǎng)而不孤所以教之者與同志共相警云

金壇監(jiān)務(wù)廳壁記

征商非周盛時(shí)搉酤非漢令典迄于今不廢經(jīng)費(fèi)所仰不可已己故亢其職者為難蓋利怨府我實(shí)征之酒狂藥我實(shí)售之怨斯譁狂斯侮所操一舛於正殆矣監(jiān)金壇縣酒稅務(wù)吳門茅君岳始至得臨川羅君壘黃巖杜君范為同僚相尚以義自初上府比再書考費(fèi)必已出市物必平估客至須杯酒接殷勤命索之家故前大夫石君不矜惜其至之晚今大夫王君塈悵其去之速郡守貳咸上其名於朝昔人謂貪吏之商不如廉吏之商允矣前替十日次第前人名氏求記於余會(huì)方結(jié)廬漫塘上冗不克文輒書君之實(shí)以諗來者

重修靈濟(jì)廟記

嘉定丙子秋鎮(zhèn)江旱直秘閣知府事澄江丘侯夀雋深惟民艱并走羣祀雨不時(shí)應(yīng)侯中夕惕然乃按圖考志以金壇之南受丹陽(yáng)句容武進(jìn)及境內(nèi)之水滙而為澤強(qiáng)數(shù)十里南入于洮湖以名著者六七而龍蕩為大舊傳有白龍居之故名蕩之陽(yáng)有廟曰靈濟(jì)其神曰孚惠王蓋自皇佑以前邑人以澤之大疑有神司之又龍見于此禱雨輒應(yīng)合於禮經(jīng)所謂山林川谷丘陵能出云為風(fēng)雨見怪物者故建廟妥靈而上其功于朝積封至此侯慨然曰諸侯得祭川谷之在其地者金壇非吾地耶乃齋戒授簡(jiǎn)于節(jié)度推官陸君師賈曰守愿自力乞靈于神而城守不可去其代余行陸君奉命疾馳過縣不留薰沐宿祠下詰旦致太守命出門而隂及郭而雨過丹陽(yáng)雨甚入城雨乃大足鎮(zhèn)江三邑上二邑農(nóng)事逾晚甫秀而風(fēng)禾不盡實(shí)過不在旱而金壇竟稔合諸邑?fù)p歲租僅十三蓋誠(chéng)意之感如此侯惟神應(yīng)之不可虛而備患之不可不預(yù)也乃捐緍錢命知縣王君塈以葺祠宇復(fù)以民間私菱藕之利區(qū)分蕩地繚以菰蘆歲加培壅而蕩淤且隘使水至無歸其去不留復(fù)委縣尉杜君范以辟蕩地王君不事苛擾故役竟而人不知杜君明述利害故令行而民不病繼自今不但神道感而宣靈水之瀦泄有地設(shè)有旱乾亦庶幾矣陸君故與余同僚而金壇余寓里也見屬為記以丕昭神休以使斯民無忘賢太守之德余既嘉侯之勤又喜一時(shí)僚屬之克相其事也故為之書

京口正平山平等寺記

正平山在京口城西一里俗以正為蒸以平為?謂名以形立若牛首雞籠然甚矣為茲山之羞也按京口三面依山闕其一以臨大江是山峙於江岸無崒之勢(shì)憑高而望不傾不倚式正且平若巨靈惡洪濤之洶涌遺此鎮(zhèn)壓則名固實(shí)之賓也無微辭隱義俚俗遷就音訓(xùn)俱訛猶以澎浪為彭郎可嘆也已山故無寺建炎初虹縣人王氏子避地來南振衣山椒識(shí)其當(dāng)興既祝髪為僧更名祖華歲紹興癸亥杖錫重來訪地之主主者范氏素奉佛且曰是棄地也乞與不靳華始經(jīng)理寺事越五年堂殿告成室處庖湢咸具乃因故待制陳公桶丐名于府得金壇廢寺之額曰平等一傳而道圓復(fù)為門為殿為閣為藏再傳而法清又為堂為丈室凡向之室處庖湢皆斥而廣之清未老退閑今其繼者了宗復(fù)大為閣以為閱習(xí)梵唄之地中間法修了明了海亦以甲乙相承迭為領(lǐng)袖雖淺於歷年咸無廢日用能使棟宇翬飛金碧絢爛來者目動(dòng)神駭若御風(fēng)乘云游仙人之宮嗚呼盛矣寺之盛宜有述以旌作古顧諉弗切會(huì)今駐劄本府御前水軍統(tǒng)制張侯邦逹閱武江上便道入山問締建之由左右視無所取證昉知墜典侯既許施堅(jiān)珉俾圖不朽清乃奉命來謁余文清故吾邑人其所介以為容者又所善也故不得辭抑余聞數(shù)之在物者有極欲之在人者無窮是山也向焉榛莽之區(qū)狐兔之宅六紀(jì)之間七更主者畚筑不廢斤斧之聲相聞以迄于成其為力勤矣居于是而求佛之道不啻足矣不然勝心橫生悅目是競(jìng)余懼茲山之藴無余而去佛之道逾遠(yuǎn)也余儒家者流口不讀釋氏書既為清識(shí)其始復(fù)為清誦所聞若曰命之矣則三綱五常之所以維持斯世者尚為具言之

燕居堂記

金壇縣北七里柘蕩浸其東高湖浸其西大溪貫之居民多聚居于水之陽(yáng)其尤著者觀莊沿溪皆蘆葦芰荷夏月喚渡香風(fēng)襲人厥田上上祖宗朝以賜道觀故曰觀莊民間能名田者絶少其最著者劉氏宅猶大觀所建劉氏之長(zhǎng)曰揆字季文夫婦皆年垂八十有田數(shù)百畝蓄二婢子自幼而長(zhǎng)教之歌舞筑堂所居之西命曰燕居佳時(shí)令節(jié)季文夫婦置酒坐堂上諸子諸婦諸孫與諸女之來寜者咸濟(jì)濟(jì)就列酒三行序起為夀二婢歌以侑之季文未嘗不歡然飲釂既酣少長(zhǎng)扶攜憑高西望向所謂溪邊景物與去鳥來帆樵歌漁唱咸與意會(huì)季文輒復(fù)飲而醉醉而歸以為常已而自念老之將至而人事之不齊也則撥田數(shù)十畝以隸斯堂命子孫毋分以備諸女之問遺與燕饗之費(fèi)諸子曰謹(jǐn)奉命則屬漫塘叟為之記叟聞漢帝以其女故有言我子豈得比先帝子夫以萬乘之主猶不敢私厚己子季文所以待其同氣者亦有道矣詩(shī)之鳲鳩刺用心不壹說者曰其子雖在梅在榛在棘之異而鳲鳩常居一所以待之夫以鳲鳩小鳥猶不忍於諸子有偏則季文之於諸女必不以貧富存亡二其心矣諸子更能觀志於左右養(yǎng)志於朝夕遡流而尋其源自近而推之遠(yuǎn)則劉氏之澤豈有涯哉詩(shī)曰心乎愛矣遐不謂矣叟不勝拳拳

濠州新建石韓將軍廟記

嘉定己卯秋濠之士民無少長(zhǎng)咸會(huì)太守庭下叩頭言曰蓋聞無德不報(bào)經(jīng)有明言有功則祀國(guó)有彛典濠阻淮為州當(dāng)西道之沖異時(shí)敵入邊必始禍於濠其去也猶?濠為後拒乃正月辛亥敵濟(jì)自馬村欲薄城下赤白囊甫至故某官石俁與故某官韓仔躬率鋭卒直沖敵陣時(shí)石將步卒僅百有七十韓將騎二百而敵衆(zhòng)彌望自午迄酉戰(zhàn)數(shù)十合所殺過當(dāng)逮暮復(fù)擒其將李萬戶敵氣奪引去衆(zhòng)料敵覘吾寡必且復(fù)至議走險(xiǎn)且請(qǐng)濟(jì)師二將曰敵之復(fù)至愚智共知但暮夜退保勢(shì)難必全而城之守備不可分也乃親巡士卒激以重賞而告之曰人誰(shuí)不死死國(guó)乃勇況勇不必死耶詰朝之事余與汝同宜一乃心無創(chuàng)重傷無悼前猛惟余馬首是瞻衆(zhòng)曰諾則即其地為營(yíng)解鞍休士敵憚其勇不敢迫翼日夙興饗士秣馬鼓嚴(yán)以待比明敵果四集二將一呼士勇百倍前旌所指勢(shì)如摧枯而敵負(fù)其衆(zhòng)隨散隨合二將知不敵則歸士卒於城中使益為備而引其衆(zhòng)趨曹山欲以牽敵師而與武定選鋒統(tǒng)制秦允合至白石則允已戰(zhàn)沒敵調(diào)新軍適至前復(fù)遮截久疲之兵不足以支新鋭遂遇害謹(jǐn)按俁濠良家子開禧中出家財(cái)募軍以從征伐仔泗人以恢復(fù)為志合衆(zhòng)自歸二人之進(jìn)不同而其董率忠義屢致克捷積戰(zhàn)多補(bǔ)官起徒中為知名將為敵所忌以至于死亦略相似二將死而敵之英鋭亦略盡又其自謀以為城內(nèi)遣將如許則其城守可知且數(shù)百人不可當(dāng)況其出全師以拒我乎乃驟為去留以疑我而卒以遁西道以安是二將以一身之死易千萬人之生以數(shù)百裹創(chuàng)之卒為千里長(zhǎng)城之衛(wèi)尸而祝之社而稷之疇不謂宜而廟貌未興報(bào)祭無所使行道嗟咨閭里涕淚殆非所以報(bào)功也君侯以為如何時(shí)通判州事丹陽(yáng)鍾頴實(shí)權(quán)州事平居與二將以義相勉敵之入外戰(zhàn)內(nèi)守多其主議至是聞民言慨然曰同官為僚吾嘗同僚敢忘其死且旌死事所以勸事君也余何敢不力即度地揆日鳩工庀材使者馮公多福制帥趙公善湘咸翼其成廟未成而鍾以堂稟去後守柴公叔達(dá)今守楊公紹云復(fù)相繼酌民言克竟厥事蓋忠義感人不約而同如此明年春濠人使來告成鍾謂不可無紀(jì)以屬其友漫塘叟劉某叟既為緒次顛末復(fù)為詩(shī)以遺濠人俾歌以祀辭曰云莽莽兮淮山煙冥冥兮淮之浦望侯兮未來泣涕兮廷竚靈旗兮逶迤劍佩兮陸離侯之來兮慰我思風(fēng)泠泠兮襲帷苾芬兮殽烝尊瀲灔兮淥醑將侯兮無怒息駕兮容與玩寇兮深居粲明璫兮綺疏嗟若人兮偷生愧此身兮非夫雄名昭兮烈日忠魂妥兮邃宇秋月兮春花長(zhǎng)娛樂兮吾土

重建龍泉布金寺記

昇潤(rùn)間山多而泉少方山望二州其麓東北走即金壇縣境泉出石竇清而甘水潦降不加多旱久流益駛土人以為龍寔宅之乃建精廬以妥靈命曰龍泉寺寺之南三十步有唐僧宗鸞之塔刻曰貞元間頓錫于此則寺蓋德宗前所建石獅猊臥草中載唐保大十三年建門若廡凡十有七間保大南唐紀(jì)元上距貞元已百五十余年其所更造惟門惟廡或者殿猶存若魯靈光歟鐘鑄於南唐顯德六年蓋唐自故歲已用周正其取義佛書益名布金則前無可稽當(dāng)斷自本朝始某緫角侍先君云茅居士省先祖云陽(yáng)府君塋於亭子谷先君指叢薄間茇舍而言曰是布金龍泉遺址蓋寺之廢久矣某問可興乎先君曰廢興由人而是寺之難有二民貧而嗇於施賦重而窘於輸非巨有力者主之未易興也後二十年先君棄諸孤治命葬薛村距亭子谷五里寺介其中故往來在望一日輦木石相屬于道而蓊然出於紫翠間者陶煙也知寺且興問主之者誰(shuí)則故吏部尚書曾公?公時(shí)以世德名流出藩入從以其曾大父文昭公之夫人及其大父諫議公葬寺之前後公擬自為藏亦在寺之左故施財(cái)助役而和者衆(zhòng)上請(qǐng)蠲租而從者輕吾先君所謂巨有力者於是乎在又謀於其弟從政郎山陽(yáng)縣令隰而得僧祖?zhèn)鱾鲝?fù)內(nèi)舉於族而得其徒慧鍳傳一盂一衲外無贏求鍳亦以應(yīng)供得贏為恥惟自食其力凡寺之荒岡斷壟悉樹以松其級(jí)而下者為田農(nóng)者去之曰是不可稼乃薙其蕪乃窒其疏而瀦其上游以溉歲甚儉亦克有秋化榛莽為寶坊更雨濕煙昏為高明爽塏嘻其盛矣某俛仰盛方悵吾先君之不及見傳與鍳忽來前曰吾欲使來者無忘曾公之德必托之石而能夀吾石者文也君其賜之某聞人道之所以立曰不忘先也釋氏之所以興曰不忘施也若曾公其不忘先者歟傳與鍳其不忘施者歟書之石識(shí)其兩得也若夫是寺前之可考者貞元而貞元間外阻內(nèi)訌君臣廩廩後之可考者保大顯德之間真人未作海宇未同苶然遺黎吁哀無所獨(dú)學(xué)佛者得逍遙山林賓送日月又以其余力斥大厥居是可喜也亦可嘆也詩(shī)曰普天之下莫非王土率土之濱莫非王臣誦此詩(shī)而回想先王盛時(shí)大一統(tǒng)居四民可勝喟哉可勝喟哉曾公字茂昭世家南豐沒贈(zèng)少傅傳宋姓溧陽(yáng)人年八十不衰云

宜興縣尉司免發(fā)茶引記

錢塘薛君興祖尉宜興之明年禁盜戢奸有緒乃訪政之厲于民者惟宜興在湖之陽(yáng)田多山少山之產(chǎn)茶者又少其地東走二浙西走江淮川險(xiǎn)陸迂商旅罕至故茶引之往來官惟督其滯稽其敝而虧盈非所知?dú)q嘉定丁丑有以私販就捕或不審慮遽請(qǐng)于供軍使者丐引就縣批發(fā)以便官販?zhǔn)拐哐Ｆ溲越o引八十屬之尉而俾時(shí)輸其直前尉懼不稱招徠百方再閱歲引之未售者猶什四比君至吏抱成式請(qǐng)峻期會(huì)使者責(zé)逋緩辭益嚴(yán)且將續(xù)給以來者君喟然曰是可以一時(shí)盜販故而貽吾民它日禍乎即具為書諗于使者使者新安程君覃明敏而更事曰是區(qū)區(qū)者於吾軍賦損益幾何吾寜靳是而不以惠一邑即戒吏止勿給而歸其未售者令下闔邑讙呼乃歌曰邑有引誰(shuí)其啓之病我民誰(shuí)其已之孰還其舊孰已其新抗論不回惟尉之仁尉曰匪余惟賢使者毋過而取寜利在下在昔張公慮遠(yuǎn)識(shí)明于今崇陽(yáng)邑不茶征張制其始薛遏其成文公使北榷鹽以?河北父老欣欣有喜文遏其成程制其始聲于樂石以詔後昆韙矣二君勉紹前聞漫塘叟劉某家隣邑聽涂人之誦為書以記

重建晉陵縣獄記

獄在邑聽於令無他官可諉宜日必葺所在率補(bǔ)漏支傾以茍歲月何哉夫飭館以稱客甓道梁津以濟(jì)民美名也故好名者為之門關(guān)以罔市征復(fù)閣層樓以籠酒酤美利也故好利者為之若夫山顛水涯風(fēng)亭月榭可以釋倥傯而洗喧囂又好游者所樂為也獄異於是其地必宅邑之偏民非逮不入官非檄不至又嚴(yán)扃鐍謹(jǐn)守邏其葺與不於觀聽無增損焉令非卓然有見於三者之外則亦幸其不覆於吾手而已而囚何恤焉宣教郎邢臺(tái)范君炎之知晉陵其卓然有見者歟晉陵版計(jì)多而名賦少前此類鑿空取辦君難之謂賦必有源源壅則竭用必有節(jié)不節(jié)則嗟乃剔吏奸以疏其原裁經(jīng)費(fèi)以制其節(jié)用能使期會(huì)不爽于上科斂不及於下官謗以塞民瘼用瘳既上下相孚紀(jì)綱略定乃周視縣宇以歲久獄敝懼將壓焉思有以新之而力未裕日積月累閱三歲乃克就市材於遠(yuǎn)僦工于近受?四境寂若不聞凡為屋二十楹弘敞高明周墻繚之深固嚴(yán)密而用器悉備稱所謂畿邑之制先是父老以君之政為數(shù)十年所未有宜有登載以詔後來至是聞獄之成嘆曰君且去矣而獄是圖不惟田里之憂而縲囚是恤至矣盡矣是何可無紀(jì)因會(huì)辭請(qǐng)于縣主簿霅川王君漢章王君名進(jìn)士粹於文以同官為僚跡嫌於私則為書道邑人之意以屬漫塘叟叟與范君同寓里嘉君之能德其邑人又喜邑人之知德故不辭而為之書抑聞易中孚之象有曰君子以議獄緩死至旅之象又曰君子以明慎用刑而不留獄夫一欲其緩一戒其留豈固相戾歟蓋圣人好生而重用獄緩死欲求其生留獄恐傷其生二卦相為後先而豈徒哉叟慮來者徒幸獄之成囚之便而不知罪非死而應(yīng)議者不可緩也不可留也故并識(shí)之末以卒成范君嘉惠斯邑之意云

慈云寺興造記

漢以古行人之官為鴻臚以鴻臚寺待四方之客永平中浮屠氏始自西域來即其居名白馬寺蓋并緣鴻臚之故厥後滋熾凡塔廟之建皆曰寺自京都以逹凡都邑之會(huì)必有之蓋嘗求其故自周之衰喪祭禮壞舉古先圣人所以維持人心之具悉翦棄之而良心之在人者未遽泯也則其不幸而罹於變故與凡感於霜露而不能無怵惕對(duì)諸天地而不能無愧怍者必將求有以自致而禮已亡矣則是心也固倀然無依搖搖然無所終薄也而浮屠氏之說乘之以人之旨於味也彼則止牲殺以人之安於偶合而居也彼則去人倫以哀至有時(shí)而奠臨之或闕也彼乃使之七七而祭百日而卒哭以生不終養(yǎng)而死無以報(bào)也彼則曰?？勺芬沧锟蓱弦仓艘菜品菄L有聞於吾道則推其怵惕愧怍之本心發(fā)於慨慕信向之誠(chéng)意如失而獲如去鄉(xiāng)之見似人雖非其故不暇計(jì)也此寺之所以興浮屠氏之說所以張而不弛也慈云寺建於梁之大同而金壇置縣在唐垂拱間先後蓋百有五十年今郭內(nèi)之寺三曰報(bào)恩興於久廢草創(chuàng)未具曰篤忠在郭之隅建炎有旨專以奉故中書侍郎忠穆張公之祀其宅邑之中為衆(zhòng)所向者慈云而已固宜棟宇日辟像設(shè)日嚴(yán)而渡江之初衣冠流寓梵唄息而家人爾汝陛級(jí)圮而雞犬睢盱其徒去之晨香夕燈灰寒燼冷開禧中承務(wù)郎趙君汝璔丞邑承直郎鄧君謙之徯新城次于里中乃相與謀欲遂改作保義郎趙崇謀登仕郎潘炳將仕郎唐大明進(jìn)義副尉茅拱與路璛段康民聞而和之僧法榮善慶如松祖賢奔走其間金谷之施來者接武既勸相寓族各適有居乃薙厥蕪乃屏厥翳乃撤廟貌更其朽蠧而新之乃飭院宇聚其徒衆(zhòng)而居之院析為四而虛其左之前以須來者外繚周墻中聳雙塔承平舊觀遠(yuǎn)矣復(fù)還父老嘆嗟兒童驚喜又以役之未竟而施者之難常也歲以七月既望合衆(zhòng)建齋籍其贏以充費(fèi)遂新兩廡余五十楹峙其後為齋祭之堂雖庖湢之舍亦更新之既成而康民與僧如理兆信普應(yīng)師逵偕來求余文以記余學(xué)孔子者於浮屠氏無考焉而康民閱再歲請(qǐng)不懈作而問事之顛末則自經(jīng)始以迄于今蓋十有六年矣而康民等汲汲然惟役之只忘其寒暑之遷鬢發(fā)之改其持久不倦有如此者汝璔旋代去鄧趙潘路諸君與法榮善慶如松祖賢皆前死康民等方盛推其功曰微夫人不及此其成功不居有如此者至於以其術(shù)自售而不丐於人以其贏為費(fèi)而不私於己皆與他為浮屠學(xué)者不類故不辭而為之書若夫考論禮經(jīng)闡明世教使皆歸而求之則有當(dāng)世搢紳與吾黨之士在余老矣

重修嘉賢廟十字碑亭記

延陵吳季子之邑季子遜國(guó)之節(jié)高天下廟祀為宜故唐狄梁公盡毀江南諸祠獨(dú)此不廢廡前對(duì)峙二亭下覆穹碑新舊各一其文曰嗚呼有吳延陵季子之墓蓋舊者裂矣而新者代之相傳以為夫子書書之是否不可知而歷代寶之傳必有自嘉定己卯春某始與里中湯泳張汝玉汝幵三山鄭寧來致敬周視廡間淫祀赫然而亭獨(dú)壞喟然嘆習(xí)俗之陋乃因友人王遂白府下縣鎮(zhèn)撤像設(shè)之不經(jīng)者凡八十有四已乃合衆(zhòng)力屬鎮(zhèn)之士韋晰再葺兩亭晰好事勇於義鎮(zhèn)大夫上饒蔣丙又勸相之未幾告成俾識(shí)歲月某嘗觀孟子論邪慝之害曰君子反經(jīng)而已歐陽(yáng)子之論釋氏亦曰當(dāng)修其本以勝之然則二亭之葺豈徒以夀斯石而已哉吾黨之士必有能反三隅者

鄂州建衙教場(chǎng)勤武堂記

鄂據(jù)江漢之會(huì)連淮襄之勢(shì)故孫氏再世來都北睨中原紹興名將駐兵其間閩洛為之震動(dòng)顧兵民久分而兵權(quán)又益分州兵混為皂隸掌兵者不克知大軍冠以御前為守者不敢問沿江上下列戍相望而體統(tǒng)不屬前年春北兵招集饑羸遂得警我蘄黃雖旋即敗去而上心惕然思患豫防以前禮部侍郎眉山李侯?有文武才曩起家?guī)涗?dāng)潰卒挺亂蜀道孔訌能繕兵訓(xùn)戎使盜不敢干而卒以斃肆疇已試俾以沿江制置副使兼知鄂州先是州事往往以部使者兼領(lǐng)因即臺(tái)治寓軍政綱目多不克備舉邇者有詔以舟師之在鄂者隸鄂州以緫領(lǐng)財(cái)賦所創(chuàng)招親効強(qiáng)勇茶商諸軍隸制置司而制置司又自建帳前一軍侯惟鄂重地制閫重任專以治戎講武為職然大軍十八戍邊其留者與州兵閱習(xí)久廢又新隸諸軍甚衆(zhòng)亦多循習(xí)惰偷是烏可不教顧春秋按【闕】

卑濕涉遠(yuǎn)易以廢事處庳?zé)o以重威乃發(fā)熙寜紹

興詔書用先正文簡(jiǎn)公舊事辟衙教場(chǎng)於治所之側(cè)而建勤武堂於其上初神祖在御因涇原帥臣蔡挺肇建此制合四州禁軍之不當(dāng)它役者而教之名曰衙校圖其事來上詔頒天下以為永式紹興復(fù)申明之間于多虞所在廢闕淳熙辛丑文簡(jiǎn)公帥遂寜奉而行之侯文簡(jiǎn)季子既外稽之故府復(fù)內(nèi)訂之舊聞爰筑斯場(chǎng)爰建斯堂以日討軍實(shí)而訓(xùn)之場(chǎng)之廣修不齊舉武以計(jì)合六千二百堂之外為門為軒為次為廏屋之大小不齊以楹計(jì)合六十有三于以飭伍兩而示之法于以閱將校而知其長(zhǎng)于以正中權(quán)合體統(tǒng)而歸于一怠者以?shī)^懦者以立而勇者不敢輕近足以壯金城湯池之勢(shì)遠(yuǎn)足以來簞食壺漿之迎臣子之義得忠孝之道舉矣春秋尊王命而大復(fù)古侯於二者皆應(yīng)書法抑聞兵者民之衛(wèi)民者兵之本也侯之致謹(jǐn)於兵者如此則其致力於民者可知仆臥病家山雖不獲系舟鸚鵡洲下曳杖黃鶴樓前以聽輿人之誦然必知其賦之薄刑之省也必知其政之平訟之理也故為記其事復(fù)為之頌以授鄂人使歌舞之頌曰於皇圣王緯文以武覽奏披圖風(fēng)行區(qū)宇整我六師八荒按堵有偉良臣紬金匱書歸殿大藩敢玩細(xì)娛是訓(xùn)是行奠我坤隅圣代有臣名門有子臥護(hù)長(zhǎng)江邊塵不起五材并用曰余敢弛乃辟斯場(chǎng)乃筑斯堂我事孔閑我武惟揚(yáng)乃國(guó)乃家休有烈光襄淮之沖江漢之會(huì)搗蔡襲陳士勇功倍豈曰臣能王化無外惟兵衛(wèi)民惟民養(yǎng)兵明明李侯後先有經(jīng)作此頌詩(shī)以昭厥成

黃州麻城縣學(xué)記

嘉定庚辰敵失憑藉警我邊邑乃辛巳春入我蘄黃麻城地當(dāng)孔道負(fù)六關(guān)之阻城守不素具權(quán)縣事主簿翟君起宗能左右其民不忍去之而民之父兄子弟卒賴以全其父兄子弟既奠厥居乃相與從君釋奠于學(xué)而言曰吾邑不幸適當(dāng)兵沖比歲再警異時(shí)民居與釋氏之宮相望火於兵而吾先圣之廟獨(dú)存非天之未喪斯文而然歟今民適有居梵宇之興亦既有緒而吾先圣廟乃幸其僅存而止非所以作斯人翼斯文也惟君圖之君曰吾志也敢不力乃上其事于州于部刺史會(huì)州亦以君治行上于部刺史于朝授真令故上下交孚靡謁不獲初尉治在邑之偏後遷于學(xué)之南君以非面勢(shì)之宜上請(qǐng)尉徙治議弗合乃更除道辟其旁使益大培其上使益高以為殿為堂為門為廡又繚之為垣視昔時(shí)廣三之一爽塏高明而山川清淑之氣無所障於前嚴(yán)邃靖深而箠楚塵埃之聲不得徹于內(nèi)經(jīng)始于某年某月日而休工於某年某月日君之為計(jì)遠(yuǎn)矣既成而以邑人之意來請(qǐng)?jiān)辉赣屑o(jì)余惟闕里之廟辟而光武興太學(xué)之門壞而靈獻(xiàn)亡蓋世道之盛衰皆於學(xué)校有觀焉麻城雖蕞爾邑更比歲之變而吾先圣之廟獨(dú)存其縣大夫與其邑之父兄子弟又能鼎新於安集之始其所關(guān)大矣是何可不書抑余聞古之入學(xué)者必釋奠于其國(guó)之先師麻城故多賢余未暇考而是邑也北望浮光則故溫國(guó)司馬文公所從生西望黃陂則二程夫子實(shí)生焉三先生百世之師顧豈麻城之士所得私而地之相去若此其近也則學(xué)者宜得師矣師之如何曰溫公之學(xué)始於不妄語(yǔ)而成於腳踏實(shí)地公亦自謂平生所為無一不可對(duì)人言者伊川狀明道之行謂其忠誠(chéng)貫于金石孝悌通於神明而後之論伊川者亦曰忠誠(chéng)動(dòng)于州里孝悌顯于家庭學(xué)者明乎是則言必顧行而暗室不可欺也行必顧義而妻妾不可罔也其庶矣余記將成會(huì)友人王君頴叔致書于君請(qǐng)祠三先生于學(xué)余故并及之使知頴叔之言非茍然者君字元振余里中人佐君以成是役者邑之士某人

游仙鄉(xiāng)二十一都義役莊記

義役肇自括蒼數(shù)十年來所在推行名同實(shí)異其在吾邑計(jì)產(chǎn)入田或計(jì)田入租或計(jì)租入錢而人心不齊率一二歲輒不承于初余俾入田者立典賣契要?dú)q收租為永業(yè)入錢者視田之直歲出貸收息以租若息為役之庸而儲(chǔ)其贏其始若甚難而久甚裕今兩行之然皆未若二十一都之為善都之上五保別自登載今載下保置莊之由始余以祖考俱葬是都視都之長(zhǎng)者如父兄幼者如子弟見當(dāng)役者不勝箠楚沿道呻吟其未役者前期百方以求茍免余則畏懼?縮至不敢名其先人之丘墓余竊悲之嘉定癸酉秋余留云邊【先君墳庵】有衣冠來者視其謁張姓吳興人粹然儒者也問所以來曰吾家有田於此畮盈三百耕鑿不能周山倍於田樵牧不能御官有常賦秋而來冬而去高下捃摭僅足以輸官且以逋租遠(yuǎn)及吾年運(yùn)而往而去來無巳時(shí)日夜念此未嘗不疚心疾首也余曰胡為不售曰人憚役雖乞與不屑余聞之益悲靖思?xì)q夏秋募役直不過一二百緍張惟家遠(yuǎn)而力不贍故地利有遺若役戶得之合力以耕而捍樵牧常賦之外辦此非難乃以鬻田之事啟張而以買田給役之利曉衆(zhòng)戶皆驚喜過望市人呂宗恪首捐金以倡其侄啟宗琛等和之旬日間得錢二百六十緍以酬張又得八百緍有奇以買地之犬牙相入者越一年旱頗窘傭直會(huì)有以旁都下田求售於余者余命之計(jì)莊評(píng)其直三百九十五緍有奇質(zhì)劑已具而田主有訟官?zèng)]入之時(shí)今右司郎中王君塈實(shí)宰吾邑幸是都義役之成以所沒田為助余謂田雖官給而經(jīng)始有費(fèi)不可不酬且已評(píng)之直不可虛也衆(zhòng)不慊余不為回未幾田之沒于官者皆復(fù)惟此以酬直不與衆(zhòng)昉知其慮遠(yuǎn)夫田有高下故水旱異宜今旱則下者登水則高者稔又幸得中歲則兩收其利可不謂善歟人之情慮始者周居安者忽凡余所與共此者皆嘗履畮而知其地計(jì)畮而知其數(shù)而來者狃義役之利忘執(zhí)役之苦其注意與不未可知也是焉可無紀(jì)乃書其略而疏義戶姓名于下方又列山與田之號(hào)段畮角疆畔所至檻于莊之壁使來者知其父祖嘗從事於此不敢替厥承云

野堂記

朝奉大夫練塘鍾君元達(dá)既辭通守鄉(xiāng)郡之命奉祠里居思得寛閑之地種花藝果以遨以休顧所居之南有地?cái)?shù)十畝歲久蕪穢古木寒藤與叢筱相為蔽虧意攘剔之啟辟之必有以慊其素乃課僮隸具斧斤錢鎛排蘿蔓以植門薙草萊以通徑芟夷其層枝剡棘而非嘉樹者以百數(shù)斬惡竹且萬竿既菑翳盡除日月下照湖水山云皆來獻(xiàn)狀因相地而措其宜曠而臺(tái)幽而亭引泉以為渠跨渠以為梁當(dāng)渠之會(huì)而為池繚以朱欄表以奇峯怪石桃杏李來禽列植區(qū)分以競(jìng)春妍而殿之以金沙酴醿牡丹芍藥紅蕖冒水嘉菊凌霜以適炎夏以稱秋清而江梅山茶松杉之植亦以備歲寒之友凡游觀之美略具君又以為室必有奧邑必有聚吾所有亭臺(tái)廣深能幾舞袖殆不足回旋顧園之西南隅背郁蔥而面清曠累石為山草樹豐茸每風(fēng)雨晦明之變?nèi)羟稁r洞穴中實(shí)吞吐之中俯澄潭凡水花之動(dòng)搖魚蝦之來往皆布影砌上園之景於是為最乃筑堂與山相直取杜老披襟野堂豁之句命名而語(yǔ)其友漫塘叟劉某曰名者實(shí)之賓也吾生於野而安於野又野性便於山林其賓是名也宜矣叟曰嘻名者意之寓也實(shí)乎何有且君以高明之資適時(shí)應(yīng)變之才試用於中都受知君相蓋嘗屏翰邊方奏御侮折沖之績(jī)矣少焉家居上方受厘宣室夫豈忘之遂欲與野老爭(zhēng)席得乎君曰不然子獨(dú)不見昔人有嘆上蔡門不可復(fù)出者乎有嘆華亭鶴唳不可復(fù)聞?wù)吆跷釃L仰而慨俯而思知夫阿衡之任未必樂於耕莘渭上遲回視南陽(yáng)高臥時(shí)意有間也故寜杖履以游而不愿乎駟馬高車寜聽擊壤歌泥瓦盆飲不愿對(duì)鴈鶩行涉筆占位也子顧以余為寓意而非實(shí)豈愛人以德者歟叟曰不然夫以野名堂堂固非野也堂且不能自有其名其能禪名於君乎若必因堂以自詭則雖秉耒而耕吾猶疑其為楚之員命駕而出庸詎知其非鄭之諶也君姑居君之堂樂君之樂以聽造物者在野在朝無容心焉可也君曰可哉則書以記嘉定甲申中秋日記

希墟張氏義莊記

立義莊以贍宗族始於文正范公公之言曰宗族於吾固有親疏祖宗視之則皆其子孫也且吾祖宗積德百年而後發(fā)於吾若獨(dú)享富貴而不恤宗族異日何以見祖宗地下今亦何顔入家廟乎故買良田數(shù)千畝以為莊凡羣從之貧者日給之食歲給之衣吉兇給之費(fèi)忠宣公以下復(fù)增廣之迄于今余二百年綿十余世而不墜嗚呼盛哉夫樂富貴而羞貧賤我與祖宗同是心也愛其子孫而不欲其貧且賤我與祖宗亦同是心也同是心也而不能使之皆貴而無賤富而無貧則夫富貴之屬乎我者祖宗非私於我也蓋以我為賢而能知祖宗之心愛乎彼者無以異於愛乎我也以我為才而能任祖宗之責(zé)推其所以愛乎我者而及乎彼也人而知其祖宗之心而任夫祖宗之責(zé)則凡族之饑而不能自食寒而不能自衣冠昬喪祭之不能自舉與凡一人之失其所一日之失其養(yǎng)一事之失其宜皆疾痛癢痾之切於我者藉我之未裕而彼未可以求全然稱力而平施之亦足以對(duì)越在天而無愧矣不然而曰彼與我服屬絶矣彼何有於我分殊矣我何屑於彼寜我之酒池肉林而不顧彼之啼饑寜我之墻屋文繡倡優(yōu)纂組而不顧彼之無衣寜厚蓄藏以遺云來以後不知名之子孫而不顧彼朝夕之危寧多施予以奉繆妄不足信之緇黃而不顧彼骨肉之流離則是斂祖宗之澤以狥一己之欲縱一己之私而孤祖宗所以兼愛子孫之責(zé)雖欲居之安守之勿失難矣而世之人不但孤其責(zé)而已也且尋斧斤焉其說以貧賤為彼所自取以富貴為己所自致其非己所自致者又以為己之私分雖兄弟同氣毫發(fā)不得侵或因之以?于墻闘于室而何有於宗族故長(zhǎng)者可傲卑者可陵愚者可詐懦者可脅也能者可役屬不能者可躪藉也乞貸不之周而倍稱之息可得也轉(zhuǎn)徙不之矜而世守之業(yè)可并也或又隙起於細(xì)微釁生於疑似忿懥不釋詈辱隨之間諜交馳牒訴興焉訐以人所不知陷以人所不忍使怨讐得以甘心而反右助之以為功奴隸得以肆侮而反從臾之以為快自視不啻泰山之安而視其族若草菅然芟夷之無日不知祖宗憑怒福祚轉(zhuǎn)移忽傾弗支忽絶弗繼或幸而繼其實(shí)有足凄斷者而其祖宗之澤未冺則向所謂可傲可詐可脅可役屬躪藉者之家始有起而承之者人以為盛衰之難常而豈知祖宗權(quán)度之不爽也哉不然何近世名門鮮克永世而范公之後獨(dú)余二百年綿十余世而澤不斬也自公作始吳中士大夫多放而為之然必積年而後成惟吾邑張君持甫異是張氏奕葉丞弼國(guó)之世臣鄉(xiāng)之望族先是大參文簡(jiǎn)公以其所居之地曰希墟環(huán)而居者皆其族地犬牙相入慮其逼也終身不廣置田宅延賞徧羣從兄亡弟及曰不爾是家猶白屋也故莊雖未立而義槩凜然已高出一世其後有以范公事為言者率以從宦未暇比君倦游而歸不謀于人不告于家即捐所置義興良田四百畝別而為之時(shí)方春首故歲之租以遠(yuǎn)未至君慮事不遄定或沮於異已亟輟飱饔之余斷自是月行之親疏以序細(xì)大不遺規(guī)畫略定俾余為記以詔永久余雖不文亦有志此者其何敢辭抑聞事之創(chuàng)始者難成終者易義莊世所難君既創(chuàng)而為之矣君之叔父故太守寺丞鎬嘗病其居之僻聞見之隘建學(xué)立師以訓(xùn)其族之子弟名曰申義書院今寺丞雖亡遺規(guī)猶在其孫恂恂篤厚方日夜思所以追孝于前文人而君其猶子也續(xù)而成之於君顧非甚易矣乎養(yǎng)之以成其身教之以成其德余知張氏之澤繼繼承承未有己也君天資高爽其為善若火始然若泉始達(dá)義莊甫立復(fù)為舟以濟(jì)涉行道歌舞之余聞其以莊之入為未富所及為未廣又將日益之余未死尚為君大書不一書云君名宗湜持甫字也今官?gòu)恼?/p>

漫塘集卷二十一