欽定四庫全書

斐然集卷二十五

宋　胡寅　撰

先公行狀

寶文閣直學(xué)士左朝請郎致仕南陽縣開國男食邑三百戶賜紫金魚袋贈左太中大夫諡文定胡公行狀本貫建州崇安縣開耀鄉(xiāng)籍溪里曾祖容故不仕祖罕故不仕父淵故任宣義郎致仕贈中大夫母吳氏故永壽縣君贈令人公諱安國字康侯五世祖號主簿公五代中至建州之鵞子峯下釣魚自晦人莫知其所從來後世相傳云本江南人也父中大始讀書為進士業(yè)時同縣有仙洲翁吳先生以六經(jīng)教授中大往從之翁閱其所寫論語尚書終帙如一無差舛即妻以女是為公母令人公初能言令人試教以訓(xùn)童蒙韻語數(shù)十字兩過能記大母余氏撫之曰兒必大吾門七歲為小詩有自任以文章道德之句令人俾就外家學(xué)歲時得一歸留不過信宿日記數(shù)千言不復(fù)忘年十有五游學(xué)信州一日有為馬戲于學(xué)前者諸生百許人皆不告而出教授歙人胡公行兩廡間聞?wù)b書聲問為誰得公姓名延之堂上詢所習(xí)業(yè)與所以不出咨嗟嘆賞出紙筆佳硯為贈益勉之曰當(dāng)為大器越兩年與計偕既而報聞遂入太學(xué)修懋德業(yè)不舍晝夜是時元佑盛際師儒多賢彥公所從游者伊川程先生之友朱長文及潁川靳裁之裁之才識高邁最奇重公與論經(jīng)史大義一日博士令諸職長呈其文將考優(yōu)劣而去留之皆爭先自送公繳還差帖愿列諸生自祭酒以下相與稱嘆曰是真可為諸生表率者矣凡三試於禮部年二十有四中紹圣四年進士第初殿試考官定公策為第一將唱名宰執(zhí)以無詆元佑語遂以何昌言為首選方天若次之又欲以宰相章惇子次天若時策問大要崇復(fù)熙豐公推明大學(xué)格物致知正心誠意修身齊家治國平天下以漸復(fù)三代為對哲宗皇帝命左右再讀之諦聽逾時稱善者數(shù)四親擢公為第三臚傳至陛前俄有圣語宣問師何人公對曰久處太學(xué)在廷者皆以為名對授常州軍事判官改授江陵府觀察推官未赴如荊門納室道出江陵帥臣監(jiān)司一見合章奏乞除府學(xué)教授報可會學(xué)校頹廢職事者十余人以廩米為家欺公年尚少捍格頑冒公再三鐫諭不悛乃按其蠧弊事盡屏之於是遠近父兄喜遣子弟來公正身律物非休沐不出凡所訓(xùn)說務(wù)明忠孝大端不貴文藝繕修宇舍?度整立任滿除太學(xué)録謝絶請求無所假借蜀人劉觀越人石公揆輕俊有名試選屢居上游觀代筆事覺公揆薄游成訟人多為之游說公曰録以行規(guī)矩為職規(guī)矩不行奚以録為且二人如此非佳士也竟致之罰未幾遷博士足不躡權(quán)門期年用法改京秩至政事堂請外任蔡京色變密使張康國欲薦以館職不愿就會新學(xué)法博士例除諸道提舉官擬公河北路公辭以南人不便於奉親執(zhí)政曰祿厚莫如朔部者公終辭遂除湖北路陛對奏曰學(xué)校所以養(yǎng)育人才非治之也今法令具矣當(dāng)使學(xué)者於規(guī)矩之外有所恥而不為謹按圣門設(shè)科成周貢士皆以德行為先文藝為下臣當(dāng)以此仰奉明詔徽宗皇帝首肯之實崇寜四年也到官改使湖南是時蔡京所行事既不善而官吏奉承過當(dāng)愈為民害學(xué)校其一也公撙節(jié)行之禁其太甚士子恃法自肆者必懲之常曰韓魏公最善行新法者也所至訪人材詢利病禮賢士慎刺舉五年三月例罷學(xué)事司除通判成德軍八月所罷司官仍舊時令人多病厭道途之勞留居荊門公以便養(yǎng)有請再章上未報會詔諸道學(xué)事官舉遺逸公得永州布衣鄧璋王繪應(yīng)詔繪已老不愿行公請命以一官風(fēng)勸學(xué)者零陵縣主簿李良輔方以賍被劾乃逃竄訴於朝稱二人者黨人范純?nèi)士投u浩所請托也蔡京特改良輔官與在京差遣命湖南憲司置獄推治人皆為公膽落帥臣曾孝廣來唁公退語人曰胡康侯當(dāng)患難凝然不動賢於人遠矣用例冊致饋公不受曾復(fù)書曰前此無不受者當(dāng)明載於籍以彰清德云蔡京以獄不成罷憲使陳義夫命移北路迄無請托狀直除公名勒停而曾及永守樂昭厚別教官皆坐黜五人者非特?zé)o怨而問勞不絶公問舍求田於漳水之濱治農(nóng)桑甘淡薄服勤左右婉然愉色得間則專意經(jīng)史及百家之文家人忘其貧而親心適焉大觀四年良輔以他罪抵法臺臣毛注乃辨明前事有旨復(fù)公官改正元斷政和元年張商英相除公提舉成都府路學(xué)事公以親年寖高旁無佽助叱馭泝峽皆所甚難即乞侍養(yǎng)曰臣而留令無所逃誅子若委親亦將安用得請滿二年未朝參丁令人憂公侍令人疾食不盡器衣不解帶居喪哀毀營奉窀穸冒犯霜露一事一物必躬必親荊楚風(fēng)俗素陋州里見公自致者如此然後知以慎終送死為重公糲食逾年不能勝衣中大勉之力乃少進滋味以慰中大之意服除政和八年矣余深相薦名士十人九人者已遷拜公赴召至京師臥疾知舊交來勸勉或稱廟堂威怒以脅之公孫言而已所訪問惟醫(yī)藥居百余日逡巡謁告而歸宣和元年除提舉江南東路學(xué)事復(fù)召對未受命中大捐館初中大常欲公及時報國榮家而令人又欲公保身崇德公承志以道既不拂中大之嚴訓(xùn)且不失令人之素心及公赴闕辭未獲命也中大手書促之歸無復(fù)曩時督責(zé)矣中大感疾且一年公奉事節(jié)適如一日凡服餌禁戒中大必聽既免喪謂子弟曰吾奮跡寒鄉(xiāng)為親而仕今雖有祿萬鍾將何所施遂致其事筑室塋山旁分置圖籍瞻省丘墳繙閲古今慕陶靖節(jié)為人誦心遠之章望云倚杖臨水觀魚淡然無外營將終身焉宣和末侍臣李彌大吳敏譚世積合章薦公經(jīng)學(xué)可用齒髪未衰特落致仕除尚書屯田員外郎公辭不起靖康元年二月除太常少卿公辭再除起居郎又辭時女真乘虛直搗京師為城下之盟公移書大諫楊公時曰按春秋書齊人來歸鄆讙龜隂之田是田本魯田也始失不書者不能保其土地人民為不君諱也太原兵勁天下藝祖太宗自將再駕而後入於版圖河間中山北方重鎮(zhèn)猶鄭有虎牢虞虢有夏陽秦之潼關(guān)蜀之劍閣吳之西陵也今聞割以遺敵不亦辱乎按春秋齊侯侵蔡伐楚楚使請盟美而書來者荊楚暴橫憑陵中國鄭在畿內(nèi)數(shù)見侵暴齊侯伐而服之則自此帖然矣此門庭之寇所當(dāng)懲創(chuàng)不可已焉者也遠方犯闕釋而不擊反與之和戾於圣人之訓(xùn)不已大乎按春秋鞌之戰(zhàn)齊師敗績遣國佐致賂請盟晉郤克欲以蕭同叔子為質(zhì)而使齊之封內(nèi)盡東其畝國佐震怒請收合余燼背城借一郤克懼反與之盟而不敢復(fù)也故圣人特書曰及國佐盟以明國佐一怒折伏郤克示天下後世忠臣義士以克敵制勝在於曲直不以強弱分勝負也金人陵辱朝廷人心同疾非止郤克之於齊四鎮(zhèn)三關(guān)倘皆割棄豈特盡東其畝而已乎而城下結(jié)盟親王出質(zhì)不競甚矣按春秋徐子章羽斷其髪攜其夫人以逆吳子圣人特削其爵而書其名者罪其不自強無興復(fù)之志也敵欲地則割要害而與之地欲人則飾子女而與之人欲金帛則傾府庫而與之金帛欲親王貴戚則抑慈割愛而與之親王貴戚假如敵請六飛會於遼水之上不往則恐違其約欲行則懼或見欺又將何處乎按春秋於寶玉大弓失之書得之書者重傳器戒不恭也強敵猝至上下無備取金帛於盜臣之家以紓急緩攻則亦可矣似聞宗廟供器輸於敵庭果有之乎於寶玉大弓孰輕孰重於圣人失則書得則書之意又如何也按春秋滅梁者秦也圣人不書秦滅而書梁亡者不能守在四隣而溝公宮亡其自致也今勤王大衆(zhòng)不以擊敵而以治城池金帛用物不以募戰(zhàn)士而以賂敵國堂堂大宋萬里幅隕奚至陵藉如此其甚哉主上初政老儒在朝四方徯觀安危所系而外侮侵陵國勢衰削豈其既往言之不及乎必有應(yīng)之於後者矣人以是知公通於春秋雖畎畝堅臥固非素隱忘世者也朝廷促旨沓降公幡然有復(fù)仕意六月至京師以疾在告一日亭午孝慈皇帝急召坐後殿玉色虛佇勞問甚渥公奏曰明君以務(wù)學(xué)為急圣學(xué)以正心為要心者事物之宗正心者揆事宰物之權(quán)也自王跡既熄微旨載於易詩書春秋時君雖或誦說而得其傳者寡矣竊意陛下在昔潛德東宮其於經(jīng)籍所載帝王制世御俗之大略必有所避而不欲問官屬之司勸講者必有所隱而未及陳今正位宸極代天理物則於古訓(xùn)不可不考若夫分章析句牽制文義無益心術(shù)者非帝王之學(xué)也愿慎擇名儒明於治國平天下之本者虛懷訪問以深發(fā)獨智則天下之幸臣又聞為天下國家者必有一定不可易之計謀議既定君臣固守雖浮言異說沮毀動揺而初計不移故有志必成治功可立陛下南面朝天下越半年矣而績效未見紀綱尚紊風(fēng)俗益衰施置乖方舉動煩擾大臣爭競而朋黨之患萌百執(zhí)窺觀而浸潤之奸作用人失當(dāng)而名器愈輕出令數(shù)更而士民不信若不掃除舊跡乘勢更張竊恐奸雄不忌敵人肆行大勢一傾不可復(fù)正上世帝王詢事考言以圖成績愿咨訪大臣何以修政事御外侮令各展盡底藴畫一進呈宣示臺諫如有不合者使隨事疏駁若大臣議詘則參用臺諫之言若疏駮不當(dāng)則專守大臣之策仍集百執(zhí)議於朝堂衆(zhòng)謀僉同然後斷自宸衷頒之中外以次施行敢有動搖必罰無赦庶幾新政有經(jīng)民聽不惑可冀中興之效淵圣頷之良久問曰卿學(xué)何所師承對曰孤陋寡聞莫逃明鑒淵圣曰比留詞掖一員相待已令召卿試矣公對曰臣壯年守官湖湘得足疾頹心榮進亦已乞身今日扶憊趨闕者貪慕圣德愿瞻天表一伸其志而已於侍立之職且不敢當(dāng)況敢聞異恩語未畢日昃暑甚龍袞汗洽公遂退而具奏蓋自七月七日親奉玉音被受堂劄四上辭免淵圣數(shù)予寛告時門下侍郎耿南仲倚攀附之舊凡於已不同者即指為朋黨見公論奏慍曰中興如此而以為績效未見是謗圣德也乃言胡某意窺經(jīng)筵不宜召試淵圣不答及公屢辭南仲又曰胡某不臣淵圣問其跡南仲曰往者不事上皇今又不事陛下淵圣曰渠為疾而辭耳非有向背也遇臣僚登對者往往問其識胡某否中丞許翰對曰臣雖未識然聞其名久矣自蔡京得政士大夫無不入其籠絡(luò)超然遠跡不為所污如胡某者有幾淵圣嗟異遣中書舍人晁說之至公所居具宣德意令勉受命且曰他日必欲去即不強留時已九月初矣公既趨試復(fù)上章乞外有旨除中書舍人賜三品服南仲諷司諫李擢侍御史胡舜陟論公稽遲君命傲慢不恭宜從黜削以儆在位疏奏不下公乃就職南仲既傾宰相吳敏樞密使李綱欲并逐善類遂謂中書舍人許景衡晁說之視大臣升黜為去就懷奸狗私失事君義而黜之公繳奏曰二人為去就必有陳論懷奸狥私必有實跡乞降付本省庶可按據(jù)載諸詞命不報王安中責(zé)授散官隨州安置公言安中自大臣建節(jié)知燕山府委任重矣而畏避童貫專務(wù)蔽蒙民力殫殘敵情變動軍食缺乏師徒失律略不上聞數(shù)奏祥瑞以固寵祿一旦敵騎深入社稷幾危推原本因其罪與蔡攸等乃居漢東近地公論不以為允今并圍未解朔部戒嚴若非恃賞罰之公厭服人心何以攘卻外侮乎安中移置象州言者論內(nèi)侍王仍張見道鄧文誥圖欲離間兩宮將以遂其奸計有旨令三省覺察公言圖欲離間兩宮則罪不可赦將以遂其奸計則惡不可留望深察衆(zhòng)情及時裁處以全慈孝之情三人遂黜應(yīng)天尹葉夢得坐為蔡京所知落職宮祠公言京罪已正子孫編置無遺土地悉入縣官家財沒於府庫無蔡氏矣則二十年間嘗為京所引用者今皆朝廷之人也若更指為京黨則人才之棄於此時者衆(zhòng)矣且黨論何時而彌乎以臣所見棄瑕舍過消散朋黨正在今日乃除夢得小郡中書侍郎何?建議治平則宜重內(nèi)遭變則宜重外乞分天下為四道置四都總管各付一面為衛(wèi)王室御邊境之計公上奏曰內(nèi)外之勢適平則安偏重則危東漢季年王室多故劉焉言四方兵寇由刺史威輕宜改置州牧及焉求益郡劉表鎮(zhèn)襄陽袁紹得冀曹操取兗爭相割據(jù)自此不復(fù)有王室矣今州郡太輕理宜通變?nèi)灰詳?shù)百州分為四道事得專決財?shù)脤Ｓ霉俚帽僦帽谜D賞則權(quán)復(fù)太重又非特州牧比也使四人者果皆盡忠君父則固善矣萬一號召不至如焉表紹操所為又何以待之五大在邊古人所戒以身使臂於理乃宜臣愚欲乞據(jù)二十三路帥府選擇重臣付以都總管之權(quán)專治軍旅每歲一按察其部內(nèi)或有警急京城戒嚴即各帥府所屬將應(yīng)援如此既可擁衛(wèi)王室又無尾大不掉之虞一舉兩得矣?方得淵圣心密陳京師不可守則幸山南因可入蜀其意蓋自欲當(dāng)南道又以於公有推挽之力必?zé)o駮異及此奏上淵圣深然之?力爭於上前謂公專以異義為高不可信用淵圣不能決止令於四道各削其遠外州郡命大名守趙野總北道公奏曰魏都望冠河朔今為天下重地謹按趙野在政和間初為侍從首乞禁士庶用天王君圣等字厥後置身丞轄童貫譚稹分掌兵柄於外王黼蔡攸梁師成紊亂三省政事於內(nèi)造成兵革之禍野居其間不聞救正以為無所干預(yù)則身在二府以為言而不從則懷祿不去何也竊恐緩急必誤委寄乞更用素有才術(shù)歷練老成之人庶可倚仗詔命一出難復(fù)輕改疏入不從是冬敵大入野遁逃為羣盜所殺西道王襄擁衆(zhòng)漢上不復(fù)北顧大略如公所策云中書後省論資政殿學(xué)士詹度罪惡自金紫光祿大夫降兩官公奏曰言者謂度首開燕山罪不下於童貫養(yǎng)成邊患使朝廷不為備罪不下於王安中廣行賄賂故庇之者衆(zhòng)今乃仍崇資領(lǐng)優(yōu)局舍邊境就鄉(xiāng)閭才削兩階何名懲戒昨日宸翰咨訪御敵之計圣心焦勞羣臣悚懼莫知所出追究亂原無不切齒於度望依王安中例施行以厭公論少釋河北憤怨乃落度職吏部侍郎馮澥上言中書舍人劉玨行李綱責(zé)詞實為綱游說玨坐貶公上言李綱昨自樞密宣撫使除觀文殿學(xué)士知揚州詞臣列其罪狀不肯具草而圣旨令以次舍人行下是圣心不以繳奏為是未欲罪綱也故玨先言厚於記功薄於責(zé)過以將順圣德之美復(fù)言綱敗軍覆將豈可不責(zé)以申明賞罰之公朝廷遂用玨言罷綱郡寄又用諫官袁當(dāng)可等言置綱遠郡矣澥乃節(jié)略玨章中以險語謂綱薄加朝典未快輿議不亦甚乎從臣雖當(dāng)獻納至於彈擊官邪必歸風(fēng)憲各有分守今臺諫臣僚未聞緘默而澥遽越職此路若開臣恐在位者各立是非滋長怨讎上凟宸聽非所以靖朝寧也漢室之東大興黨論始以微憾結(jié)釁藉人主威福相排掣卒皆誤國馴致亂亡而士大夫自謀其身者亦不能免故君子謂始為黨論者亦不仁矣陛下無私好惡廣開正路而澥稱黨與未殄議論未一宜察奸罔早加懲戒夫欲殄黨與一議論此蔡京行於崇寧脅制異已遂其跋扈之謀也何忍更遵用之坐使羣臣益分門戶強者主盟弱者附麗狥私情為向背置國勢於傾危豈朝廷之福乎陛下數(shù)降德音追復(fù)祖宗善政良法而澥獨建言祖宗未必全是熙豐未必全非推隆王氏之學(xué)再扶紹述之議國論紛紛澥之故也若指為敢肆奸言以惑衆(zhòng)聽豈不可乎然朝廷不以此罪澥者正恐人務(wù)雷同而言路壅也今澥乃欲以章疏加人之辟茍合目前不為國家遠慮望加詳察別降指揮臣孤立無朋誤塵詞掖茍有所見不敢隱情於是耿南仲大怒宰相唐恪與詹度姻家故亦怨公論度太廹何?從而擠之有旨除郡?請除懷州淵圣曰懷當(dāng)敵沖可與東南恪擬德安?知公素苦足疾聞海門地最濕遂除右文殿修撰知通州蓋是年十月晦也公在省一月告日居半每出必有論列或曰事之小者盍姑置之公曰大事皆起細微今以小事為不必論至於大事又不敢論是無時可言也公去國逾旬?dāng)硰?fù)至城下長子寅校書中秘賓客每為公念之公愀然曰主上在重圍中號令不出卿大夫之辱也余恨効忠無路敢念子乎聞?wù)吒袆訑硣婕庇兄即僬俟霸S景衡竟不達越明年五月一日今上皇帝登極公上言崇寧以來事不稽古奸臣擅朝濁亂天下論其大者凡有九失上皇即位日食正陽之月下詔求言曰言而不當(dāng)朕亦不加罪於是臣庶爭言天下事及蔡京得政公然置局推考直言盡行竄斥使上皇失大信於天下一失也上皇嗣位文母埀簾增置諫員擢用名士豐稷王覿鄒浩陳瓘諸人各以危言自効公論既行下情不壅幾有至和嘉佑之風(fēng)及蔡京用亊放諸嶺表於是天下以言為諱二十余年二失也立朝廷者爭為歌頌取說求容祥瑞之奏未嘗虛月至於災(zāi)異大變則匿不上聞使人主不復(fù)知省修三失也廢格法棄公論市井儇薄而居宰府世卿愚子而秉兵柄臺省寺監(jiān)清望之班雜用商賈胥吏技術(shù)之賤於是仁賢退伏奸佞盈廷四失也士大夫進為於元佑之初與元符之末者盡忠許國不顧其私乃誣以謗訕竄逐下逮其子孫追削上及其祖父於是善類陷於黨籍不能自明而羣飛刺天讒諂益勝五失也奄寺得志用王承宗故事而建節(jié)旄用李輔國故事而封王爵用田令孜故事而主兵權(quán)用龔澄樞故事而為師傅生殺予奪悉歸掌握宰執(zhí)侍從皆出其門於是賄賂公行亷恥道喪六失也變銓法而官制紊變軍法而兵政弛變?nèi)浄ǘp重失平變學(xué)校法而風(fēng)俗衰薄變?nèi)恫璺ǘ酞z滋熾變鹽鈔法而征賦倍增變漕運法而倉廩空竭法既屢變吏得為奸民受其弊七失也用兵暴亂軍旅數(shù)起南復(fù)渠陽西收????鄯建石泉於成都置珍播於巴峽開古平於五嶺筑振武於河外饋運艱險勞民費財積怨連禍實基於此八失也牛羊用人窮極奢侈道宮王府御幸之館園林池沼花竹之勝運土塞路伐木空山民困而不恤財竭而不慮九失也靖康之初輕許割地尋復(fù)堅守已正濫賞事即中變號令無常紛錯更下而四海不知所從矣余應(yīng)求李光以憲臺得罪陳公輔程瑀以諫省去官趙令衿以獻書論事黜送銓曹潘良貴以奏對語侵責(zé)司征市於是臣庶結(jié)舌而迷國誤朝之語入矣淵圣東宮潛德中外所知不待贊也至如未習(xí)為國則當(dāng)進盡忠益以相弼亮乃有稱頌春坊節(jié)儉乞宣付史館者亦從其請而責(zé)誚不加李邦彥擢居上宰張邦昌進位次輔趙野等主審駮基命之司李稅等當(dāng)肅政本兵之地未數(shù)月間登延宰執(zhí)十有五人遷轉(zhuǎn)如流不孚人望指為蔡氏黨而罷許翰指為吳敏黨而逐許景衡指為李綱黨而去劉玨等大臣爭競至用丑語詆訐於朝百執(zhí)窺觀互以邪說批根於下茍可快其私忿雖危國亡師安行而不顧都人毆擊內(nèi)侍出於積憤非有私也而府尹廵門朝廷降詔奄侍厲氣喧爭御側(cè)此乃無禮於君不可恕也而詞臣論奏僅得贖金命帥宣撫而遣之監(jiān)視守御京闕而付之總領(lǐng)宰臣均逸體貌不加而臺屬召還遣賜優(yōu)渥破吏部格而楊景得監(jiān)殿門破宮廟格而葉煥得除祠館其余紊亂規(guī)程者不可悉數(shù)敵騎南牧封境日蹙賞罰無章士不用命調(diào)發(fā)嚴峻民多失業(yè)昔秦有十失漢去其九遂致興隆崇寧以來國有九失淵圣即位而不知變獨九重節(jié)儉工役不興一事為愈爾八失不去一事雖愈欲正己傾之勢難矣陛下親睹覆車如不改轍豈有興復(fù)之望乎夫有生不可無信圣人以信急於食君子以信重於生按春秋幽之盟魯莊公在會而不書者齊侯始伯仗義以盟莊公叛之首失大信仲尼以為大惡故諱不書公以為後戒愿自今慎出詔令無令反復(fù)以去棄信之一失興國必開言路而賞諫臣亡者反是按春秋書陳殺其大夫泄冶於前而載楚子入陳於後明殺諫臣者必有滅亡之禍不待貶絶而自見也愿自今開納直言無令壅閉以去拒諫之二失導(dǎo)諛者召亂之原按春秋不書祥瑞而災(zāi)異則書者絶諂端埀警戒正天下後世人主之心術(shù)也愿自今黜遠佞媚無令得行以去導(dǎo)諛之三失名器者國家之寶按春秋非三命正卿者姓氏不登於史冊非有天子之命者不書其官至於有罪雖以諸侯之尊或黜其爵卿士之貴或書其名重名器也愿自今重惜恩賞無令冒濫以去輕用名器之四失人臣義無私交君子正而不黨按春秋祭伯來朝不書朝祭叔來聘不稱使譏外交戒朋黨也愿自今信任君子抑絶小人以去互分朋黨之五失奄侍通傳內(nèi)外以一身兼仆妾之職可謂賤矣按春秋書閽弒吳子不稱其君者言閽寺之賤不使得君吳子也愿自今門戶掃除復(fù)其常守以去信任奄寺之六失為國必師上古必法祖宗必戒末世危亡之漸按春秋書稅畝丘甲田賦曰初曰作曰用者譏變古也愿自今遠稽上古近法祖宗以去輕易改作之七失古者不以蠻夷弊中國春秋內(nèi)諸夏而外四夷齊侯伐山戎為燕辟地貶而書人戒勤遠略也人君職在養(yǎng)民有國必先固本按春秋凡臺囿門廐土木之工必書於冊者重民力也愿自今修明軍政保固邦本以去外事邊功之八失震驚陵寢則有衣冠弓劍之悲播遷沙漠則有羮墻急難之念積覆載不同之憤懷滄溟不滌之恥據(jù)九重之位而不以解憂享四海之奉而不以為樂必期於殄滅仇敵伸中國大義則凡百臣子亦將震懾奔走捐軀殞命而不辭矣六月四日召公為給事中會宰相黃潛善專權(quán)妄作斥逐忠賢公再辭免因奏曰臣賦性踈拙全昩事幾前掌贊善積日雖淺適緣六押兼管兵刑所降詞頭茍有未便不敢觀望迷誤本朝須至盡忠逐件論執(zhí)遂因繳奏遍觸貴權(quán)貽怒既多幾陷不測陛下方圖中興而政事人才弛張升黜凡關(guān)出納動系安危聞之道途揆以愚見尚多未合臣竊寒心而況瑣闈典司封駮倘或患失不言即負陛下委任其罪至大若一一行其職守動皆違異必以妄發(fā)干犯典刑徒玷清時無補國事臣所以不敢當(dāng)恩命者也況臣自嬰危疹多歷歲年前後陳情并關(guān)朝聽辭榮處約衆(zhòng)所共知不緣多事之秋乃有計私之請有旨不允公三辭因致書右丞許景衡曰強鄰肆擾蠶食并吞以若所為更欲兼制南北五胡英杰所不能辦也況今河朔遺民未甘自棄朝廷主議不棄中原恭聞鑾駕廵幸淮南盡護四方東州羣盜諒已消除遼海鯨波想難直搗愿回天步歸格宗祧副七室憑依之靈系萬方歸向之望此正不可失之會也善為國者謹禮於至微比聞民部郎官出督材用忽慢條約罪狀明白直行罷黜誰曰不宜而下諸路根尋州郡管押恐非所以習(xí)外方耳目也按春秋王人不書姓氏者蓋下士耳而序於方伯連帥之上唐制御史才八品衣碧亦下士也而將命出行則節(jié)度使必具軍禮送迎於道此得圣人尊王室抑諸侯之意者也故方鎮(zhèn)雖跋扈而國祚延長自今宜精堂選而重其禮凡在京職事官出使諸路略如唐制茍有罪犯內(nèi)付憲臺不使外方得行陵藉則朝廷之體不至於弱而禮行於外吏矣凡士民之必聽於縣令佐之必聽於州守將之必聽於按察監(jiān)司之必聽於朝廷猶指之順臂葉之從根不可逆施之也崇觀以來每下赦令必開越訴以荊門言之則造私醖戶酗酒學(xué)生鬻茶猾吏訴郡太守於監(jiān)司而罷之者三以荊南言之賈客豪民訴都鈐轄於朝省而罷之者二使民習(xí)見犯上之可為而貴賤無等此亂之所由作也建炎赦令不知改更豈撥亂反正之道哉謂宜精選監(jiān)司守令重禁越訴茍有故犯以違制論雖已經(jīng)由而所訴虛妄不移前斷者加越訴之罪三等則人知嚴上而禮行於庶民矣自唐末用兵暴亂禮法不行五十載間變置十有余君藝祖受命首修軍法自押官以上各以階級相承小有違犯罪至於死然後行伍整肅賊亂不興崇觀以來決遣衛(wèi)士而斥責(zé)三衙降配軍員而斥逐提點於是無知之兵習(xí)於陵犯靖康之變衛(wèi)士祝靖之徒委棄君親破州略縣至於此極今既投換法謂宜依周世宗顯德元年故事悉行選揀去羸軟取精鋭藉如祝靖等類別加裁處選將明法日教旬比月一試而施賞罰則人將不敢驕縱陵犯而禮行於士卒矣凡此三者若緩而急若迂而直乃趨時救弊之要務(wù)也靖康皇帝誠心愿治已及期月而澤不下流者以諸方按察師帥皆宣和之舊非糟粕書生權(quán)豪親戚則奄寺之奴隸也以若等人位於民上幸寇賊擾攘恣為奸欺以自潤耳故內(nèi)寇有三系籍驕悍習(xí)於陵犯之兵也就招潰散利於刼掠之兵也人戶點差憚於征役之兵也三寇縱橫而官吏又有甚焉謂宜據(jù)今諸方憲漕功效已著者旌賞之功罪未明者程督之罪惡可知者澄汰之命侍從官以上各舉堪任職司者二人審其才具所宜以補其闕則耳目明達而不蔽矣至於諸藩與要郡亦如是則教條宣布而不壅矣申明久任斷以三年使得展其才志則小州下邑官吏之為寇者無所措其手足而三寇可消弭矣國事以安民為本軍事以足兵為要輕徭薄賦所以厚其生也稱物量力所以平其施也扶善良助貧弱所以著其仁也剔奸偽鋤強惡所以行其政也若不正戶籍則四事必格求欲安民乃以病民耳既罷常平官今歲適當(dāng)造宜令民皆以土田為斷而一一自言凡私所蓄藏與馬牛廬舍頗如舊法悉皆濶略田有隱匿必沒縣官諸詭為官戶因濫賞得比?補者咸許首陳命監(jiān)司專以此為守令殿最庶幾四事可施而民可安古者大國至於家邑諸侯至於士庶軍師有數(shù)城堞有制聨屬有分器械有物若不本先王法度而急於招置則足兵乃所以起兵耳夫律禁民蓄兵器者所以息爭而收其柄也今置廵社使得自備敢必其皆以御賊而不自為賊乎夫尉司弓手廵檢土軍大約不過百人於以覺察奸細良民猶有被擾者今廵社人人執(zhí)持兇器絡(luò)繹道路則必陵暴居人困苦羇客刑法有不能禁矣又廵社首領(lǐng)將使與令佐抗行乎抑猶以部民遇之也抗行則名分不正以部民遇之則有悖心如唐初魯寧者矣又今東南名藩帥府兵不滿千而廵社總轄萬人團結(jié)推排權(quán)在百姓借之名目而稱號同王命給之朱記而行遣比公移守令徒有統(tǒng)制虛名莫之能制矣又廵社悉行於諸路以為守令殿最不出歲月必當(dāng)坐得數(shù)百萬之衆(zhòng)挽強者解發(fā)推恩廣加激勸又選將壅而不行復(fù)加裁損則必指為釁端而禍變起矣謂宜詳議審裁廵社之法使無後悔施於河朔以御金兵而東南諸路有便於保甲者宜增修其法別行排造其便於弓手土軍者宜增置其數(shù)精加教閲則兵可足而亂可息矣夫易積而難通者事也自大觀赦令廣開恩幸真?zhèn)螠喯娕d之後恩霈相仍賞典踰越百司緣此竊弄權(quán)柄招賕納賂百事滯留四方急奏待報稽遲百姓訴陳漫無可否蓋六部諸司事皆稟於都省中書取旨門下審駮行遣迂回此政事所以日壅而不決也夫宰相者啟沃人主進退賢才阜安百姓天下之事無所不統(tǒng)者也而日覧詞訴又各兼一省互相關(guān)制則失其職矣謂宜合二省正宰相之權(quán)使得專行其職而六曹之事皆決於長官應(yīng)奏上者直奏上應(yīng)下行者直行下自非關(guān)大體有改更更不經(jīng)由仆射丞轄則事不稽壅矣往蔡氏時首興黨論塞天下之口汲引羣小輕用名器交結(jié)閹尹汩喪亷恥今宜一切反其行事乃可以撥亂反正殄讎雪恥使天下士大夫伸眉吐氣食息世間無所愧矣黃潛善諷給事中康執(zhí)權(quán)彈擊謂不合辭免乞重譴黜中書舍人劉觀實有力焉上恩止罷除命建炎三年反正之始樞密使張浚薦公可大用申命前除公辭因致書宰相呂頤浩曰伏讀四月八日赦書首稱遵用嘉佑條法遠方傾耳拭目固以仁宗皇帝盛德大業(yè)跂望主上而以魏國忠獻輔佐勲績期於相公也夫嘉佑政事其大要本於愛民始於審謀成於果斷置寛恤司詔均田稅募耕唐鄧廢田收諸坊監(jiān)及牧馬余田賦貧民籍戶絶田租置廣惠倉出百萬緡賜諸路常平為糴本弛江淮茶禁通商收稅罷提點刑獄武臣守令治有善最者使久於其任凡此數(shù)端事方經(jīng)始必博采衆(zhòng)謀詳究利害立為條約委曲周盡故議成而舉朝不異令下而所至奉承行久而弊端不見至於軍政修明戎行輯睦六軍聳聽而驕惰革邊方震慴而暴橫消則其政事本於愛民審謀能斷之明驗也今朝廷欲理兵政以強國而官吏不知恤民以養(yǎng)兵是欲稼之長而涸其水欲木之茂而去其根則與嘉佑本於愛民之意異矣至於衆(zhòng)謀紛紜而國論未定命令交錯而民聽未孚法制數(shù)更而下不知所守其與嘉佑審謀能斷亦異矣夫?qū)徶\而不斷罔克有成斷果而不藏必貽後悔惟相公深究嘉佑政事本末專務(wù)愛民凡新舊法度與增添創(chuàng)置一切擾民之事置司討論參稽衆(zhòng)謀窮極利病而後罷行則政事可立民心可安軍旅可強讎恥可雪宗社可寧矣朝廷遣使詣公所居詔州郡以禮敦遣寅時修起居注上賜之手札曰卿父未到可諭朕旨催促前來以副延佇公以建康東南都會上既在是而眷待如此行次池陽會聞車駕移駐姑蘇將踰浙而東公重感疾遂具奏而返是日亦勅下除公提舉臨安府洞霄宮紹興元年十二月除中書舍人兼侍講公辭因致書參政秦檜曰春秋大略貴前定是故撥亂興衰者其君臣合謀必有前定不可易之策管仲相齊狐偃輔晉樂毅復(fù)燕子房興漢孔明立蜀王樸佐周莫非策畫前定令出必行故事功皆就建炎改元圣主憂勤愿治於上大臣因循習(xí)亂於下國制搶攘漫無定論玩歲愒日寖失事幾於今五年已極紛擾天下之事未有極而不變者也至於極而不變則危者遂傾亂者遂亡考今民情尚未潰散猶可更張雖事幾已失無半古必倍之功而危可復(fù)存亂可復(fù)治無傾亡之患必矣宜及時建白前定之計振頹綱修弊法變薄俗蘇窮民庶幾觀聽有孚以啟中興之兆春秋序正官名而綱紀重事責(zé)歸宰相蓋位隆則所任者大上則啟沃人主經(jīng)理朝綱中則選用百官賞功罰罪下則興利除害阜安兆民仰而深思夜以繼日猶恐有不得者而暇省文書接詞訴乎頃者遵用元佑大臣奏議合中書門下二省為一而事不分決於六部是循名而不得實并與不并無以異也宜及時建白令列曹尚書各得專達各辟其屬久於其任責(zé)以事功而宰執(zhí)不復(fù)親細務(wù)庶幾奸蠧消除漸可為矣春秋以好生惡殺為心獨於叛逆之黨必誅而不赦以用兵侵伐為戒獨於救患解紛惟恐次止遷延而欲其速也以此見圣人之情矣蓋亂常毀則赦而不誅則天理必滅賊虐無辜視而不救則人道必淪故罪在五刑上天所討大眚俱肆春秋譏之苻秦之世凡叛逆者必加原宥終復(fù)失邦措身無所比歲盜賊毒徧諸方皆奸惡之徒乘隙肆暴非廹饑寒官吏不恤弄兵潢池之赤子也而謀國者盡用招安不吝濃賞遂使軍民傾心健羨遠近縱橫莫之能止宜及時建白乘破李成馬進之鋒盡掃三楚緑林之聚誅魁首散脅從庶幾遺種余民復(fù)得解衣而寢矣春秋貴守土疆恥於喪地戒於失險昔尚父周公以盛德大勲受封齊魯而儉於百里雖列壤南面而大夫必命於王朝方伯雖得專伐而遣將出師必請王命昨建分鎮(zhèn)舉河南汝孟帝都之地合為一鎮(zhèn)輕以授人若此類可疑一也廢置僚屬事無待報二也足食足兵專征閫外三也舍建康棲東越而以湖北為分鎮(zhèn)四也詔令已行誠難反汗然有應(yīng)機無害於信者宜申述前詔得專征者謂攘外寇討亂臣如李成馬進之比則當(dāng)不拘常制或無故舉兵自相呑噬必以擅興坐之又別降指揮以湖北一路與諸鎮(zhèn)事體不同當(dāng)仍舊制亦無失信之嫌宜及時建白保固形勢倚為基本庶幾有恢復(fù)之期矣春秋大一統(tǒng)遵王命惡臣下分權(quán)諱賤人犯上歷紀王正而不私朔使舉上客而不稱介副微者名姓不登於史冊所以嚴分正名也比者雖命江表三省復(fù)歸行闕百司庶務(wù)決自天臺而宣撫重臣久居外服諸方守將并假便宜夫以便宜從事本為出師臨機奏報不及明有建炎赦文矣諸路後來并不遵稟或以察訪為名而擅按他路截留公賦編營師臣執(zhí)殺郡守或以節(jié)制為名而擅兵外境專斬命官直轉(zhuǎn)資秩移易守將或未被受指揮先次便宜行事或擅罷堂除監(jiān)郡自辟別路正官凌蔑朝廷於斯為甚宜及時建白收斂權(quán)柄以弭分裂之形嚴分正名以遏侵凌之勢而後大經(jīng)可正民志可定矣春秋惡以邪人塞言路慎於遣使而重於用民力臺諫者朝廷綱紀所憑也監(jiān)司者外臺耳目所寄也守令者宣教條均賦役百姓所恃以安其生也辨小事而不及大政彈小吏而不及大官三綱淪而不扶九法斁而不救則朝廷紀綱無所憑矣漕臣理財賦而公私匱竭憲臣理刑獄而盜賊公行上下相蒙莫知糾察則外臺耳目無所寄矣惠澤壅而不宣教條廢而不守暴虐百姓與奸為市貧窮孤弱寃苦失職則田里無以安其生矣宜及時建白精選監(jiān)司刺舉郡守精選郡守刺舉縣令明詔臺諫官使論奏大事無入小言則綱紀可肅視聽可用賦斂可平民力可裕矣春秋戒失兵權(quán)而嚴於軍律以三綱為本以民事為要以賞功罰罪為先昨者屢降詔書專理軍旅於行事竊有所疑偽楚簒逆之臣也許録其親屬金人不釋怨之讎也而遣使請和其於三綱有未正也河南江北羣盜嘯聚楚燒倉庫靡有孑遺波漢之陽外薄五嶺急征橫斂不務(wù)勸農(nóng)其於民事有未急也誤朝迷國之人與盡忠死節(jié)之士恤終贈典略無差等是賞未足以勸忠也或擅興專殺或罔上奏功罪狀明白典憲不申是罰未足以懲惡也然則何謂理戎旅乎本則不正治於末流雖力扼虎氣蓋世必?zé)o成功而謂安定天下在於長槍大劍此楊邠史洪肇所以喪身及其國也可不戒乎宜及時建白行春秋理戎之法使天下心悅而誠服則盜賊可弭邊土可拓矣春秋尊嚴廟制而謹於祀禮故古者師行必載廟生寓戎田獵以乾豆為先戰(zhàn)而必勝其有以乎頃者南狩神主豫選洪?館御薦享未肅奉常有請顧謂遷移窮僻為已試之效至乞更擇五嶺之西迎奉前去者時方渙散格廟為本奉先既隆人心自屬而獻議若此如禮樂何宜及時建白尊崇禮祀嚴致孝享則人知所從來而天下服矣春秋不與公族大夫?qū)Ｕ檬露杂H賢為急圣主屢詔諸方津遣宗室俾赴行在優(yōu)加寵奬誠以昨者皇族北徙枝葉已踈必施茂恩以滋根干宜及時建白上稽帝堯明峻德睦九族之義中循周漢急親賢之隆下掃六朝孤立之弊則王室益強國勢磐固矣自崇寧以來邪說盛行公論廢格獻言者以亂制為能不期於定制從政者以擾民為事不務(wù)於安民用人者以辦事為才不求於曉事望治者以速成為策不冀於美成取快目前積成後患至於綱紀大壞宗廟丘墟皆此曹所致也積習(xí)成風(fēng)至今未殄夫欲撥亂世反之正者必變衰亂之俗欲變其俗者必去衰亂之臣今衰亂之臣死亡無幾矣然猶內(nèi)歷華途外典方面間有廢黜尋復(fù)寵升毀譽不核其真賞罰不當(dāng)功罪使圣上憂勤愿治未有見效者亦皆此曹所致也天下有公是非出於人心不可易者今國步艱危民情揺動宜乘勢更改轉(zhuǎn)敗為功不然大勢益傾不可復(fù)振矣朝廷不許公辭又遣使至所居公遂行以時政論先獻之定計論曰臣聞自昔撥亂興衰者必有前定不移之計而後有舉必成大功可就修內(nèi)政張四維師帥不遣上卿伐國不動大衆(zhòng)教民懷生示信討貳此齊侯晉文前定之計也取關(guān)中據(jù)河內(nèi)大封同姓以懲孤立減省官吏以息百姓抑制將帥保全功臣此高帝光武前定之計也斬高德儒叱宇文士及以遠佞人賞孫伏伽禮王魏以開言路宣示好惡使民向方薄賦輕徭選用亷吏此唐太宗前定之計也陛下履極六年以建都則未有必守不移之居以討賊則未有必操不變之術(shù)以立政則未有必行不反之令以任官則未有必信不疑之臣奕者舉棋不定不勝其偶況立國而不定乎夫難平者事也易失者時也舍今不圖後悔何及人主廣覧兼聽不可自專宰相擇才使能不可自用望賜咨詢僉定國論謀所以前定者建都論曰立國者必建都必據(jù)形勢握輕重之權(quán)必居要津觀方來之會如北辰在天安於其所不可動也陛下駐蹕金陵本以舊邸號稱建康降詔為受命之符傳播天下則可都者一也自劉先主吳孫氏諸葛武侯一代英雄周游吳楚皆稱建康王者之宅則可都者二也北據(jù)大江外阻長淮隔絶奔沖難於超越則可都者三也有三吳為東門有荊蜀為西戶有七閩二廣風(fēng)帆海舶之饒為南府則可都者四也諸路朝覲郡縣貢輸水陸舟車道里適等則可都者五也凡都北者必辟境於南而都南者必略地於北昨者鑾輿時邁狩於吳越則王道所謂望實俱喪而晉不果遷之地也三省百司寓於南昌則李煜避周徙自秦淮卒不能振之所也國勢一統(tǒng)不可數(shù)分國都一定不可數(shù)動與北人居穹廬逐水草無城郭宮室市朝者異矣今宜還都建康環(huán)諸路而中持衡則人心不揺而大事可定也設(shè)險論曰按春秋書晉師伐虢滅下陽下陽者虞虢之塞邑也塞邑既舉則虢已亡矣圣人特書以示後世設(shè)險守邦之法故魏人都許不恃方城而守襄陽蜀人都益不恃劍門而守漢中吳人都秣陵不恃大江而守荊渚夫荊渚江左上流也北據(jù)漢沔西通巴蜀東連吳會真用武之國故楚子自秭歸徙都日以富強近并谷鄧次及漢東下收江黃橫行淮泗遂兼吳越傳六七百年而後止此雖人謀亦地勢使然也後逮漢衰劉表收之坐談西北先主假之三分天下關(guān)公用之威振中華孫氏有之抗衡曹魏晉宋齊梁倚為重鎮(zhèn)財賦兵甲當(dāng)南朝之半其為江東屏蔽猶虞虢之有下陽也今欲定都建康而以湖北為分鎮(zhèn)失險甚矣按湖北十有四州其要會在荊峽故劉表時軍資寓江陵先主時重兵屯油口關(guān)公孫權(quán)則并力爭南郡陸抗父子則協(xié)規(guī)守宜都晉大司馬溫及其弟沖則保據(jù)渚宮與上明此皆荊峽封境也今割以與人使跨長江臨吳會猶居高屋建瓴水也獨無虞虢下陽之慮乎臣謂欲保江左必都建康欲守建康必有荊峽然後地形險固北可出秦甲西可下蜀貨血氣周流首尾相應(yīng)矣又曰昔人謂大江天所以限南北而陸抗乃曰此守國末務(wù)非智者所先何也杜預(yù)嘗襲樂鄉(xiāng)矣胡奮嘗入夏口矣賀若弼嘗濟廣陵矣曹彬嘗渡采石矣則其險信未足恃也雖未足恃然魏武困於居巢曹丕困於濡須拓跋困於瓜洲苻堅困於淝水皆不得渡則其險亦未可棄也設(shè)險以得人為本保險以智計為先人勝險為上險勝人為下人與險均才得中策方今所患在於徒險而人謀未善爾地有常險則守亦有常勢當(dāng)孫氏時上流爭襄陽而不得故以良將守南郡與夷陵下流爭淮南而不得故以大衆(zhòng)筑東興與皖口中流爭安陸而不得故以三萬勁卒戍邾城邾城今黃岡是也今欲固上流必保漢沔欲固下流必守淮泗欲固中流必以重兵鎮(zhèn)安陸此守江常勢雖有小變而大概不可易者也今強敵侵河朔叛臣擾山東淮北京畿諸鎮(zhèn)處危疑之地大江設(shè)險未可輕棄若委任得人則不特可保江左而已制國論曰凡制國者必周知山川形勢土地所宜然後可與謀荊州在江漢沮漳之間水陸沃衍乃足食足兵要地江左六朝所以必爭而不肯失也棄為分鎮(zhèn)使法得自立兵得自用財?shù)米岳砉俚米悦磁c戰(zhàn)國諸侯無異而非上世封建之法也宜有更張獨仍舊制通荊湖憲漕二司治盜理財而以襄陽隸湖北岳陽隸湖南鄂渚隸江西則地理連屬形利勢便矣又曰變更舊制不稽今古則事不可行近歲荊湖變更舊制多矣於國家形勢初無所益徒困兩路之民耳今既復(fù)南北兩路宜罷荊峽分鎮(zhèn)仍舊制帥司於荊南一便也公安軍宜仍舊廢為屬邑二便也靖州置在崇寧元年自鼎澧應(yīng)副歲費二十七萬今此二州既皆殘毀宜仍舊廢為渠陽砦三便也武岡軍置在崇寧四年自邵衡永應(yīng)副費亦不貲今此三州既皆空乏宜仍舊廢為武岡縣四便也四者仍舊創(chuàng)添窠闕悉從除削省并官吏裁損文書有所謂刀弩手博易務(wù)營田司事皆欺罔驅(qū)民為盜者也宜依往年禁止保馬茶鹽法施行以戒誤國害民之賊然後國制定民心安矣又曰昔祖宗宅都於汴其勢當(dāng)自內(nèi)而制外是故置京西路而襄州在漢水之南則以制湖北也置湖北路而岳鄂在荊水之南則以制湖南與江西也今建都江左未能恢復(fù)中原則當(dāng)自南而制北置於江西者治南昌而分兵屯鄂置於湖南者治長沙而分兵屯岳置於湖北者治荊南而分兵屯襄則東南之勢全恢復(fù)之基立矣今安撫大使古州伯也形勢必相屬而後能相援有無必相資而後能相成五嶺之外財賦盛於東南兵馬出於西北宜置大帥一員兼統(tǒng)二廣以殿南服荊湖殘破北路尤甚若置大帥必兼領(lǐng)夔府蓋峽中有?米耕牛而無曠土荊渚有沃衍桑田而無余田若弛瞿塘之禁懋遷有無商旅自西而入物貨沿江而下不越數(shù)年荊州富盛形勢可成矣恤民論曰保國必先恤民而恤民之事有五一曰除暴二曰擇令三曰輕賦四曰革弊五曰省官近歲除外暴者主通和竟為敵國所誤不敢用兵而其流毒遍中國自若也除內(nèi)暴者用招安竟為盜賊所誤不敢用兵而盜賊毒遍天下自若也為民父母安得若是恝又官爵之其與成湯為童子報讎不亦異乎今劉忠殘黨蹂數(shù)郡曹成反復(fù)刼帥臣理無可赦宜早加殄滅肅清江湖然後精擇縣令一意撫綏則民心安邦本固矣近歲此官冗濫已極宜以五說稍革其弊籍中外嘗為臺省寺監(jiān)官依仿漢制分宰百里俟有殊績即不次擢用又增重事權(quán)優(yōu)假其禮許借服色厚給廩餼凡軍馬駐本縣者并聽節(jié)制其經(jīng)由者悉從階級以免將士陵辱示百姓瞻仰之尊則又據(jù)今縣分戶口賦入多寡輕重分為三等上縣朝廷選差中縣吏部注擬下縣帥臣監(jiān)司通共奏辟不得侵互立為定格仍用宋元嘉法以六期為斷革去三年為任兩考成資與堂選數(shù)易之弊使吏無茍免民心有系凡三等縣皆以四條糾正稅籍團結(jié)民兵勸課農(nóng)桑敦勉孝弟俟及三年考其事效已就緒者就行旌賞未有倫者嚴加程督如此則民心安邦本固矣焚林而田非不得獸而明年無獸竭澤而漁非不得魚而明年無魚以近事驗之京東西路歲入凡一千萬其余山澤之利在祖宗時捐以與民不盡取也百姓歸戴無有二心及李彥等取為西城之租窮竭民力其時若有言罷此掊尅然後國用足則必指為妄言也然百姓愁苦轉(zhuǎn)而為盜今此四路所入不歸王府五年矣荊湖南北歲入凡五百萬其外豈無遺利在祖宗時捐以與民不盡取也百姓歸戴無有二心及部使者取之折變則有一折兩折三折收糴則有均糴敷糴補糴散引則有麴引鹽引茶引受納則有一加再加倍加其時若有言罷此諸色然後國用足亦必指為妄言也然百姓愁苦轉(zhuǎn)而為盜今此兩路所入不歸王府三年矣乃知有若所為百姓足君孰與不足信不誣也今封境日蹙賦斂日重百姓日貧田萊日荒更臨之以貪吏困之以弊法是為敵國驅(qū)民也愿詔大臣速講輕賦恤民之事為生財足用之源以京東西湖南北為至戒則民心安邦本固矣凡為國以利不以義者皆自小人始為其所見者小不知大體法所以弊也祖宗時以義為利四海無困窮之苦天祿永安所利大矣姑以鹽法論之行於西者與商賈共其利行於北者與編戶共其利行於東南者與漕司共其利大計所資均及中外所謂以義為利也崇寜首變此法利出自然者禁而不得行則解池是也利在編戶者皆入於官府則河朔是也利通外計者悉歸於朝廷則六路是也諸路空乏乃復(fù)百種誅求尤不能給民窮為盜遂失歲入常賦以數(shù)千萬計則鹽法實致之耳陛下宜鍳前失有所改更久而未也天下望焉略以湖南一路言之昔日歲課一百萬緡本路得自用者居其半故斂不及民而上下足變法以來既盡歸之朝廷則本路諸色支費皆出橫斂至如上供舊資鹽息者猶不蠲除民所以益困也又略以道州一郡言之歲認上供錢二萬緡往時本州歲賣鹽息常倍此數(shù)故斂不及民而上下足今上供錢仍舊而鹽息不復(fù)有矣乃至以麴引均科此民所以益困也又略以來陽一邑言之有未變法前官所自運鹽有既變法後客所拘納鹽封樁日久既緣軍期支用而鹽司必欲追索朝旨亦令撥還不知何自而出豈得不取於民此民所以益困也以一路一郡一縣觀之則他處可知矣今榷貨所入歲以千萬計其利至厚謂宜遍下諸路一一檢會凡若此類悉蠲除之以活百姓使稍安其業(yè)不至為盜長納二稅存國家大利之原不亦善乎榷酤之弊亦極矣略以道州言之課額既高歲有虧欠即抑勒專知牙校令兼管州倉俾因受納取足於稅戶其害為如何此民所以益困也又以邵陽言之酒課歲約二萬余緡而折稅為糯者凡六千斛糯貴於粳價幾一倍其他固未論此民所以益困也近者嘗下諸路會計而州縣利此為造弊之端不以實聞固當(dāng)斷以必行令凡系官監(jiān)酒務(wù)許百姓買撲入納凈利與轉(zhuǎn)運司及本州支用收官務(wù)年費米麥等專以贍軍兼濟公私存活百姓使稍安其業(yè)不至為盜長納二稅存國家大利之原不亦善乎如此庶幾民心安邦本固矣自崇寜以來中外創(chuàng)添員局重以濫賞不勝其冗蠧國生亂至今未革而又加甚兵官舊系兩員者添差至於七員八員而未止也監(jiān)當(dāng)舊系一員者添差至於四員五員而未止也其余荒殘州縣未有百姓先置官司凡是舊員一一填足又多不應(yīng)差注之人其為民害不異寇賊考於春秋以民為重而大夫次之考於孟子以民為貴而社稷次之故養(yǎng)民者陛下之職也愿亟行并省以建武為法既不病民所省官吏使居閑散稍捐廩祿養(yǎng)之亦無失職之嘆庶幾民心安邦本固矣立政論曰人主宰臣必先明其所職而後政可立選擇忠賢以為輔弼任而不疑者人主職也薦進人才布列中外賞罰不私者宰相職也唐太宗既黜封德彛邪說任房杜為相矣又敕尚書庶務(wù)并屬左右丞而責(zé)二公以廣求賢人隨才任使此委相臣以其職者也陳平既不答文帝決獄之問自謂所主佐天子理隂陽矣而召河南守吳公為廷尉吳公治平為天下第一其能致民無寃可知此使九卿各得其職者也而政有不立乎陛下以宰相不可非其人頻有選任可謂得人主之職矣然而政事未立者竊恐所以責(zé)任異於唐太宗而宰相所以自任未若陳獻侯也夫坐政事堂受詞決訟弊精神於簿書而進退人才賞功罰罪有未察焉則失其職矣政何由立乎陛下以庶務(wù)決之六曹官長皆得專達并如元佑大臣所請自非大事不復(fù)資白則中書之務(wù)簡矣然後專責(zé)宰相以慎簡六曹長貳諸路帥守部使者及上縣令宰咸得其人而政治不建未之聞也又曰三綱軍國政事之本人道所由立也三綱正則基於治而興三綱淪則習(xí)於亂而亡春秋宋華督有不赦之惡齊魯陳鄭同會以成其惡受賂而歸天子不討方伯不征咸自以為利也未幾陳有五父之亂齊有無知之亂鄭有子突亹儀之亂魯有叔牙慶父之亂數(shù)十年間四國舛逆幾至喪亡則以昩於堅冰之戒不能辨之於早也春秋備書於策以明三綱之重為後世鑒深切著明矣昨者張邦昌挾女真僭名號援契丹立晉為例分遣使人布諭諸路直下赦令倍行恩賞原其用心與華督何異陛下特施寛典賜死於隱而不尸諸市朝已失刑矣及敵騎南騖乘輿渡江黃潛善及其黨事窮計廹乃指邦昌為金人所立而廹之至死遂以致寇欲自解其誤國之罪至其宗族皆命以官是訓(xùn)誘亂臣賊子使利於為惡此臧哀伯所謂百官象之又何誅焉者也於是不踰旬月苖傅劉正彥有今將之心既伏大刑而近臣乃有抗章乞行湔洗無所忌憚故比日羣盜所在焚刼或有官吏樂為之用末流至此可不戒乎愿特降指揮昨在圍城有職當(dāng)守御視城埀破而端坐不救者有草為表章上詆君父取媚敵人受其婦女者有起自閑散特仕偽朝長其諫省者有於苖劉肆逆并建節(jié)旄所除制命極意稱美者及乞用邦昌傅正彥之黨者審其輕重不過數(shù)人依法施之以正人心息邪說則三綱不至淪胥而軍國政事得以時立矣核實論曰政事紀綱莫大於賞罰而功罪是非以毀譽為本者也必要其真?zhèn)味豳p罰當(dāng)比下赦文推美仁宗皇帝盛德大業(yè)應(yīng)舉行政事并欲上遵嘉佑臣嘗考其大要特在於直言數(shù)聞毀譽核實而已必自大臣與臺諫始大臣定功罪施賞罰於上臺諫論功罪主毀譽於下不可不先核也仁宗皇帝信王曾之正任呂夷簡之才終以富弼韓琦為宰相而余靖蔡襄賈黯呂誨等迭居臺諫此真?zhèn)嗡珊艘补识≈^雖以奸邪當(dāng)國而終投四裔寇凖雖以忠正遠貶而終得辨明范仲淹雖屢以危言獲罪歐陽修雖以譏斥佞人招難明之謗而皆終聞?wù)率切罢f不得亂毀譽之真而直道行也邪說息直道行則惡人有所憚而不為善人有所恃而不恐此所以致至和嘉佑之治者也昨者黃潛善汪伯彥范宗尹輩廣引奸邪顛倒是非變亂名實諫官鄭?攻李綱以六不可貸之罪驗於奏議則無據(jù)按於施為則無跡特以撰造文致傾陷大臣當(dāng)時遂信行之又以美官激勸之是欲其亂毀譽之真而不核也言官馬伸擊潛善伯彥措置乖方凡舉一事必立一證皆天下所共知見不敢以無為有以是為非當(dāng)時乃罷黜之又置諸危地殘賊之是惡其亂毀譽之真而不核也邪說何由息公道何由行乎今?雖已死恤典隆厚伸雖有詔命不聞來期按春秋治奸慝者不以存沒必施其身所以懲惡也奬忠良者及其子孫遠而不冺所以勸善也陛下必欲繼仁宗之政則按是非明賞罰使天下知所懲勸亦何遠之有尚志論曰帝王應(yīng)時而造必先立志欲定大事而志不先立則無本矣焉能有成靖康臣僚不知責(zé)難勸淵圣篤於立志而即安屈辱城下結(jié)盟此齊國佐宋華元請合余燼背城借一誓死力爭有以國斃而不肯從者也當(dāng)時國勢何異厝火積薪之下而寢其上宰相徐處仁遽進諛說以為金兵出境社稷再安由圣德儉勤致有天人之助遂言今日可比唐虞而臣主俱榮抑何志之卑陋也故廟堂聚訟顛沛末流未及期年坐以失國夫志則不立急於事為雖有遠猷宏議必格而不得施矣陛下自初發(fā)憤欲殄寇讎當(dāng)時親信左右莫能輔道乃至因循坐消歲月國日益削六載於今然上天所以啟悟圣情日躋盛德陛下所以深懲既往刻厲將來者可謂卓然有立於萬物之表矣愿堅持此志無復(fù)變遷仍飭羣臣各致法家拂士之義必志於恢復(fù)中原祗奉陵寢必志於掃平仇敵迎復(fù)兩宮必志於得四海之歡心以格宗廟必志於致九州之美味以養(yǎng)父兄然後文武百僚六軍萬姓丕應(yīng)徯志而陛下孝弟之責(zé)塞矣正心論曰心者身之本也身者家之本也家者國之本也國者天下之本也能正其心則朝廷百官萬民莫不一於正安與治所由興也不正其心則朝廷百官萬民皆習(xí)於不正危與亂所由致也然心有所憤怒而弗能忍則不得其正有所貪欲而弗能窒則不得其正有所蔽惑而弗能斷則不得其正有所畏怯而弗能自強則不得其正正心之道先致其知而誠其意故人主不可不學(xué)也蓋戡定禍亂雖急於戎務(wù)而裁決戎務(wù)必本於方寸不學(xué)以致知則方寸亂矣何以成帝王之業(yè)乎陛下日親典策博考古今往行前言固將畜德又經(jīng)變故備嘗險阻外患益深必?zé)o邪念至誠所發(fā)通貫幽明固有人不及知而天獨知之者矣愿更選正臣多聞識有智慮敢直言者置之左右日夕討論以克厥宅心表正於上則內(nèi)外遠近將各歸於正奚亂之不息乎養(yǎng)氣論曰凡用兵勝負系軍旅之強弱軍旅強弱系將帥之勇怯將帥勇怯系人主所養(yǎng)之氣曲直如何耳蓋人主將將者也以直養(yǎng)氣自反而縮則孟子所謂約而狐偃所謂壯也壯則強以曲喪氣自反而不縮則孟子所謂餒而狐偃所謂老也老則弱紂師如林武王數(shù)其不事宗廟賊虐諫輔之罪則商曲而周直故周勝項羽威震天下漢祖數(shù)其弒義帝之十罪則楚曲而漢直故漢勝凡曲直者兵家之大要制勝之先幾也金人稱兵曲亦甚矣陛下上皇之子孝慈之弟自大元帥入踐宸極比年以來克勤聽政追賞直士登用讜言令問四達可謂直矣以直對曲勝負已分中國士氣宜不待鼔而自強然敵兵每動四方震慴奔走莫與抗衡者以兵家之略制勝之幾未有以明之也今欲使人人知彼曲我直以作其衰敗不振之氣更在陛下強於為善益新厥德使無有曲失可得指議則守為剛氣可塞乎兩間震為怒氣可以安天下將帥必聽命而不敢驕軍旅必畏威而不敢惰不待對敵接刃而百勝之算已坐決於九重矣宏度論曰人主以天下為度者也明當(dāng)并日月不可私照臨德當(dāng)配天地不可私覆載所好當(dāng)遵王道不可以私勞行賞所惡當(dāng)遵王路不可以私怒用刑其喜怒則當(dāng)發(fā)必中節(jié)和氣絪緼而萬物育也故能理其情而君道備矣然人情易發(fā)而難制者惟怒為甚克己然後可以治怒順理然後可以忘怒書曰必有忍乃其有濟此治怒不遷之法也忍者隱忍不發(fā)之稱遷者自此遷彼之謂能隱忍而不遷則事必濟矣漢高帝忍於有故怨者而封雍齒忍於數(shù)窘辱者而赦季布忍於比已為桀紂者而用周昌至如丁公免已於厄可謂有再生之恩矣及即位乃斬以狗其不賞私勞如此故能成帝業(yè)於五載之近陛下圣度虛明天心廣大固當(dāng)不以私喜親近諛佞亦當(dāng)不以私怒踈遠正直中外百執(zhí)其有迷國悞朝罪惡昭著衆(zhòng)所指目不可掩者雖有私勞愿陛下與衆(zhòng)棄之不使幸而得免以致天下之疑也其有抱忠守正犯顔逆耳公論所歸不可蔽者雖遭讒謗愿陛下與士共之不使退而窮處以失天下之心也如此賞而必當(dāng)是謂天命罰而必當(dāng)是謂天討施之一人而千萬人悅以畏矣寛隱論曰自昔創(chuàng)業(yè)興衰與增光洪業(yè)之君待遇臣下恩禮雖一而崇高嚴恪常行於介胄爪牙之夫以折其驕悍難使之氣柔遜謙屈必施於林壑退藏之士以厲其亷靖無求之節(jié)乃能駕馭人才表正風(fēng)俗故漢高祖之威行於暴秦強楚而不行於四皓世宗之威行於尋邑王郎赤眉銅馬隴蜀之主而不行於嚴光周黨惟公孫述能行其威於李業(yè)等然不能行於吳漢是何也威有所當(dāng)加勢有所可屈加於所當(dāng)加以立威則強屈於所可屈以忘勢則昌反是道者難乎免於亂亡之禍矣陛下屢下詔書詳延遺逸而羣臣有不能欽承美意者凡所宣召或有未至不原情實即肆讒謗以為違於君命召不俟駕之義被以偃蹇之名而欲加以不恭之罪雖陛下寛容不從其說而侍從近臣不有忠言奇策上動圣聽奮揚天威殄殱強敵顧請施於疾病退藏之臣其意安在夫召而不至者其心豈樂貧賤而惡富貴哉其必有以也若聽其所守下全隱居之操上有好善之美兩得之矣四月八日所下赦書首欲上遵仁宗法度謹按康定間嘗以詞館招張俞矣辭而不受至於四五其後又以修起居注用王安石矣辭而不受至於八九皆從其欲又優(yōu)奬之以勵風(fēng)俗未嘗加以雷霆之威而紀綱不緣此而不立命令不緣此而不行威加於西則臣服元昊威加於北則削平王則威加於南則掃蕩智高柔巽屈於隱士而德愈隆剛克伸於四裔而威愈震可謂知所用矣此其所宜遵者也望特降詔書申明此旨凡被召有不能赴者悉從其欲不強制之獨以威刑外施暴威之戎內(nèi)掃貪殘之賊與悍驕不可使之將讒說殄行則天下歸心而治道成矣其言反覆甚詳此其大略也論既入上即命再遣使促召未至復(fù)除給事中二年七月入對於臨安行在所上曰聞卿大名渴於相見何為累召不至公再拜辭謝進曰臣聞保國必先定計定計必先定都建都擇地必先設(shè)險設(shè)險分土必先遵制制國以守必先恤民夫國之有斯民猶人之有元氣不可不恤也除亂賊選縣令輕賦斂更弊法省官吏皆恤民之事也而行此有道必先立政立政有經(jīng)必先核實核實者是非毀譽各不亂真此致理之大要也是非核而後賞罰當(dāng)賞罰當(dāng)而後號令行人心順從惟上所命以守則固以戰(zhàn)則勝以攻則服天下定矣然致此者顧人主志尚何如耳尚志所以立本也正心所以決事也養(yǎng)氣所以制敵也宏度所以用人也寛隱所以明德也具此五者帝王之能事備矣乞以核實而上十有六篇付宰臣參酌施行上勞問甚渥公退而就職居旬日再見以疾懇求去位上曰聞卿深於春秋方欲講論遂以左氏傳付公點句正音公奏曰春秋乃仲尼親筆門人高弟不措一詞實經(jīng)世大典見諸行事非空言比也義精理奧尤難窺測今方思濟艱難豈宜虛費光隂耽玩文采尤氏所載師春等書及諸國交兵曲折尚涉繁碎況於其他陛下必欲削平僭暴克復(fù)寶圖使亂臣賊子懼而不作莫若儲心仲尼之經(jīng)則南面之術(shù)盡在是矣上稱善八月一日轉(zhuǎn)對奏曰臣扶疾造朝備位瑣闥亦既經(jīng)月凡所書讀多是臣庶整會升降資給事涉細微少有論駮虛度時刻愧溢顔面復(fù)詳論定計建都設(shè)險三事上尋命除公兼侍讀專講春秋時講官四人援例乞各專一經(jīng)上曰他人通經(jīng)豈胡某比不許公乞在外編集成書仰備乙覧不敢當(dāng)講席章再上不允未及卒辭會除故相朱勝非同都督江淮荊浙諸軍事公上奏曰謹按勝非與黃潛善汪伯彥同在政府緘默附會循致渡江至今人心追恨未冺南狩倉皇國勢岌岌凡下詔令當(dāng)本至公以收潰散之情冀安天步乃稱尊用張邦昌結(jié)好金國許其子孫皆得録敘淪滅三綱天下憤欝若謂事由潛善已不預(yù)知此大事也亦可從乎及正位冢司苖劉肆逆貪生茍容辱逮君父故七月八日圣旨以其荷國重任不衛(wèi)社稷式遏兇邪不如歐陽修所稱斷臂婦人之節(jié)其責(zé)詞曰兇意已行乃援唐襄王之故事逆謀先定共推晉太后之前聞在君可移於國何有以此觀勝非其忠邪賢否斷可見矣方今強敵憑陵叛臣不忌沿江都督極天下之選用人得失系國安危深恐勝非上誤大計勝非改除侍讀召赴行在左相呂頤浩以公既有論列不復(fù)經(jīng)由遂命檢正官黃龜年書行公上奏曰由臣愚陋致朝廷過舉侵紊官制隳壞紀綱孟子曰有官守者不得其職則去臣待罪五旬毫髪無補既失其職當(dāng)去甚明況勝非系臣論列之人今朝廷乃稱勝非處苖劉時能調(diào)護圣躬即與向來詔旨責(zé)詞是非乖異昔公羊氏以祭仲廢君為行權(quán)先儒力排其說蓋權(quán)宜廢置非所施於君父春秋大法尤謹於此自建炎改元凡失節(jié)者非特釋而不問又加進擢習(xí)俗既成大非君父之利臣蒙睿奬方俾以春秋入侍而與勝非為列有違經(jīng)訓(xùn)倘貪祿位不顧曠官縱臣無恥公論謂何初呂頤浩都督江上還朝欲去異已者未得其方過姑蘇太守席益謂之曰目為朋黨可矣然黨魁在瑣闥當(dāng)先去之頤浩大喜力引勝非為助而降旨曰胡某屢召偃蹇不至今始造朝又數(shù)有請初言勝非不可任以同都督改命經(jīng)筵又以為非豈不以時方艱難不肯致身盡瘁乃欲求微罪而去其自為謀則善矣百官象之又如國計何可落職提舉建昌軍仙都觀實八月二十一日也是夕彗出東南右相秦檜三上章乞留公不報即解相印去位侍御史江躋上疏極言勝非不可用胡某不當(dāng)責(zé)右司諫吳表臣上疏言胡某扶疾見君亦欲行其所學(xué)今無故罪去非所以示天下也奏皆寢頤浩即排根黜給事中程瑀起居舍人張燾及躋等二十余人云應(yīng)天變除舊布新之意臺省一空勝非遂相公登舟稍稍泝流三日而後行次衢梁訪醫(yī)留再旬至豐城寓居又半歲乃渡南江而西休於衡岳買山結(jié)廬名曰書堂為終焉計寅被召造朝公戒之曰凡出身事主本吾至誠懇惻憂國愛君濟民利物之心立乎人之本朝不可有分毫私意議論施為辭受取舍進退去就據(jù)吾所見義理上行勿欺也故可犯至誠而不動者矣不誠未有能動者也善人君子吾信重之不輕慢之惡人小夫吾憫憐之不憎惡之天下事猶一家如仲舉於甫節(jié)元規(guī)於蘇峻皆懷憤疾之心所以誤也諸葛武侯心如明鏡不以私情有好惡也故黃皓安於卑賤而不辭李平廖立甘於廢黜而不怨馬謖入幕上賓流涕誅之不釋也孔明此心可為萬世法觀公室中所以戒其子者如此則其自為者可知矣河南尹焞聞公進退大致語人曰斯人可謂聞而知者矣翰林徐俯侍讀春秋薦公曰道術(shù)有在公論所歸臣敢蔽賢不報初王荊公以字說訓(xùn)釋經(jīng)義自謂千圣一致之妙而於春秋不可以偏傍點畫通也則詆為斷爛朝報廢之不列於學(xué)官下逮崇寧防禁益甚公自少留心此經(jīng)每曰先圣親手筆削之書乃使人主不得聞講說學(xué)士不得相傳習(xí)亂倫滅理用夷變夏殆由此乎於是潛心刻意備徵先儒雖一義之當(dāng)片言之善靡不采入歲在丙申初得伊川先生所作傳其間大義十余條若合符節(jié)公益自信研窮玩索者二十余年以為天下事物無不備於春秋喟然嘆曰此傳心要典也推明克已修德之方所以尊君父討亂賊存天理正人心者必再書屢書懇懇致詳於是圣人宏規(guī)大用較然明著讀而味之犂然當(dāng)於人心翰林朱震久從公游方侍講此經(jīng)欲見公所著公曰某之初學(xué)也用功十年遍覧諸家欲多求博取以會要妙然但得其糟粕耳又十年時有省發(fā)遂集衆(zhòng)傳附以已說猶未敢以為得也又五年去者或取取者或去已說之不可於心者尚多有之又五年書向成舊說之得存者寡矣及此二年所習(xí)似益察所造似益深乃知圣人之旨益無窮信非言論所能盡也今幸圣上篤好要當(dāng)正學(xué)以言不當(dāng)曲學(xué)以阿世子發(fā)其勉之先儒有制作以俟圣漢之語其不見排誚幾希紹興五年二月除徽猷閣待制知永州公辭以擯斥三載未能寡過不敢當(dāng)次對之除不習(xí)吏事年衰病劇不能勝共理之寄詔曰胡某經(jīng)筵舊臣引疾辭郡重憫勞之可特從其請差提舉江州太平觀令纂修所著春秋傳候書成進入以副朕崇儒重道之意仍給吏史筆札委疾速投進公嘗謂宮觀之設(shè)本以養(yǎng)老優(yōu)賢非因辭職不欲請非獲譴不欲受也及此除乃謝曰謹修有用之文少報無功之祿即自為工程再加訂正然後繕寫奏御凡十余萬言上屢對近臣稱道謂深得圣人之旨非諸儒所及也除提舉萬壽觀兼侍讀委潭州守臣以禮津遣金書疾置召旨甚駛宰相以事不自己出形於言諫官陳公輔方上疏力詆程氏公上奏曰臣忝預(yù)從臣職當(dāng)次對雖嬰疾疹尚竊祠宮茍有見聞自當(dāng)論奏伏見元佑初宰臣司馬光呂公著急於得人首薦河南處士程頤言必忠信動遵禮義實儒者之高蹈圣世之逸民乞加召命擢以不次矜式士類禆益風(fēng)化遂自韋布超居講筵而諫臣朱光廷等又奏頤道德純備學(xué)問淵博有經(jīng)天緯地之才有制禮作樂之具實天民之先覺圣代之真儒也則頤之見知於當(dāng)世至矣自頤之司勸講不為辨詞釋解文義所以積其誠意感通圣心者固不可得而聞也及當(dāng)官而行舉動必由乎禮奉身而去進退必合乎義其修身行法規(guī)矩凖?獨出諸儒之表門人高弟莫或繼焉雖崇寧間曲加防禁學(xué)者宗之不可遏也近年頤之門人稍稍進用而士大夫有志利祿者口誦其說高自標榜或乃托於詞命妄加褒借紛然淆亂莫分真?zhèn)巫R者憂之學(xué)士大夫植黨相非自此起矣蓋安於王氏者不肯遽變而道伊洛者多失其傳無以厭服人心故言者?加詆誚夫不辨真?zhèn)谓杂两~既已過矣又及於頤不亦宜乎其言曰圣人埀訓(xùn)無非中庸是也然中庸之義不傳久矣自頤兄弟始發(fā)明之然後知其可思而得也不然則或謂高明所以處已中庸所以接物本末上下析為二途而其義愈不明矣又曰士大夫當(dāng)以孔孟為師亦是也然孔孟之道不傳久矣自頤弟兄始發(fā)明之然後知其可學(xué)而至也不然則或以諸經(jīng)語孟之書資口耳以干利祿愈不得其門而入矣今欲使學(xué)者蹈中庸師孔孟而禁使不得從頤之學(xué)是猶欲納之室而使不得由戶也夫頤之文於易則由理以明象而知體用之一原於春秋則見諸行事而知圣人之大用於諸經(jīng)語孟則發(fā)其微旨以示求仁之方入德之序然則狂言恠語淫說鄙喻豈其文也哉頤之行其行已接物則忠誠動於州里其事親從兄則孝弟顯於家庭其辭受取舍非其道義則一介不以取與至人雖祿之千鍾必有不顧也其余則亦與人同耳然則幅巾大袖高視濶步豈其行也哉本朝自嘉佑以來西都有邵雍程顥及其弟頤關(guān)中有張載皆以道學(xué)德行名於當(dāng)世公卿大夫之所欽慕而師尊之者也會王安石當(dāng)路重以蔡京得政曲加排抑其道不行深可惜也愿下禮官討論故事以此四人加之封號載在祀典比諸荀揚韓氏仍詔館閣搜集其遺書委官校正取旨施行便於學(xué)者傳習(xí)羽翼圣經(jīng)使邪說者不得乘間而作而天下之道術(shù)定豈曰小補之哉奏既入溺於王氏學(xué)者喧然於是公輔及中丞周柲侍御史石公揆承望宰相風(fēng)旨謂公學(xué)術(shù)頗僻行義不修章疏交上除知永州公辭復(fù)除提舉江州太平觀久之諸言者皆罪斥除公寶文閣直學(xué)士賜銀絹三百疋兩公辭詔曰朕憫邪說之誣民懼斯文之墜地肆求鴻碩爰命纂修卿發(fā)心要之未傳洞見天人之閫奧明圣師之獨斷大陳治亂之權(quán)衡俾給札於上方旋觀書於乙夜往承朕意勿復(fù)固辭公常念故鄉(xiāng)宗族貧不能自給逮受此賜即付猶子憲買田於先廬傍歲時修祀曾高丘壠施及親屬以疎戚為差方公之奉詔纂修也雖寒暑不少懈畢精竭慮殆忘寢食疾遂日增至是上章謝事以紹興八年四月十三日歿於書堂正寢享年六十有五遺表上聞詔贈四官賻銀絹二百疋兩公積階至朝奉郎靖康登極覃恩轉(zhuǎn)朝散郎致仕轉(zhuǎn)朝請郎至是贈左朝議大夫繼又降詔旨云胡某春秋義著一王之大法方欲召用遽聞淪亡特賜銀絹三百疋兩令本路轉(zhuǎn)運司應(yīng)副葬事仍賜田十頃以恤其孤他人不得援例公卿大夫士莫不為時嗟悼形於文詞以祭公而挽其葬惜公迄不大用佐天子成撥亂反正之功也公見善必為為必要其成知惡必去去必除其根強學(xué)力行以圣人為標的初登科同年燕集微有酒自是終身飲不過量嘗好奕令人曰得一第事業(yè)竟耶遂終身不奕為太學(xué)官同僚為謀買妾既卜姓矣嘆曰吾親待養(yǎng)千里之外何以是為亦終身不復(fù)買也奉使湘中日出按屬部過衡山下愛其雄秀欲登覧已戒行矣俄而止曰非職事所在也它日二親欲游亦以是告中大及令人喜曰爾周慎如此吾復(fù)何憂晚歲居山下五年竟亦不出平生不樂近城市寓居必深靜之所逢佳樹清流輒扶筇拂石徘徊而後去風(fēng)度凝遠蕭然塵表視天下萬物無一足以嬰其心者言必有教動必有法燕居獨處未嘗有怠容慢色尤謹於細行麟經(jīng)之外語孟易詩書中庸資治通監(jiān)周而復(fù)始至老孜孜常不自足每子弟定省必問其習(xí)業(yè)合意則曰士當(dāng)志於圣人勿臨深以為高不則嚬蹙曰流光可惜無為小人之歸戚屬後生艱難窮厄但勉以進修使動心忍性不為濡沫之惠士子問學(xué)公教之大抵以立志為先以忠信為本以致知為窮理之門以主敬為持養(yǎng)之道開端引示必當(dāng)其才訓(xùn)厲救藥必中其病每誦曾子之言曰君子愛人以德細人愛人以姑息故未嘗以辭色假人近世士風(fēng)奔競惟事干謁公在瑣闈雖抱羸疾接納無倦隨其品歷訪以四方利病於容貌顔色辭氣間消人貪鄙有欲啟口請托者必忘言而去壯年嘗觀釋氏書亦接禪客談話後遂屏絶荅贛川曾幾書曰窮理盡性乃圣門事業(yè)物物而察知之始也一以貫之知之至也無所不在者理也無所不有者心也物物致察宛轉(zhuǎn)歸已則心與理不昩故知循理者士也物物皆備反身而誠則心與理不違故樂循理者君子也天理合德四時合序則心與理一無事乎循矣故一以貫之圣人也子以四端五典每事擴充亦未免物物致察猶非一以貫之之要是欲不舉足而登泰山猶釋氏所謂不假證修而語覺地也四端固有非外鑠五典天敘不可違在人則一心也在物則一理也充四端可以成性惇五典可以盡倫性成而倫盡斯不二矣學(xué)佛者其語則欲一聞便悟其行則欲一超直入縱有是理必?zé)o是人如舜可謂上上根矣然猶好問猶察言猶取諸人以為善獨聞斯行之若決江河與人異耳今以中才欲了此事不從博學(xué)審問慎思明辨篤行以求之則亦何以異於談飲食而欲療饑渴乎釋氏雖有了心之說然知其未了者為其不先窮理反以理為障只求見解於作用處全不究竟也以理為障而求見解故窮高極大而失其居失其居則惑人也故無地以崇其德至於流遁莫可致詰於作用處全不究意故接物應(yīng)事顛倒差謬不堪點檢圣門之學(xué)則以致知為始窮理為要知至理得不昩本心如日方中萬象畢見則不疑其所行而內(nèi)外合也故自修身至於天下國家無所處而不當(dāng)矣子又曰四端五典起滅心也有所謂自本自根自古以固存者夫自本自根自古以固存者即起滅心是也不起不滅心之體方起方滅心之用體用一源顯微無間能操而常存者動亦存靜亦存雖百起百滅心固自若也放而不知求者靜亦亡動亦亡燕居獨處似系馬而止也事至物來視而不見聽而不聞矣是以善學(xué)者動亦察靜亦察無時而不察也持之以敬養(yǎng)之以和事至物來隨感而應(yīng)燕居獨處亦不坐馳不必言致其精明以待事物之至也子又謂充良知良能而至於盡與宗門要妙兩不相妨何必舍彼取此則非某之所敢知也夫良知不慮而知良能不學(xué)而能此愛親敬長之本心也儒者擴而充之達於天下立萬世之大經(jīng)經(jīng)正而庶民興邪慝息矣釋氏則指此為前塵為妄想批根拔本殄滅人倫正相反也而謂不相妨何也孔子曰道不同不相為謀惡似是而非者差之毫厘謬以千里故善學(xué)之君子慎所取焉公精識強記無所不知而與人談?wù)摎夂驮~簡若中無所有者故未嘗失色於人亦未嘗失言於人仕止久速由道據(jù)義行心之所安其欲出也非由勸勉其欲去也不可挽留朱震被召問出處之宜公曰子發(fā)學(xué)易二十年至有成說則此事當(dāng)素定矣世間惟講學(xué)論政則當(dāng)切切詢究若夫行已大致去就語默之幾如人飲食其饑飽寒溫必自斟酌不可決諸人亦非人所能決也某之出處自崇寧以來皆內(nèi)斷於心雖定夫顯道諸丈人行亦不以此謀之而後亦少悔浮世利名真如蠛蠓過前何足道哉定夫游公酢顯道謝公良佐也與楊公中立皆程門高弟公之使湖北也楊尚為府教授謝為應(yīng)城宰公質(zhì)疑訪道禮之甚恭來見而去必端笏正立目送之僚屬驚異吏民聳觀鄒公浩聞之嘆曰將軍北面帥師降敵此事人間久寂寂謝公嘗語朱震曰胡康侯正如大冬嚴雪百草萎死而松栢挺然獨秀者也從游三君子之外則河清劉奕君曼開封向子韶和卿贛上曾開天游荊南唐恕處厚及朱震子發(fā)情義最篤者也又嘗曰四海神交惟君曼一人且稱其有相業(yè)云平居尚論古人自兩漢而下則以諸葛武侯為首於本朝卿相則以李文靖韓忠獻為冠言必稱之每語學(xué)者曰學(xué)以能變化氣質(zhì)為功公性本剛急及其老也氣宇沖澹容貌雍穆若無喜怒者即知和樂而有毅然不可犯之象望之嚴威而薰然可親年寖高矣加以疾病而謹禮無異平時每歲釀酒一斛備家廟薦享造麴蘗治秫米潔器用節(jié)齊量無不躬視於其祭也沐浴盛服率子孫諸婦各執(zhí)其事方享則敬已祭必哀濟濟促促如祖考之臨之也禮成置酒五行分胙內(nèi)外雖亂離遷次衣食或不給而奉先未嘗闕由少至老食不過兼味疾病中值歲大旱所居岑寂膳羞不可致子弟或請稍近城郭便藥餌公曰死生有命豈以口體移不貲之軀哉躬耕漳濱二十余年所仰以卒歲者一旦廢於盜寇聞之容色無變?nèi)粑磭L勤力其中也惟問丘墳則泫然流涕雖轉(zhuǎn)徙屢空取舍一介必度於義饑不可得而食寒不可得而衣自登第逮休致凡四十年在官實歷不登六載雖數(shù)以罪去其愛君之心遠而逾篤每被召即置家事不問或通夕不寐志在康濟艱難見中原陷沒百姓涂炭若疾痛之切於身也然宦情如寄道有不合色斯舉矣侯無可諸孫沖良有祖風(fēng)言必稱二程先生他無所許可後至漳濱瞷公言行日月淹久不覺嘆服語同志曰某以為志在天下視不義富貴真如浮云者二先生而已不意復(fù)有斯人也常服澣濯紉補或至二三十年歲不必隨有所增制遠適亦以自從謂子弟曰不使汝等有倉卒不辦之憂年既六十即命造束身椑自授尺寸歲一漆之得疾不能閲書命子宏取春秋說誦於前間一解頤而笑時結(jié)廬猶未成獨戒宏曰當(dāng)速營家廟若祭於寢非禮也二弟問疾泣而撫之至於諸子則正容曰事兄友弟遂不復(fù)語泊然委順斂以深衣不用浮屠氏皆治命也初娶李氏繼室王氏皆贈令人子三人長寅左奉議郎試尚書禮部侍郎兼侍講次寧右承務(wù)郎行尚書祠部員外郎季宏右承務(wù)郎女申適迪功郎監(jiān)潭州南岳廟向沈其父即和卿也孫大原右承務(wù)郎公沒五年之後始生大經(jīng)大常大本大壯大時公少時有作為文章立名後世之意其後篤志於天人性命之學(xué)乃不復(fù)作故召試辭免之奏曰少習(xí)藝文不稱語妙晚捐華藻才取理明既覺昨非更無余習(xí)文集十五卷皆不得已而應(yīng)者靡麗無益一語不及每患史傳浩博學(xué)者不知統(tǒng)要而司馬公編年通監(jiān)正書敘述太詳目録首尾不備晚年著舉要歷八十卷將以趨詳略之中矣然尚有重復(fù)及遺缺者意司馬公方事筆削入秉鈞軸尋薨於位不得為成書也遂略用春秋條例就三書修成一百卷名曰資治通監(jiān)舉要補遺自為之序以廣司馬公愿忠君父稽古圖治之意諸孤以其年九月一日葬於潭州湘潭縣龍穴山令人王氏祔焉從臣建言公當(dāng)蔡氏專權(quán)棄官不仕歸養(yǎng)膝下左右無違靖康紹興出入禁闥正義直指風(fēng)節(jié)凜然方春秋大禁之時慨然憂世心無二慮窮源闡奧學(xué)遂顯行其功不在先儒之下昔人有一節(jié)可稱猶褒之以諡列諸史傳況如某孝於親忠於君好學(xué)不倦身死而言立可不飾其終乎詔下禮官議禮部太常官合議曰謹按諡法道德博文曰文純行不差曰定請諡為文定制曰朕憫士大夫高爵祿而下禮義尚權(quán)勢而薄亷恥禍敗之釁職此之由惟予近臣守死善道服仁體義老而不衰生多顯名沒有遺美顧此褒恤豈限彛章具官某以名世杰出之才探千載不傳之學(xué)窮春秋奧旨續(xù)前圣微言旁貫諸經(jīng)網(wǎng)羅百氏優(yōu)游饜飫久自得之不可以勢利回不可以威武屈近代以來數(shù)人而已是用致尊名之義廣崇德之風(fēng)以訓(xùn)後人以明吾志凡爾有學(xué)尚克繼之可賜諡曰文定蓋非常格也紹興十有九年郊恩贈左大中大夫惟公道學(xué)溥博渾深不可涯涘追究平生言行反覆訂正凡十有五年粗能成章以備太史氏采擇且求志於有道立言之君子傳諸永世謹狀

斐然集卷二十五

<集部,別集類,南宋建炎至德佑,斐然集>