說士上　　　

管同

今之士不外乎三等上者為詩文次者取科第下者營貨財(cái)為詩文者獵古人之辭華而學(xué)圣希賢無其志也取科第者志一身之富貴而尊主庇民建立功業(yè)無其心也至若營貨財(cái)則輕者兼商重者兼吏甚者導(dǎo)爭(zhēng)訟事欺詐挾制官府武斷鄉(xiāng)曲民之畏之若虎狼毒螫歷觀史傳以來士習(xí)之衰未有甚于今日者也論者憫焉或曰教之無其具也或曰養(yǎng)先于教今士無以養(yǎng)雖善教若之何是二者皆得其一端而未知其原本今夫士之為物也其名甚貴而其品甚尊其名貴則其實(shí)不得以多其品尊則其選不可以濫三代以前茲不具論考諸漢史太學(xué)之士及所謂郡文學(xué)博士弟子員者合海內(nèi)而計(jì)之其為人蓋無幾是以士風(fēng)之美莫如漢世至唐太宗增廣生員沿及宋元其人益眾循至有明遂開以貲入監(jiān)之例迄今日而府州縣學(xué)間歲所入少者十余人多者至二三十人蓋不待十年而一縣之號(hào)稱為士者數(shù)百十人矣嗚乎何其多也山有金水有珠其為物不可卒致也逐日而取之定數(shù)而求之不問精粗不論真?zhèn)蝿t砂石之來必有倍于金玉今取士者間歲之間一縣輒增數(shù)十夫一縣之大安得間歲輒有數(shù)十人足以當(dāng)士名而無士品者上昧昧而求之則下混混而應(yīng)之士之所以雜出不倫無所不至者由此故也而世之人不深維其原本輒切齒痛恨歸咎于士習(xí)之衰嗚乎取砂石以為金珠不中用則曰金珠非寶彼金珠其負(fù)屈矣取非類以當(dāng)真士既為惡則曰士習(xí)之衰彼真士抑含冤矣故為今之計(jì)莫若寡取士裁其額遠(yuǎn)其期使一學(xué)不過數(shù)十人則士尊貴而其風(fēng)必變士風(fēng)變而益于國家者多矣古之名臣有言曰愿陛下十年不行科舉則天下太平曩嘗疑其過言以今思之蓋信或曰今取士者考之以無用之言定之于一日之際雖裁其額而遠(yuǎn)其期彼賢不肖亦何由知耶應(yīng)之曰誠不敢知也雖然有國家者多獲一賢不若少收一不肖故取士者與其廣額而賢不肖之皆多不若減額而賢不肖之皆少

說士下　　　

管同

廣士之額不惟多收不肖而教養(yǎng)皆虛減士之額不惟少收不肖而教養(yǎng)皆實(shí)教之虛實(shí)愚當(dāng)別論請(qǐng)先以養(yǎng)言之今夫?yàn)槭恐ú豢缮滩豢衫舨豢蔂?zhēng)訟欺詐挾制官府武斷鄉(xiāng)曲然則為士者舍童子之師蓋無可為者乎童子之師一縣至數(shù)千有非士而為之者有士為之而不足自給者然則為士者將使閉門而凍餓乎士固有守死之道而圣王不以守死責(zé)人且守死者可以得之賢人而不可得之中材以下之人　國家知之是以養(yǎng)士之法有廩膳有學(xué)租有書院之膏火恩德至渥不可復(fù)議而天下之士則猶汲汲營貨財(cái)無所不為如前之論若是者何哉曰人眾故也一縣之士得廩膳學(xué)租者二十人得書院膏火者七八十人合之僅及百人而號(hào)稱為士者則多至千人彼百人或生矣而八九百人者何以自給孟子曰無恒產(chǎn)而有恒心者惟士為能若民則無恒產(chǎn)因無恒心茍無恒心放僻邪侈無不為矣今之諸生號(hào)稱為士而其實(shí)十九皆民耳以民之實(shí)冒士之名而使無恒產(chǎn)以自給是以輕者兼商重者兼吏甚者導(dǎo)爭(zhēng)訟事欺詐挾制官府武斷鄉(xiāng)曲放僻邪侈一如孟子之論也嗚乎分五人之食以飼十人而十人皆餓不若減去五人而使五人皆得飽廩膳膏火學(xué)租之屬養(yǎng)千人數(shù)百人則不并而養(yǎng)數(shù)十人則可當(dāng)中人之產(chǎn)也然則養(yǎng)士者與其廣額而人人使不足不若減額而人人使有余人人使有余斯養(yǎng)歸于實(shí)可以責(zé)其不為非矣周之時(shí)士有士田蓋盡人而養(yǎng)之故其時(shí)士貴而多賢至于戰(zhàn)國而士有無恒產(chǎn)者縱橫捭闔之流遂起而不可復(fù)禁孟子以為有恒心指其賢者言之耳沿及后世士額益多則擇人而養(yǎng)夫擇人而養(yǎng)不惟無以敦士風(fēng)而實(shí)足以壞士習(xí)蓋宋胡瑗在太學(xué)舊制士每月有試瑗曰學(xué)校禮讓之地而月使之爭(zhēng)非所以成就人才也于是改試為課更不差別高下有不率教者召而教之而已夫有試猶恐其爭(zhēng)況于廩膳膏火或予或不予而使之爭(zhēng)利乎哉鄧志宏言崇甯以來蔡京群天下學(xué)者納之黌舍考其文藝等為三品飲食之給因而有差旌別人才止付于魚肉銖兩間學(xué)者不以為羞且逐逐然貪之學(xué)校之壞自崇甯始嗚乎是法也蔡京為之也

重儒官議　　　

馮桂芬

先儒言師道立則善人多師儒之盛衰人才升降之原本也今郡縣莫不有學(xué)學(xué)莫不有師諸生以百數(shù)僅識(shí)面者廩生耳增附皆陌路歲時(shí)斂學(xué)租候伺學(xué)使者按部爭(zhēng)新生之贄諸生獲譴為州縣典守如獄掾此外無事絕無所謂教育人才之意于乎師道之不講久矣無他位既卑權(quán)亦微流品近益雜漢成帝詔所謂為下所輕非所以尊道德者也今天下惟書院稍稍有教育人才之意而省城為最余所見湖南之岳麓城南兩書院山長(zhǎng)體尊望重大吏以賓禮禮之諸生百許人列屋而居書聲徹戶外皋比之坐問難無虛日可謂盛矣獨(dú)惜其所習(xí)不過舉業(yè)不及經(jīng)史所治不過文藝不及道德而楚南多才往往發(fā)跡其中矧能由是而進(jìn)于經(jīng)史道德也哉考宋史晏殊知應(yīng)天府延范仲淹以教生徒蓋書院也厥后因其制為學(xué)校然則學(xué)校之初固如是后乃陵夷衰微以汔于今也朱子曰須是罷堂除及注授教官請(qǐng)本州鄉(xiāng)先生為之陸氏世儀曰教官不當(dāng)有品級(jí)亦不得謂之官蓋教官者師也師在天下則尊于天下在一國則尊于一國在一鄉(xiāng)則尊于一鄉(xiāng)無常職亦無常品惟德是視顧氏炎武曰師道之亡始于赴部候選又曰教官必聘其鄉(xiāng)之賢者以為師而無隸于仕籍昔賢論說如彼今時(shí)情事如此愚以為惟合書院學(xué)校為一而后師道可尊人材可振也移書院于明倫堂側(cè)建精廬可容一二百人郡縣主之省會(huì)則督撫學(xué)政主之春秋祀事及學(xué)政試事歸州縣出納瑣屑領(lǐng)以城紳合通學(xué)之人而教之學(xué)貢愿至者與焉同其甲乙童生則簡(jiǎn)其尤者與焉異其甲乙擇師之法勿由官定令諸生各推本郡及鄰郡鄉(xiāng)先生有經(jīng)師人師之望者一人官核其所推最多者聘之不論官大小皆與大吏抗禮示尊師也厚諸生稟餼居院者為內(nèi)課使足以代訓(xùn)蒙不能居院者為外課半之月官課一親詣以重其典有事則改日師大課一小課一家遠(yuǎn)又不能居院者為課季一課不給餼非游學(xué)連三季不至者山長(zhǎng)告于學(xué)政而黜之有敗行亦然小過降童舍期而復(fù)之篤疾給冠帶愈而復(fù)之其黜陟略用宋元明三舍積分法而變通之法以大課名次并計(jì)以得數(shù)少多為先后造積分冊(cè)隨課升降歲終簡(jiǎn)其積分居最而品行亦優(yōu)者數(shù)人送學(xué)政參定之以次貢入太學(xué)經(jīng)歲科十試凡十五年而出書院愿留者仍聽行之?dāng)?shù)年文風(fēng)不日上士習(xí)不丕變者未之聞也或曰文風(fēng)固進(jìn)矣士習(xí)何與焉曰亦在擇師得人而已師得其人見正事聞?wù)孕姓懒?xí)與正人居之不能無正芳臭氣澤之所及有潛移默化于不自知者夫聞風(fēng)猶將興起況同堂乎且夫觀人之法不惟暫惟常不惟顯惟微不惟矜惟忽而能見于常于微于忽獨(dú)有朝夕與居之人責(zé)之以保舉其有濫焉幸焉者鮮矣豈與夫一人之薦牘一日之文字所可同年語哉于是太學(xué)中人皆天下之選非一百八金之流可比司成諸職必極天下之選始足副人望亦宜由諸生公推翰林官請(qǐng)　簡(jiǎn)例屋以容千人為率稟之如郡縣居監(jiān)讀書三年與之官所謂天下文章莫大于是彬彬乎盛矣哉

戒諭學(xué)官　　　

李棠階

士子為風(fēng)化之原而教職實(shí)士子之倡專司訓(xùn)課人心風(fēng)俗之本系焉將相牧令之才基焉所關(guān)綦重故按月課定例甚嚴(yán)乃者因循故事職多不舉而書斗等又或借為勒索之資名存實(shí)掩士奚由進(jìn)本院奉　命視學(xué)學(xué)校是其專責(zé)士習(xí)之未端文風(fēng)之未純惻然痛心然通省地遠(yuǎn)人多勢(shì)不能周知而遍教之不得不仰重各學(xué)以分其責(zé)而廣其教訓(xùn)且各屬皆言教職等桑梓之地士子優(yōu)劣與有榮辱豈得漠焉視為無關(guān)痛癢之事夫來學(xué)有贄禮所不廢近聞諸生入學(xué)延玩者多雖屬伊等無禮然亦必實(shí)有迫于饑寒者究而論之我輩亦未必?zé)o過蓋師之受贄將以教之也清夜自思士子之品行果由我敦否士子之問學(xué)果由我進(jìn)否設(shè)真能肫肫勸課視如子弟誰無良心方將致敬盡禮之不暇而肯故為玩延乎必?zé)o是禮矣今與各學(xué)約本案新生及在學(xué)舊生按定人數(shù)分為一月四課屆期匯集明倫堂先教以敦倫立品反覆勸諭然后命題面試秉公甄錄將所取優(yōu)等每一課呈解數(shù)本每三月呈解一次其余每課二三等但造清冊(cè)呈送其文理通順屢取優(yōu)等者本院量加獎(jiǎng)勵(lì)劣者反此如無故三月不解卷子本院定行查究至武生亦于每月定期傳集默寫武經(jīng)一段及　圣諭廣訓(xùn)一二百字伊等更宜宛轉(zhuǎn)訓(xùn)戒或與之講　圣諭一二段令伊等拱聽久亦可化其桀慢之氣如有三次不到者照例嚴(yán)傳戒飭無故終年不到者詳請(qǐng)斥革誠能實(shí)力奉行認(rèn)真訓(xùn)課激勸之方無不曲盡則諸生即間有不肖而守分好學(xué)之士必多本院按臨從優(yōu)獎(jiǎng)異決不辜負(fù)苦心若仍視為具文諸生等毫無進(jìn)境本院定行嚴(yán)懲亦不能格外寬貸也

江甯府學(xué)記　　　

曾國藩

同治四年今相國合肥李公鴻章改建江甯府學(xué)作孔子廟于冶城山正殿門廡規(guī)制粗備六年國藩重至金陵明年荷澤馬公新貽繼督兩江賡續(xù)成之鑿泮池建崇圣祠尊經(jīng)閣及學(xué)官之廨宇八年七月工竣董其役者為候補(bǔ)道桂嵩慶既敕既周初終無懈冶城山巔蓋朝天宮舊址道士祀老子之所也道家者流其初但尚清靜無為其后乃稱上通天帝自漢初不能革秦時(shí)諸畤而渭陽五帝之廟甘泉泰一之壇帝皆親往郊見由是圣王祀天之大典不掌于天子之祠官而方士奪而領(lǐng)之道家稱天侵亂禮經(jīng)實(shí)始于此其他鏈丹汞燒采藥飛升符籙禁咒征召百神捕使鬼物諸異術(shù)大率依托天帝故其徒所居之宮名曰朝天亦猶稱上清紫極之類也嘉慶道光中宮觀猶盛黃冠數(shù)百人連房櫛比鼓舞甿庶咸豐三年粵賊洪秀全等盜據(jù)金陵竊泰西諸國緒余燔燒諸廟祀在典與不在典一切毀棄獨(dú)有事于其所謂天者每食必祝道士及浮屠弟子并見摧滅金陵文物之邦淪為豺豕窟宅三綱九法掃地盡矣原夫方士稱天以侵禮官乃老子所不及料迨粵賊稱天以恫群神而毒四海則又道士輩所不及料也　圣皇震怒分遣將帥誅殛兇渠削平諸路而金陵亦以時(shí)戡定乃得就道家舊區(qū)廓起宏規(guī)崇祀　至圣暨先賢先儒將欲黜邪慝而反經(jīng)果操何道哉夫亦曰隆禮而已矣先王之制禮也人人納于軌范之中自其弱齒已立制防灑掃沃盥有常儀羹食肴胾有定位緌纓紳佩有恒度既長(zhǎng)則教之冠禮以責(zé)成人之道教之昏禮以明厚別之義教之喪祭以篤終而報(bào)本其出而應(yīng)世則有士相見以講讓朝覲以勸忠其在職則有三物以興賢八政以防淫其深遠(yuǎn)者則教之樂舞以養(yǎng)和順之氣備文武之容教之大學(xué)以達(dá)于本末終始之序治國平天下之術(shù)教之中庸以盡性而達(dá)天故其材之成則足以輔世長(zhǎng)民其次亦循循繩矩三代之士無或敢遁于奇袤者人無不出于學(xué)學(xué)無不衷于禮也老子之初固亦精于禮經(jīng)孔子告曾子子夏述老聃言禮之說至矣其后惡末世之苛細(xì)逐華而悖本斲自然之和于是矯枉過正至譏禮者忠信之薄而亂之首蓋亦有所激而云然耳圣人非不知浮文末節(jié)無當(dāng)于精義特以禮之本于太一起于微眇者不能盡人而語之則莫若就民生日用之常事為之制修焉而為教習(xí)焉而成俗俗之既成則圣人雖沒魯中諸儒猶肄鄉(xiāng)飲大射禮于冢旁至數(shù)百年而不絕又烏有窈冥誕妄之說淆亂民聽者乎吾觀江甯士大夫材智雖有短長(zhǎng)而皆不屑詭隨以徇物其于清靜無為之旨帝天禱祀之事固將峻拒而不惑孟子言無禮無學(xué)賊民斯興今兵革已息學(xué)校新立更相與講明此義上以佐　圣朝匡直之教下以辟異端而迪吉士蓋廩廩乎企向圣賢之域豈僅人文彬蔚鳴盛東南已哉

舉行鄉(xiāng)課議　　　

劉汝璆

今課士之法可謂密矣科場(chǎng)之外又有書院學(xué)官之課然鄉(xiāng)居之人或不能肄業(yè)書院而學(xué)官月課近已視為具文不知設(shè)立月課之意原期學(xué)官與士人朝夕相見訓(xùn)迪時(shí)親不徒知其文并知其素行故　功令于學(xué)政試文之外別令學(xué)官報(bào)其優(yōu)劣以憑黜陟誠以風(fēng)檐寸晷之中不能猝辨其文又況能憑文以見行哉然學(xué)官之職輕不若守令之權(quán)重足以興起人心磨礪士習(xí)是以舉行鄉(xiāng)課誠為教士良法讀書者皆樂從而好學(xué)能文之士又得以其名上達(dá)即場(chǎng)外作文寬其程途假以時(shí)刻得以從容研鏈其器識(shí)不凡者可以自抒其抱負(fù)與長(zhǎng)民者借筆談心或值課期兼可詢考時(shí)事命剴切詳對(duì)陳民間之疾苦俾長(zhǎng)官得悉下情相其緩急而張弛之固不僅以一詩一文第其優(yōu)劣而云畢乃事也且為士者知官與民親而后不甘于暴棄為民者知讀書之可貴而有以自愛不獨(dú)訟獄可清即人才亦藉以興起也至于花紅膏火等項(xiàng)就地籌備無須動(dòng)支公帑此尤易舉之事其收效甚大然欲正人心厚風(fēng)俗必自教化始現(xiàn)在金衢嚴(yán)等郡均已舉行不可緩也

勸置學(xué)田說　　　

張之洞

養(yǎng)民養(yǎng)士經(jīng)傳恒言不養(yǎng)而教未之前聞夫養(yǎng)民之道豈能眾濟(jì)人悅惟在上者不奪其生理不擾其生計(jì)斯即養(yǎng)之之術(shù)也養(yǎng)民固爾養(yǎng)士亦然今日士多而貧即使書院義學(xué)賓興之屬百計(jì)培植猶懼不濟(jì)忍重剝削之乎川省學(xué)校事體使者于所當(dāng)為所得為者竭力圖之獨(dú)有一端蒿目疚心寢饋不適莫如新生覆試計(jì)較束修一事曩年川省風(fēng)氣新進(jìn)謁師贄幣豐腆實(shí)緣生理富饒學(xué)額矜貴沿為成例動(dòng)必取盈常有一朝進(jìn)學(xué)毀家大半負(fù)債終身雖甚孤寒亦索常例結(jié)費(fèi)之券未剖扣除之牌已懸通省習(xí)貫而視為固然使者少見而駭為怪事每至覆試之日終日旁皇如芒在背若操之過蹙則恐狡黠生童藉詞挾制若聽其遲緩更恐貪惡書斗逼勒孤寒操縱皆非無從停決故使者不以晝夜考校不寢不食為勞而以覆試日為苦由衷之言有如皦日試思童生應(yīng)試躡屩擔(dān)簦三旬九食欲謀一館艱如移山終歲修脯不供事蓄甚者寄食無門敝履無下幸而獲雋安得多金即或饘粥粗給而博一青衿遽責(zé)其破家棄產(chǎn)亦可謂忍情拂理傷心慘目者矣特是廣文一席自唐代以來即號(hào)冷官束修自行尚非在禮法之外若必并此禁絕何以自存送考辦公資糧用度于何取之其富而好禮者自愿致敬亦將不許乎且將令其藉案訛詐句結(jié)劣生屬托公事因以為利乎夫校官子弟亦望游庠諸生之家豈無司鐸何乃不平不恕惟務(wù)責(zé)人使者按部所到不憚嚴(yán)切禁戒多方督催今日諸校官固多能砥厲廉隅自甘刻苦然不肖書斗造言剔嬲設(shè)謀串陷變怪百出又豈人意料所及尤可患者由今之道書斗利舞弊幸進(jìn)者之一切從豐必致包庇串合無所不為而陸續(xù)送覆隨棚帶覆單身補(bǔ)覆下屆補(bǔ)覆諸弊終亦不能禁絕頂替鬻販百弊伏焉試事安望澄清真才安望吐氣此川省積年之痼疾已然之明事皆士類所目擊之身受之搤腕拊心而歷歷言之者也若不思一兩利經(jīng)久之方仍為本省師生終古之累今日止有一策汝等可自為之川省尚稱殷實(shí)各州縣公局義舉款目甚多士民樂善急公捐施恐后夫四民以諸生為翹楚地方以讀書人為元?dú)獯酥恢v好善何為若得各處紳宦糧民感發(fā)集議公捐一款置買學(xué)田計(jì)其三年收獲之租足敵兩考束修之?dāng)?shù)各學(xué)豐歉不同須就本處歷屆情形酌議之分年勻給送考時(shí)酌加資斧如此則遠(yuǎn)郡署事者即不遇送考亦不至困踣難歸取進(jìn)后限定止以千錢為贄一切書斗小費(fèi)認(rèn)號(hào)轉(zhuǎn)案補(bǔ)廩幫增出貢舉優(yōu)報(bào)丁起復(fù)錄遺諸費(fèi)取辦于此陋款為湔除士民定議于下然后稟請(qǐng)長(zhǎng)吏督率行之官吏勸捐則滋弊士民籌辦則可行由本州縣詳明立案立石永永不得變革若不能籌此買田巨款者或每年仿照他項(xiàng)公事之例酌議定數(shù)按年捐助或別籌他款取息給用惟地所宜不必一轍其瘠土狹鄉(xiāng)不能辦者聽之不愿辦者聽之倉卒不能辦者徐圖之通省辦則通省之士林利一縣辦則一縣之士林利斯則貧士不病冷官不饑諸生寬然無累然后可壹心而讀書學(xué)師廉介無求然后可抗顏而訓(xùn)士豈惟庠序之樂抑亦化導(dǎo)風(fēng)俗之源也夫川省公舉之費(fèi)亦多矣然飽衿棍飽衙蠹不如飽寒畯之為得也三費(fèi)局之設(shè)誠善矣然恤捕衙恤汛官不如恤學(xué)師之為要也三費(fèi)大是善政不可挹彼注茲如或吝財(cái)惜費(fèi)則更有說以喻之要知富室大戶孰無子弟孰不望其成名既有公款則異日子弟入學(xué)不致受無名之抑勒費(fèi)無益之唇吻就云自謀亦復(fù)甚善縱使家無儒士可決其后必昌既擅樂施之令名兼獲濟(jì)物之美報(bào)此日之孝秀即他日之縉紳此日獲助于鄉(xiāng)人他日必思造福于桑梓無往不復(fù)更非他項(xiàng)捐資所可同年而語者也如校官者雖非本縣人士要是同省寒儒即云于彼有益亦是楚弓楚得并非波及局外此舉在他省則甚難在川省則甚易在他省則可緩在川省則甚切比者南川縣令文昌黃君際飛即持此議設(shè)法勸捐有志竟成置買學(xué)田千有余石計(jì)其所入足與往歲相當(dāng)章程皆與右所說同前年歲試招覆時(shí)師生同歡確有成效黃君之賢能愛士南川士民之好義知本使者敬之獎(jiǎng)之愿通省百六十州縣效之若欲查照南川縣辦法者準(zhǔn)赴本衙門鈔案語云富者贈(zèng)人以財(cái)仁者贈(zèng)人以言使者庸愚不能別畫一養(yǎng)士之策敢以此一隅小補(bǔ)之言進(jìn)可乎

請(qǐng)定鄉(xiāng)試考官校閱章程并防士子剿襲諸弊疏　　　

林則徐

竊臣?xì)J奉　上諭本年壬辰科江南鄉(xiāng)試著派林則徐入闈監(jiān)臨欽此臣到蘇接篆后已近闈期當(dāng)即遵照科場(chǎng)條例將監(jiān)臨應(yīng)辦事宜預(yù)為布置伏查本年四月內(nèi)欽奉　上諭三載賓興為掄才大典各直省主試經(jīng)朕特加簡(jiǎn)任宜何如滌慮洗心認(rèn)真校閱務(wù)求為國得人順天同考官及會(huì)試同考官俱系翰詹科道部屬該員等甲第本高又經(jīng)朕親加校試尚無荒謬之人充選所以得人較盛各直省同考官則年老舉人居多勢(shì)不能振作精神悉心閱卷即有近科進(jìn)士亦不免經(jīng)手簿書錢谷文理日就荒蕪各省督撫雖照例考試簾官仍恐視為具文全恃主試搜閱落卷庶可嚴(yán)去取而拔真才嗣后各直省督撫務(wù)將簾官認(rèn)真考校不得以年老荒謬之員濫行充數(shù)等因欽此又上年十月內(nèi)欽奉　上諭著各直省督撫將書肆小木板片概行銷毀其貢院左右如有公然售賣小本文策者枷責(zé)嚴(yán)辦倘士子尚有不知檢束懷挾徼幸者即著斥革其恃眾逞強(qiáng)不服約束者枷號(hào)示眾治以應(yīng)得之咎士子中式后除策學(xué)援引經(jīng)史語句相同毋庸議外其四書經(jīng)文有全篇剿襲舊文者一經(jīng)磨勘官簽出立即斥革務(wù)期永絕此弊以端士習(xí)等因欽此仰見我　皇上慎重掄才清厘積弊之至意竊查江南為人文淵藪入闈士子多至一萬四五千人額設(shè)同考官十八房每房約須校閱八百余卷稍有草率即恐遺濫交譏臣聞近科房官每有爭(zhēng)先薦卷之弊以為薦早則獲雋者多薦遲則中額已滿難于入彀故于頭場(chǎng)分卷到手輒將首藝中幅略觀大概謂之望氣其合意者匯為一束以備加圈呈薦稍不稱意即置落卷之列不為下筆原其初心仍欲俟佳卷薦完再將落卷覆加細(xì)看以決去取乃頭場(chǎng)薦卷未畢而二三場(chǎng)試卷已陸續(xù)送入內(nèi)簾因又趕覓已薦之字號(hào)連經(jīng)文策問一并加圈亟隨頭場(chǎng)呈薦恐別房之薦卷三場(chǎng)均已齊全而該房?jī)H有頭場(chǎng)不能早供考官比校則所中即不及別房之多是以相率效尤總以趕早薦完為分房之捷訣直至三場(chǎng)薦卷俱已畢事然后將先前略觀大意之落卷批點(diǎn)塞責(zé)彼時(shí)中卷已定意興闌珊縱或見為佳文亦諉諸其人之命于是分段落者有之讀破句者有之并有文非荒謬僅點(diǎn)首藝開講數(shù)句而即擯棄者其批駮之詞不曰欠精警即曰少出色此等批語竟可豫先書就不論何等文字皆得以此貶之似此校閱情形定棄取于俄頃之間判升沈于恍惚之際誠如　圣諭迥思未第之先與多士何異乃于落卷漠不關(guān)情設(shè)身處地于心何忍臣前任京職曾充鄉(xiāng)試考官二次會(huì)試同考官一次自揣學(xué)疏識(shí)淺惟有細(xì)心勤閱庶少屈抑人才歷在闈中刊刻批語板片刷成批紙分別首藝次藝三藝及詩凡頭場(chǎng)四篇逐篇皆有批語被黜之卷必將如何疵累之處分篇批出自錄底本不使有一篇批語相同者此次臣職任監(jiān)臨除考試簾官必?fù)裎睦韮?yōu)長(zhǎng)精神振作之員不敢以年老荒庸濫行充數(shù)外竊擬將臣逐篇分批之章程責(zé)令該簾官循照辦理除二三場(chǎng)批語不拘外首場(chǎng)四篇必使逐一批出凡泛而不切字樣如欠精警少出色之類概不許用蓋三藝統(tǒng)批往往藉口賅括轉(zhuǎn)不切當(dāng)逐篇分批則于此一篇之得失利病非了然于心不能了然于口該簾官受此繩束不敢草率了事于衡才似有裨益至揭曉之后臣仍將落卷復(fù)加查核如首場(chǎng)文藝非有大疵僅點(diǎn)數(shù)行而止者據(jù)實(shí)參奏予以處分尤足以儆惰心而免物議惟思頭場(chǎng)三文一詩每卷約有二千余字如果認(rèn)真校閱則窮日之力只能以四十本為度每房卷帙八百余本約須兼旬始可了一首場(chǎng)查例載大省于九月十五日內(nèi)揭曉不得匆促儹辦等語近科揭曉之期往往趕早此次欽遵新奉　諭旨主考官須將落卷全行校閱江南卷帙最繁則揭曉之期自應(yīng)照例以九月十五日為斷如臨時(shí)尚虞匆促或再仰懇　圣恩寬展數(shù)日總不出九月中旬之期庶主考房官均得悉心細(xì)閱真才自不致有遺矣

至士子敦品自愛者固多而希圖幸獲者亦復(fù)不少科場(chǎng)搜檢自當(dāng)從嚴(yán)惟人數(shù)至一萬數(shù)千之多難保全無遺漏且往往因搜檢而愈形擁擠因擁擠而不免稽遲查嘉慶癸酉科江南鄉(xiāng)試因首場(chǎng)封門太遲奏請(qǐng)議處是于認(rèn)真搜檢之中又須不日時(shí)方為得體臣查夾帶之弊約有三端一則專帶文中典故以及經(jīng)解策料雖有所取資而尚須運(yùn)用一則坊刻小本成文之類明知不可抄襲只圖采掇成篇一則分倩多人將四書題文全行制就攜帶入場(chǎng)見題即抄不費(fèi)思索聞近科以此幸獲者頗不乏人是以平時(shí)言館地者教讀之外別有作文席面每撰一篇自二三百文至洋錢一圓不等文名愈著之士攬作愈多則眾人爭(zhēng)托其名以售文藝大半脫胎錄舊并非獨(dú)出心裁而一篇或售賣兩家一稿又傳抄數(shù)手如斯之類必犯雷同但簾官眼力不齊雷同者未必均在一房故有通篇一樣之文此中而彼黜者臣前在江西典試取中之文已經(jīng)發(fā)刻及搜閱落卷竟查出許多雷同將已刻者復(fù)經(jīng)黜去雖彼時(shí)未被幸獲而事后無所示懲究恐不知自愛之徒仍存僥幸萬一之想查錄舊幸中例有斥革之條但闈墨祗刻前魁其通榜中式之文榜后即已解部未必人人得見即聞?dòng)袖浥f雷同之卷而事無左證孰肯壞其已成之名是以剿襲幸售仍無忌憚惟于場(chǎng)內(nèi)閱卷之際對(duì)出雷同即記檔冊(cè)于撤闈后加以懲儆庶可杜其惡習(xí)且本科欽遵　諭旨將落卷通行校閱雷同剿襲者更無所逃臣請(qǐng)移行主考簾官記其字號(hào)揭曉之后移臣查辦除策學(xué)援引語句毋庸議外其四書經(jīng)文雷同至三行以上者正途貢監(jiān)生員照考案事例以次降等罰令對(duì)讀若系俊秀監(jiān)生以后不許應(yīng)試至全篇雷同剿襲者毋論正途俊秀概行斥革永不準(zhǔn)考如此則士子皆有畏憚之心不敢錄舊而倩人作文者恐其無益有害則懷挾之弊似可立除而真才輩出矣

請(qǐng)陜甘鄉(xiāng)試分闈并分設(shè)學(xué)政疏　　　

左宗棠

竊維甘肅地處西北邊荒舊隸陜西行省統(tǒng)轄康熙年間拓地日廣始設(shè)甘肅巡撫駐扎臨洮干隆年間又改臨洮為蘭州府后設(shè)總督駐之兼管巡撫事地當(dāng)西陲沖要南北界連藩服荒服漢蒙回番雜處其間謠俗異宜習(xí)尚各別漢敦儒術(shù)回習(xí)天方蒙番崇信佛教古至今未之有改置省以來諸凡建設(shè)或創(chuàng)或因于武備尚詳而文治獨(dú)略其異于各省者兩大端各省除壤地毘連一水可通之安徽一省鄉(xiāng)試歸并江南取中士子久習(xí)為常此外均就全省適中督撫駐扎處所設(shè)立貢院屆期考官入闈校閱照額取中獨(dú)甘省距陜道阻且長(zhǎng)而鄉(xiāng)試必須赴陜陜甘學(xué)政遠(yuǎn)駐陜西三原三年一度按臨甘肅舉行歲科兩試均與各省不同故自改建省治以來甘肅士人經(jīng)明行修能自淑其鄉(xiāng)里者尚不乏人至巍科上第以文章經(jīng)濟(jì)取重當(dāng)世者概不多見非各省皆知稽古之力爭(zhēng)自濯磨甘肅士人獨(dú)安固陋不求聞達(dá)也計(jì)甘肅府廳州縣距陜近者平慶涇鞏秦階兩道約八九百里千里蘭州一道近者一千三四百里遠(yuǎn)者一千六七百里蘭州迤西涼州甘州西甯迤北甯夏遠(yuǎn)或二千余里或三千里至肅州安西一道則三千里或四千里鎮(zhèn)迪一道更五六千里不等邊塞路程窵遠(yuǎn)又兼驚砂亂石足礙馳驅(qū)較中原行路之難奚翅倍蓰士人赴陜應(yīng)試非月余兩月之久不達(dá)所需車馱雇價(jià)飲食芻秣諸費(fèi)旅費(fèi)卷費(fèi)小者數(shù)十金多者百數(shù)十金其赴鄉(xiāng)試蓋與東南各省舉人赴會(huì)試勞費(fèi)相等故諸生附府廳州縣學(xué)籍后竟有畢生不能赴鄉(xiāng)試者窮經(jīng)皓首一試無緣良可慨矣軍興以來學(xué)臣不按臨甘肅者已余十稔幸前學(xué)臣許振禕不避艱險(xiǎn)以次按試生童踴躍歡呼迎拜馬首計(jì)補(bǔ)行各屆歲科諸試取入新生不下萬人而從前取進(jìn)生員尚不在內(nèi)徒以資斧無措不能遠(yuǎn)行加之夏秋暑雨水潦縱橫有無從問津者有中道迍邅致場(chǎng)期廢然而返者有資斧耗盡抑郁成疾以歿者其得抵陜完試事者不及三千人然則甘肅士子之赴鄉(xiāng)試者合新舊諸生計(jì)之不過十之一二而已臣自肅州凱旋歷甘涼各郡途間見諸生迎謁道左初疑其秋試被放者比詢以試事則僉稱無力赴陜不知其詳言已欷歔不絕慰諭遣之前接準(zhǔn)學(xué)臣許振禕咨送甘省赴試士子公懇分闈呈詞當(dāng)行兩司議詳昨由肅凱旋后又據(jù)紳士前刑部主事滕烜道員曹炯及漢回士紳等聯(lián)名呈稱捐建貢院擇定袖川門外地基籌備磚瓦材木已有頭緒請(qǐng)?jiān)蘸V云貴鄉(xiāng)試分闈取中前來并稱甘省武試本系分闈文試宜可仿照懇求具　奏臣惟湖廣云貴等省鄉(xiāng)試道路險(xiǎn)遠(yuǎn)歷蒙　列圣恩旨分闈取中士林感頌至今茲甘肅赴陜鄉(xiāng)試道路險(xiǎn)遠(yuǎn)較各省數(shù)倍有加　皇上一視同仁軫念士人赴試維艱儻　恩允分闈取中俾邊徼寒微得照各省一律就近應(yīng)試則投戈講藝士氣奮興　文治之隆可計(jì)日而待也