●欽定四庫全書

龜巢稿卷九

（元）謝應(yīng)芳 撰

○序

送黃仲賢同知吳江州序

國家以民為本故州縣守令之職必愼擇焉以其近民故也茍知近民之理則必如醫(yī)之近人察其脈而知病否農(nóng)之近田視其苗之美惡母之近子求其意而知惡欲茍非其人則何異以巫為醫(yī)以工為農(nóng)以涂人為子之母乎至正己巳秋太尉丞相知黃公仲賢之能啟奉上命命同知吳江州事其職可謂近民矣或曰君前為江西省照磨為南臺掾雖所至蔚有能聲未嘗近乎民也矧今位州長之下僚佐之上凡所處決非己得專其為政也不亦難乎余曰不然位不同而理同茍吾之理明如鏡照物持此以居同僚之間無偏執(zhí)無詭隨一州之事交相可否舉直錯枉惟理是從必能使斯民無嘆息愁恨于田里者矣夫如是可謂醫(yī)之知病否者也農(nóng)之識其苗之美惡者也母之能求其子之意而知惡欲者也近民之理如斯而已君之行其友某等請余以理之一言敘而送之余則毘陵謝應(yīng)芳也

贈卜者陸仲明詩序

卜筮之說予嘗著辨惑編論之詳矣今吾友徐君伯卬謂中吳陸仲明氏善卜往往以疑事決之其應(yīng)如響故率諸善文詞者贈言且徵予為之序夫卜功臣雖唐虞之圣猶用之若三代則涂山之卜飛燕之占百谷之筮皆驗以興國特不知當(dāng)時掌蓍龜者何如其人也春秋時或者謂蓍短龜長而龜獨重於世家國大事未嘗不謀及之善卜者誠能紹天之明以七十二鉆洞明吉兇其人豈易得哉但世之假龜策以售妖誕之說者垂簾居肆所在有之君子不能無憾焉夫以伯卬之明智而稱仲明若此則仲明之精於卜也可信矣雖然昔君平於問卜之士語臣以忠語子以孝其諸善道莫不隨其人以詔之於世教殊有補焉諸君既賦詩以譽仲明予不佞請復(fù)以是規(guī)之仲明其留意焉

婁曲書堂詩序

人情孰不愛其子乎惟其愛之以德使之能自樹立斯君子之愛矣崑山殷君敘父有見於茲視籯金不如一經(jīng)及買書筑室於婁江之上命其子奎曰與師友講學(xué)寢處食息乎其間而奎也服膺父訓(xùn)篤專厥修或經(jīng)歲累月足不跡庭戶外學(xué)與日積聲聞遠(yuǎn)邇?nèi)魠⒄蛾栔芄噙^而嘉之扁其室曰婁曲書堂既而銕厓楊先生及諸名勝皆有賦詠而予亦嘗題其壁焉今君敘又欲因詩以賈其子之余勇而益進之乃裒集諸詩時令諷誦且俾予序所以集詩之意吁若君敘之愛其子者可謂君子矣奎字孝章亦可謂孝於其親而名不虛得矣余嘗三復(fù)是編顧其詩類多警策不特頌殷氏堂構(gòu)之美而已使凡為人父為人子者得而觀之又且有所感發(fā)興起而為風(fēng)教之助云

杏林春詩卷序

予嘗讀列仙傳至董奉杏林之事嘗掩卷而嘆曰嗟乎奉必有道之士而隱於醫(yī)者也觀其用藥活人而不責(zé)人之報以杏易粟且復(fù)賑夫饑者非有道而能若是乎傳者蓋欲特著其事托為神仙以高之殊不知君子之所取者在此而不在彼也吳君中行去奉千載景慕之將繼踵其美乃大書杏林春三字於齋居之室示不忘也所謂杏林者蓋根于胸中方寸之地而春則發(fā)乎秉彛之天流芳後人傳之不朽蔚然嘉樹而已吁中行之學(xué)人固知能世其家而其心則予猶恐人或未之悉也今觀四方士大夫遺之詩文咸嘉其存心之仁擬諸董仙無間然者可謂有諸中形諸外矣予於是益加起敬三嘆之余用題卷首

送琇上人序

予聞浮屠氏之學(xué)其宗有三曰教曰禪曰律教以明法理禪以悟本性律則操且式而已三家說行互相優(yōu)劣果孰得而孰失哉吾意其宗於教者猶儒而窮經(jīng)要得其本矣彼禪冀頓悟律謹(jǐn)細(xì)行雖各有義然循其常而求之始乎粗而卒于精始乎求其言而終有得於言意之外者則於教誠有取焉玉林師有見於茲也自少走吳楚間求其深於浮屠氏之書者從焉又旁求吾儒之書而讀之故能歲時享其祖禰而且仁其族也予故與之交且昵焉今玉林以斷云法師主澄江迎福之席得華嚴(yán)之傳往貳之以尸其悅衆(zhòng)之職吁醍醐甘露悅乎口者也秘密之藏要妙之理悅乎心者也師往以其書究竟衍說廣示其衆(zhòng)來學(xué)者之飫焉孰不歡喜而信慕哉而況有得于吾儒旨邪于是衆(zhòng)餞以詩予則為之序云

送慈晉卿序

秦漢以來官不封建為郡縣者往往以交承之?dāng)?shù)視為傳舍治效蓋蔑如也況巡檢或以省檄為之遇郊授者截日代去其傳舍尤非郡縣之比惟慈君晉卿則不然君來奔牛即諗諸衆(zhòng)曰吾居此誠不知能幾何時然食君之祿雖一日必事其事爾吏必謹(jǐn)其案牘爾廵兵必嚴(yán)警邏否則必汝責(zé)弗恕於是各殫其力而君之用情尤倍之居民謐寧盜賊屏息四境之內(nèi)晏如也既而郡府以材干聞復(fù)以渠堰等事委之夫奔牛當(dāng)驛路之沖凡朝廷使命之出東南方物之貢與夫省憲百司往來絡(luò)繹罔不役廵兵護送之稍緩則怒罵鞭樸皂隷不能堪而君處之泰然每以身代廵兵之役退無怨言閲四年如一日蓋其立志之確而忘其勞且辱也今鄉(xiāng)人德之郡府嘉之儒紳君子咸賦詩以華其行吁世之傳舍其官者聞慈君之風(fēng)亦可少變矣

送秦彥明序

士不可以窮達(dá)論也窮而耕莘達(dá)而阿衡窮而釣渭達(dá)而鷹揚窮而版筑達(dá)則霖雨所謂窮達(dá)者時也鄉(xiāng)使賢者不遇於時則終為莘野之農(nóng)渭濱之漁傅巖之賤夫耳吁今人猶古人也惟其藏器於身待時而用不躁不競斯為可貴世之狐趨狗媚竊利祿以榮其身者君子恥之淮海秦彥明儒先之子也家庭之訓(xùn)聞此熟矣觀其所負(fù)之器如干將莫邪用為補履之錐豈其利哉然為貧而仕與時浮沉未嘗有毫髪躁競意征商之暇每與仆痛飲劇談商略今古語及先民耕釣版筑之事必奮然抵幾慷慨激昂盡醉而後己今其行無以為餞請以疇昔嘗所共談?wù)邥再浿詧云浯龝r之志

送趙縣尹之安仁序

余聞古鄱陽之地土沃民富物產(chǎn)饒衍故以饒名州考之今則銀錫絲枲魚稻之屬誠夥其民誠殷名不虛得矣郡屬州縣六安仁其一也土壤民物視他邑為最或謂其民習(xí)奢靡蕩禮法不才者居多土沃故也為此邑者厥惟艱哉是不然凡民之情有恒產(chǎn)而後有恒心庶且富而後可教否則汲汲焉救死不贍教將焉施然則安仁之民其可教者歟奚其難但近時州縣吏視其地之瘠肥民之豐嗇以為幸不幸者其意有不在乎治之難易也今趙君天祺為安仁令吾知能教其民而不以為難也必矣何以言之往者君大父為賢守令著稱于時君卓然有祖風(fēng)烈制錦斯邑牛刀發(fā)硎豈不恢恢乎有余地哉斯民吾將見其被弦歌之化成禮義之俗熙熙乎耕稼之為樂也寂寂乎雞犬之相安也皥皥乎不知帝力於我為何如也麻中之蓬亦何待矯而直哉君之行可慶者如此而其民又豈不大可慶乎

贈刋字張生序

古者毫楮未興書以刀筆故六經(jīng)往往口傳耳受不能無誤然識者正焉其失猶未遠(yuǎn)也毫楮既作書道乃備轉(zhuǎn)相傳寫譌謬滋多至近代板刻之誤而人有不敢遽易者況俗徒規(guī)利至有節(jié)去其詞使章斷句裂以誤學(xué)者然板既行圣經(jīng)賢傳乃得家傳而人誦之固亦有功名教矣金沙張敬之善鏤書者也家本業(yè)儒故能矯二者之弊且以篆隷究字書原委偏傍點畫亳髪無舛士大夫咸以是稱之方今天下文明正制度考文之日館閣諸書校讎有人勒之琬琰以幸來世將有取若之藝者若之名由是亦彰矣敬之其勉哉

送崔仲德序

予往京口之行識崔君仲德於諸葛用中席上溫溫其容抑抑其儀其言議粹然一出于正心竊敬之意其人非天質(zhì)之美必師友淵源之懿也既而詢之士大夫乃知君姚文獻(xiàn)公之門人自早歲篤學(xué)尚友千古文獻(xiàn)公特器重之及壯侍親宦游臺閣多薦辟不就今也為貧而仕監(jiān)稅呂城予嘗壺觴□亭得以聆文獻(xiàn)公緒余之論窺君抱負(fù)汪洋無涯既而部使者諗君之才以郡中危難事命之蟠根錯節(jié)迎刃而解識者韙之或曰君往年唾視軒冕至是何屑屑如是邪予曰不然仕止久速時也安知徐驅(qū)於後者不疾過於前哉苦心志勞筋骨空乏其身又安知非天之所以玉其成乎予聞文獻(xiàn)公宗孟氏之學(xué)君於此聞之熟矣尚冀尊所聞行所知以益勵其所守功名爵祿特余事耳請以此為臨別贈

送小河徐廵檢序

常為淛右大藩府統(tǒng)州縣四廵檢司又五倍之獨小河瀕揚子江風(fēng)帆浪舶輻輳岸下販私鹽以漁利者往往與居民通甚者御人江海之上日熏月炙惡習(xí)滋蔓數(shù)年以來號稱難治淮安徐君逹善適官於茲君患之視政之日既申明憲章以嚴(yán)警邏吏不敢肆卒不敢怠未幾民有蹈前轍者追亡摘伏罔或遺漏境內(nèi)肅然道東西行者爭稱譽之由是郡知其能乃命攝奔牛黃土之警君一以公勤涖之民以謐寧閲五載如一日今代去彼鄉(xiāng)人之賴以安者設(shè)祖帳青城下皆依依然不忍別余既嘉君之有德於民亦喜其民之不忘德也吁今天下之盜豈止是哉蠭螘之衆(zhòng)竊兵於遐陬豺虎之徒賊民於當(dāng)路斯居民尤苦之以君之才使之佩虎符擁貔貅則蠭螘可掃也使峩廌冠持玉節(jié)則豺虎可擒也蜂螘掃而豺虎擒斯不負(fù)其才矣

贈醫(yī)士顧彥文序

顧氏為吳中望族舊矣近代家蓋濠者多業(yè)儒至彥文生而岐嶷方丱角即慨然思所以濟人且曰士而未達(dá)蔑以及物惟醫(yī)其庶幾乎於是挾古今醫(yī)藥之書往從舅氏葛先生學(xué)焉探賾索隱垂十年業(yè)成而歸惓惓乎欲展其素志凡以疾告之者必詳審制善藥手足視貧富無間然者故往往藥有奇效特稱良醫(yī)彥文方謙謙然不自滿不責(zé)報於人然人既德之而亦未嘗無報也吁古之善醫(yī)國者其操心蓋如是耳禹視人之病溺也殫力以疏導(dǎo)之法拯之稷視人之病饑也竭誠以稼穡之方救之伊尹以一德療桀之厲周公以四事解紂之虐調(diào)隂陽弭災(zāi)眚保養(yǎng)生全卒能躋羣黎於仁夀之域以成十全之效漢唐諸公功雖不逮然於人所疾苦隨用救藥罔不殫乃心力今觀彥文用心之勤必有見于此乎一日友人安元卿以其有未報之德相與載酒濠上因以前言質(zhì)之彥文笑而不答余復(fù)告之曰昔丙吉於孝宣微時有大恩其始未之知也他日將封侯丙吉病甚上憂其不起識者謂吉有隂德必享其樂後果如其言然則有盛德者不報于人必報于天此又吾彥文之所當(dāng)知者酒既終元卿請書此為贈

送楊善章序

至正辛丑春予舟次吳門友人楊善章過予曰先大父安撫公葬余杭考妣祔之杭人以丘壠之廣竹樹之盛名其地曰楊墳是也前年寇兵入境喋血百余里古今墳陵遭禍樊崇者不可勝計我先壠雖赭其地殯宮幸無恙焉然而寇退之後榛棘蔽野鳥獸之害人者出沒其間春秋霜露之思悵望飲泣痛吾親弗及夏畦馬醫(yī)之鬼一壞之土又安知終無綠林之患乎朝斯夕斯情弗能己今將往以浮屠氏茶毘之法舉之函骨而歸瘞諸吳之西山庶歲時省掃以寓追遠(yuǎn)之意於禮其可乎哉予曰此禮之變也禮曰古不修墓況改葬乎不得已而改者固有之矣舉而燔者未之有也雖然當(dāng)此喪亂之際三綱幾絶父子或不相顧今善章一念之孝不忘乎親將冒險涉難負(fù)其親己寒之骨去危就安斯可取焉君子固不當(dāng)以常禮責(zé)之也余既答善章之問因筆諸簡牘以餞其行

送彭主簿調(diào)吳縣序

昔人謂州縣徒勞者誕矣夫州縣為民父母居是官必有其子愛之心盡撫字之術(shù)以勤以勞斯稱厥職故戴星出入者致一邑之治運甓朝暮者成八州之功否則淪胥尸素有不免君子伐檀之譏若我長洲簿彭府君其可謂能勤勞者歟長洲隷大藩加次師旅飛芻挽粟事如蝟毛公以明察內(nèi)敏之才剸繁治劇如庖丁解牛得其肯綮刃有余地然一念之愛切切乎為斯民保障服勞盡瘁不怠不息未幾府令出郊視水以董農(nóng)事公所至訪民利病見諸施行集流離而為土著飭游惰以躬稼穡抑強扶弱剔抉奸蠧民用大快或告之曰公今職有所專余若可置公大不然言一邑之政皆簿所當(dāng)為吾敢憚其勤乎尤務(wù)以亷潔律身以清苦自厲雖按行之勞酒肉不御日三飯脫粟而已吏卒從行操如束濕然割已俸食之使畏而愛于民無毫髪擾至若尊賢下士溫乎其容秩乎其儀動遵矩矱言必忠信有古人之遺風(fēng)焉由是廟堂嘉其能改調(diào)吳縣蓋欲用利器於蟠根錯節(jié)展其效耳今士大夫為邑人抒去思之情詩以贈之吾友陶君德潤知公為深走書以序引見屬凡所稱道皆予曩聞於人人者吁賢勞如前加以無倦其冶效當(dāng)不止長洲吳縣若單父而已將美繼長沙公八州之大吾言斯足徵矣

贈醫(yī)士吳中行序

仆老吳下怪其俗之陋尚鬼而多惑嗜利而輕義欲得卓越之士不為俗習(xí)所移者相與語道蓋甚尠耳一日友人趙執(zhí)中書來曰去年春彛舉家病疫垂髫之兒蒲伏薪水適錢塘世醫(yī)吳中行來閔彛故交過門視疾謂二親已不可療彛則藥而愈矣時族姻比里方煽乎妖巫之妄愳乎疫鬼之害跡不及門獨中行暨里人陳希元日一二至扶持而藥之饘粥以飼之彛得不死未幾吾親果相繼而歿中行又力為之襄事越數(shù)月彛念蔑以報厥德姑償藥資中行拒而不受今里中士大夫皆賦詩以美中行請為之序焉仆閲書起敬恨未識其人耳既而識之且聆語言知學(xué)問之博識趣之高不特業(yè)醫(yī)而精又嘗得劍術(shù)之妙達(dá)官貴人多用薦辟然骯臟不茍不屑就卷而懷之泊如也惟讀書窮理愈進愈力假醫(yī)藥以寓吾心之仁而濟物若中行者可謂不淪胥於尚鬼之俗而惑者也亦可謂能舍利而取義者也亦可謂卓越不羣而造道者也斯人也昔吾愿見而不可得今既得之可不樂道其善以厲其俗哉吁麟角鳳觜世不多見孰謂世無麟鳳與識麟鳳者知其待時而出不久將有日矣仆等又當(dāng)刮目以俟

送梅知州序

予嘗觀古之為政者惟能以亷律身則心清而理明身正而道行故周官以六亷計羣吏之治自漢而下史稱亷吏者其政皆焯焯矧予西溪梅公生質(zhì)猶季雅亷也加以學(xué)問之力亷介絶人初倅崑山聲聞于時遂陞同知州事在州六年門無私謁較諸楊伯起卻故人之遺羊興祖拒府丞之餉范史云之塵甑馮元淑之齋馬無異也當(dāng)其蒞事之日時與同僚相可否同僚曰公亷而能所可否者非私也當(dāng)從之無戾焉御胥吏防其奸欺窘如束濕胥吏曰公亷而正所窘束非苛也當(dāng)謹(jǐn)之無違焉至辨獄訟均租庸用刑罰以齊其民民則曰公亷而明刑罰非暴也當(dāng)服之無犯焉是故佐是州之久道日益進行日益修品秩加而名日益著焉耳今知吳江實為州長而位乎同僚之上其御吏其治民又非前日佐貳比仍以一亷處之則所謂心清而理明身正而道行可必矣吁庖丁解牛刃有余地蓋得其肯綮之要也若夫以亷律身豈非為政之要乎雖然克終之戒君子慎之某辱公為布衣交于其行敢以君子所慎者告之為臨別贈

送費知州秩滿詩序

東平費侯為崑山之五年二月初吉侯得代時毘陵謝某適寓是州聞州人頌之曰公昔下車時方擾攘民用蕩析老弱餓莩余或行伍公勞來之乃復(fù)土著以耕以桑以生產(chǎn)而租賦然猶懼不能安其業(yè)也賴公之明為能識民情而燭吏欺使民得盡其要欲吏不敢并緣而為奸蚩蚩之氓間有訟于庭者侯必先誨之以理諄諄焉如賢父兄之于子弟良師友之于弟子陷於誣則為之直其枉而不避困于役則為之節(jié)其力而不窮至其有罪施以刑罰亦未嘗無哀矜之意焉是州地方二百里其民咸得安土而粒食者侯之惠也又曰學(xué)校久廢侯則振厲之尊育才賢文教蔚興黌宇輪奐視昔有加而閭閻委巷弦誦偕作使之駸駸乎為禮義之俗者侯之功也予聞而嘉之既而道海虞適無錫過長洲茂苑周游乎淞江太湖之上士大夫凡與談及崑山咸稱譽如州人之言其能詩之士各賦詩以贈之予則即其所聞以序編首

書畫舫燕集序

古之人凡樂其高尚者必寓意於詩酒花竹山水之間與之游者蓋亦樂其樂若我玉山隱君其亦可謂高尚者乎君生長世家一旦盡去其少年豪華之習(xí)結(jié)草堂玉山中蒔花種竹日與山僧羽人布衣韋帶之士以游以居達(dá)官貴人未嘗一見其面徵車之來則踰垣閉門甚於段泄不知者或譏以迂怪君聞之自若也至正庚子秋九月愚隱師攜祺上人等過之語道相契日坐至夜分乃已一日君置酒書畫舫主賓凡八人其七人皆善飲獨愚隱師性不嗜酒亦欣然為之勸酬嗢噱各盡其驩既醉以對酒當(dāng)歌人生幾何兩語鬮韻賦詩時秋高雨晴芙蓉金菊之花照映池島悅?cè)诵哪慷伕栌胁荒芤颜吖史猪嵵鈴?fù)有倡和之什焉夫愚隱師一至居數(shù)日非惟主人留客之固而客亦眷乎山水花竹之間而忘其去則所謂樂其樂也諸詩寫燕集之娛園池之勝備矣余復(fù)引而申之以識歲月

梅隱山房詩序

昔人有言天下無真樂隨所寓而得者乃真樂也今吾以玨上人觀之其信然乎往上人游諸方參菩提達(dá)磨西來之意名山勝景長年忘歸不知者意其江湖之樂耳既而歸錫谷影不出山涉獵羣典適興賦詩怡然自得又若移其樂於山林文史矣至正癸卯春愚隱師主禪月道塲召為記室上人以佛法淑同袍之士以辭章接縉紳士大夫人皆樂其道之行焉閲數(shù)月謝事當(dāng)路者或薦舉之孰不曰以玨之才之美宜其繼黃龍益宏斯道殊不知上人之來特以答愚隱師相知而已余非其志也於是飄然別去渡吳淞過崑山東瀕於海顧荒江寂寞之濱僧廬幽閴梅竹環(huán)繞境與心會乃寓缾鍚顔其所居之室曰梅隱山房蒲團木榻晏如也定起之時曳履梅下或欣然猶迦葉視拈花而喜而人不知也吁吳中巨剎樓閣相望鐘鼓之聲相聞茍從當(dāng)路之薦置身蕭爽孰不為之樂哉今若此其樂蓋自得之有難以語諸人者有樂與諸君懷上人者為之賦梅隱詩一卷俾不肖筆其首簡予不敏姑以平昔所知者道其梗槩云

送理上人歸天臺養(yǎng)親序

余避地吳下聞宗元師之名者數(shù)年及與之游則知名不虛得方以見晚為恨師乃念親老于家言歸覲省且欲筑廬于先人之墓詞佛養(yǎng)親以酬罔極余聞而嘉之因請諸縉紳歌詩以贈其行或曰子逢掖者又嘗著書辨老佛之惑矣浮屠氏既與之游又從而譽之何哉余曰不然余交浮屠亦各有所取焉往在京口以清苦交了公即休在金陵以文詞交欣公笑隱於杭交古鼎銘公以其端謹(jǐn)而誠慤也今於吳交愚隱智公悅堂顔公一以其有濟人之盛德一以其有事親之孝也其他或?qū)W或行或識趣高遠(yuǎn)未嘗無所取焉今宗元有了公之清又心乎顔公之心可不敬乎吁當(dāng)此兵戈之秋道路梗澁跬步千里有能披荊榛冒矢石梯山航海勇往而不顧者大率皆功名之士貨利之人求其如宗元之行蓋尠矣夫宗元於蘇湖諸大叢林所至安隱且有虛主席以待之者師皆辭焉誠使結(jié)廬以守松楸之地持缽以盡菽水之歡可謂釋門曾閔歟吁彼織蒲如陳睦州者固不得專美於昔矣諸君然余言既贈之詩余乃述所致敬宗元之意弁於篇首

為徑山顔長老送丁州判序

予聞古之任人者為官擇人未嘗為人擇官故量材授職不遽更易必使久于其職而得以考其績焉今丁君克明為崑山州判官洗心奉公孜孜厥職凡州長發(fā)號施令必相與可否然不務(wù)乖剌惟是之從至如出郊勞農(nóng)及河防繕修警邏之役靡不殫其力焉秩甫滿公府復(fù)命君判嘉定州事可謂委任之專有古者為官擇人之遺意也以君之才游刃厥職是猶駕輕車就熟路不遺余力凡昔之所以澤此民者其必澤彼民矣等而上之佐郡國貳憲省將無適而不可大器晚就其可量哉某以久處鄉(xiāng)邦故知公為詳於其行書此為別并為嘉定州人之賀云

送陳允貞序

士君子負(fù)有用之才必得善識者擇而取之然後能適其用耳譬之木若檀之可以為車楛之可以為矢桐之可以為琴瑟杞柳之可為桮棬楩柟豫章之可為明堂棟柱材雖良能自致其用乎至正乙已冬王命江浙分省參政用公開望亭河為固國計公知允貞為能干濟使董其役允貞方以吳江州吏目滿秩而歸承命之重義不容辭於是殫智盡力宣勞王事召畚鍤數(shù)十萬人為之計工程限期日不疾不徐民用子來兩月之間事功乃集河長四十里北接曹湖南通漕渠又東注于震澤吳人視之猶金湯云故當(dāng)咸嘉允貞之能而凡與其役者多德之然則允貞所謂有用之才又得善識者擇而取之斯適其用矣今允貞赴鹽塲幕官吾知其才足以有為也鹽法之弊多於牛毛屬部細(xì)民蓋有望於良有司也久矣惟允貞盡其才之用焉為智長老

送蘇縣尹序

至正丙午春余過上海卓錫于寂寞之濱適縣令蘇君產(chǎn)祥秩滿而去士大夫祖帳西門外田夫野老遮道請留或膝行而前脫君鞾先後數(shù)四不翅攀轅而臥轍也余嘗揖父老而問之曰蘇令何以得若等之心如此哉父老曰賢令亷明公正材干絶人三年之間凡可以康濟吾民者知無不為且精於法律小大之事處決如流吏畏民服租賦非不重也賴除去宿弊而無橫歛之毒徭役非不夥也以差次民力而無不均之苦至若謹(jǐn)序庠明教化置禮樂之器以嚴(yán)祭祀增社學(xué)之說以廣文教凡祠廟之在祀典者皆修舉廢墜麗牲之碑所在正立街衢橋梁舉邑完好又曰縣瀕鉅海江流交接風(fēng)濤橫肆險惡萬狀御人者往往出沒其中過者病之令乃相地之利由縣治西南開大港接新涇口延袤幾四十里墟邑相望雞犬之聲相聞昔之畏境今為康莊風(fēng)帆雨檝晝夜不休縣之人不忘所自因以蘇港名之焉余聞而嘆曰令賢乎哉此蓋千萬世之遺澤也秦之白渠常之孟瀆杭之蘇堤蓋此類耳今君賓府幕以所負(fù)之才贊畫郡政蓋滔滔也余復(fù)何言特以前所聞父老之語序而送之以抒邑人志思之意云

送鄧宜之還鄉(xiāng)序

昔二疏為東宮師傅告老而歸當(dāng)時祖帳之設(shè)黃金之贈太史氏悉書之或曰以二公之賢尊為師傅區(qū)區(qū)贈送奚足美哉是不然此蓋美其還鄉(xiāng)之樂非以為師傅之榮也夫鄉(xiāng)里人之所難忘也若班定遠(yuǎn)馬伏波皆絶世之雄立功異域名聞天下猶且愿生入玉門關(guān)及追念少游平生之語況余人乎蓋狐正首邱魂魄之思沛皆出乎本然之天也今宜之鄧君假館張侯羣弟子服勤盡禮講貫之暇主賓燕洽閲寒暑十有二載如一朝夕然故鄉(xiāng)之念?？M乎懷束書言還館人留弗能止其父子昆季乃翕然饋贐又相率諸友人贈詩且屬余為之序焉余與君鄉(xiāng)人也親戚也知君之心者也因謂之曰君之行有班馬之所無者方諸二疏雖榮名贈送之有不同而鄉(xiāng)里之樂則一耳第慚余殢留知君之樂而莫能與之樂其樂也君歸凡故人有見問者幸為我謝之

多稼亭燕集詩序

洪武十年春上已前之一日郡守番禺張侯置酒多稼亭集僚佐洎逢掖之士十有三人相與訪前修遺跡尚交而趾其美焉環(huán)視四郊煙鉏雨耕乃喜而言曰嘉我良民始不負(fù)牧守邵農(nóng)之意歟旁睨黌舍衿佩云集又曰嘉我諸生其無負(fù)國家修文之教歟至若滆浦環(huán)于前三山屏于後云霞竹樹千態(tài)萬狀儼然為天開畫圖快人心目侯於是舉酒屬客臨流賦詩蓋其興之所適情之所寓有不翅蘭亭禊事之娯而已沂雩風(fēng)詠亦殆庶幾吾儕亦得以樂其樂也坐客詩凡若干篇侯以龜巢老生謝某客之坐因命為之序云

贈醫(yī)士張恒齋序

夫良醫(yī)之用藥如良將之用兵知彼知己百戰(zhàn)百勝非偶然也且人之有疾必系乎五臟六腑殊不易知也茍曰飲上池之水而能了然於心目之間非吾之所知也必也目其色耳其音語焉而推其詳脈焉而究其藴如是而后可謂知彼矣彼疾既知又當(dāng)所用之藥必中厥疾如戰(zhàn)必克乃所謂醫(yī)之良猶將之良也恒齋張公世居儀真以醫(yī)名家今提領(lǐng)常州惠民藥局事郡人往負(fù)危疾詣公公可否之其曰可者皆如期而愈猶龜卜燭照而數(shù)計之也蓋公自蚤歲究心于儒者之學(xué)以明物理軒岐以下數(shù)千載醫(yī)藥之書莫不探賾索隱觸處洞然未嘗出詭秘一言以自神其術(shù)也近吾友丁以道之子遘疾而危羣醫(yī)縮手公診而藥之其病如春氷而釋其人如枯荄而生以道德之且言曰郡人蒙是恩者衆(zhòng)矣安得太史氏為作佳傳焜煌簡冊耶吁余嘗以恒齋之學(xué)論之將來必醫(yī)及國家躋斯民於泰和之域秉史筆者當(dāng)大書特書傳之無窮也奚患無聞乎

送陳尚言歸會稽序

會稽陳尚言以其從兄為常州府幕長銜父命來視之常之士友因得時與之游而東郭謝某獨深有敬焉者尚言方妙年自持如老成人凡相見時往往論古今忠孝事世俗之談未嘗一出諸口也洪武六年八月之吉言別於余前兩月方盛暑余嘗見束裝其兄固留之至是宜掛秋風(fēng)之帆矣或謂尚言之欲亟其歸者厭我陋邦而樂其故國山川之勝也予請詰之子之歸將窮探禹穴搜奇索隱而求神秘之文乎將幽尋云門與山僧林叟相期游適乎將蘭亭觴詠鏡湖第宅踵昔人之高躅乎夫以數(shù)年所知尚言者觀之吾知其不為是也必矣子之歸朝耕夜讀林樵澗漁搰搰乎為養(yǎng)親計將使紫巖山中復(fù)見董召南以孝義稱孝感之祥天降厥家世有韓退之又當(dāng)雄辭大篇以播其遺芬矣尚言聆余言笑而不答後五日某命兒子木筆之聊藉手為臨別贈某延陵人時年七十有八自號龜巢老人云

代董知縣送同僚尹主簿序

洪武四年冬余備員為武進令與縣丞陳德廣相繼而至?xí)r山東尹公明善為簿數(shù)月同寅之初嘗相與言曰吾三人之為是邑也其猶同舟共濟乎余嘗聞操舟之術(shù)舵者主之然必以篙者櫓者橈者檝者深以竿者纖以矴者桅檣而帆者然後江?？蓾灿衅渚呙锲淙似淠軡蹼m有其人茍不戮力以事其事亦未能有濟者也今明善涖事久為之甚習(xí)可謂善操舟者矣自是同志協(xié)力康濟邑民事無不理兩朞之余實無愧于操舟之喻也六年冬明善以銓考增秩余與丞及其代官張奉先祖帳而別明善復(fù)舉前說以勵吾人余曰斯言也豈特官是邑其宜則之凡為雄州劇郡以及方面藩府皆當(dāng)以是為心則無適而不可也古之善相天下者若傅說之賢其主猶以作楫命之況余人乎明善之行吾請以前所言者筆諸縑素為臨別贈縣丞江隂人名某主簿澤州人名某余則鰲溪董某

贈寫照玉泉子序

玉泉子本?？ぁ跬ず钪崃雷婢咏饓匾蛉诵帐菫槭Y莊月鍳翁其父也玉泉以胸涵氷壺目炯若電得乃翁寫照之傳甲寅春我郡侯孫公請為紀(jì)顔因過予為傳老丑坐客有言寫照自顧愷之始者予曰不然昔庖羲氏畫卦而人文肇開曰書曰畫蓋椎輪于此矣余嘗觀六書如天之日月星辰人之耳目鼻口物之山水花木鳥獸其文類皆象形然則象形而畫其義一也黃帝堯舜垂衣裳而山龍華蟲之屬施諸五采作繪一語登載典冊繪畫之事著矣殷高宗審象求賢而得傅說吾意寫照之原本此歟至炎漢兩君圖功臣於麟閣云臺之上與青史鐵券并著勲烈自是而畫之名世者滔滔也若晉之愷之乃其一爾然今人寫真僅以形似玉泉則并其神氣意趣得之見於毫素非泛泛作繪者可同日語況平昔於所見之人但曾半面雖即世之久亦能想象而貌之至有使其子孫下拜號呼宛然如見其親此又得乃翁不傳之妙而能人之所難能也吁使玉泉生於有商必能為君貌夢中之賢人矣當(dāng)今羣公秉國圖象凌煙徵車胡為其未至耶月鍳翁年垂九袠博物稽古玉泉歸請以予辯客之語質(zhì)之而翁茍以為然亦必以輪扁不能喻其子者然予論玉泉者矣

送祖心上人省親序

學(xué)佛氏而不忘父師之恩知君命之重而弗敢渝是為良浮圖吾當(dāng)與之游贈其言而嘉之是亦與人為善也蘭陵銘上人本名宦族早失怙元末時廼翁為江西省幙僚隨繼母侍翁居官遭時擾攘江右失守省署移福建乃翁以王事赴比俾其子往錢塘鞠于從父既而世變從父家毀于兵且薦饑流離蘇常時貴游子弟多失身上人獨能涉歷艱險不農(nóng)工不丐隷不服賈負(fù)販而趨利慕大雄氏空寂之教可超脫物累遂祝髪從浮圖師東谷昇公而學(xué)焉禪林矩矱蹈履惟謹(jǐn)其父子不相知者十有一年然一念之孝根于其心常禮佛默禱得一日之養(yǎng)以盡烏鳥之情志愿足矣洪武甲寅春父來金陵知翁無恙且有弟在膝下以奉朝夕上人喜不勝於是告其師亟往覲省以余昔嘗以君親之道語之請別於余且言曰銘之行雖為吾親誠不敢畔吾師而負(fù)國朝度僧之命而返吾初服也織蒲之養(yǎng)或庶幾焉余曰然如上人者處困之日不失其身居泰之時不易其心誠可謂良浮圖矣撫其弟安其親使人稱為禪林之子騫吾無間然矣彼人面而獍心者聞上人之風(fēng)能無愧乎能無警乎是歲四月之吉謝某序

贈錢隱居序

二月之吉余方據(jù)槁梧坐澹泊齋友人嚴(yán)子敬過余而言曰去年冬某嘗患背疽狀如覆盆視疾者皆寒心焉隣有陶君子錢氏志道甫獨曰無傷也藥可愈也既而用藥一如其言某嘗奉幣以償藥之資志道乃固辭弗受請贊一辭以著其美亦以示不忘也余聞之仰而嘆曰夫疽發(fā)於背者危疾也古之人智謀如范增勇如姜才皆為所害志道能療斯疾豈易哉余還鄉(xiāng)五年聞鄉(xiāng)人之譽志道者籍籍今吾以子敬之言益信且志道蚤讀書好結(jié)客奇方妙術(shù)故多得之雖常能以藥活人而不以醫(yī)名家其可謂隱德弗耀者歟不謀利不計功亦可謂好義者歟釀美酒以娯客畜善藥以與人吾知志道之心即蘇長公之心也世之鄙吝如斛斯者其妻以百錢市藥猶以為恨況與人乎聞志道之風(fēng)薄俗可敦矣吁昔人為一卒吮疽尚登冊簡如志道之賢安知無太史氏為作佳傳耶

送太古禪師住持祥符序

釋門先覺之士以能荷大雄法者為象為龍理固然矣求其七德五文之備和鳴而翔集所至而羣從惟鳳為然茲又不可象龍槩論也今吾以太古徽公觀之其僧中之鳳也歟公蚤歲入雙徑寂照師之室韞德抱道蔚乎其文猶鳳毛也既而主常之文明蘇之秀峯踞猊座說法微密妙音聞?wù)邜倯仟q鳳鳴朝陽也去此數(shù)年而陵谷變改故鄉(xiāng)來歸不翅如翺翔赤霄覧德而下視津里如丹穴飲太湖如醴泉以靈山古法幢之顚仆往扶植之瓦礫之地將為瑤圃灌莽之卉將為瑯玕使七十二峯之境皆為岐陽而把茅挿竹皆阿閣也彼翕然而從者四衆(zhòng)之外衣冠紛集復(fù)有宗雷陶謝輩從遠(yuǎn)公為方外游故叢林旦評緇素輿論咸謂公為僧中之鳳無間然者慎勿諉枳棘非吾所棲而姑為桑下之宿也公之行郡邑士大夫咸稱羨而送之龜巢老人乃為之歌曰鳳兮鳳兮一飛羣隨覧德之輝載鳴瓊枝維其時兮

送郡守孫侯秩滿序

人恒言郡縣之職愛民為先殊不知善為郡縣者必先能馭其吏而後愛民之政得行焉若我常州府孫侯其可謂善為郡者歟侯濟南人奉朝命由起居注出守以舊聞小吏多蠧政下車之初即汰之擇之量材用之又從而戒飭之闔六曹操如束濕公勤謹(jǐn)身為率先民有不理於邑赴愬庭下侯聽之惟一二僚屬與聞焉吏無敢庭立睥睨者至於抱案牘署決惴惴焉惟恐或毫髪悞舞文之弊蓋絶無之故善政得以行善教得以施一郡四邑之民咸被其澤視古良二千石無愧焉耳今也以秩滿赴京人皆謂侯能愛民治有成績余則曰侯能馭吏乃深得為治之要故特為序述將使為郡縣者聞之取以為法太史氏采錄為法於後人非徒為我侯頌美而已

送金生西上序

太學(xué)為賢士之關(guān)尚矣洪武七年冬朝命下府州縣學(xué)以諸生勝冠者赴國學(xué)歷練衿佩之士星聚云集猗歟盛哉常之武進縣金生希賢由縣赴命請別於予且徵贈言余曰幼學(xué)壯行古今一致上之人將使之仕仕乃行其學(xué)也士君子欲其仕學(xué)俱優(yōu)卒有成效惟勤者能之尼山大圣忘寢廢食顔問不能曾日三省若是皆學(xué)之勤乎周公相國待旦而起陶士行在州而運甓巫馬期為邑而戴星是仕之勤也吁圣賢猶爾況學(xué)者乎蓋士之學(xué)與仕也猶農(nóng)夫之治田也彼農(nóng)之勤者其耕也深其耨也熟其樹藝也必矣時既藝矣乃耘乃耔乃藨乃蓘旱乾則為之溉灌澇則為之決塞沾手涂足搰搰乎斯須不能休故其苗之興也勃然其稼芃芃然其實則栗栗然也及其獲也視惰農(nóng)之收則倍徙什伯之不同為士而勤其功名爵祿如豐收之農(nóng)可必也生往拜國子先生暨諸公鉅卿請以是質(zhì)之茍然吾言生其勉乎哉

送葉以恭赴京序

士不可窮達(dá)論也莘耕之窮達(dá)而阿衡版筑之窮達(dá)而霖雨鼓刀漁釣之窮達(dá)而鷹揚之三賢者茍不逢其時則泰然以終其身道之行不行非所計也番陽葉以恭以卓犖之才為張渚批驗所官凡九年日與貿(mào)貿(mào)焉負(fù)販逐利者較什一之征此行道之日乎然以恭公乃心勤乃事皦皦乎九年如一日其道未嘗不行也蓋以恭以前人詩書之澤滲漉肌骨眎貪墨媢嫉者不啻嚇腐之鴟慕羶之蟻耳班資崇庳非所論也予老滆濱聞以恭才名久矣今赴調(diào)京師適荊溪故人許克敬過予談以恭之賢且與論相古今窮達(dá)士俾予筆之持以贈別亦曰堅以恭之志云

送陳長史秩滿序

古人之以言贈行者尚矣然其言或規(guī)戒焉或勸勉焉不頌德不美才器不揄揚名聲視後世立言有不同耳若老聃於孔子之行曰無多言無多事如斯而已夫圣人豈無可頌乎蓋稱頌之辭無益於行有道之士所不為也余嘗於學(xué)軒陳公暇日商略古今清議及此相與太息今公為常州府經(jīng)歷得代將如京師士大夫為詩為文以頌其五年贊畫之美者衆(zhòng)矣余請以古人一事忠告而期望焉昔趙忠獻(xiàn)以半部論語決大政卒成相業(yè)人到于今稱之吁時有古今道無今古居今之世行古之道是亦古人也況公之家學(xué)青氊一經(jīng)淵源有自誠能慎終如初仕學(xué)俱進則何施而不可何往而不達(dá)哉幸毋謂老生常談而忽之吾將見世之稱忠獻(xiàn)者為公之稱矣

送劉文可序

洪武九年冬吾友沈子英書來曰文可劉公南雄佳士也為磨勘司掾?qū)俜踩舾稍滤嚢笭┐美h畢舉雖毫髪無遺焉今也書滿而別榮以其吏事之精心目之明雅敬重之求一言為臨別贈予曰傳不云乎胸中正則眸子了焉吾雖未識文可視子英之所稱道文可之心可知矣吾嘗以吾鏡觀之百鏈之銅瑩若秋水其所照者物無遁形一旦蒙以塵垢光乃茫昧塵垢愈積茫昧愈甚極而至於一物無所見矣詩曰靡不有初鮮克有終故君子慎之夫以文可之心無私欲之弊猶鏡之不塵垢也案牘之謬詎能隱乎雖然百鏈之銅能照人之面而已不能照人之肝膽能燭目前之物而已不能燭天下古今萬事之理奚足以擬文可方寸之鏡乎文可持此鏡以陟臺閣慎終如始光輝日新將來圣天子取人為監(jiān)則必置諸左右以輔昭明之治吾與子英輩又當(dāng)相率以賀之并自賀其言之不誣也是歲十有二月某日毘陵龜巢老人謝某書

送孫太守奔喪歸濟南序【代魏同知作】

洪武丙辰閠九月既望濟南孫侯某毘陵守之五年聞母夫人即世撤甘棠之說動風(fēng)木之悲既而雪涕泣具訃告日月上聞衰絰而歸邦人愛公不啻如召父杜母聞公解印綬即相率林立戟門外翕然而言曰閭閻之甿賴賢守宣皇上德化政無煩苛使得力耕稼供賦稅以植其業(yè)以畜其妻子非吾民所能為也學(xué)校之教賴修廢舉墜使得明教化育人才以展其用非多士能自致也又曰賢守以亷律身馭吏如束濕秉法如縣衡一洗貪墨舞文之弊至筦鑰之細(xì)犴狴之繁租庸商征之屬咸得其肯綮而游刃焉郡統(tǒng)四邑若網(wǎng)在綱綱或不舉目亦隨之奈何斯言殆欲臥車轍而留也時余忝佐貳聆州人之言若此然論公之才之美又豈苞屨臺笠者所能盡哉公嘗言斷機之訓(xùn)吾親猶孟母也止酒之戒猶陶母也曰清曰謹(jǐn)為時著稱又豈非崔母之淑元暐乎噫非母之賢不能淑子之身非子之孝不能如其母之志移孝為忠宜其不負(fù)圣天子承宣之寄他日大用豈易量哉今觀士夫贈言凡若干篇余以州人之言頗詳且實因摭之以敘編首云是月某日同知常州府事某郡某書

續(xù)毘陵志序

昔人謂九州之志言九州所有土地所生風(fēng)氣所宜也郡志之作本諸此乎毘陵為古名郡其山川土田風(fēng)俗名物之屬登載舊志尚班班可考然由元初而至于今百有余年曾無紀(jì)述之者誠曠典也洪武十年春郡守中憲大夫張度蒞政之初以朝廷命天下郡邑纂修志書於是會集耆宿之士稽今訂古博采見聞撰次成帙凡一十卷中間蕪纇踈略不能無之至若前代闕文則不能妄為之說然時有異同事有沿革因是編而求之亦可以槩見矣是年歲在丁已夏五之吉郡人謝某序

贈儒醫(yī)徐士方序

余方據(jù)槁梧玩庭草生意里人萬仲珍過予曰比鎰遘寒疾謁二醫(yī)皆危之於是邀徐卿士方眎之乃譚笑間授藥尅期而愈顧鎰蔑以報厥德丐先生為之贈言示弗忘也余曰嘻仲珍何相知之晚耶士方由早晚嗜學(xué)涉獵經(jīng)史若六氣七情之病乎人五藥十全之系乎醫(yī)者已博通之既而以父祖所傳軒岐之書金匱石函諸家之方論旁參曲究以會其極且嘗賦遠(yuǎn)游得四方賢師友淵源之懿故其遇疾如庖丁解得其肯綮恢恢乎刃有余地是豈膚淺蒙昧管窺蠡測者可同日語哉惟其重厚簡默猶連城之璧混乎碔砆微卞和固莫能辨也老子曰大辯若訥大巧若拙士方其近之雖然吾知士方之才不局於是而已必也為時而出康濟斯民卓然為醫(yī)國之士斯不負(fù)所學(xué)也責(zé)沈之文吾尚當(dāng)為仲珍為之洪武十年歲次丁已六月日謝某撰并書

贈刋字闞士淵詩序

曰若稽古文字由竹簡以來世之欲傳久而不朽者其惟勒諸金石乎然茍非專其藝而精之敬其事而謹(jǐn)之則所勒有無足傳者矣今觀荊溪闞士淵之勒石也一點一畫敬謹(jǐn)之至殆若默契程伯子作字甚敬之意字書八法秋毫無遺是以我郡守番禺張公特賞識之中書史舍人靖可盧舍人公武亦皆稱美無間然者吁士淵之敬謹(jǐn)如此豈局於一藝之微而已哉昔人有言能敬必有德使士淵遇知臼季其必薦之如缺耨也抑予又有說焉昔者安民由知敬司馬公能從容一言於勒碑之頃登載史冊流芳無窮其傳世又豈在銕筆堅珉之外乎予嘗嘉士淵之能贈以長句今郡中諸士夫之作者交相揄揚詩凡若干首且俾余之?dāng)⒀?/p>

送王主簿克禮還江隂序

人有恒言州縣為民父母蓋州縣之職最為近民撫之字之理宜以父母之心為心愛其民如愛子也然所謂愛者豈其姑息而已哉使其服役於公則如服勤于親授之事而責(zé)其成功不棘不囏不虐不苛如是者皆父母愛子之心即君子豈弟之心也古稱召父杜母者其心蓋如是耳以今觀之江隂縣主簿王公克禮其庶乎洪武戊辰春奉令役邑人數(shù)千陶于常州府武東簿董之與武進無錫之民夾運渠而陶其負(fù)薪芻手埏埴朝夕說簿之賢者矻矻不離口鄰邑之人亦甚稱譽予因往視之其紀(jì)律非不嚴(yán)也程督非不謹(jǐn)也鞭笞捶撻非不施設(shè)也惟其慈威并行寛猛相濟過之小者宥之情可憫者恤之力不逮者濟之豈弟之心常藹然于紀(jì)律程督鞭笞之間故蚩蚩之甿感其德忘其勞不自覺其聲之出乎喙也予以是亦從而賢之與之語曰夫縣之簿丞佐其令為一邑之父母也郡之佐貳佐其守為一郡之父母也公卿大夫臺閣守監(jiān)百執(zhí)事是皆輔佐天子為億兆之父母也今也簿將歷階而升曰令曰守曰公卿輔佐百執(zhí)事咸有日矣茍不以民遠(yuǎn)而忘宦成而怠則輿人之誦史氏之筆當(dāng)并傳於時豈召父杜母所能專美彼虐其子而廩焚井溺者抑亦董其善而良焉斯民之幸也簿嘗然予言請佩服今其行故書以贈之

送周叔文序

古之生子者設(shè)弧矢以射四方欲其有四方志也然其親欲子為之者豈遽能盡然哉但立志不凡君子韙之近代若曹武穆試周之日而左取干戈右持俎豆天生淑質(zhì)志在文武其后出入將相為一代名臣非偶然而致也今觀會稽戚先生為叔文贈言謂叔文蚤甚聰慧且好學(xué)尤喜讀尚書每開卷則竟日終夕寢食幾廢不啻口芻豢而耳箾韶也夫書道政事叔文喜之其志可知然筮仕以來屢涉險阻特事親以孝行聞或疑未見其聲之焯焯也是大不然夫位有崇卑職有大小能盡厥職斯為足稱姑以目前言之河泊三載洗手奉公所職之具恢恢乎如庖丁解牛刃有余地使其親不以尸素為憂豆區(qū)之養(yǎng)樂於鐘鼎使叔文為雋京兆則平反之政日娯其親又何患無焯焯之聲乎吁丈夫之志有非或人之所知也先輩嘗說善觀花者見根撥而知花品之上下予於叔文敢竊比之

贈滄洲生詩序

延陵隱君子薛仲弘氏以英妙之年能脫灑紈綺氣習(xí)絶跡乎京洛塵土讀種樹書結(jié)交忘形與臺笠扉屨者伍所居三山湖東南寂寞之濱流水一灣漚沙半席每誦杜少陵吾道付滄洲之句欣欣然若有所得故自號曰滄洲生弘之言曰蓬萊十洲學(xué)仙者夸以示人且去弱水三萬里之隔其荒唐繆悠而不足信也明矣唐有瀛洲命十八學(xué)士居之其地位清絶尊崇顯榮固不易得然一旦牝晨汚蔑之辱有不能免者亦非所愿也眷茲滄洲有四時天與之樂春水觀魚荷風(fēng)清暑扣月舷而歌披雪蓑而釣是皆樂之得乎天同乎人亙今古而不窮者尚何覬覦哉龜巢老人聞其言而嘉之與之交而遺之詩曰樂彼滄洲宅爾素侯某水某邱以釣以游洲之西東三山芙蓉維北維南魚莊鶴林風(fēng)清月明我揚其舲滄浪有歌或濯其纓不鐘不鼓不鼎不俎優(yōu)哉悠哉尚友千古

送遆知縣父還鄉(xiāng)序

嘗觀世俗所謂慈者以其有姑息之愛無相夷之惡而已自秦人慈子嗜利借鋤德色習(xí)以成俗恬不為怪于茲有年矣當(dāng)此之時有卓然能教其子而不淪於習(xí)俗者其父之賢為何如哉濬川遆公以其子為武進令不遠(yuǎn)四千里而來愛之若欲置諸膝上教之則提其耳然不三月而亟去子欲留養(yǎng)而不可得予以大耄之年獲半面于鄉(xiāng)飲席間從而勸留之公曰吾兒以一介之微蒙朝廷錄用長于茲邑若稚孺以負(fù)烏獲之任必先也謹(jǐn)乃身公乃心殫乃力規(guī)行矩步以稱職如此則上不負(fù)圣天子拔擢之重恩下不辜斯邑斯民之望榮其身以慰其親吾雖衣敝緼袍猶狐貉也啜菽飲水猶八珍也吾既語吾兒吾兒能佩服吾言則吾歸吾廬何異朝夕視側(cè)以享其祿養(yǎng)之娯乎吁公可謂慈而能教愛不姑息而為時之賢父矣聆公之言覘公之意蓋樂乎其歸而不可留於是酌之酒而賀之曰令有美政民必頌之予將采歌謡之辭筆諸簡牘附黃耳平安之報以報公也

送趙縣丞奔母喪序

洪武庚申秋朝命以昌邑所舉趙賢良為武進丞在邑多善政明年夏五奔母喪而歸士民攀戀有不忍別者丞慟哭而謂之曰比吾父來視予諄諄然以居官律身之法命之且云母氏之訓(xùn)戒尤多父之歸將以安吾母也烏知未能以豆區(qū)之余為甘旨一日之奉而吾遽至於斯言未既嗚咽頓踣民亦涕泣而不能留某於是知其母夫人之賢殆不減崔元暐之母也然元暐遵母訓(xùn)而清謹(jǐn)為世所稱使賢母之名流芳百世非孝而能之乎今丞之孝於母也豈止被衰麻居倚廬不酒肉琴瑟三年而已哉必也居則養(yǎng)生喪死以事其親出則移孝為忠以事其君曰清曰謹(jǐn)終始一致罔俾崔侍郎專美於唐則其母之死猶無死也而可以為孝矣雖然父天之尊巍然在上慎勿哀毀踰禮以貽親憂此又不可不知也

贈黃有文序

昔圣人垂衣裳以治天下至五色作服則尊卑貴賤之秩章章矣後世於五采之外加之以金此又極其盛而文之然禮法之制惟在上者得全於服御之屬近代以空王老君之尊擬諸王者乃亦得而用之余則有禁是故以飾金為藝亦鮮而易弛焉?？S有文早孤受業(yè)厥祖丁時之艱藝用弗售有文能不弛其業(yè)而益精之時既太平大江南北數(shù)百里凡釋老氏之家交相薦用殆無虛日洪武壬戌春郡城圓通院住山釋壽公作梵宇規(guī)置法藏命有文賸施五采糜金而飾之有文若深諳乾毒之教莊嚴(yán)相好咸適其宜至若轉(zhuǎn)藏之神皆金為甲胄威武戮力如風(fēng)轉(zhuǎn)蓬俛仰之間光明焜煌儼然為金色界使觀者興其轉(zhuǎn)惡為善之意吾嘗聞瞿曇有言畫沙童子戲以成佛若然則有文之功亦豈少哉由是釋門名緇及方外能文之士多贈言以嘉其能壽公乃屬予序其事如此余於是切有感焉六藝之教禮樂為今儒門子弟什廢八九其大者有不知金聲玉振為圣學(xué)始終之條理其次不能以金匱石室之書為文章黼黻治道甚者金根繆易傳笑四方視有文能世其業(yè)寧無愧乎使有文之為藝以彼易此必有大可觀者矣吁可惜哉

贈醫(yī)士高彥述序

洪武壬戌夏友人詹伯遠(yuǎn)書來曰先輩葛氏芳山翁以善治傷寒獨步江表高公名德為外孫而受其業(yè)青出於藍(lán)故當(dāng)時人謂有秘傳焉今其子彥述業(yè)復(fù)如之比年以來人之抱危疾以賴全活者累累也如某家累亦屢病屢藥效若響應(yīng)厥德有未易忘者焉先生為之著述罔俾越人專美於昔予曰嘻芳山翁予早歲親炙多聆語言每云素問一經(jīng)言簡理奧張長沙論傷寒傳變總?cè)舾扇f言其要在經(jīng)之熱病一篇六百九十四字而已人能明是經(jīng)之理則終身之用有不能盡者以是觀之其家庭授受豈外是乎夫彥述之可敬者能象賢以承家學(xué)志不自滿外無藻飾不夸張以炫其光怪不圭角以長其聲價嘿嘿乎不易其言謹(jǐn)謹(jǐn)乎不矜其能遇疾則以理燭之如法以治之如由基善射發(fā)皆中的觀者或驚異而神之耳吾知其父子所得於葛氏者大經(jīng)大法如此而已無所異聞也竊嘗以儒者之學(xué)譬之論語之書孰不誦讀趙忠獻(xiàn)以是書半部相其君以救天下當(dāng)是時遘五季之厲羣黎凋瘵以蘇息何嘗於二十篇之外別有所傳授乎他日太史氏采予言而筆之庶以見彥述之學(xué)源清流清且一洗俗論秘傳之陋垂芳簡冊追配古人亦何慊乎哉

贈崑山醫(yī)士王彥德詩序

世傳秦越人之醫(yī)獨步當(dāng)代在諸國則隨其俗之所重者醫(yī)之或小兒或老人婦女變更以售其術(shù)蓋其心出乎聲利之私而人不察也予嘗以是少之一日至崑山友人余彥智謂予曰醫(yī)師王先生彥德?？茷樾横t(yī)其學(xué)有過人者某兩兒患痘瘡甚危觀者縮手邀彥德藥之乃指日而愈酬之幣固辭且曰凡故舊皆不為市利交況契愛如彥智乎由是邑人與士夫咸賦詩以頌其美丐巢翁為之序焉余曰嘻視彥德之心賢於越人多矣人恒言醫(yī)之難莫難於小兒蓋稚騃之秋利害有不明言語有不通疾厲易為顚躓猶草木之萌易摧折也吾知彥德方寸之天不蔽於慾一以理之明治衆(zhòng)疾而疾無不治者擴而充之非所難也特?？埔允榔浼叶m然昔者河西有王豹而人善謳高唐有緜駒而俗善歌今崑邑有彥德博學(xué)如此尚義如此風(fēng)聲習(xí)氣動蕩一方久之則蘭鮑俱化余波之及薰我晉陵老夫修野史又當(dāng)牽聨得書以諸詩為張本

松庵圖詩序

洪武甲子春某以鄒忠公遺文見邑宰河南彭公伯常因觀四栢賦宰謂予曰子知劉司諫之愛松亦如忠公愛栢乎司諫本東原世家今居光州光山縣從祖之故第山有美松心甚愛之號曰松庵比遇知圣天子擢官諫垣謇謇諤諤多裨治道天子嘉之聲溢中外然乃松庵素志也余由是繪山間之松松間之庵求能詩者詠之以寓夫激昂之意敢請子為之序焉某辭不獲雖未識司諫之面以其愛松之心推之可以知其人矣夫松之為物丸丸其直猶人之挺拔也欝欝其盛猶人之懋德也貫四時歷氷雪猶大丈夫之真節(jié)雅操也凜乎趙清獻(xiàn)之鐵面堅乎宋廣平之鐵心殆無過焉卓哉若人深相契合不以山林臺閣之殊而易其素愛之心也昔之人或喜聽其松風(fēng)或欲巢於云松或哦之中庭之中或撫之東籬之東是皆愛之於心而所以為愛者不同吾知司諫之愛在乎歲寒後凋佩孔訓(xùn)于厥躬吁山花澗草紛紛然望秋而先零者寧不有愧于十八公乎今毘陵士友詩凡若干篇皆想像光山而賦之一旦欽承恩命賜歸菟裘蒼髯白髪相與歲寒又當(dāng)別為詠歌持去為松庵壽

贈義士池德澄序

昔天歷末終人方酣貴富汲汲乎進取德澄先大父秋蟾先生慕老氏之學(xué)脫屣家事飄然為方外游德澄篤於親眷焉撰杖屨從之足跡遍南土名山勝景多逢異人往往得藥術(shù)方技以授其孫既而陵谷變遷先生亦從此逝矣德澄今家居?xùn)|郭混淆闤闠然而喜元談尚高致綽有祖風(fēng)頻年復(fù)遠(yuǎn)游以適其志趣所聞所見益之廣矣夫以藥術(shù)之妙觀之信乎有異人之傳矣同里劉文忠負(fù)伯牛之疾者數(shù)年屢醫(yī)弗痊幾瀕于危一旦蒙德澄療指日而愈酬之幣不納文忠德之需予言以紀(jì)其美予曰嘻神農(nóng)氏嘗百草為醫(yī)藥以濟天下後世蓋以天地生物之心為心也近代以來或假是徼厚利以肥其家否則咈然怒望望然去眎其困苦而夭閼者弗恤也可勝嘆哉德澄矯薄俗仗義如此故余以義士名之農(nóng)皇大圣人在天之靈必隂隲以成厥德以博施其義于人人之報之有不止如黃雀白龜而已也時洪武十七年歲在甲子秋日撰

送唐用彰序

姬公相成周作禮制大司徒以三物教人即其賢者能者賓興之取士之法蔑以加矣近代以來科目雖多亦彷佛成周之意而已但士之為學(xué)於圣人心學(xué)之旨有昧焉故或賢或否如魚目之混驪珠者已姑以一二言之漢之董相仲舒公孫丞相弘同出乎賢良方正者而弘有曲學(xué)阿世之謬唐之韓吏部愈柳刺史宗元同出乎博學(xué)宏詞也而宗元有薰附權(quán)要之辱至宋三百年文盛之日凡居臺輔必用碩儒如司馬溫公光王荊公安石張公商英等皆進士而丞相也若王張之屬其學(xué)無不精敏絶人豈有不知圣人心學(xué)者乎蓋徒知之不能行之則與不知者無以異也洪武甲子秋邑人唐用彰氏以府學(xué)弟子員中選鄉(xiāng)闈明年乙丑春二月赴春官大比需言于予予喜其孝弟稱於家謙德著於旦評才華蔚茂而學(xué)益修其大用於明時也必矣請以圣人心術(shù)之要曰慎獨曰思無邪曰精一執(zhí)中三復(fù)而申告之惟用彰真知力行兩輪并進則先輩賢者之勲庸事業(yè)我亦可為賀不惟上有以副致君澤民之心而下有以遂顯親揚名之愿亦可見不以老生常談忽之也

二十四孝贊序

人生兩間以天降之衷為秉彛之性故能參于三才有感斯應(yīng)為萬物之最靈者也夫孝乃性中之一事然立身之本莫大於斯故尼山大圣人與高弟子反覆問答著為大經(jīng)奈何圣代彌遠(yuǎn)風(fēng)俗寖衰秦漢以來耰鋤德色箕箒誶語者滔滔也甚者至於人其形梟獍其心可撫膺切齒流涕而痛哭者也今觀郡人王達(dá)善所贊二十四孝裒為一編其間言孝感之事什有八九且以孝經(jīng)一章冠於編首蓋取孝通神明一語推而廣之欲使人歆羨而勉於企及於名教豈小補哉或謂重華圣孝千古一人豈宜與泛泛者類稱是固然矣吁達(dá)善之意蓋欲攬?zhí)柵c月星并照容光焜焜無幽不明老夫儗非其倫辭不達(dá)意宜君子無求備焉

贈王仲文序

洪武乙已秋橫山大林庵主僧真公性存過予曰某重構(gòu)庵廬作觀世音菩薩伽山一會其上則五云縹緲佛現(xiàn)全身凡菩薩之衣冠瓔珞靈嵓寶地種種相好咸用金飾其工人王仲文且能運巧思戮力以成其美今其行丐先生一言譽之予辭不獲乃言曰嘗聞瞿曇?guī)熡性埔援嫗榉鹨陨碁閴嚱阅艹傻来松w以因果立說開方便門使衆(zhòng)生由是而入大乘之道自漢以來其法寖盛墖廟像設(shè)若繪者繡者鏤玉石者泥塑木雕者從而出焉今性存能以佛之心為心誘人為善莊嚴(yán)梵相豈徒美觀蓋欲具瞻者起恭敬心好樂心篤信力行證無上道非因果而已宜乎同袍之士□曹隨向化之人風(fēng)行草偃如此其盛也性存然吾言請筆之為仲文臨別贈

龜巢稿卷九