●欽定四庫全書

龜巢稿卷十一

（元）謝應(yīng)芳 撰

○書

上奉使宣撫書【時(shí)為歲荒而述也】

某嘗觀孟子告鄒君之言曰兇年饑歲君之民老弱轉(zhuǎn)乎溝壑壯者散而之四方者幾千人矣而君之倉廩實(shí)府庫充有司莫以告是上慢而殘下也夫鄒小國也孟子猶以是告之況堂堂天朝富有四海而倉廩府庫比之鄒君相去萬萬奈何有司者遇兇荒之年而不思救荒之策知出納之吝而不知時(shí)措之宜宜其殘慢又甚于孟子之說者責(zé)何可逭耶伏惟大人奉圣天子明命廵歷遐陬詢民疾苦其矜恤黎庶慈如父母糾正百司凜如風(fēng)霜蓋能以圣上之心為心惟恐一夫之不得其所耳然民之疾苦莫甚于饑今常州屬邑曰武進(jìn)曰晉陵其境土與鎮(zhèn)江相連歲之兇荒實(shí)相似也今兩縣之民皇皇焉嗷嗷焉與鎮(zhèn)江之民何以異哉然彼則有仰給官廩之喜此則有餓死溝壑之憂國家一視同仁初無彼此厚薄之殊特系乎有司之能告與否耳嗟乎常之民自冬徂春訴饑郡邑僅嘗得義倉之粟一二斗而已斯人也譬之久旱之苗微雨斯須豈能蘇息必待優(yōu)渥沾足而後免乎枯槁耳當(dāng)此之時(shí)青黃不接食草木之根者有之鬻子女而食者有之去父母離鄉(xiāng)井行乞道路者滔滔也有司方且移文核實(shí)籍有田之家計(jì)畝科粟以為賑恤之政其亦不思之甚矣夫粟之為物必產(chǎn)于田歲兇則田不收矣夫不收之田雖累巨萬粟何可得乎況頻年不登賦役重困產(chǎn)去稅存者十有八九一旦又加諸賦歛之毒其狼狽為何如哉徒使皂隷之徒家至戶到叫囂之聲雞犬弗寧是以有田者亦多為東西南北之人矣其詣?dòng)兴菊邉t拘之縶之鞭之撲之刮龜毫于箠楚之下割鷺股于挫辱之余區(qū)區(qū)所得民不足贍假令能贍其民亦何異奪烏鳶之食與之螻蟻耶若是者某誠知大人君子之心必不忍為也忍令有司為之乎夫常之為郡大郡也官廩之粟陳陳相因又有附余之粟存焉公帑之積綽綽有余又有賍罰之金在焉斯二者非國經(jīng)費(fèi)有司亦何靳而不以施諸民乎茍能以是施之亦可以解倒懸之急況能如汲黯發(fā)河內(nèi)之粟乎惟大人舉而行之上推圣恩下副民望盛德之至然民疾苦豈止于斯如公田之重租宜減官鹽之高價(jià)宜輕田戶之酒課宜更都水之冗官宜汰凡如此類未易枚舉獨(dú)以賑饑一事首凟鈞聽蓋民之顛連命在朝夕非若他事可少緩也芻蕘之言倘蒙采擇余者又當(dāng)條具而悉陳之惟大人埀察焉區(qū)區(qū)干凟崇嚴(yán)不勝悚息

與王氏諸子書

諸君子居喪三年除服有日聞?dòng)鹗吭O(shè)醮以資冥福所費(fèi)計(jì)統(tǒng)鈔二百錠有奇以粟用之幾四百石是亦出乎孝敬之心循乎世俗之禮也然冥福之實(shí)果何有哉以愚言之用三日醮筵之費(fèi)賑一鄉(xiāng)人戶之饑當(dāng)此兇年使數(shù)千百人得餔其粟而免為溝中瘠者其歡欣贊誦奚止百倍于黃冠之口哉若諸君更欲盡追遠(yuǎn)之誠則于祥禫之日豐潔致祭亦庶乎終喪之禮矣但今之世俗親沒之後凡言做好事者非佛氏之齋必老氏之醮二端之外余無用情雖祭祀亦不為意蓋亦未之思也愚請(qǐng)引古證今以齋醮無足信者為諸公詳之佛氏以釋迦為師其書自漢以來流入中國初無設(shè)齋之說也至梁武帝妄祈因果俾僧流為之厥後亡滅宗國餓死臺(tái)城使設(shè)齋而有因果豈至是哉道家以老君為師自周以來其書傳之天下亦無設(shè)醮之說也至宋徽宗妄意求福令羽流為之未幾傾危社稷流落徼外使設(shè)醮而能獲福決不至于此矣二君昏迷不明物理信一時(shí)妖幻之言為二氏衣食之計(jì)如此前代名賢當(dāng)今豪杰卓然有見而不惑者固多有之惟閭閻細(xì)民惑者什九何足論哉諸君負(fù)聰明特達(dá)之才有深遠(yuǎn)宏濶之見平居高論迥出人表豈至是而亦淪胥于汚陋之俗耶必能以理燭齋醮之妄以財(cái)行賑恤之仁上下一心虔奉祭祀于以寓孝思之意于以報(bào)罔極之恩上天鑒臨何福不至先君有靈必含笑冥冥中矣余以忠告者乃朋友之義也在交契不敢以不忠惟諸君念之

論吳人不當(dāng)祀范蠡書

投老異鄉(xiāng)如龜藏久未嘗敢輒造公卿大夫之門為游說之客也今一造焉亦不敢如方朔自譽(yù)毛遂自薦以求其用亦非有富國強(qiáng)兵之策驚世駭俗之論以衒其能特以古人一事有關(guān)風(fēng)化敢請(qǐng)為閣下陳之仆近過吳江嘗游三高祠頋瞻遺像覽前人記載金石之文見所謂三高者曰范蠡曰張翰曰陸龜蒙謂其清風(fēng)峻節(jié)天下共高之邑人為東家某而祀之仆于是竊有感焉夫季鷹魯望吳產(chǎn)者也吳之人慕為東家北是已■〈氏鳥〉夷子皮始終事越間嘗以行成留吳其心未嘗一日忘乎越也進(jìn)美女納寶器以惑吳之君臣乘虛進(jìn)兵以滅吳之宗社大率皆蠡之謀越人論功蠡居第一豈非吳之大仇乎惟其功成名遂遯跡而去其識(shí)見固高于常人然浮海適齊則裝其輕寶珠玉以行在齊復(fù)營致千金之產(chǎn)自齊之陶懷其重寶而去居陶而父子畊畜轉(zhuǎn)物逐利又致累鉅萬之資仆嘗觀太史公以是屢書不一書者蓋深鄙之非取之也較諸子房辭漢翛然從赤松子游相去萬萬矣又觀杜牧之詩蘇子瞻之詩皆謂蠡得西施以申公夏姬為比由是而言謂其人為貪為穢亦不為過尚何清風(fēng)高節(jié)之足慕乎今也以吳人馨香之黍稷享敵國貪穢之仇讐于理其可乎哉禮云民不祀非族況仇敵乎或曰有其舉之不可廢也仆應(yīng)之曰吳有三高人特未之思耳若泰伯仲雍延陵季子真可謂天下所共高者也凡為吳人茍非土木孰不有高山景行之思雖欲止之而不能也惟當(dāng)?shù)谰友?zé)實(shí)改而易之實(shí)足以稱三高之名雪千載之羞而饜服輿人之心矣然斯言也仆不往告之他人而特告于閣下者誠以閣下心正而理明學(xué)博而識(shí)高見義所在勇于有為凡于正人心厚風(fēng)俗之事知無不行特此一端偶未之及聞仆所說必不以人廢言此仆所以發(fā)其久箝之口也惟閣下參秉鈞衡之暇稽諸祀典以理裁之以義決之為之改作奉三讓至德之圣人祠于堂上配以二賢仍以季鷹魯望列之從祀如此則振前人之謬戾新斯民之耳目正高風(fēng)崇禮讓激衰世薄俗而勸之其于風(fēng)化豈小補(bǔ)哉惟大人君子埀察焉若謂蠡有功而祀之則越人祀之宜矣如諸葛武侯之賢蜀人祀之吳魏亦未嘗有祠焉斯理之公古今不殊幽明無間所謂質(zhì)諸鬼神而無疑者也第恐不知者以仆之言既不足以謀身又不急于世用斥其迂濶而譏笑之仆于心誠無愧焉古語云可為智者道難與俗人言所恃高明必蒙鑒察區(qū)區(qū)干冒崇嚴(yán)不勝悚息

代與李中丞書

某去年夏四月嘗奉狀附某官漕運(yùn)之行不審徹鈞覽否即日仲春伏惟君侯神相多福某避地吳下六年于茲顛沛流離困窮艱難萬狀遠(yuǎn)不能奔父喪于京師近不能葬母骨于鄊土兄弟妻孥救死不贍故于父母殆若忘恩其實(shí)銜哀茹痛朝斯夕斯未嘗頃刻忘于懷也若大人之深恩厚德重如邱山亦未能伏謁門下效犬馬之力以報(bào)其萬一幽明兩負(fù)度日如年惟大人念先人之夙好憫遺孤之艱虞特賜哀憐不加譴責(zé)為幸甚矣某擬今歲歸耕膠山剪荊棘藝禾黍庶一稔而有宿舂之糧即灑飯先人之墓一負(fù)荊于大人之門也茲因吳縣尹詣前謹(jǐn)奉此承候起居并述所以趦趄負(fù)罪之故舍弟某臨書羅拜悃不殊前下情無任悚懼感慕之至伏惟鈞察

上盛教諭論土地夫人書

常州路學(xué)教授盛克明以文廟先圣殿及門廡等屋湫隘皆撤而新之廟前建文昌土地二祠其土地舊多淫祀嘗詢之應(yīng)芳悉皆除去但夫人之像為或者所沮而存余盡力請(qǐng)毀之至?xí)偕辖淌谀税字T郡守賈侯侯然之像遂毀教授名昭維揚(yáng)人侯名禧字吉甫真定人也

自先生之教于常也講貫之暇繕修廟學(xué)二三年間百廢具興某竊嘗與鄉(xiāng)之諸老論之皇元置郡博士以來未有如先生用心之勤者也功其懋哉功其懋哉時(shí)有細(xì)故一端尚宜改作敢以狂瞽之言輒凟清聽惟先生察之伏覩本學(xué)重建地靈祠于儀門之外其神有無姑置勿論使誠有之是豈不知亷恥者哉今肖像之設(shè)夫婦偶坐楚楚乎裙釵之飾盈盈乎朱粉之粧侍從傍立男女雜處儼然坐圣人清廟之下能無恥乎禮曰男子居外女子居內(nèi)又曰女子出門必?fù)肀纹涿骐m近世禮俗之敝亦未嘗無男女之別也至如閭閻細(xì)民之家人或過之其妻猶避嫌不出豈有身為神靈而為之配者不知內(nèi)外之分呈身露面眉案并食以饕士大夫籩豆之薦反不若閭閻匹婦而能避嫌乎吁幽明雖殊理則一致決無是理也明矣比聞吾先生以此為細(xì)微之故不欲矯世違俗而姑從衆(zhòng)也則先生之心固然矣但學(xué)校者風(fēng)化所出之地凡有作為人所矜式愚恐四方來觀將謂禮或宜然轉(zhuǎn)相仿效而卒莫知其非矣又恐禮法之士從而議之又安知先生初見之明如彼其後從衆(zhòng)之意如此耶此愚所以不避譴責(zé)僭伸寸喙以罄其芻蕘之誠惟先生以理揆之勇為撤去非惟雪神羞明禮教不淪胥習(xí)俗之謬抑亦可見先生之不以人廢言矣抑愚又有說焉夫地之靈者莫靈于賢者也若吳季子張文靖胡文恭鄒忠公諸賢正毘陵土產(chǎn)之英靈學(xué)有舊祠庳隘弗稱即于此祠而奉之不勝夫無名氏之鬼乎程子曰除神祀而民為善斯言也雖質(zhì)諸圣人在天之靈亦何疑哉夫如是而或獲戾于鬼神者凡有殃咎宜加于某之身無悔區(qū)區(qū)僭越惟先生察之

又上盛教授書

某比見地靈祠設(shè)夫婦之像恐未合禮切嘗冒昧有言欲裨明見亦庶乎他山之石耳或有誚余者曰怪神之事圣人不語非不語也蓋不易語諸人也夫地靈之神其配偶有無未易窺測(cè)若果無之則儒先君子必嘗論說今吾子以一介之微言雖屢中又安足取信于人也哉仆聞之既謝不敏退而考諸五峰胡先生之論南岳曰世俗為廟貌置男女屋而貯之褻瀆之甚厥後北溪陳先生又從而釋之曰自圣學(xué)不明鬼神情狀都不能曉如泰山封帝儼然人形埀旒端冕且立后殿于其後不知又是何山配之為婦也然則土地之于山岳類也像貌之設(shè)已為不經(jīng)況復(fù)加之配偶乎惟先生撤而去之以祛衆(zhòng)惑其有未喻者乞以前二公大儒之言曉之其誰曰不然況當(dāng)今天下之所通祀者曰三皇曰孔子曰社稷或廟貌焉或壇壝焉皆未嘗有匹偶之設(shè)何物地靈而獨(dú)有之乎愚也稽之古訓(xùn)已如彼參之祀典又如此反覆思繹決無是理不免再用塵凟以殫其千慮一得之愚惟先生埀察焉

干周侍御作顧元公祠堂碑書

某毘陵鄙人也逃難異鄉(xiāng)百事踈懶惟好古之念根于其心老而彌篤遇有感觸奮然欲為力雖不足亦必假手于人卒于成而後已今有一事復(fù)因人就緒輒敢具述顛末為閣下成之某僑居葑門適與顧元公之墓相近地方五六里俗稱顧榮墓是以知之既知之?dāng)?shù)往吊而問焉夫元公晉之名臣也其勲業(yè)家世詳見史編元帝大興二年十一月十七日卒于官迄今凡一千五十余載碑文雖失丘壠尚存土人以其地如鳳形名鳳凰嶺前有二墩峙立左右樷祠一區(qū)為鄉(xiāng)里奉嘗之地其來遠(yuǎn)矣近有無知之民舁置土地神塑像數(shù)輩列坐其中其荒謬淫褻有不可勝誅者以某一介之微莫能改作是用言諸長洲縣令周君君博雅而文方其視政之初力行古道故聞而喜之遂與某等展墓且詣祠奠謁屬某為文告之曰何物地靈混此室處既而令方議去淫祀整葺祠宇邑人張實(shí)乃樂成賢令之志輸財(cái)效力惟命是從圬人梓工并手交作瓦甓之毀者易之棟宇之朽者易之像設(shè)供具門垣墓表靡不完好二墩則各植梧桐二株名雙梧墩蓋張華嘗稱公為朝陽之鳳及墓名鳳嶺故也月余畢功令復(fù)躬祭祠下麗牲有碑宜勒文以發(fā)昔賢之幽光而周令亦牽連得書然必求大手筆為之斯不朽矣惟閣下碩德令望為今儒宗典雅之文追古作者若篆隷之妙則秦丞相漢中郎并駕而驅(qū)吾不知其孰先而孰後也兵革以來諸老凋謝所謂斗南一人而已惟閣下追念前修賜之述作并為揮灑使刻之堅(jiān)珉則詞翰兩絶焜燿丘隴將見夫爭(zhēng)先摹寫以廣其傳則元公之勲業(yè)聞望益著于青史之外矣某又考之南史晉武帝禁立碑表著于令甲至元帝時(shí)驃騎府主簿以故恩葬舊君顧榮請(qǐng)為立碑詔特從之然則今閣下之文繼美千載可謂無愧焉耳如某區(qū)區(qū)龜巢在往歲猶蒙黼黻矧斯文之傳有補(bǔ)風(fēng)化閣下豈不樂其美耶此某不揣僭越拜書閣下以閣下之必不卻也輕凟崇嚴(yán)不勝悚息

上王總管正風(fēng)俗書

嘗聞豐山之鐘霜降而鳴說者謂氣之相感理或然也今某一介草茅覩吳下風(fēng)俗之壞扼腕切齒不忍隱默敢請(qǐng)為閣下陳之蓋以閣下得天地之正氣養(yǎng)之于心施于政事故區(qū)區(qū)狂直感而有聲猶豐山之鐘也惟閣下發(fā)號(hào)施令行諸郡邑必能誅鋤淫穢一洗汚俗振其氣之余烈也是氣也在天則為風(fēng)為霆為秋霜為烈日在地則為艸而指佞犬而咋奸豸而觸邪歐陽子所謂天地之義氣而孟子所謂浩然者也夫以閣下之清非秋霜乎其明非烈日乎政教號(hào)令非雷厲而風(fēng)行乎如某者氣稟獷直疾惡如仇蓋亦似乎指佞之艸咋奸之犬觸邪之豸也吁昔孫叔敖殺兩頭蛇而隂德之報(bào)位至楚相自世俗觀之敖之殺蛇損物命也殊不知除一物而免衆(zhòng)人之害德莫大者也今日之事正類此物故復(fù)舉此以破世俗之惑罄其一得之愚惟閣下察之

賀丁州判到任書

某客居江滸帶經(jīng)而鋤一日鄉(xiāng)之父老過余曰兩年吾州以州長之賢民用復(fù)業(yè)今又復(fù)得賢州佐共仁其民必能盡除煩苛使田里無嘆恨之聲矣余居此飲婁江之水是亦婁江之人也可不喜乎可不賀乎余曰倅方下車曷知其賢曰吾聞之居家能敬其親居官則敬其同僚遇文士則敬武士則敬緇衣黃冠醫(yī)藥卜筮之屬咸禮貌之微而皂隷亦善遇之又微而蚩蚩之民伏庭下訟曲直者亦謹(jǐn)以三尺之法裁之未嘗厲其聲怒其色也是皆敬之存于中形于外如此非賢而能之乎時(shí)甚樂聞其說因默念先民之言謂能敬必有德德以治民而民必被其澤矣既而入州以父老言詢諸文武醫(yī)卜緇黃之間無間然者至于搢紳月旦之評(píng)道路輿人之頌比前所聞?wù)哂燃釉斞墒钦\可喜而可賀也然則一州之人今被其澤固當(dāng)為一州之賀等而上之澤及一郡則又當(dāng)為一郡之賀又等而上之?dāng)畾v臺(tái)閣羽儀天朝可為斯世斯民之賀者未艾也惟一念之敬始而終之君子慎焉

與陳翰林子山書

某丙申冬逃難吳門逢人問閣下出處顧嘗為浙東路難之憂後二年聞居翰苑深用為喜近于唐彥博處又喜知爵位之崇道德文章之盛每誦一代不數(shù)人百年能幾見之詩馳慕而已某離鄉(xiāng)六年備歷艱險(xiǎn)年今六十百無所成獨(dú)與兒輩固窮嘗懼失其故步也比來目昏耳聾髯白如雪惟髪尚有黑者則其狀全類社公可笑可笑鄊人多無噍類而某一家數(shù)口幸而無恙父子筆畊粗免溝壑特未知將來如何耳茲因胡宰行謹(jǐn)此問訊即日秋高伏惟善加保愛亟秉鈞衡以福天下

上周參政正風(fēng)俗書

某毘陵賤士也曩歲以避兵來吳閣下時(shí)為郡主有所控訴俱蒙接納由是知閣下為能聽言為能下士常懷野人芹曝之獻(xiàn)而未能也今閣下參秉鈞衡為國柱石以斯世斯民為己任吳人賴之若子之有慈母風(fēng)雨之有夏屋別妍媸而有鏡較輕重長短而有權(quán)度也況閣下不自有其明下士之勤吐握不倦聽言之切詢及芻蕘某雖老無能為視舌尚在豈終無一言以效芹曝乎然國家之事錢谷甲兵則既有人籌之矣講求法制亦有人矣薦賢舉能又有人矣特吳中風(fēng)俗壞于浮屠之不肖者曾無以及之某敢請(qǐng)為閣下直述之夫男女有別然後父子親父子親然後義生義生然後禮作禮作然後萬物安無別無義禽獸之道故禮謹(jǐn)大昏詩首關(guān)雎易著咸恒書稱厘降圣人慮天下後世深矣彼佛之為敎雖有異同然以淫為戒亦甚至切但今之浮屠玉石混淆所謂不肖者乃僧中之羅剎佛氏之罪人無別無義之禽獸也某處某等之徒未易枚舉姑以目前言之某以堂堂住持之稱踰墻而摟三□□繼室桑中之妾駢集方丈行窩旁觀因往往唾斥怒罵但未有言于官者耳同衣不敢言之教門之鄉(xiāng)里不敢言之恐其怨害也上司懸隔而不聞州縣置之而不問是以恣其荒淫了無忌憚遠(yuǎn)近效尤淫風(fēng)大行良家子女蘭鮑俱化甚可惜也愚惟狂直不忍喑默然某本異鄉(xiāng)之人區(qū)區(qū)僭言殆猶西家之犬吠東隣之盜使其主因吠而警耳且能使家衆(zhòng)捕之亦庶乎救其所失不然則犬為徒吠且徒取憎于盜耳今閣下當(dāng)路于吳非斯民之主乎有司非家衆(zhòng)乎治其人使返其尤物而風(fēng)俗還淳非尚能救其失乎以閣下之明必不使某為徒吠之犬而徒取盜者之憎也惟閣下察之或疑浮屠氏不肖者多莫能盡治是大不然君子之德風(fēng)也小人之德草也風(fēng)行草偃如響斯應(yīng)有不待家至而戶到也昔明道程先生言于朝曰治天下以正風(fēng)俗為本然則區(qū)區(qū)所陳不為細(xì)故惟閣下采擇賜之施行非言之幸斯道斯民之大幸也

與劉旭齊書

某三復(fù)志文皆逹生委命之意不琱不琢之辭深用敬服謹(jǐn)依命微潤飾之但遷葬二親不宜說以便省掃亦不宜泥風(fēng)水之說也啟菆而遷庶合古制所謂以家學(xué)授受而侄子青領(lǐng)鄉(xiāng)薦乃家庭盛事宜特書之至如流寓崑山亦紀(jì)實(shí)也若孫某必書在某處不然則有其人而不知所在是闕文也以術(shù)數(shù)二字易相者之言則虛中之說前後相應(yīng)又見公精于虛中一家之書而免議者有多惑之誚所需挽詩未能措手題小像數(shù)語方爾腹稿續(xù)當(dāng)納上若夫戒酒一節(jié)未喻高見古人居喪不得飲酒食肉然必曰五十以上血?dú)饧人ロ毦迫夥鲳B(yǎng)者則不必然是則酒肉乃老者之不可無也今年將八秩正宜以詩酒自娯盡其天年死無所憾戒而不飲非惑于罪福乎若以戒酒為盛德事勉而為之則古之圣賢皆欠此一德不然何老癡如是耶望不以人廢言亟請(qǐng)呼麯生以永朝夕重九仆當(dāng)折菊一枝擕酒一壺并作活祭文詣前為公洗胸中凝滯也

與孝章殷君書

相去才一舍地不面動(dòng)經(jīng)半載可勝馳情比聞足下以名後而往如玉抵鵲深用慨嘆已而知有傭力者代之得不廢種學(xué)績文之業(yè)又深為之喜也某嘗謂士生斯時(shí)固樂于得時(shí)行道然有命焉非力可致當(dāng)此之時(shí)茍能有一畝之宮可以棲息賣金買書教子共讀客至沽酒劇談古今真樂事也左近朋友惟足下洎子英袁君公振馬君朋南執(zhí)中二趙君幸足下勿以細(xì)故少沮而遽改其樂焉某于二十年前固嘗樂于此矣今茲窮途不復(fù)可得家累百六十指借屋而居仲春以來風(fēng)雨連月頹檐敗壁濕薪破竈視累輩若有不豫色者某賴有陶詩一編可以自娯且時(shí)與樵歌漁謳更唱迭和乃釋然無纎芥之累于胸中也諸友會(huì)間煩以前所陳者告之使樂其樂旭齋劉先生無諸君之樂者則以漁樵唱和邀之亦必樂余之樂矣僧廬十絶先乞示教

上何太守書

仆本毘陵人也寄跡吳下于茲有年竊聞賢府侯以清靜治民亷明之聲洋溢下里凡民得以安集于二天之下者為幸多矣仆雖窮居一室從事筆畊然日與田夫野老為伍而共其休戚焉比者欽奉綸音大赦天下圣恩汪濊物無不沾而斯民之幸尤多詔罷敝之民何以紓之又曰民有不便有司舉之此足以見圣天子憂念斯民之心如此其切托付有司之意又如此其重也由是田野之民歡欣鼓舞意謂痛入骨髓今又有增科水腳之患焉譬如久病之人舊疾未愈新病復(fù)增實(shí)何可當(dāng)哉奈何里胥催徵急于星火飛芻挽粟晝夜不停搰搰無吐氣暇雖欲赴愬于甘棠之下不可得已況能愬諸輦轂之下乎如某者以筆代畊田無寸土于官賦重輕本無干預(yù)然斯民困苦之狀慘于目嗟怨之聲刺于耳誠有所不忍者況聞賢府侯吐握下士子愛庶民故輒敢以芻蕘之言上逹臺(tái)聽是猶豐山之鐘霜降而自鳴野人之芹愛君而特獻(xiàn)也一誠如此余無覬覦惟大人君子上以體圣皇矜恤之意下以察疲民疾苦之情鑒仆愚誠恕其僭越特蒙采擇賜之施行使困苦之民得以蘇息愁嘆之聲化為謳歌將見太史氏以循良之政登載簡冊(cè)而仆亦當(dāng)作襦袴之謡與田夫野老歌詠于郊野間矣

呈府侯書

嘗謂國家更化務(wù)從寛大以安民州縣承行貴在申明而無弊事既有乖理宜陳說見奉詔書內(nèi)一欵節(jié)該民間凡有不便事理該載不盡者有司明白申舉事輕者中書省即與施行重者集議聞奏欽奉如此切見崑山州歲辦秋糧八十余萬石舊年本州遵奉上司所行每糧一石起科水腳米一斗各保人戶赴京納糧其所用水腳俱系自行出備當(dāng)時(shí)有司失于申明上司優(yōu)免開除兼之張氏以來比于前元多增糧額民以窮困輸官不敷今加水腳其數(shù)益厚不能辦納致令催糧里長人等破家蕩產(chǎn)累遭校責(zé)監(jiān)系囹圄受罪數(shù)月逃亡縊溺者不知其數(shù)直至今年八月欽遇赦恩才方釋免切詳上司允行每糧一石科米一斗既是明白水腳蓋以人戶赴京送納遠(yuǎn)涉江湖艱難重費(fèi)以此糧米為稍水船腳之用其理顯然上年官司所收不見如何用度即系重復(fù)于民未經(jīng)定奪開除況今洪武元年見奉上司明文起科船料令佃戶自辦人船腳力送納官糧又每石收銅錢五十文及以官糧二百五十石起科水夫一名赴京畿漕運(yùn)司應(yīng)役上項(xiàng)元科水腳糧米有司一槩征收使民不支給官無用度非上司原行之意人民受害下情不能上逹良可哀憫若不建言尤慮今歲秋糧必到似前拖欠負(fù)累官府人戶逃亡不無荒廢田業(yè)關(guān)系非輕其他州縣事亦一體如蒙采覽備申上司詳議為民除免甚副圣天子優(yōu)恤斯民之美意公道幸甚蒼生幸甚

與孫彥民書

伏覽題顧元公祠堂詩語皆事實(shí)且以辨斥淫祠表而出之非茍作也筆之懷古錄中嘆賞未已忽州人抄示吏部移文行乎有司禁止淫祀且令勘取忠臣烈士之屬載諸祀典者皆奉制集議而行實(shí)為圣朝更化之盛舉忠如元公真宜廟食第恐里社之人不知東家丘之可敬不為申報(bào)良可惜也望先生借重一言詢之郡邑必合乎祀典載之有司歲時(shí)之祭將自茲始庶不負(fù)朝家之美意又恐革命以來巫覡之流復(fù)以妖象混淆扇惑愚俗軍民樵采或不知禁更乞上陳督府旁及郡縣請(qǐng)給榜文嚴(yán)加禁約尤見先生之仗義也元公在天之靈蓋昭昭耳某本合親奉周旋適病齒痛劇其頭岑岑寒熱不可以風(fēng)故弗能前然視舌尚在且有知己者可與之言故不自忘其僭越而覼縷也惟先生不辭緩頰之勞特賜發(fā)揚(yáng)公道幸甚元公本傳就用緘去拙詩奉懷別楮呈似一笑

慰顧國衡喪父書

暮春承令先君書首敘別懷次言羇況驚虞憂患靡不詳悉所云舊疾新愈惟手顫未能作字又曰顫定更寫詩寄去也時(shí)予以來人便回即口占一律用代答簡豈意五月六日遽聞捐舘初疑謬傳未以為信又細(xì)詢之果爾大故不覺老淚之濕衣袂也區(qū)區(qū)友朋猶此慘怛況為之子若孫者其鉅痛為何如哉然孝子之至宜以後事為急顯親為務(wù)如刻銘紀(jì)德瘞骨□□山及以遺稿可傳世者鏤板而傳之如此則先君子之亡猶未亡也仆以衰老弗克蒲伏往吊切見張司業(yè)以詩祭韓吏部勉效一篇以陳薄奠因敢僭越相告如前所云諸季洎令子諒惟孝心所同各冀節(jié)哀順變戮力遺事以盡孝思之情臨書凄楚至禱不宣

與陳彥直書

古人有言曰瓜田不納履李下不整冠蓋嫌疑之地不可不慎衆(zhòng)口鑠金不可不畏今執(zhí)事欲以臨濠倉屋就宅上為之意在招致同役鳩集梓工朝夕相與規(guī)措監(jiān)督而成就之至如供給飲食收拾物料亦得以驅(qū)馳臧獲輿隷之人為之効力此固忠厚君子之用心視公家之事如家事也然以嫌疑論之則類乎整李下之冠納瓜田之履知幾君子可不避乎數(shù)日以來事未作而行道之人已有萋菲之言況他日乎吾嘗詢諸執(zhí)事之骨肉至親及宗族姻眷朋友相知者皆曰誠有可嫌疑者如前所云但恐咈執(zhí)事之意不敢直言不敢強(qiáng)諫退而論之猶可更張?jiān)熳髦厝玎u墟陳渡橋等處隣鄉(xiāng)接境密邇同役執(zhí)事領(lǐng)袖于彼使佐貳者各任其責(zé)工匠者各展其力凡一切所用錢物公同出納明白簿書如此則不根之言無自而生矣或于公務(wù)之隙歸理家政亦何不可斯言也雖出自衆(zhòng)人之言實(shí)合于老夫之心是用筆之簡牘以告執(zhí)事蓋亦恃以平日相愛相敬而以忠告朋友之義如此執(zhí)事勿謂潔已奉公無可為其謗者昔周公圣人也而有四國流言樂羊子賢士也而有盈篋謗書況今俗薄其嫉妬怨憎揺唇鼓舌者所在而成羣一旦妄生謗讟譁然而蠭起執(zhí)事將何術(shù)以止之耶茍無術(shù)以止之則其患有不可勝言者可不慮哉可不慮哉易曰君子作事謀始又曰君子見幾而作不俟終日始而不謀見幾而不作後雖噬臍恐無及矣區(qū)區(qū)僭言切希恕察

與許鈞善書

春初承諸名勝惠詩蓋以社櫟無用之才或能致壽而忘其蒲柳之秋也知感知感自是音問曠絶不審動(dòng)止何似可勝懷仰區(qū)區(qū)徙居橫山日與野翁溪友班荊坐談或泥飲擊缶更相唱和以為娯樂余無可言者數(shù)日前久雨而晴出門野望欣然見百谷稔熟遙想?yún)卿两衔飨秩狼镲L(fēng)■〈禾罷〉稏黃云滿目真可為先生賀吾兒森得舅氏新田四五畝畊以蓻秫度其所收亦可釀臈酒作粔籹以充其親之老饕若先生之家豈不十倍于此倍十之喜亦可知矣千墩諸故人煩問訊并致豐年之賀臨書馳企

與袁子英書

比者周履常來承手誨具審起居安吉諸公多星散所喜孝伯教諭遠(yuǎn)回及有提學(xué)俞先生寓同里閈朝夕相與講明古道或倡和時(shí)以為樂而某違距幾三百里恨無縮地行術(shù)可以同其樂也如景仰何如景仰何曩聞?dòng)鴷跃渴挛镏溒渌鲎鞅馗兄窘桃欢珊跷醿姷劳竞想m各處一方茍能于文字間以古道朂率交相責(zé)善視連屋不相往來與夫往而蔑可語者遠(yuǎn)勝之矣俞先生往未曾參拜莫敢以此情告公及秦陸盧殷熊□諸契家念仆舊交勿棄老謬幸賜警策則區(qū)區(qū)未死以前皆可以與聞古道之日也某目雖昏尚可以強(qiáng)觀大字書耳雖聾亦可以聽人高聲語但健忘絶不能記或欲作一詩閱數(shù)日而不能成既成而援筆欲寫又為茫然嗜學(xué)之意實(shí)未厭也惟諸公念之春晚寒暖不常切冀為斯文慎重

與京口俞伯鎮(zhèn)書

比小兒去丹陽倉卒附舟不及書問及歸乃言嘗至甕城以塵容俗狀羞去謁見即日仲秋計(jì)惟天相斯文動(dòng)止廸吉朝夕游從或山歌野唱以適其適余無可與故人道者西望長江馳慕而已公居泮宮必多著述不鄙老繆尚希有以見教近聞丹徒令君死葬魚腹蔚有政聲區(qū)區(qū)恨不得其姓名事實(shí)之詳筆諸野史敢煩高弟録示可乎本官遺文暨諸大手筆之所紀(jì)載尤望示警吁喧啾百鳥中忽見孤鳳鳴識(shí)與不識(shí)皆樂為之一聞耳末由會(huì)晤更冀珍重

答熊玄修書

頃辱賜詩及書其詩所以開釋老懷者多矣書辭詳悉如聆面言然皆辱追理清事非世俗寒暄之問而已跋所跋雷震事言簡理明殊有警策辨惑編未到書府不知陸沉何地矣今再用一冊(cè)與鷗盟文送上此文命題蓋子虛烏有先生類也悠繆之談茍合雅意使老夫亦得掛名鷗社中不亦可乎愚見以閑叟易野叟之號(hào)名實(shí)相稱且人皆得以稱道耳比聞寓舍有郁攸兩番之厄而郎囝且為萬里之行懷抱欠佳然君子處困亨乃為曠逹況有小令郎干父之蠱朝夕侍側(cè)足以為娯此意此言惟先生然之如某者自去秋為兇人排陷嘗繼以重疾人皆危之賴天之靈復(fù)延殘喘由夏而秋村居放適數(shù)日患痢自謂必死僥幸又不藥而愈亟命兒輩執(zhí)筆口授答諸公春首之書及盡償隔年詩債先生聞之必為我一大噱也

與侄僧德藏主書

汝七八歲時(shí)父母鍾愛因汝父好佛欲令汝為僧身雖在家已僧其首教汝讀論孟即兼佛書埀及成童遽命從釋汝母泣而從之時(shí)優(yōu)曇?guī)煘槿曜０l(fā)授以五戒及汝侍靈隱竹泉師法席果茗之費(fèi)罄汝衣鉢汝父且竭力繼之蓋望汝為釋門偉器至如成佛作祖說法度人皆汝父所望也不幸汝母先即世父亦客死于兵俱不能見汝特逹可不念哉可不念哉今汝汨沒固時(shí)之使然兵鋒數(shù)年竟不復(fù)點(diǎn)檢其身奮厲其志貿(mào)貿(mào)焉甘于閶茸豈絶然不記憶汝父之言耶近聞去金陵謁西域高年之僧受戒而囘吾謂此行在庸人則為可嘉在汝則為可笑蓋庸人昧理有不知?dú)⒈I淫妄之非或酗于酒一旦受此五戒遵而行之變惡為善是可嘉也汝自幼為兩名師弟子豈不曾授汝之戒乎抑西來之僧不以瞿曇為宗而別有所戒乎不然則往年之戒即今日之戒受而不持徒爾仆仆是可笑也吾嘗觀佛書說父母劬勞四恩之一也凡學(xué)佛者在所當(dāng)報(bào)不知胡老僧曾語及否吾聞汝于二親烝嘗及俗禮掃墓等事皆不為之其心必曰古禪老有言一子出家九族生天是為大孝惟恐不能盡出家之道不能度九族之人負(fù)乃劬勞為人訕笑以為豺狼之不如于心安乎余近者一病幾死日來稍愈恐旦夕溘先朝露則斯言無復(fù)有人告汝故扶憊援筆布露肝膽慎勿諱疾而忌醫(yī)蹈前覆轍父母所生二子汝兄早喪惟汝獨(dú)存春秋祭祀奚忍從汝而絶耶似續(xù)之計(jì)老不可為若釋門祠奉之禮汝亦可為否則奉春秋祭掃隨俗禮以終其身亦庶不忘罔極之報(bào)云耳若夫修行佛道非吾之所想亦當(dāng)先務(wù)點(diǎn)檢其身奮厲其志持守戒律由粗入精水到渠成何所不至誠能如是乃不負(fù)汝父平昔之愿也汝其勉之汝其勉之予生業(yè)儒故不事佛使其為僧則衣佛之衣學(xué)佛之學(xué)凡與汝所言者汝當(dāng)力行幸勿謂言耄而忽之

與蘇性可書

中秋前一日淫雨喜晴晨坐坐甕牖下焚香瓦鼎三復(fù)魏公百韻詩追念令先君面諭之言雖隔一宇宙猶昨日也感慨之余書數(shù)語卷末謹(jǐn)用納上以今觀之前輩如瞻翁先生得正大之學(xué)卓然不為異端紊惑者蓋亦鮮矣幸而象賢有子又篤生磊落振拔之孫及有姻眷如伯遠(yuǎn)兄者相與矗立交相勉厲視百家妖妄邪誕之說如鵂鶹夜鳴吐罵斥逐不一動(dòng)其心此仆所以愛之敬之以三俊為忘年交也數(shù)日來抱疾待斃百無掛牽但恐兒輩于失怙之後為鄉(xiāng)俗所移或違治命吾死之日三君子有能為中流砥柱者乎伯遠(yuǎn)洎令嗣偉正同此致意頹憊不克親書必蒙照察

與蘇州吳趙二心友書

今春曹德升去嘗致書二妙隨得報(bào)章知中行避地海濱蓋亦離羣而索居也時(shí)老夫在憂患中聞之為之悵然荷執(zhí)中埀念不遠(yuǎn)三百里欲賜見訪此情豈泛愛者可得同日語哉某二三年來父子邅迍?dòng)胁蝗膛c故舊言者前年秋木為縣學(xué)訓(xùn)導(dǎo)媢嫉者以擅離役訟之受笞五十斥為編氓去年暮冬忽分憲于案牘求疵府司官曹俱被罪責(zé)而木復(fù)加五十五杖發(fā)鳳陽屯時(shí)某以臥病不能為之申愬痛苦而已抑郁而已其從弟送行至正月中旬負(fù)疾而歸醫(yī)救月余屢瀕于危老夫平生惡況未有如斯時(shí)者既而病者勿藥老懷欲紓方擬抱牒赴臺(tái)閣之下以鳴其不平承郡守以毘陵志書付托辭不獲命自春徂夏黽勉校正疲憊之軀如墮膠漆每一思之涕涙交瀉如此更兩月余夏初志書甫完乃盲左目雖可見天日如隔煙霧由是杜門餌藥又復(fù)經(jīng)月慮恐雙目俱盲則此志不伸此子不復(fù)能救矣于是奮不顧死力疾詣憲府陳詞仍以惡詩傾寫舐犢之情賴臺(tái)官上下如秦鏡并照灼見肝膽特賜哀憐信宿之間上徹天聽欽蒙玉音放木歸養(yǎng)半年陷阱一旦得脫于七月初三日到家老夫先歸兼詢其抑鬰痛苦積于懷抱者方若氷釋矣然則非上天有以相之不能也非祖宗之遺澤未冺亦不能也顧區(qū)區(qū)力援其子以盡為父之道實(shí)斯文啟廸之力為多二公吾斯文骨肉視木如弟侄者其受禍必為之憂苦其蒙恩必為之喜懌故歷敘顛末用徹清聽不自覺其覼縷也拙詩謹(jǐn)呈事亦概見凡知己如元修子英公振鈞善諸先生均煩舉似或者有以見教則老夫得歌詠為樂其幸多矣蓋平昔樂于讀書今以目疾而廢但每日飽飯熟睡百無猷為亦無可為樂者惟樂此一事以待斃耳未會(huì)間惟二妙德業(yè)進(jìn)修幽真養(yǎng)福下情不勝至禱不宣

答許鈞善書

中秋後一日翰墨到手甚慰馳思且知三書渺茫埀念愈切蒙薦舘地且玉其成鮑叔之知何以過此但某年既耄矣某子如死而復(fù)生有菽水之養(yǎng)矣茍不知止貽笑老耼亦違我圣人貪得之戒矣佩服重言敢不聞命方竹杖甚佳受惠感激承問吾兒其事見于吳趙書中皆抄去先生視之必重為之戚而喜也

答管伯齡書

一別十年相去幾三百里非惟會(huì)面之難而書尺亦不能寄清風(fēng)明月未嘗不思玄度世美上人自錦里來歸得手札并佳章情誼藹然文藻燦爛足見德業(yè)與年齒俱高欣羨欣羨婁江之東詞林獨(dú)步又安得尊酒細(xì)論如曩年終日竟夕之娛乎然昔人有言心親則千里晤對(duì)矍鑠二老扁舟往來不消十?dāng)?shù)日程相與訪諸故人于三江五湖之上以適其適真吾輩余生之樂事也歲晚有興當(dāng)踐斯言奉和來詩聊抒情愫鄙陋之辭發(fā)一笑耳令嗣過庭煩道前悃金陵往還過敝寓白鶴溪可乎兒輩曰木曰森皆為農(nóng)橫山之陽廢學(xué)可恥林也蒙郡守過愛舉充江隂縣學(xué)職固辭不獲去有日矣其如居者壁立何諒故人埀念故及之余不一臨書無任馳系

與盧公武書

前歲殷文學(xué)再赴咸陽持至佳作且極談?dòng)呢懼跷狂Y想今年春得袁子英先生書乃知公車入鳳閣而演綸之筆已在手矣可喜可賀即日諒惟德日益修道日益隆而文譽(yù)日益以著可勝仰企從子林到京令問起居并以拙詩一小編呈似蓋有學(xué)子王尚絅者將欲刻畫無鹽出丑鄉(xiāng)里于予舊稿中摘出一二類而編之敢望痛加刪削賜之序引則庶或不致覆瓿矣往者懷古錄屬有記載今亡之原稿若存更乞抄示區(qū)區(qū)棊花手巾并囤碑一本送上希領(lǐng)意歲晏更冀為斯文慎重以迓春禧

與陶孝思書

比月旦鄉(xiāng)飲而別滿望執(zhí)事與郡庠諸公同過鄒墓以陪賢太守及官僚仝為祭掃不審胡為不來也夫鄒忠公為道學(xué)君子天下共賢之在昔學(xué)有祠墓有亭郡守教官歲有祀事二三百年之間遺文尚存非繆傳也然豈特鄉(xiāng)郡如此哉凡其平昔過化之地莫不尸而祝之惟近歲以來郡中之祠亭俱毀奉嘗之禮寖滅廢缺今府公舉茲墜典與斯文有光較諸吊萇弘祭樂毅屈平田橫諸先民者豈不韙歟是行也雖道路之人猶為興感矧?qū)W士大夫好古而尊賢者乎某于五月七月間有拙詩二首茲用録似蓋以執(zhí)事相知而不哂其迂相契而不責(zé)其僭必能倡率鼔舞賜之述作若郡博士先生及周儲(chǔ)二妙見之亦必翕然揄揚(yáng)以崇先哲縣學(xué)諸名勝聞之又安得不從而作興耶展墓之行想能有日而某又當(dāng)持一盃以陪沃酹區(qū)區(qū)別有僭言庶得面盡矣不宣

上武進(jìn)樊大尹請(qǐng)置先賢祠書

某嘗聞古者祭鄉(xiāng)先生于社蓋祭社以功而鄉(xiāng)先生以德而預(yù)享焉崇德報(bào)功其義一也近世祠鄉(xiāng)賢于學(xué)宮是亦附祭于社之遺意其禮可不事歟姑以武進(jìn)言之若我胡文恭公張文清公鄒忠公霍狀元乃所謂鄉(xiāng)先生之表表者前知縣江右董公繕修黌舍嘗置祠文廟儀門之左欲于此祠而奉祀之以秩滿而去遂成曠典今明府視政以來闔邑之事大小畢舉特此一端偶未之及然而事雖至微實(shí)系風(fēng)化如蒙即此祠宇修設(shè)供具崇奉先哲尸而祝之使邑人知所向慕必有過祠下而嘉嘆之者曰今之山川猶古山川也今之學(xué)校亦古學(xué)校也士生斯邑茍能如前人之賢為世師表亦得享無窮之祀矣由是而感發(fā)興起奮厲激昂風(fēng)聲氣習(xí)渾然俱化又安知不有胡張鄒霍之賢相繼而出耶愚所謂事雖至微而系于風(fēng)化者此也惟明府不以老生之言為迂而以國家之風(fēng)化為重舉此盛事以厲風(fēng)俗斯文幸甚鄉(xiāng)邑幸甚

答崑山袁子英書

七月望正郁郁苦熱忽承六月廿四日書及聯(lián)篇佳作逐一披玩快然如清風(fēng)入懷加以金井水灑面醴泉甘露之沃煙火肺腸也繼即付小兒林逹張溝而近林自郡庠來歸云學(xué)中諸士友仝觀蚶杯之詩不勝稱羨想希尹得之玩味賞識(shí)其快意無異于老夫也某白首歸里故舊淪沒惟希尹相知為深若思賢録一見即欣然助楮板百片且將率好事者刻之想執(zhí)事聞之亦以為喜故用語及區(qū)區(qū)又有一事不避譏笑專此干托學(xué)子王著欲以龜巢稿鋟梓因摘數(shù)十篇與之名曰摘稿愚意亂道雖多不能盡出丑耳然必大手筆如提學(xué)平齋余先生者略為序引若右軍為蕺山老嫗書扇則非惟價(jià)重當(dāng)時(shí)而名亦為之不冺惟執(zhí)事玉成之某於此先生固未嘗有半面之雅去年冬嘗蒙惠詩以光衰朽乃執(zhí)事過愛其亦從而愛之今之求文諒執(zhí)事一語之賜必可得矣他日當(dāng)端馳瓣香因徐見孟以鳴謝悃余有干凟別楮具陳鈞乞留意朝暮間拱候報(bào)音辰下雨涼伏惟講貫之暇多有著述示教一二尤妙東望玉峯無任馳想

與賈教授書

昔郡庠祠道鄉(xiāng)鄒先生祀享而學(xué)官復(fù)有墓祭由宋及元未嘗廢弛今我郡博士未蒙舉行蓋兵革之後學(xué)校方興前此或未之聞也區(qū)區(qū)老生用敢饒舌幸勿以人廢言與周儲(chǔ)兩助教議之特賜修舉則某亦當(dāng)采薇橫山挹泉龍井挾憊駿奔以從諸公之後矣茲有口占并以思賢録送上惟講貫之暇電目一覽必有佳作如前輩發(fā)先哲之余光也曕奉在邇書不盡言臨楮馳系不宣

與鄉(xiāng)友鄒鈞顯論合祀忠公書

嘗聞盱江李太伯之沒家無子孫其鄉(xiāng)邑學(xué)校葬而祠之祭掃不缺也柳耆卿客死襄陽羣妓合金而葬每春上塜謂吊柳七至今以為美談?dòng)跻蕴曃徉l(xiāng)先生鄒忠公之賢有間矣況耆卿乎夫忠公程門傳道為一代名臣且嘗以義文周孔之易論孟之書發(fā)明妙理埀教百世郡有祠墓幾三百年不幸因元延佑以來有非其種而為似續(xù)佳城毀裂殆盡繼以陵谷變遷蕩然無遺去年冬賴有賢郡守率僚屬墓祭碑之仆者植之樵而牧者禁之庶亦無愧太伯之郡邑矣第吾黨服儒衣冠未嘗持一觴以澆墳上之土視曩之舞裙歌扇者反不及之區(qū)區(qū)老生感今懷昔可不告諸文獻(xiàn)故家乎惟執(zhí)事乃故家之杰出者也顧某嘗以忠公之盛德大業(yè)洎諸賢士大夫紀(jì)述之辭録為一帙名思賢茍能板刻而傳使觀者知忠公之賢如此則其高山景行之思駿奔豆籩之敬自有不能已者景鄒有亭顯忠有庵皆無異于古人矣夫如是則斯文之光鄉(xiāng)土之榮風(fēng)俗之厚且美為何如哉昔人有言曰存則人亡則書蓋書存則其人之亡猶不亡也耶

與詹伯遠(yuǎn)書

前兩年宜興許主簿六月送炭蓋其知范叔之寒豫為之計(jì)今足下于此月惠布蓋與許公之心同乎一誠也老夫雖嘗以小詩謝之今衰懶不能措一詞然此心感荷實(shí)不能忘知己者必以情恕非簡慢也近得江陰張希尹都事夢(mèng)屋篇謹(jǐn)用緘去此老語不過諛而意有抑揚(yáng)足下宜識(shí)之余人所作尚未到手惟可賢父子佳章毋吝見示老夫自月旦到陳館代子訓(xùn)蒙稍暇則以古今名人之詩長歌短詠?zhàn)砸詾闃反q曾晳之嗜羊棗也可笑可笑秋辰下暑而涼惟樂歲優(yōu)游安享清福為慰

與李石泉書

某寓此寂寞濱日以吟嘯自娯過客多望望而去有如一泉近仁至則閑坐片時(shí)語及吟事者蓋絶無而僅有也所需拙作令學(xué)子録去諸人視之必有笑吾輩所好如柳下之鍛何足樂哉然自得之樂難以語人亦不必強(qiáng)與之語也秋涼過此必留一宿然庶得清風(fēng)明月之夜傾倒所懷耳聞以一泉為字久矣近獲晤語言乃改為石泉又欲以固本為字石泉?jiǎng)t為道號(hào)矣某因足下去速不細(xì)論想所以欲改者必有人謂一泉二字奇崛且無出處是大不然夫一泉者謂一胍之泉自原而出非溢美之詞也若僭尤古人之九淵及世俗所矜玉泉之類卻當(dāng)改之兄道號(hào)宜在晚年隨所寓而稱之不必拘拘于名字之義囘示雅意當(dāng)為作字說矣余文縷述不宣

答袁子英書

秋間領(lǐng)教帖及發(fā)至余先生序文此蓋以執(zhí)事過情之譽(yù)致蒙褒拂如此兒輩得之即鋟諸梓老夫感銘于心豈忘所自哉今拙詩二首其一寫懷仰之情一以謝余提學(xué)并寄陽羨茶一裹惠山泉兩罌區(qū)區(qū)微忱煩為轉(zhuǎn)逹所諭毀范蠡祠不審果否抄示之文又不知前輩遺稿耶今人所著耶毀祠于某年月某人言之某官行之耶欲得其詳傳之郡邑使在位君子有仿傚者是亦遵令典正風(fēng)俗之一端也某因兒子木入杭代渠訓(xùn)蒙陳氏閱三四月漁樵唱和無足舉似近作辨訛數(shù)十語將與舘人行當(dāng)録去請(qǐng)教某詞冗長以其欲揭之樷祠諭彼愚俗不得不然所愧不能言簡意明如古作者欲再得木居士等一二事引用其間惟執(zhí)事多識(shí)前言敢求批示某以兩目昏盲不克詣座下細(xì)論徒增馳慕而已余先生洎諸名勝同此請(qǐng)益即日祁寒切冀安居養(yǎng)恬以壽斯文

答惠子及送泉書

一別兩年將謂假舘華莊優(yōu)游蔗境未聞移席縣庠也故昨于學(xué)齋書中有失問訊茲承賜詩與惠山泉偕至不勝感激遂即刻奉和以抒謝忱曰龍山只在片云間不到山中四十年多謝故人知渴想瓦瓶封寄煮茶泉笑笑學(xué)齋回更煩尋水符之盟毋使山靈笑人寂寂也竹山詞久為烏有弗克奉命歲晏末由晤言惟善保為斯文壽

與曹師禹書

昨詣魁塾值入城未囘絳帳之下衿佩仍集賢主翁代鳴教鐸清風(fēng)穆如歆羨而退老夫藏穴如龜然亦有時(shí)蹣跚于西枝之西東洲之東如曳尾泥涂者近聞里中有孝感事心甚喜之作小傳為記其實(shí)片楮録上敢望實(shí)翁德和諸名勝交相潤飾賜之詠歌庶幾觀民風(fēng)者采摭亦可為聲教之助云爾

與永慶雪心長老書

比承裹茗過寂寞濱誾誾話言殊可人意且蒙以清節(jié)處士徵余文義不容辭然別後思之似難以畫竹之美遽用為號(hào)嘗觀古之人以號(hào)著稱者多矣姑舉其一二言之晉之陶淵明門栽五柳因自謂五柳先生世以其不事二君乃以靖節(jié)處士稱之非自號(hào)也陶弘景掛冠神武門歸隱華陽洞人稱華陽隱君後賜號(hào)華陽真逸唐之張志和待詔翰林以母沒不仕居江湖間稱煙波釣徒後賜號(hào)曰玄真子亦非自美也白樂天平生顯宦晚年放意詩酒號(hào)醉吟先生及與香山僧滿等結(jié)社稱香山居士而已宋徽宗以徐仲車不仕為孝木有連理甘露屢降諡節(jié)孝處士歐陽以劉凝之棄官歸匡廬作詩贈(zèng)之有曰丈夫壯節(jié)似君少其後朱晦庵為作祠亭匾曰壯節(jié)皆非架空立說也由是觀之曰清曰節(jié)詎宜自稱在他人亦不宜過情而譽(yù)之今王處士之家或有清節(jié)可愛之竹以寓名稱或逃于逸與丹丘羽人為方外游即以此意澹然為號(hào)豈不韙歟今畫者鞠躬問道于師之像寘諸卷首亦人所未曉也是皆待公與之定論批示詳悉方可措詞拙直之言必蒙領(lǐng)略秋暑尚熾惟安穩(wěn)為宗門自重稍涼造見以謝先施并盡所懷臨書不勝馳系

答集講主書

八月初承書及詩乃知仁祥二長者一在九京一居濠上前聞陶生之言皆謬也誦詩驚怛而嗟嘆之迨今未已惟高隱清修得大自在且與諸親友及密邇者游從如昨可敬可羨所諭聽雨篷海萍等作丁寧再四義不容辭但昏耄無人可語茲用稿呈煩為潤色庶不為二公之醬蒙耳兒子林去冬臈月赴新鄭縣不得奉命若海萍之詩必得釋門善知識(shí)以上乘宗旨發(fā)揚(yáng)方盡其妙非兒輩章句儒之所能也如老夫者亦臆度想像而已淞南小隱卻易可作亦煩先得其詳方可著筆區(qū)區(qū)管見改日細(xì)論有恒公振諸吟伯求賦錢孝女詩煩介意取寄呂克明宅專望專望更冀以宗門自重不宣

與林掌教論請(qǐng)建先賢祠書

夫?qū)W校以明倫為本育才為務(wù)風(fēng)化之所由出也如追慕前賢褒嘉忠孝節(jié)義等事樹之風(fēng)聲使化行俗美則于學(xué)校之教豈小補(bǔ)哉汝今所職不可不知此為先務(wù)也吾聞新鄭為古名邑邑有東里子產(chǎn)故鄉(xiāng)宋歐陽文忠公之墓在焉此二賢者一為鄭之賢大夫事見春秋傳等書不毀鄉(xiāng)校已有大功于世教況其有君子之道乎其一以道德文章為世師表力排異端羽翼名教配諸孟韓功亦懋矣凡過而知者當(dāng)為起敬邑之人可無同鄉(xiāng)之愛乎汝今多幸奉天子之命領(lǐng)教茲邑訪求古蹟知有二賢理宜考諸簡冊(cè)參之禮經(jīng)告于當(dāng)?shù)勒?qǐng)置祠學(xué)宮是亦古者祀鄉(xiāng)先生于社之遺意也釋菜之禮以誠以敬毋事繁文尤不宜用世俗楮鏹如賄賂然其祠堂供具亦從簡古毋事華飾所費(fèi)之資當(dāng)割俸與諸生及賢士大夫協(xié)力為之慎勿為邑氓之撓愚見如此未知諸名公以為何如

與熊元修書

昨者不以衰朽自棄往訪故人滿擬細(xì)講道誼傾寫素懷奈何已眚之目加以暴疾不如所愿臨行辱厚饋不能謝別蒙諭淫祀雖以懷古録進(jìn)呈亦不能面議攘斥之竟悵然而歸連數(shù)日所患不痊暗室坐臥因思洪武初欽覩詔條斷除塑像今彼無知民不以顧元公忠藎為敬而以俗稱金家神之類羣然土偶玉石混淆非惟循蹈覆轍有負(fù)前人且違今代惟新之命宜于里中及守祠者示以禮法悉以屛除獨(dú)設(shè)木主題曰晉散騎常侍顧元公之神庶得上遵國典下息邪說豈不韙歟想先生以足疾所沮憤然于懷莫若告諸鱸鄉(xiāng)隱者等一鼓作氣仗大義而為之不啻如摧枯拉朽耳某實(shí)以衰病不前此舌尚存詎容泯默先生與諸公必能矜察非徒為是嘐嘐然也乃事顛末具載周左丞記中請(qǐng)稽考事實(shí)合宜而行慎勿為狺狺吠雪者弛焉云山相望顒俟報(bào)音夜來聽兒輩誦佳作于孝女之事議論抑揚(yáng)詞意古淡非泛泛者可比小兒求引年詩尚希賜教鱸鄉(xiāng)諸吟友二詩兼得尤佳瑣碎不及各書煩為引忱臨楮馳系不宣

與吳中衡書

別後第三日小兒以舟自無錫問津到令親蔣宅滿擬請(qǐng)判閫孺人與老妻兒婦輩少聚奈何如燕鴻相避悵然而歸然令岳母老安人在彼養(yǎng)疴賢夫婦必有候問之日望乘便過寂寥濱茶話以償所愿鷗社翁所言淫祀愚意以執(zhí)事寓居長洲難與里中等語鷗社軟腳疾雖厄健步或可以今古理法告諸鱸鄉(xiāng)隱者從臾而為之則無以異乎老夫奔走先後也尊翁挽詞并舊文録上所領(lǐng)厚惠舉室知感同此申謝到千墩王有恒處更煩索引年集求諸公詩賤累老妻而下皆屬筆問貴眷起居并奉相過之約區(qū)區(qū)懇禱不宣

與馬公振諸故人書

比到千墩蒙綈袍戀戀日與周旋吊死問生悉如所愿久獲贊成思賢録事欣幸佩德沒齒不忘但不得一登草堂連床夜話荷執(zhí)事以目疾見憐弗責(zé)爾如仲昭甫孝義恭謹(jǐn)襟度恢宏雪篷叟敬老愛客挺拔出羣其禮意皆溢乎欵接饋贈(zèng)之外有可思而不可忘也南澗海萍二法師忘形而知心有恒濟(jì)民二契家愛敬而盡禮明善則篤親戚重師友才識(shí)兼進(jìn)尤為可喜相見間煩一一道謝感意別後到陳溪信宿逢人說項(xiàng)無不歆羨思賢録命刋書者為之為無梨板未得速成想中秋前王猷訪戴之日書成則偕往晤言特未知病眼為何如耳執(zhí)事詩已編録孝女詩于吳彥德處取至但欠伯齡先生等作尚有望焉諸公賜引年詩多多益佳更煩發(fā)去中行兄處蓋熊毛諸吟友欲作故也老夫重改去慈竹軒詩尚冀羣彥以郢斤交斵付明善入卷無致為大方笑仲安賢良彥清昆季同此致意不及另書

答謝袁子英先生書

惟中上人來承問念吾子早世以詞哀之以鷄酒祭之存歿知感即日暮春伏惟師弟風(fēng)浴詠歸追蹤古人賸有樂地老夫可仰而不可及也自去夏以來目昏則見人不能識(shí)認(rèn)耳聾則低聲語言不聞齒髪皆脫落幾盡日食糜粥殘喘僅存然此心好古嗜學(xué)不減疇昔時(shí)令小孫輩近立侍側(cè)高論原道西銘太極圖說等篇不忘素志奈有時(shí)以目前平地風(fēng)波為之憂恨不得與亡妻相從九原之為愈也謹(jǐn)此奉謝并述潦倒之狀如前所云晤語無期切冀善保以享清福不宣

與姜天定書

前者得挽詩二首吾子冥冥中必知感高義老夫亦知所學(xué)非舊阿蒙但不克一相見與細(xì)論不識(shí)近日為醫(yī)為儒專于何業(yè)少暇可過潞城與小孫仝到橫山啜清茶說淡話就煩刪擇舊稿類抄別帙蓋年來兩目昏盲謄録者字多差誤得是正之庶免貽後人之笑耳有一舘地就議可否寒家雖遭兩喪皆不用世俗所尚之禮足下之來無勞虛費(fèi)夫貧者不以貨財(cái)為禮老者不以筋力為禮此古之通義也但近年朋友道喪不可不講風(fēng)俗甚薄宜敦勸之若吾友吳啟之父子王季高叔侄令弟周輔等皆平昔有見識(shí)有議論者聞吾輩講古今必能輔相激勸以篤人倫以厚風(fēng)俗曾子曰人之將死其言也善請(qǐng)誦此以速其行顧老夫衰頹不久于世遲則不復(fù)論此古道矣良可惜也偶有謝新鄭張?jiān)滓辉婂h去過目觀其仗義如此薄俗之敦亦庶幾焉

與袁耕學(xué)書

比在崑山四十日凡新知舊交青目顧盼赤心解紛指迷途挽頹波者皆知所自也況飲食交載禮意俱隆老夫與子孫輩感銘心骨有難于筆舌盡者會(huì)間煩一一代謝六月朔到家布帆無恙但病目赤爛兩耳益聾殊覺厭世若友文齋匾煩先生為之俞孝女事政宜上旌善亭表著以遵令典以厚風(fēng)俗其移文立傳事合詳明宜大手筆為之吾輩當(dāng)從而贊美可也姓名年紀(jì)歲月日時(shí)得批示一知尤妙即日暑雨希倍加珍攝為斯文壽

與俞彥智書

昨到崑山故舊中如畊學(xué)先生靈光巋然新相知者皆可人意惟執(zhí)事削去邊幅能仗大義能勤小物能刻畫無鹽以衒其美老懷銘感之死奚忘兒子及孫感亦如之兩文皆納上幸恕稽緩即日秋暑諒惟起居安適酒邊清興必多然狂客之號(hào)但當(dāng)風(fēng)流如賀季真以稱其名至若滑稽太過或笑中有刀以貽後患詩曰善戱謔兮不為虐兮圣人于三百篇中垂戒如此宜保察之老夫托愛厚饒舌再四蓋區(qū)區(qū)如愛美玉恐汚于蠅聲發(fā)于心不忍緘默幸毋責(zé)焉坡翁詩曾蒙許借望付至小孫輩一覽秋冬決當(dāng)奉納臨書懇禱

與海萍講主書

崑山延福僧舍中兩獲晤語知平地風(fēng)波所在有之逹人大觀必不芥蔕于靈臺(tái)也會(huì)後抵家不及言別想已還湓溪安穩(wěn)清適老夫以思賢録刻完追感王仲昭處士獨(dú)成其美美不敢忘今以此書一部送置靈幾吾友士庸于宅務(wù)之余不時(shí)誦讀以忠義視為規(guī)式黽勉以循蹈之則先尊深為象賢之喜也揚(yáng)子曰希顔之人亦顔之徒惟講主誘掖奨勸以玉成之醉琴賢賓主續(xù)當(dāng)印去懷哉昭甫無任悵惜

與余茂本通政書

昨到崑山得傾蓋如故者數(shù)人而執(zhí)事開誠心論古道片言只字商略可否其謙益有過人者遠(yuǎn)大之器豈易量哉況飲食饋遺禮意兼盡使老夫及兒輩感佩而歸未知所報(bào)嘗凂作亡子挽詩必蒙留意望付至以光泉壤區(qū)區(qū)贈(zèng)無逸一詩煩為轉(zhuǎn)逹令親雪篷高隣仲名會(huì)間呼賤名致謝即日秋暑更冀節(jié)哀慎重以終禮制臨書馳系

與張子才書

曩歲承■〈舟羲〉舟東郭知老夫坐分鷗沙賜以專席奈交臂而失候歸帆者兩三月而後已去年秋亡子辱諸公哀挽之詞小孫裒為一編名幽光録今年重九為予泣而誦之且曰公有一詩別紙見寄乃令再四高誦使余泚■〈桒頁〉芒背想吾兒九原感作亦如是耳緣來詩初到之日病目昏盲致使明珠暗投不曾答片言以鳴謝臆殆若忘故人綈袍之高誼其過奚文其過奚文自春以來衰耄愈加公聞之必哀矜而弗責(zé)也次韻一詩聊抒情愫并想像肥遯之樂而嘉之余詩用以見老況如此惡薄俗如此之甚請(qǐng)與野居先生過目同發(fā)浩嘆晤語無期東望不勝馳仰惟高隱自重不宣

與陳彥直書

去冬見安道蒙玉成思賢録書板?？秩幺瓮翞樯焦μ澮缓埶啦活拷裢暌佑∪ヒ徊恳咱`吾言候有暇日巖電一過則先賢忠孝之道足以私淑授兩令子亦可為進(jìn)修之助焉聞尚絅諸友自有樂事不發(fā)去為醬瓿蒙也俟相見當(dāng)盡所懷茲不一

與王季高書

昔年蒙先尊延置西塾二十余年敬為賓師愛同骨肉想足下能念其親必不忘其親之所敬愛者老夫之心實(shí)亦未嘗忘也聞令嗣聰明可教摘藳一本送去與之又一本送令侄孟凱之子此生曾從游資質(zhì)亦甚可喜區(qū)區(qū)拙作譬若滄浪孺子之歌善聽者亦自有所得庶乎進(jìn)學(xué)之助言耄而繁尚希采擇

與曹德聲書

歸畊之文承命再四不容以言耄辭今腹稿初成令小孫録去若文意有疑似處脫略處未愜雅意處無吝批示當(dāng)更思之辭雖不工皆親家所吐之真情所處之實(shí)事無虛褒妄貶以累懿德吁歸畊如此植業(yè)如此三親之樂又如此風(fēng)聲氣習(xí)里俗可敦草茆之言庶亦無愧區(qū)區(qū)恃肝膽相照布此真情非足恭也

又

昨承手教并惠佳布足見崇重斯文之意本合拜嘉但忝在瓜葛居常多蒙眷愛雖辭之感激如受之也改去拙作頗盡老懷尚恐有說未到處無吝喻及吾孫或有所見亦可說來老夫平昔不諱疾忌醫(yī)凡于朋友中商略文字亦必忠告未嘗面是而心非也早晚相見當(dāng)盡所懷即日寒煖不常切冀順時(shí)遵養(yǎng)以迓春禧

與袁畊學(xué)書

去年夏五客崑山以詩言懷辱先生與詞林八俊釋門二老玄都一高士從而和之聨珠合璧皆歸錦囊且欣然欲為序文裒為一卷以飾衰朽自秋徂冬懸懸在望新正得幸耄老書聞別有高興此詩卷豈置諸度外耶或有人作殷洪喬耶區(qū)區(qū)老癡望猶未已敢請(qǐng)滿其所望焉

與高彥述書

往來之禮尚矣然事有不及又當(dāng)以情恕之不拘拘繁文末節(jié)而求備焉所為君子之交也且如昨者家下小孫歸妻相邀茶話值足下以令嗣姻期之廹不暇過訪若此真情吾何訝焉今老夫本天地間一無用人了無覊絆深欲去賀足下醮子奈手足俱瘡膝灣尤甚攣拳痛楚不能屈信及臂無空膚行坐皆不可得而難往矣足下亦必以真情恕之況山兒有出不克代行千萬莫遣人相招徒勞往返亦不勞饋餉如舍下以區(qū)區(qū)羮胾送人皆成臭腐空為具文耳老夫待瘡疾既愈必到宅住三兩日晝則同嬉市廛夜則連床清話飲之食之無所不可吾知宅上乏仆無異寒家天道暄暖甚于前日幸勿勞心役人蹈吾覆轍也吾兒森揆時(shí)度物同吐肝膽如此惟足下聽之信之而為知心之親戚矣

與辛彬甫書

日者令似歸曾致書問并凂求諸公賦節(jié)婦詩想留意朝暮間專望寄示令似有老夫適永懷寺詩稿就煩抄至今緘去邵濟(jì)民瓜隱詩此公為貴縣官醫(yī)必有行館敢勞一寄幸勿浮沉畊學(xué)先生暨陳朱伊呂諸賢良諒惟起居皆安文譽(yù)益振所求珠玉早賜壓卷區(qū)區(qū)嗜詩如嗜飲食幸毋哂焉臨書懇禱不宣

與任義甫書

人之所貴乎有子者生而事之死而葬之祭之先主制禮用是以長其恩愛其來尚矣但近代禮廢俗尚浮屠難于改易比聞主壻之喪始欲茶毘是則釋氏之教也衆(zhòng)以為戾法而尼之其余佛事初不相沮子乃屬纊未定而闔棺訃音裁行而發(fā)引銘旌不立三虞不祭一切喪具皆謂無用是不略遵古喪禮也然大小佛事亦皆不作使其子將何以表孝思之情耶若夫靈帷題神主不稱厥考又何以致其子如在之誠耶死而有知不能無憾先王之禮未見其然釋氏之教恐亦不如是之謬也以禮論之莫若令外孫改題神主曰顯考某官之靈旁書曰孝子某奉祀如此則名正言順存歿皆無憾焉且如虞祭不設(shè)以所用之資作為佛事內(nèi)以塞一家之責(zé)外以解衆(zhòng)口之嘲抑亦可以敦孝順厚風(fēng)俗也老夫忝在瓜葛愛如弟兄不避譴訶故用忠告惟伯大叔及諸親從長慫慂而為之

與孫彥民書

臈月既望兒輩在周石泉處持所贈(zèng)節(jié)婦詩歸詩序中過辱愛敬謙卑之老與文焰俱高不啻得驪頷之珍連城之璧也蒙索辨惑編并拙稿茲用納上譬若人有痼疾揭之大途尚希遇倉扁而為之藥石焉應(yīng)芳就稟犬馬之年今九十有一矣去冬初度荷鄉(xiāng)中諸朋友贈(zèng)言成軸如蒙大手筆刻畫無鹽粉飾衰朽得不以為蒿里之歌乎即日新春伏冀以道自娯為斯文壽不宣

回黔陽簿長孫書

別去將半年家中老幼俱安舊冬橘客口傳采石信知布帆無恙為喜今皂隷二人至知汝到京來書取夏衣書冊(cè)等物一一付去汝途中作詩固好但到任之後當(dāng)以佐令丞治政為重以稱厥成有暇則以細(xì)玩律令參考經(jīng)訓(xùn)日夜究心決不可作詩作文有妨公務(wù)最要緊者正已以待吏毋致欺妄循禮以待同僚毋黨毋偏諸事勤謹(jǐn)庶不負(fù)朝廷付托之意平昔家訓(xùn)更不縷述惟吾孫念之曾有二書正月半寄新河周元吉子去恐未到

與陳德廣書

某早歲失怙衰絰中蒙豸官品題光生腐草俛焉就學(xué)覬有少進(jìn)奈駑鈍卒無所成無補(bǔ)于世于是掇拾古圣賢遺訓(xùn)綴辨惑一編曩幸公為邑丞■〈亻孨〉工板刻今增前元趙學(xué)士昞所著葬圖其說本乎周官義理昭著良可為法但欠知本官封謚乃有缺文欲得元史考究三四年來嘗于江隂無錫丹陽三縣學(xué)干借俱云無之干諸士夫相識(shí)者亦然愚恐溘先朝露貽誤後人用敢再凟望于宜興縣藏書之家特為轉(zhuǎn)借趙公本傳一抄明說老夫好古之癡如嗜土炭人所不堪自以為樂有能使之厭飲其為欣幸死而不忘即日雨涼惟琴書自娯坐享清福臨書馳系

答呂克明求序文書

某奉白昔者左太沖賦三都玄晏先生序之張茂先見而美之然後傳寫者衆(zhòng)而紙價(jià)為之益高至如陳師錫序歐史半山老人乃有糞穢佛首之譏吁序文之作可有可無此又不可不知也彬甫來以所著文冊(cè)徵序余以目眚不能閱其文之美而贊一辭又以長孫有無妄之災(zāi)惡況滿前罔克構(gòu)思初非搢紳見譏而固卻也然余嘗聽人誦三教圖等篇善為抑揚(yáng)可喜可喜今足下年妙如此敏學(xué)如此爨桐椽竹何患乎無賞識(shí)者乎區(qū)區(qū)耄言希恕察

與張子才書

前歲和高作甚媿稽緩相去遠(yuǎn)相見難然相敬相愛之心如故即日秋高想林居優(yōu)游恬養(yǎng)清福某老狀如糞土墻加之風(fēng)雨頹在朝夕否則芝菌之出塵土或有日焉敢請(qǐng)與執(zhí)事言之野居先生義人也人皆曰早歲有杜季良遺風(fēng)非余所知予所見者戎馬搶攘中由錢塘來長洲以故人趙某舉家病疫親戚無過門者先生裹藥活其兄弟妻子凡五人又如起閑居余縣丞之痿救東滄賤工某姓名者如虺如瘵如臥莩而再生皆饋謝而不納至如儒貧緇衣黃冠之貧而清者亦如之吳之人多以是稱焉余久欲野史作小傳以勵(lì)薄俗所謂糞土而出芝菌也煩執(zhí)事以平昔所見所聞枚舉録示更煩詢?cè)L諸士夫必廣有之區(qū)區(qū)失記趙俞等名氏質(zhì)之野居可也遇便人過?？ぜ闹脸侵猩昝魍ぷ髣⑽闹屑业诳咒巯瘸敦杩僳`言尚希矜恕不宣

與吳中衡書

十月旦得手書并文知連年情況不如曩昔然天時(shí)人事易地皆然無可奈何所喜厥疾既瘳養(yǎng)生有術(shù)珍重以盡天年可也蒙諭墓銘古之人本無生前預(yù)作體制來意甚切交情至深雖盲聾齒痛舉身瘡瘍勉強(qiáng)腹稿寫去中間用朱筆批處令賢郎從實(shí)填寫令閣之賢已于中衡墓志見之不必別作子祭父文古人別無之蓋擗踴泣血之際何暇作文如發(fā)引等事只用祝板直述家禮有式可考不敢杜撰若伯叔父祭侄等類卻有之幸勿見訝小孫垣今春軍役乃兄塏去秋死老夫曾有口號(hào)云云見存寡婦孤女六人幼男九歲屋已賣田多荒吾兒見在橫林橋南張家訓(xùn)蒙托庇無事森因去年巡攔而貧余無咎宅居何處土產(chǎn)何物有便人令去問安也賢郎名某字某年若干子女若干亦望見報(bào)兩家子孫三世之交亦古道子才賢良及諸故人子孫相見者皆呼賤名問訊區(qū)區(qū)不宣

賀府學(xué)教授到任書

某早歲嘗聞之師曰凡府學(xué)官郡為士者當(dāng)以師禮尊之是故聞先生到任忘其雙目之盲兩舍之遠(yuǎn)即扶憊往為斯文賀可嘉者謙光和氣待人接物至諸生則嚴(yán)條約以規(guī)之所謂道并行而不相悖也區(qū)區(qū)蒙禮意數(shù)載飲食過厚感不容勝其大可喜者親承圣天子以明倫育才之道諄諄乎命之增重斯文之恩至渥也別來三月逢人語之或曰?？び诎司攀曛g屢經(jīng)兵燹衣冠文物蕩然無遺欲其一鼓作氣變齊為魯不亦難乎是不然夫以教官重于朝則縫掖之士重于野況有賢太守承流宣化相與作興風(fēng)動(dòng)一邦化行一邑則犁鉏帶經(jīng)者有之牛角掛書者有之負(fù)薪持竿而誦讀者有之正不待家喻戶曉而使之然也一榜三魁將復(fù)見矣其文獻(xiàn)之光煥乎八統(tǒng)又豈止一郡而已哉某不揣愚陋嘗綴思賢辨惑二編茲用上逹或可為學(xué)校涓埃之助云言耄而繁切希矜恕不宣

龜巢稿卷十一