文華殿

　　文華殿在左順門之東永樂中建其后乆不臨御嘉靖踐阼之初諭將文華殿鼎新修建易以黃瓦凡齋居經(jīng)筵及召見大臣等項俱御此殿九五齋恭黙室皆世宗手題殿中橫書一扁學(xué)二帝三皇治天下大經(jīng)大法十二字爲(wèi)神宗御筆殿中經(jīng)筵每歲以二八月中旬起四十月末旬止月三防講日皆逢二進講每兩人一四書一經(jīng)講章皆預(yù)呈閣臣轉(zhuǎn)付中書繕録正副各二紙隔日進司禮監(jiān)官奏知先晚于文華殿內(nèi)寶座地平之南設(shè)金鶴香罏左右各一于左香罏之東稍南設(shè)御案講案各一皆西向案上各置所講二書以夾講章各壓以金尺一副至期早進近侍內(nèi)臣及知經(jīng)筵官勲臣內(nèi)閣學(xué)士并講官及六部尚書都御史大理卿通政使鴻臚卿錦衣指揮使及四品以上寫講章官俱繡金緋袍其展書翰林官與侍儀御史給事中序班鳴贊等官俱青繡服朝畢駕起御文華殿皆隨之大漢將軍凡二十名導(dǎo)駕至左順門退易冠帶便服仍各執(zhí)金?而領(lǐng)將軍或侯或伯者則易金繡蟒衣追越眾官進左順門皆分班綴行立文華門外竢傳宣云進來則將軍先入殿內(nèi)負東西墻立諸臣陞陛鴻臚寺官贊入班行禮畢以次分由殿東西門入重班立指揮則立西一班末稍前御史給事序班六員分于中門左右向北立序班二人舉御案進上二人舉講案置中鳴贊唱進講講官各出班立講案前展書官二員出班對立鳴贊講官并行禮興東展書官進至地平膝行詣御案展四書講章講四書官亦稍前近案展所講書竢展書官復(fù)位先説講某書然后申講講畢掩書稍退后原展書官仍如儀進掩書復(fù)位西展書官與講經(jīng)官進退俱如前儀講畢仍并行禮各回班序班各撤案聯(lián)置舊所鴻臚卿中跪奏禮畢上諭官人每吃酒飯各官跪承防興以次出丹陛仍行禮乃出左順門宴以官序惟學(xué)士之坐立則序于鴻臚寺卿及四品以上寫講章官右展書官坐立亦序于四品之下寫講章官上重職事也至于日講官凡四員日輪二員先大學(xué)衍義次貞觀政要二書皆不用講章惟各以黃票書所起止預(yù)進先日內(nèi)臣設(shè)御案于文華殿后穿堂中以二書并起止置案上至日早朝畢四講官同閣臣隨駕入至殿內(nèi)授內(nèi)臣以來日起止竢召乃入穿堂門內(nèi)行禮分班北向前后立東班當(dāng)講者詣御案前內(nèi)使授牙籖右手執(zhí)之且指且講書則向上初展后掩皆屬內(nèi)侍講畢還籖復(fù)位西班當(dāng)講者乃進講悉如東儀講畢上諭先生吃酒飯皆跪承防行禮禮前后皆一拜三叩頭出宴于文華門外西廡禁中謂之小經(jīng)筵亦謂之小講

　　文華殿東室奉皇師伏羲氏神農(nóng)氏軒轅氏帝師陶唐氏有虞氏王師夏禹王商湯王周文王武王九圣南向左先圣周公右先圣孔子?xùn)|西向歲春秋開講前一日皇帝皮弁服拜跪用羮酒果脯帛行奠告禮元人經(jīng)筵儀節(jié)悉備如以勲舊大臣知其事及定期二八月后累朝皆仍其制翰林承防巙巙曰天下事宰相當(dāng)言宰相不得言則臺諫言之臺諫不敢言則經(jīng)筵言之

　　故事勲臣一人知經(jīng)筵閣臣俱同知經(jīng)筵后至李文逹賢以內(nèi)閣首臣與勛臣俱知經(jīng)筵遂以爲(wèi)例實非初制也

　　國初有?文館在大內(nèi)之西以處博學(xué)之士正統(tǒng)初選經(jīng)筵悉翰林院官內(nèi)批如何不見居外賢良以防赴?文館于是劉球等自部屬進次經(jīng)筵永樂二年上諭文華殿大學(xué)士楊士奇以大學(xué)講義進上覽而善之因諭帝王之學(xué)貴切已實用先儒謂克明峻德一章一部大學(xué)皆具士奇曰堯舜禹湯文武數(shù)圣人凡修諸身施于家國天下者皆大學(xué)之理誠圣學(xué)所當(dāng)先務(wù)

　　宣德二年丁未二月御文華殿講孟子至二老歸文王章問曰伯夷太公皆處東海而歸文王及武王伐紂太公佐之伯夷叩馬而諫所見何以不同講官對曰太公以救民爲(wèi)心伯夷以君臣爲(wèi)重上曰太公之心在當(dāng)時伯夷之心在萬世無非爲(wèi)天下生民也

　　宣德三年二月進講舜典上曰觀二典三謨則知萬世君臣爲(wèi)治之道不出乎此歷象日月星辰以閏月定四時天道以明治水土奠高山大川別九州任土作貢地道以成克明峻德以至協(xié)和萬邦人道以建九官十二牧所掌禮樂刑政養(yǎng)民之道后世建官繁簡雖不同要不出乎此當(dāng)時君臣都俞吁咈更相告戒用圖治功氣象藹然何后世之不能及講臣對曰明良相逄故治化之盛如此上又曰天生圣人爲(wèi)后世法孔子刪書斷自唐虞使人知有堯舜所謂萬世帝王之師也

　　三年冬十月庚寅進講春秋上曰圣人匡世之功憂世之心備見此書當(dāng)時先王禮樂法度日以隳廢亂臣賊子接跡而起有此書而后天下知尊周九年十二月御文華殿出御書洪范篇及御制序文示楊士竒等且曰朕在宮中雖寒暑不廢書冊士竒曰帝王勤學(xué)問則宗社生民有賴矣惟愿始終此心英宗正統(tǒng)元年始開經(jīng)筵先是宣德以前諸帝每視朝畢無日不御文華殿或便殿召大臣及儒臣講讀時經(jīng)筵未開也至是年二月從大學(xué)士楊士竒之請始開經(jīng)筵命太師英國公張輔知經(jīng)筵事少傅楊士竒楊榮同知經(jīng)筵事少詹王直李時勉等兼經(jīng)筵官賜宴及金帛有差

　　成化中司經(jīng)局洗馬楊守陳進講武成篇云魯論稱舜無爲(wèi)而治周書稱武王垂拱而成然后世人主有深居禁中委政內(nèi)侍者乃召望夷之禍有高居無爲(wèi)肆情嬖艶者乃啟祿山之變是何也蓋舜之所以無爲(wèi)者由其封山濬川以至舉相去兇無一不盡其道武之所以垂拱者由其列爵分土以至崇德報功無一不究其心皆由憂勞而有爲(wèi)乃能逸樂而無爲(wèi)也若后世之主則孟子所謂安危而樂亡者古今治亂可爲(wèi)永鑒上聞之竦然?治元年三月吏部侍郎楊守陳請遵祖宗舊制開大小經(jīng)筵以講學(xué)常御早午二朝以聽政其大經(jīng)筵及早朝卽如舊儀若小講則必擇端介博雅之儒臣侍班進講凡所未明曲加解喻而于義理政事興亡治亂必一一講之精而無疑乃可行之篤而無懈凡經(jīng)史及祖宗典訓(xùn)百官題奏皆聚之文華后殿日輪內(nèi)閣大臣一人講官二人居前殿右?guī)蛴懈g奧卽令解對陛下必御文華殿之時多處乾清宮之時少使欲寡而心清惑少而理明則其得于內(nèi)者深而出治之本立矣上嘉納之是年四月南兵部主事婁性請遵太祖皇帝用翰林學(xué)士宋濂等及太宗皇帝用學(xué)士胡廣等故事并成化初年經(jīng)筵日講事例命內(nèi)閣大臣妙選詹事翰林儒臣及行取守制養(yǎng)病侍講謝鐸編修張元禎檢討陳獻章等各厚其禮遇輪直召對其文武大臣學(xué)行超卓者亦時賜顧問并擇老成清謹(jǐn)內(nèi)臣給事左右使邪佞無得而間則聰明日廣德業(yè)日隆從之

　　?治元年御文華殿講書畢賜講臣各織金緋衣金帶及紗帽烏鞾叩頭謝訖上曰先生辛苦咸對曰此職分當(dāng)爲(wèi)皆頓首而退程敏政有詩記之曰日映罘罳曉殿深湛恩稠疊駕親臨袞衣紅耀天機錦束帶黃分內(nèi)帑金久幸清班容宦履老慚華發(fā)防朝簪經(jīng)生職分尋常事消得君王念苦辛學(xué)士王鏊直經(jīng)筵講文王不敢盤于游畋章上傾聽嘉納之時方春屢游后苑左右或請止不聽及聽鏊講畢召佞幸李廣戒之曰今日講官所講殆爲(wèi)汝軰好爲(wèi)之竟罷游無何廣亦罷尋誅死張元禎入侍經(jīng)筵以其身短上特爲(wèi)低幾就聽之上疏勸經(jīng)筵講太極圖以及西銘孝宗嘉納急索太極圖以觀曰天生斯人以開朕也

　　學(xué)士劉機經(jīng)筵進講責(zé)難于君謂之恭二句孝宗注聽久之俯賜清問因辨析陳字之義劉倉卒進講語不逹意上謂之曰此卽敷陳王道之陳也羣臣叩首謝又謂何以不講末句答以不敢上又曰何害善者可感善心惡者可懲逸志自今不必忌諱

　　嘉靖二年御文華殿召講臣至首揭書經(jīng)君子所其無逸章繼而講康誥惟民康乂章召誥顧畏民碞章孟子踐形章理義悅心章被袗衣鼓琴章君子反經(jīng)章是日上御黼座橫經(jīng)俯詢虛心聽納講官劉龍進孟子至誠章上批曰龍于至誠能動乃云邇者黃河清是至誠之騐也未免近諛但其末云謙以履盈約以保泰此二句卻好

　　又講官倫以訓(xùn)進論語陽膚爲(wèi)士師講義上批云以訓(xùn)講哀矜勿喜云是慈悲憐憫夫慈悲二字是釋氏之教也

　　講官魏校進書經(jīng)罪疑惟輕章講說上批云桂蕚薦校善講義朕觀其講章并未有過人者且其前后率多諛詞難居近侍著吏部調(diào)南京用之講官廖道南進講論語高宗諒隂以下三句又明日進講大學(xué)衍義時汪鋐爲(wèi)吏部尚書懇祈大學(xué)士張孚敬改題以其有君薨聽于冡宰句也道南執(zhí)不肯孚敬遂具揭帖以進世宗批云覽卿等奏朕已悉舊日講官徐縉講孟敬子徹去二節(jié)人之將死不講夫死生人道之常何諱之有如卿等言則忠讜之論何由得聞還著道南照舊進講明日道南講畢進說云按說命夢帝賚予良弼其代予言又云其惟不言言乃雍卽是以觀古之人君心純乎孝故宅憂而不暇于有言古之人臣心純乎忠故攝政而不嫌于代言然必有高宗之圣而后可以用傅說之賢必有傅說之賢而后可以輔高宗之德不然則莽操懿溫之流又將以冡宰借口于千萬世矣孚敬聞之出謂鋐曰講官欲中傷之侍講汪佃進講洪范九疇不稱防令吏部改調(diào)外任因命內(nèi)閣選擇翰林諸臣稱職者留用不稱者量除他官尋調(diào)汪佃寧國府通判而中允劉棟楊維聰?shù)仁讨v崔桐等皆補外

　　經(jīng)筵講官及執(zhí)事官失儀舊制許令出班請罪得面宥嘉靖六年以經(jīng)筵乃講學(xué)親賢之地一切差誤令侍儀科道退而具奏上請免其自請

　　嘉靖時祭酒陸深爲(wèi)講官言講官講章不宜輔臣改竄使得自盡其愚因以觀學(xué)術(shù)邪正熹廟初李康先爲(wèi)講官亦言講官講章宜徑逹御覽閣臣不必改易萬歴元年五月定春講以二月十二日起至五月初二日止秋講以八月十二日起十月初二日止不必題請

　　萬歴初御經(jīng)筵畢覽貞觀政要曰唐太宗多有慚德魏徴大節(jié)有虧命以后講禮記其貞觀政要停講

　　萬歴元年正月初七日出御文華講讀舊例節(jié)假二十一日始開上假內(nèi)御講帷勤于問學(xué)前此未有是月即允閣臣所請開經(jīng)筵神宗因張居正進帝鑒圖說至宋仁宗不喜珠飾事上曰國之所寶在于賢臣珠玉之類寶之何益又至秦始皇銷兵事上曰木棍豈不能傷人何以銷兵爲(wèi)

　　二年二月神宗御文華殿講讀手書學(xué)二帝三王治天下大經(jīng)大法十二字懸之文華殿中又諭輔臣張居正曰朕欲賜先生等及九卿掌印并日講官各大書一幅以寓期勉之意先生可于二十五日來看朕寫是日大書宅揆保衡同心夾輔各一幅正已率屬九幅陳善責(zé)難六幅敬畏二幅分賜各臣

　　是年十二月講讀畢問張居正元夕鰲山煙火祖制乎對曰非也成化間以奉母后當(dāng)時諌者不獨言官即如翰林亦有三四人上疏糜費無益所當(dāng)節(jié)省上曰然明年元夕罷煙火鰲山

　　三年神宗日講至漢強項令董宣事謂輔臣曰彼公主也尚不能私庇一奴外戚家何可不守法三年日講畢上命中使捧皇太后御書示輔臣言圣母在宮中唯觀書史課宮人俱讀書寫字張居正曰此圣母愛不忘勞端身教也因勸上勉力問學(xué)上曰先生言是朕當(dāng)勉之

　　泰昌元年十月二十日經(jīng)筵以是日頒郭王兩太后諡諭改二十一日講官孫承宗講克明峻德以親九族一?臨登講筵時念上方有宮幃之隙因就親睦九族處重發(fā)一番其語云帝堯德爲(wèi)圣人尊爲(wèi)天子第一要緊事便重九族決不敢自恃説自家是至尊便輕踈一家骨肉所以要親愛既親愛之便處置一家各得其所所以一家骨肉相親相睦無有怨心又曰九族是自己一身爲(wèi)一族上有高曾祖父是四族下有子孫曾元是四族共爲(wèi)九族如上內(nèi)有宮眷戚畹外有宗族親藩以親是同其好惡同其富貴即先朝所遺眷屬務(wù)要仁至義盡無使恣縱無使怨恫等語上退至九五齋謂內(nèi)珰孫講官的話竟是本章又曰今日才知九族甚稱善

　　熹廟初御講筵內(nèi)閣戒講官講章宜簡要講畢勿多獻替孫承宗曰主上幼沖正宜詳明切直博引曲譬若講官聽中堂爲(wèi)芟改中堂又視中官爲(wèi)忌諱則講筵爲(wèi)無人矣講官李光元亦以講章不宜芟改上書爭之于是勿改承宗謂內(nèi)侍王安及高時明以上御講筵恭黙無一問難當(dāng)如常朝奏事例有口答上問某句講官通俗細解再問講官又細解俾上漸通曉機務(wù)與臣下日親日熟入而后說之此啟沃之要也時明曰非復(fù)午講不可安曰甚善當(dāng)請修九五齋時明曰孫公欲致君堯舜須有茅茨土堦遺意何必修齋而后講乎

　　崇禎元年文華殿議政諭朕自御極以來夙夜焦勞惟茲封疆民瘼圖維在念而邊備積弛閭閻久困臣工習(xí)俗相沿尚牽情面之故套政事奉行不實徒夸紙上之空言故屢召平臺時厪啇確期振惰窳之弊一新明作之猷第召見以時則情意未洽咨詢有間或叅酌未詳朕欲與大小臣工日相晉接共籌庶務(wù)而諸司各有職掌辦理各有公署宣召頻煩恐滋躭閣惟是輔臣職任股肱誼協(xié)心膂票擬挈封疆之要領(lǐng)獻納關(guān)庻政之權(quán)輿呼吸聯(lián)通斯?fàn)?wèi)最切今后除盛暑祁寒之外朕當(dāng)時御文華一切章奏與輔臣面加叅詳分別可否務(wù)求至當(dāng)爾大小臣工各宜精白乃衷靖共爾位有官守者恪修職業(yè)毋飾虛文而隳實事有言責(zé)者殫竭悃誠毋昧自心而恣剿說其事關(guān)奏對論宜剖晰者仍不時單宣面垂詢察核舉廢以程勤惰按是非以辨貞邪奉公有特簡狥私有顯罪一洗欺玩頺靡之習(xí)共收奮庸熙績之功爾等欽哉故諭崇禎十五年八月經(jīng)筵勅諭朕惟帝王圖治必以務(wù)學(xué)爲(wèi)先葢敬怠總握于君心而法戒備彰于古訓(xùn)講學(xué)勤政相須尚矣我祖宗神圣御天率隆斯?朕用遜志罔敢荒寧爰自元年講筵肇舉于今十有五載方以明透經(jīng)義實禆治理爲(wèi)儒臣朂乃至宥密之地彌資啟沃之功茲特命太傅成國公朱純臣少傅兼太子太傅吏部尚書建極殿大學(xué)士周延儒知經(jīng)筵事禮部尚書兼文淵閣大學(xué)士陳演禮部尚書兼東閣大學(xué)士黃景昉蔣德璟吳甡同知經(jīng)筵事禮部尚書兼翰林學(xué)士林欲楫等充經(jīng)筵講官于戲終始典于學(xué)克建赫濯之猷緝熙單厥心爰迓昄章之福自古帝王之學(xué)問非徒文字之敷陳其道在知人安民其本在正心誠意脈絡(luò)雖遠綱領(lǐng)可尋朕毎寤寐五三表章六子間沿今以遡古而實效尚稽即因理以求心而精義未晰卿等學(xué)在經(jīng)世志矢格君尚其深研危微明陳標(biāo)本以及人才國是吏治民生一切安內(nèi)攘外之圖務(wù)求制勝保邦之要各殫忠藎勿騁繁華俾嘉言得見諸施行而上理可追于隆古予一人實嘉賴焉欽哉故諭

　　崇禎帝以丁卯八月御極是年十月即先開日講十月初二日御文華殿講大學(xué)一章尚書堯典一章帝鑒圖説一章帝退御便殿以御書示閣臣諸臣皆贊美帝曰書有不如法處卿等當(dāng)爲(wèi)改正輔臣叩首謝按故事日講官一員直講一員直讀直讀者先讀五過上隨口讀已方直講者進講是日傳免進讀越三日復(fù)傳免講帝鑒圖說講祖訓(xùn)通鑒二書

　　丁卯十月十二日上御講筵畢召輔臣黃立極等入便殿出督師尚書王之臣疏示之諭曰朕覽王之臣疏自稱贅員又曰虛拘顯因內(nèi)臣在彼牽制不便行事朕欲將各邊內(nèi)鎭盡行撤回一切兵馬錢糧著交割各督撫鎭道衙門封疆事重王之臣須一力擔(dān)當(dāng)卿可擬勅諭來看

　　崇禎元年戊辰二月癸丑上初御經(jīng)筵以英國公張維賢大學(xué)士施鳳來充知經(jīng)筵官大學(xué)士張瑞圖等充同知經(jīng)筵官侍讀學(xué)士溫體仁等十六員充講讀官編修倪嘉善等八員充展書官講堯典大學(xué)各一章賜各官筵宴銀幣鈔錠有差

　　戊寅春經(jīng)筵講官王鐸講聰明睿知一章分疏敬信悅字反語太多言時事又有白骨如林等語講畢上怒謂其敷衍數(shù)語支吾了事全不能發(fā)揮精義王出案前待罪良久上命起來又忘謝恩其次講尚書者乃黃錦聲細而哀無一字可辨上不懌而退

　　辛未羅喻義送講章于閣臣溫體仁令改不肯遂至疏叅言舊例惟經(jīng)筵進規(guī)多于正講日講則正講多進規(guī)少今喻義以日講而用經(jīng)筵之例駁改不聽自媿不能表率后進等語乃下部議處部議云圣聰天縱而喻義嘵嘵多言遂以閑住處之講章原無定例體仁特借以除異已而部覆又?其詭隨于是喻義自上一疏云先是講官諸臣以圣學(xué)淵深經(jīng)生常語懼不得當(dāng)特于正文外頗及世務(wù)適臣派講尚書惟我商王布昭圣武一章謂可以闡愚忠矣于是焚香鍵戶或臥或興遍及京營之練大閱之禮然不敢臆說悉本先臣讜言明圣成憲嘔心劌肝冀少禆益而爲(wèi)尺幅所窘僅若干言至本月十七日攜至直廬示同事而后脫藁至鄭重也亭午輟直臣與同官會食西閣下俄而閣役呼召臣至閣門久之未得見門吏言過午則講章不便進呈臣不得已稍進求面請教而又不得見但趣臣削去后半段文字夫成之?dāng)?shù)日改之片時勢亦安能往復(fù)甚苦臣謂臣官可去藁不可削遂不得已趨出也噫臣于此日亦大難矣削之則寥寥數(shù)語無以對揚吾君不削則嘵嘵執(zhí)爭何以勉承人意人之言曰爲(wèi)臣不易乃今知之然總微臣愚昧之過也今講章見在御前伏乞皇上罷斥臣身以明臣過并賜省覽臣言以明臣心臣孤立無黨度無全理愿歸身皇上以憑進止臣雖去有余榮矣日講一章惟我商王布昭圣武代虐以寛兆民允懷伊尹又說有夏敷虐萬方誰能仗天下之大義爲(wèi)兆民除害者當(dāng)時無其人也惟我商王成湯奮義理之勇興師正罪敷著其武德于天下敵方以虐我獨以寛除去一切與之更始如相代矣于是兆民之眾皆信懷我商王之德知其志在于救民也湯之得天下者以此臣謹(jǐn)按制治以文戡亂以武易稱神武而書稱圣武圣者生知之目成湯智勇天錫猶曰此圣于武者也考湯征不專是伐夏書序言湯伐夏升自陑戰(zhàn)于鳴條夏師敗績遂伐三朡韋顧昆吾同時殄滅東征西討武功暢焉布昭猶曰次第布之云爾然亦得伊尹以爲(wèi)之將故所向有功其詩曰實惟阿衡左右商王此之謂也恭惟我皇上神圣性成大寶初登手剪兇逆淵謀秘防動合兵機可謂圣于武矣而近日戰(zhàn)功猶未大暢無亦左右之者未得其人歟夫伊尹大圣世不恒有即如唐史稱高崇文練卒五千常如冦至奉命討西川卯時受詔辰時即行今大凌之援經(jīng)月不能出師何哉臣謂欲振武功則團操不可不講也先臣許國嘗著論曰昔高皇帝提劍滁陽混一天下乃營中軍左右掖左右哨曰五軍營文皇帝以驍騎三千入靖內(nèi)難因而營之曰三千營后征南交得飛槍流矢因而營之曰神機營此三大營之所自起也承平既久營兵漸墮乃始抽其精銳而以四營分隸三營共十二營此十二營之所自起也但其名雖十二而實統(tǒng)于三統(tǒng)之者所以握其重而分之者所以致其精兵精而勢益重矣許之此論葢善夫團營也先臣楊一清亦言京營將領(lǐng)宜依?治間劉大夏議凡邊將曾經(jīng)戰(zhàn)陣偶坐事閑居者悉取至京付搜選教練之任于是周尚文等諸名將比出矣今不可仿而行乎然欲講團操則大閱不可不舉也昔高皇帝有雞籠山之閱文皇帝有鳴鑾戍之閱章皇帝有兎兒山之閱?；实塾形髟分喦f皇帝有大教場之閱成憲具在不可仿而行乎茲事最關(guān)戎務(wù)乘此人心廢弛之后大駕親臨旌旗生色可以選將可以簡兵惟是舉事須有微權(quán)臣請先下其令而大展其期俟戎政操練已成然后奏請舉行一以紓經(jīng)費于目前一以需成功于歲月從此張皇六師爰整一怒內(nèi)安諸夏外制四方雖仰同殷武可也庚辰八月十二日當(dāng)開經(jīng)筵而初四日廷杖詞臣黃道周初十日又杖救道周者戶部主事葉廷秀上意弗懌改期二十二日又系憲宗熹宗忌辰鴻臚請用青錦繡上改二十三日

　　壬午九月二十五日諭禮部經(jīng)筵大典禮宜嚴(yán)肅以后定于辰時行供事各官照日講例著文書官預(yù)傳站班不得參差遲悮該部即行傳飭特諭壬午八月二十二日上御文華殿日講故事經(jīng)筵有二案一在御前一在講官前俱有講章而日講則止一御案第以經(jīng)書置案上講官指書口講無講章也講官韓四維屢次遺忘帝以矜凜寛之先數(shù)日帝諭輔臣日講可照經(jīng)筵例亦置講章朕有所疑可據(jù)以問難而講官亦不至遺忘因具揭帖進呈即批發(fā)令傳與講官知是日遂用講章在御前講官用牙簽指講

　　壬午九月十八日上日講講官講論語子罕言一節(jié)書旅獒春秋大水孟子北宮黝節(jié)畢帝召輔臣前問夫子論仁如欲立欲逹克已復(fù)禮天下歸仁及出門使民等語言仁盡多何云罕言輔臣延儒對此即性與天道不可得聞之意德璟對圣人未嘗不言仁只門弟子悟者以爲(wèi)言不悟者以爲(wèi)罕言耳又問命與仁如何分別德璟對總是一理在天爲(wèi)命在心爲(wèi)仁帝首肯又問一日克復(fù)天下歸仁便是修已以安百姓意思輔臣極贊以爲(wèi)圣見明徹吳甡言帝王學(xué)問總只是明德新民德璟言明明德于天下便是天下歸仁頃之帝曰近來雨?時若秋令甚佳輔臣因及起廢事公薦葉廷秀成勇最有清望上頷之次日手諭昨先生等論仁諸說深當(dāng)朕心著即撰寫進呈以便觀覽

　　壬午八月二十四日日講詹事邱瑜講師摯之始章帝問咸英韶濩瑜對是四代樂名上曰子在齊聞韶樂瑜對即此韶樂上復(fù)問關(guān)雎之亂亂字瑜對是樂之卒章上曰當(dāng)時夫子聞韶三月不知肉味是何等氣象因顧輔臣前諭禮部舉知樂之人曽有之否對未有上曰古樂亦尚可復(fù)輔臣蔣德璟因薦黃道周知樂

　　文震孟在講筵端恪能致人主之聽一日上偶加足于膝文講時誦講章中語拱手曰爲(wèi)人君者可不敬哉又重申之曰爲(wèi)人君者可不敬哉上竦然爲(wèi)之下足端聽

　　倪元璐以大司農(nóng)充講官講生財有大道一節(jié)極言加派聚斂之害上震怒謂邊餉匱乏部中未見有長防徒作此皮面語倪徐曰臣儒者所陳雖是本頭書生語然不敢懷利以事君上黙然次日謂閣臣曰講筵有問難而無詰責(zé)昨日之言朕甚悔之

　　張居正進日講儀注

　　一毎日講讀大學(xué)尚書先讀大學(xué)十遍次讀尚書十遍講官各隨進講畢即退

　　一講讀畢皇上進暖閣少憇司禮監(jiān)將各衙門章奏進上御覽臣等退在西廂房伺候皇上若有所諮問乞即召臣等至御前將本中事情一一明白敷奏庶皇上睿明日開國家政務(wù)久之自然練熟一覽本后臣等率領(lǐng)正字官恭侍皇上進字畢若皇上欲再進暖閣少憇臣等仍退至西廂房伺候若皇上不進暖閣臣等即率講官再進午講一近午初時進講通鑒節(jié)要講官務(wù)將前代興亡事實直解明白講畢各退皇上還宮

　　一毎日各官講讀畢或圣心于書義有疑乞即問臣等再用俗說講解務(wù)求明白

　　一毎月三六九視朝之日暫免講讀仍望皇上于宮中有暇將講讀過經(jīng)書從容溫習(xí)或看字體法帖隨意寫字一幅不拘多寡工夫不致間斷一毎日定以日出時請皇上早膳畢出御講讀午膳畢還宮

　　一查得先朝事例非遇大寒大暑不輟講讀本日若遇風(fēng)雨傳防暫免

　　文華殿初舉經(jīng)筵謝表知經(jīng)筵事太師英國公臣輔同知經(jīng)筵事少傅兵部尚書兼華葢殿大學(xué)士臣士奇少?工部尚書兼謹(jǐn)身殿大學(xué)士臣榮禮部尚書兼翰林院學(xué)士臣溥兼經(jīng)筵官詹事府少詹事兼翰林院侍讀學(xué)士臣直少詹事兼翰林院侍講學(xué)士臣英翰林院侍讀學(xué)士臣時勉臣習(xí)禮侍講學(xué)士臣循侍讀臣衷侍講臣谷修撰臣愉臣鼐等茲者恭遇經(jīng)筵肇啓圣學(xué)維新講讀侍臣咸膺恩澤謹(jǐn)奉表稱謝者臣輔等誠懽誠忭稽首頓首上言伏以天清地寧昭圣皇之統(tǒng)御時康道泰美文治之隆興日月光華中外忭悅恭惟皇帝陛下聰明睿智廣大寛仁尊尊親親崇兩宮之至養(yǎng)推恩布德得四海之懽心是以三光全而寒暑平五谷熟而人民育益勤稽古之學(xué)益?養(yǎng)正之功謂易書詩禮春秋之文皆堯舜禹湯文武之道萬幾有暇恒親御以經(jīng)筵多聞是求肆詳延于儒雅用資啓沃用致進修上以承帝王心法之傳下以錫臣民皇極之福光祖宗之洪業(yè)擴海宇之隆平臣輔等猥以庸才咸叨榮命荷絲綸之飭勵繼宴錫之駢蕃于緝熙單厥心允恊周成之德念終始典于學(xué)敬陳商說之篇

　　神宗遺事

　　萬歴二年四月面諭輔臣作對聯(lián)先擬三字對云天地泰對曰日月明張居正賀云永樂十一年端午宣宗隨成祖北京射柳連發(fā)三矢皆中又出對云萬方玉帛風(fēng)云防即對云一統(tǒng)山河日月明成祖大喜賜名馬纻絲等物時宣宗年十五也上所對適與符合

　　萬歴九年御文華出宣廟元兎圖示輔臣講官令各賦詩親書于軸仍自用印記又出永樂四駿圖以賜輔臣四駿者文皇用兵所乘也輔臣爲(wèi)題詠奏之上悅賜金已又出永樂騶虞手卷賜輔臣藏之閣中此乃小卷仍有一卷長數(shù)丈鋪于文華殿僅乃竟卷

　　于文定愼行云經(jīng)筵進講在文華前殿日講在殿后穿廊正字在后殿東閣設(shè)一幄次又東一室乃上所游息一日同二三講臣入視見窻下一幾幾上設(shè)少許書籍又一二玉盆盆中養(yǎng)寸許小金魚乃上所玩弄也西壁一幾幾上筆硯無甚珍異筆皆市中所買上貼筆匠楊彥章名紙皆折簡一如士人所用其樸如此

　　于文定愼行曰甲戍四月賜輔臣張居正宅揆保衡四字呂調(diào)陽同心夾輔四字六卿正已率屬各一講臣六人責(zé)難陳善各一時愼行尚未與講六人者學(xué)士丁士美宮坊何雒文陳經(jīng)邦許國學(xué)士申時行及翰撰王家屏也丙子侍讀張位及愼行補講幄上顧相臣曰新講官二人尚未賜與大字相臣曰惟上乘暇揮灑一日內(nèi)使濡墨以俟上遂大書二幅賜位及臣愼行字畫比賜諸公大而老成莊勁又若勝前歲者葢御齡已十五矣一日謂居正曰朕欲爲(wèi)先生書太岳二字居正頓首曰老臣不敢乃巳