<史部,地理類,都會(huì)郡縣之屬,廣西通志>

欽定四庫(kù)全書

廣西通志卷八十七

方伎【仙釋附】

農(nóng)圃醫(yī)卜圣人不廢其為道雖小猶切於民生日用而非虛無(wú)怪迂之說(shuō)可例也粵西如蕭時(shí)亨之醫(yī)盧道者之卜謂與倉(cāng)跗管郭有間乎人即不能務(wù)為明體適用之學(xué)而一藝成名寧得以無(wú)用目之至若勾漏丹砂服之尸解慧師委蛻長(zhǎng)寄湘山粵中仙釋亦有指不勝屈者志方伎附仙釋盧道者精於卜後唐同光二年有郡倅因婦孕歲余不產(chǎn)求盧卜之書一醋字不踰月二旬有一日酉時(shí)娩倅以為神建塔居之及宋乾德間坐化遺詩(shī)云三十年前賣卜化得一間茅屋末云撒手永超三界一去定無(wú)反復(fù)寺塔在義寧縣明崇禎元年重修

雷隱翁名本宋時(shí)馮翊人先世客湖湘因家於全翁嘗登進(jìn)士棄去終日默坐或曰癡甚答曰癡猶勝黠作詩(shī)妙發(fā)元音一日以醫(yī)術(shù)授其子國(guó)伸曰汝盍盡心於此遂出游不返元佑間有朝士關(guān)姓者游羅浮見一人坐松下神宇軒秀異之問何許人答姓名則翁也且曰他日過(guò)湘源可訪吾子孫有詩(shī)百篇味之當(dāng)有得乃指以歸路俄頃至家後為廣西計(jì)官道全訪之得曾孫監(jiān)録詩(shī)三十首因白於帥用監(jiān)為廉州醫(yī)官

賓公逸其名宋時(shí)嘗遇異人授白鶴青鳥術(shù)尋龍穴砂水若犀照然留記示後世往往奇中雖載籍失考而各處記地皆賓公所遺楊松筠過(guò)昭州見賓公曰粵有人矣遂度嶺而去蓋地術(shù)中之有道眼者

韓生桂林人性嗜酒自云有道術(shù)人初不聽一日欲自桂入閩同行者俱止郊外僧寺韓生夜不睡抱一籃持匏杓出就庭下衆(zhòng)往視之則以杓酌取月光作傾瀉入籃狀咸戲之曰子何為乎韓生曰今夕月色殊難得我懼他夕之風(fēng)雨儻夜黑留此待緩急爾衆(zhòng)笑焉詰朝諦視空籃敝杓如故衆(zhòng)益哂其妄及舟至邵平坐江亭上各命仆辦治殽膳多市酒期醉會(huì)大風(fēng)至日暮益亟燈燭不得張坐中不辨眉目衆(zhòng)悶甚一客忽憶前事戲謂韓生曰子所貯月光今安在不可用乎韓生撫掌曰我?guī)淄蠢仟N走於舟中取籃及杓一揮則月色燎焉見於梁棟間連數(shù)十揮直如秋中晴夜月色瀲灔毫髪皆鑒衆(zhòng)乃大呼痛飲逹四鼓韓生復(fù)以杓取而收之籃夜黑如故一時(shí)嗟異

梁大用蒼梧人嘗遇異人授以三鐵針并針灸書法遂為名醫(yī)明永樂中郡守羅觀訪其家止存一針進(jìn)於朝

藤縣程二者谷山土著得異術(shù)坐一鳬以渡郁水遇孕婦其術(shù)不神遂沉溺屍逆流附岸坊人立祠祀之

黎鯨藤縣人少補(bǔ)學(xué)官弟子不屑與世競(jìng)名隱於醫(yī)狀若不勝衣蹈履循循如婦人女子至切衇五臟癥結(jié)無(wú)不洞見時(shí)有副使召視疾見鯨狀少之鯨乍按即得其實(shí)乃大驚起謝不再劑而疾愈他皆類此年踰六十始得子八十後步履猶不減少時(shí)蓋深得養(yǎng)生之術(shù)者

余道人不詳其氏家劍峯石下自幼入道士巖事黃庭經(jīng)精巫術(shù)嘗以口呪桃符治病病立愈禱雨逐疫咸應(yīng)如響年九十余無(wú)病而逝

黎兆選廣東德慶人好游詠山水賀縣三峯委徑石形像蛇能祟人過(guò)之常被噬選題詩(shī)蛇舌云徑名雖委實(shí)平亨鳥道今堪駟馬橫不是武城偏捷路青天白日任君行蛇怪遂息居聶峯塘塘有一井形似蟹眼水高於塘水者二尺味甘美人咸稱其有神術(shù)云

文繡字仲著武緣人讀書高尚有隱德寓意岐黃濟(jì)人頗衆(zhòng)族里重之

蕭時(shí)亨字如步臨桂人初業(yè)儒每以濟(jì)人為念遂棄舉子業(yè)攻岐軒術(shù)素問靈樞諸書實(shí)能精研其奧凡遠(yuǎn)近求藥者不計(jì)利與之藥立瘥庭訓(xùn)最嚴(yán)其弟及子若侄登鄉(xiāng)榜者三人年九十四無(wú)疾而終

常義遠(yuǎn)恭城人性厚重不假緣飾精醫(yī)術(shù)多活人不索謝及歿之日童叟無(wú)不涕零後子孫相繼掇元魁人以為隱德之報(bào)

何侯者相傳堯時(shí)人隱蒼梧山至夏時(shí)巳二百余歲上帝賜藥一器家人三百余口拔宅上昇為太極真人今疑山有何侯廟

張道陵字輔漢漢留侯八世孫光武十年生會(huì)稽天目山善以符治病隱於富川之白霞修煉至桓帝永壽元年往云臺(tái)峯白日飛昇人即其地祠之曰丹霞觀丹竈藥臼至今存焉宋范純?nèi)手嗁R縣東坡與書云丹霞觀張道陵遺蹟果有良藥異事乎蓋指此

滇媼漢時(shí)人幼寡煉丹都嶠山采薇以充食日久坐化於巖歷歲月骨皮尚存因名婆巖同時(shí)有陀?jì)炚吆檬S久亦坐化於巖二巖因以得名董奉字君異侯官人居廬山得仙術(shù)蒼梧士爕病死巳三日奉以藥一丸用水調(diào)灌之并揺其首少頃目即開手足漸能動(dòng)半日起坐四日遂言語(yǔ)如常

董京字威輦晉元帝時(shí)避居橫州登高嶺秋夜泛舟於江滸一仙乘槎而來(lái)枝干扶踈黑光照人京謁之賜以血食宋紹定間郡守張垓因構(gòu)仙槎亭於上

葛洪字稚川句容人家貧好學(xué)伐薪貿(mào)紙筆且抄且誦以儒學(xué)名尤好神仙導(dǎo)養(yǎng)之法吳時(shí)洪從祖元學(xué)道得仙號(hào)葛仙翁以術(shù)授弟子鄭隱洪就隱學(xué)悉其法又師事南海太守上黨鮑元妻以女授內(nèi)養(yǎng)術(shù)太安中石氷作亂吳興太守顧秘檄為都尉討破之遷伏波將軍洪見天下已亂乃參廣州刺史嵇含軍事含遇害始還鄉(xiāng)里元帝召為丞相掾以平賊功賜爵關(guān)內(nèi)侯不拜咸和初選散騎常侍領(lǐng)國(guó)史洪固辭聞交址出丹砂求為勾漏令帝以洪資高不許洪曰非欲為榮以有丹砂耳帝從之乃入羅浮山著書自號(hào)抱樸子世以為尸解成仙云

羅秀不知何許人好談玄嘗曰天下有長(zhǎng)生不死之藥何不修之時(shí)聞葛洪寓羅浮山即棄家往久之慨丹不成復(fù)於宣化青山峝巖中修煉一日危坐尸解而去後人名其巖曰丹巖閲數(shù)年人有見秀於龜石上與一仙人笑且語(yǔ)遺四足跡於石僉事鄔閲為刻其石曰駐仙石

何尊師不知何許人唐龍朔中居衡岳不顯名氏其顔若四十歲人行步如風(fēng)往來(lái)蒼梧五嶺間來(lái)無(wú)所慕去無(wú)所斁至百數(shù)十年人嘗見之狀貌不改人問氏族但云何何或詰其鄉(xiāng)里及修煉亦云何何時(shí)人因號(hào)曰何尊師

尹氏女全州人性不事鉛飾居一小洞煉丹大歷二年上升後人於所居紫潭上建尹氏觀至今丹竈存焉

蕭靈護(hù)字天佑廬陵人也年十五好道術(shù)遇至人傳金液丹胎息周訪名山唐貞觀五年泝?yōu)t湘居招仙觀創(chuàng)尋真閣於桂州鑄銅鐘一口重五百筋歸觀凡五更不敢叩擊恐驚地神故也後選幽勝煉丹尸解去宋太宗端拱末觀中於五更初忽聞鐘聲衆(zhòng)皆驚訝起視之鐘破裂不旬日有道人以掌心熔銅汁就其裂處模之起紅?視者方敬憚道人入溪洗手忽失所在其鐘至今有模跡日華君月華君唐乾寧中臨賀令鄭冠卿赴調(diào)止桂林步棲霞洞遇二道士揖俱入坐石上相與對(duì)飲奏樂飲巳將辭去各贈(zèng)以詩(shī)詩(shī)成道士曰方今四海鬭爭(zhēng)諸雄角立重?cái)抠牨w亦天數(shù)王喬許遜之徒皆棄官即升道果汝其勉之出見二樵問洞中酒樂何如汝識(shí)之乎乃日華月華君也行數(shù)步已失所在冠卿遂絶名利退依馮乘壽至一百四歲

衡山道士軒轅彌明者不知何許人在衡湘間九十余年善捕鬼物囚縶蛟螭虎豹人莫知其壽嘗過(guò)八桂堯廟有題墨在焉後人刻諸石

陸禹臣字服休河?xùn)|人避黃巢之亂入南岳遇道士軒轅彌明授以仙術(shù)且謂曰子得道當(dāng)在山窮水絶處乃跋涉隱宜之北山嘗過(guò)吳生家生每往謁輒與語(yǔ)塵外理贈(zèng)生以詩(shī)曰世俗風(fēng)波險(xiǎn)人情巧智長(zhǎng)要知安分處修性本真常又贈(zèng)云露下瑤簪濕云生石室寒星壇鸞鶴舞丹竈虎龍?bào)磯m世人情窄壺中景界寛憑君高著眼物外試回觀因與登覽遍大小巖穴凡二十所遂居巖修煉不復(fù)出嘗手植異桃靈藥至今不凋山上有井水色紺碧異常禹臣在時(shí)時(shí)聞仙樂一日仙昇吳生拜泣求度禹臣曰汝仙籍無(wú)名未可也

緱仙姑長(zhǎng)沙人也入道居衡山年八十余容色甚少徙居湘南唐相國(guó)文昭鄭公畋自承旨學(xué)士左遷梧州特遇姑姑謂文昭曰此後四海多難人間不可久居吾將卜隱九疑矣言訖遂去

女道姑唐時(shí)人於永寧雙瑞巖修煉巖有石釡每日出米三升適有老僧至以米不敷鑿其釡得米三十六升後不復(fù)出道姑饑餓死忽一棺漂至侍女扛入棺內(nèi)覆以石獞民疑有異物欲開之倏然雷雨大作因止其棺半覆於石石牀石釡猶存監(jiān)殿仙師陶克忠宋時(shí)平樂人其妹適譚氏生二女白日飛昇克忠躬耕望雨甚切二女忽至曰飯我即雨飯畢果雨克忠隨亦羽化洪武間立廟祀之

譚氏二仙女平樂人端平間【一作五代時(shí)】家於樂山里鮓塘村之誕山繼母不惠備極苦楚因修黃老術(shù)一旦羽化嘗飛矛於誕山之原人立祠以祀每歲旱有禱輒應(yīng)

甘陸象州人有志畧時(shí)柳州為南漢所據(jù)詔陸出征每以術(shù)得捷拜護(hù)國(guó)將軍及歸里禍福處先知如神州人立廟祀之

甘佃象州人家富好施貧而告者未嘗少吝性靈異決禍福無(wú)不奇中一日聚鄰里告曰吾厭世矣示衆(zhòng)以修身事言訖瞑目而逝鄉(xiāng)人設(shè)廟像祀之後封惠濟(jì)感應(yīng)侯元加封孚應(yīng)惠濟(jì)圣公明加封王號(hào)

何鄰不知何許人五代時(shí)壽百余歲有道術(shù)隱思恩之思鄰山後不知所適

黃道人五代時(shí)隱思恩山中修煉山因之得名曰黃道山

莫公失其名後周時(shí)人也別號(hào)爽朗道人家居昭州之富川縣七歲辭母入石巖中跏趺靜坐卒莫窺其所為年二十自謂能空明寂滅居人相率伺巖外一夕俄不見皆以為翀舉云

于道士象州人宋乾德間隱西山巖修道白日飛昇

獨(dú)傲仙女象州六村人宋乾德間傲氏與嫂獨(dú)孤氏赴天蓋山采葛飲泉見雙鯉戲水取之墮泉中獨(dú)孤氏救之亦墮經(jīng)月余乃於空中呼父母曰吾仙女也有過(guò)謫人間數(shù)滿當(dāng)還象人因名其山曰獨(dú)傲山

七仙女不知何代人隱於興隆土司七首山學(xué)道後仙去

石仲元桂人號(hào)桂華子為道士住七星山工詩(shī)宋天禧中將歿謂門人曰昨夢(mèng)得句云地連錦野東西去水接朱川次第來(lái)此吾有生之患榮謝當(dāng)然未喪之文子其嗣之盡出平生所作詩(shī)三百余篇授之曰凡吾所得子之所知必傳之浹旬而歿有桂華集

馬知章藤州鐔津人也為道士獨(dú)持道德南華兩經(jīng)曰真宗在此同邑契嵩重之嘗銘其所贈(zèng)硯目為道交

安昌期恭城人少舉進(jìn)士皇佑間為橫州永定縣尉以事去遂不復(fù)仕遇海豐令胡濟(jì)余結(jié)紙為數(shù)紐覆之以器因叱之其器遂動(dòng)徐啓其覆俱化為鼠飼以飯咀嚼如真鼠既又叱之復(fù)覆以器而紙結(jié)如舊常上山采藥食之吐出其津膠葉如膏治平乙己攜一童往峽山廣慶寺謂寺僧曰久聞此山有和光洞故來(lái)一游遂與俱往凡數(shù)日不返僧求之莫知所在惟石室間有詩(shī)云蕙帳將辭去猿猱不忍啼琴書自為樂朋友孰相攜丹竈非無(wú)藥青云別有梯峽山余暫隱人莫擬夷齊後題前橫州永定縣尉安昌期筆

武志士來(lái)賓人修煉於武神山每出赴齋供即架青布幕為橋去五七里遠(yuǎn)至市?人見而奇之越數(shù)年道成宋元佑初白日上昇

鰲山道人明道中嘗臥州學(xué)士人叱之曰莫欺閑客也會(huì)作詩(shī)士人授紙筆吟曰家住鰲頭最上山偶將蹤跡到塵寰不妨名利塲中客忙者自忙閑自閑出門不知所之　案鰲山在慶遠(yuǎn)府城東南二里

棲霞洞道士宋嘉佑時(shí)桂州一人入棲霞洞燭滅不得出明年乃與游人俱還自言嘗見數(shù)道士相謂曰知至道者天不殺服元?dú)庹叩夭粶缫蛘b此故生衆(zhòng)方驚異後輕舉莫知所在

劉景字仲逹桂州人初為屠後為商嘗販私鹽遇方士與劇飲授以片鉛能制銅鐵為金詰朝失方士所在景自是游方外至京師館賈相昌朝家二十年冬夏一裘終日不食飲酒大笑旁若無(wú)人所談老莊周易皆臻玄妙皇佑中還家容色如少年而妻巳皓首人皆異之乃棲南溪山石室中妻孥往省至則有毒蛇猛獸不能進(jìn)嘉佑時(shí)運(yùn)使李師中訪之贈(zèng)以詩(shī)元豐八年九月召其子謂曰死便火我其夜無(wú)疾而卒年一百十八歲舉火燃棺時(shí)棺忽自啓中惟布袍絳履存焉後百余日亷州合浦還珠驛得其所致家書乃知景羽化里人名所居曰劉仙巖

歸真子真仙觀之道人也桂州唐子正讀書觀中與道人善授方書宋治平初子正領(lǐng)薦赴京至全州仆病不能行忽遇黃冠乃道人也笑謂曰吾為先生仆可乎遂荷擔(dān)行如飛別去月余子正臥病湖陽(yáng)驛道人留書驛吏視其緘題云呈桂州唐秀才歸真子謹(jǐn)封發(fā)書則惟一詩(shī)云元山相見又之全不遇先生道未緣大抵有心求富貴到頭無(wú)分學(xué)神仙篋中靈藥宜頻施鼎內(nèi)丹砂莫妄傳待得角龍為燕會(huì)好來(lái)黃壁臥林泉子正大驚而結(jié)語(yǔ)未能喻後為邕管機(jī)宜攝倅事熙寧丙辰交賊?城遇害死於州治黃壁亭角龍蓋指丙辰也歐陽(yáng)辟為撰唐少卿遇仙記

卲道士字彥甫蘇軾送卲道士歸都嶠洞天詩(shī)云乞得紛紛擾擾身結(jié)茅都嶠與仙鄰少能寡欲顔長(zhǎng)好老不求名語(yǔ)益真許邁有時(shí)還學(xué)道陶潛無(wú)酒亦隨人相從十日還歸去萬(wàn)刦千由結(jié)此因又耳如芭蕉心如蓮花百節(jié)疏通萬(wàn)竅玲瓏來(lái)時(shí)一去時(shí)八萬(wàn)四千此義出楞嚴(yán)世未有知之者也元符三年九月二十一日書贈(zèng)都嶠卲道士

羅隱江西泰和人宋時(shí)常隱於興隆之都陽(yáng)旗強(qiáng)二山後仙去今猶有題刻遺跡

羅仙宜山人嘗牧牛於會(huì)仙山下一日遇一老翁以水一勺飲之覺身輕舉步如飛後遂仙去賀州道人為顏持約客持約名博文建炎中謫官賀州好延方士道人敝衣大冠數(shù)過(guò)顏顏輒出酒飲之他日邀顏於城外十里許入深山同坐石上謂顏曰偶獲名酒同公一醉袖出瓢取兩杯共酌各飲十四五計(jì)瓢才受升余而終日不竭顏異之起再拜道人曰子可教即取書一編授顏乃圭峯所注周易參同契也

梁賢植梁之德容州西南隅望山坊人賢植年二十三之德則長(zhǎng)一歲隆興甲申四月同游都嶠山攀蘿而上抵山巔梵宇三楹閴無(wú)僧尼惟神像鐘魚而已山泉清洌樹有一桃如人食其半者取而分啗之味異常凡氣頓減比歸不復(fù)粒食容色紅潤(rùn)大異昔年惟背微傴僂鎮(zhèn)帥程召置空室扃其戶數(shù)日如故始信而禮之辭家游蜀莫知所終周師慶五羊人宋開禧中煉丹於邕之伊嶺巖中後人名曰望仙巖石刻碑銘尚存邕州安撫王侃有詩(shī)

陳楠字南木號(hào)翠虛惠州博羅人以盤櫳篐桶為生浮沉世俗莫有知者後得異術(shù)嘗之蒼梧適遇郡禱旱人憂暍死翠虛乃執(zhí)鐵鞭下淵潭驅(qū)龍起須臾隂云四合雷雨交作境內(nèi)沾濡遂為豐年又行欽管道中遇羣盜拉殺瘞之後三日盜散復(fù)蘇游長(zhǎng)沙沖帥節(jié)執(zhí)拘送邕州去數(shù)夕又回長(zhǎng)沙其靈異如此寧宗嘉定六年尸解去

吳優(yōu)字世遠(yuǎn)宜山人初業(yè)儒後為州吏遇異人授一杖欲有所往攜之頃刻即至家居疊石村去郡治三十余里每日昏暮歸家昧爽在郡人皆異焉一日郡守因事訶之拂袖謝去逾夕而終時(shí)宣和間也葬之日舁櫬至桃源山扛索忽斷舉之不動(dòng)俄頃螻蟻皆銜土蓋棺成一巨塜且露一角百余年尚完好如新鄉(xiāng)人因立廟祀之賜額曰顯應(yīng)後時(shí)著靈跡紹定五年又上其事加奨靈正侯盧仙宋時(shí)人失其名偶之崎嶺樵采遇一仙盤桓片時(shí)出山已三歲矣後游都嶠不還時(shí)有見之者童顏如昨邑人為之立望仙坊

盧六者上林人性不食肉一日往樵大明山見二白衣童子變幻可駭因謂曰汝且去更十日可來(lái)授汝道如期而往端坐石上無(wú)言而化鄉(xiāng)人以為尸解又有莫四者亦傳坐化於大明山峝

崔莫二仙姑不知何許人宜州城北有會(huì)仙山由丹流閣而上崖百尺石峝一區(qū)其半是二仙煉丹處中有丹竈石蓬皆作金碧色光彩燦然蓋丹火燻爍也竈後即二仙臥所頭臂股脛兩形畢現(xiàn)深入石寸許崖峭深人罕躡者至必香楮默禱之力方能緣焉不則惟望嘆而已

居思娥住思巖山在貴縣南七十里人入山恒見之不知名姓世代問之則曰此山中人人號(hào)之曰思巖異人山多奇花異果味與常別取懷之輒迷不得出

杜應(yīng)然宋武林人隨父宦游流寓廣西專心慕道寄跡黃冠中遍游天下名山嘉定間始來(lái)融州張自明建昌人宜州教授攝州事後授知州風(fēng)流文雅宦蹟多可紀(jì)者一日集士民謂曰吾將入關(guān)矣士民隨之詣九龍山入一洞奇香絪靄光景殊別有石碑題云宋刺史丹霞張公之墓鎸磨宿構(gòu)公飄然而入浮云乍擁洞口漸合今其洞門僅容一人側(cè)身可進(jìn)又案府志九龍山注云刺史張自明卒舁棺過(guò)此石開自合

蔣暉全州道士志行高卓洞賓謁之適蔣他出題詩(shī)於壁曰醉舞高歌海上山天瓢承露浴金丹夜深鶴透秋空碧萬(wàn)里西風(fēng)一劍寒後書無(wú)上宮主訪蔣暉作遂去蔣歸大驚曰宮字無(wú)上此呂翁也追之不復(fù)得矣

莫道人者容州人居石峝入山不知幾年問之亦自不言歲數(shù)山下父老有八九十歲者言自小巳見其豐姿容貌須鬢不異於昔精力甚健登山如飛不避寒暑蕭然一庵傍無(wú)侍者嘗夜坐於飛云頂石巖間有虎侍傍逹旦乃去貴宦游山求見之多不遇遺之詩(shī)者不一宋理宗末年猶在

呂仙即呂純陽(yáng)嘗憇梧山郡人因構(gòu)呂仙亭元天歷間疫大作有張彥才者夢(mèng)一道士入其家求庭前樟樹為呂仙像彥才許之明旦風(fēng)拔樹置亭下疫遂息元末像左指間生靈芝一本狀如蓮花馨香襲人明嘉靖間芝又生於亭磚

李龍者元至正間興業(yè)大李村人事修煉術(shù)偶攜妻訪外家酣飲還途中謂妻曰體中燥癢不可忍會(huì)須過(guò)前溪一浴而姑待於此有頃風(fēng)雨驟作妻趨視之則遍身鱗甲矣囑曰我歲一來(lái)歸當(dāng)以米糕祀我遂化龍去每歲果一還還則雨足稼豐鄉(xiāng)人呼其居曰李龍宅

龍道人元末結(jié)廬平樂走馬坪環(huán)植以竹明洪武二年通判夏天啓訪之贈(zèng)詩(shī)云竹木森森畫不如懸崖峭壁一茅廬人生若識(shí)玄機(jī)妙須向禪關(guān)覓太虛後六年積薪自化

姚道士號(hào)清溪賓州人明洪武十三年於龍虎山學(xué)道常騎虎遇旱禱雨如注南寧孽龍作祟當(dāng)事馳迎頃刻而至斬孽龍?zhí)貜R蛇精食人復(fù)殺之後白日飛昇

歐陽(yáng)碧潭平南秦川里人永樂初游江西龍虎山求道張真人監(jiān)其誠(chéng)慤授以秘術(shù)能役神鬼風(fēng)雷貴縣旱縣尹命歐陽(yáng)至澍雨大沛尹所錫賚辭不受遇事能前知後仙去有廟祀之

何璘賓州人恬淡輕名利采藥茹芝至天順年二百三十余歲飄然不知所適人咸稱為羽化鄧清字子真明正統(tǒng)間羽士也居岑溪習(xí)瑜珈教得異傳一日雷擊物遇穢墮地清為呪灑水浄之雷遂飛昇遷居善村常游聚仙峯頂羽化之日棺為風(fēng)雨飄去置石中鄉(xiāng)人立祠祈禱輒應(yīng)

文志矩紫極宮道士先以采藥為業(yè)年四十一歲始出家游武當(dāng)龍虎諸名山妙契符籙之術(shù)其應(yīng)如響天順間無(wú)病卒次日有見志矩者謂其人曰吾宮今日奏醮可送面至今晨失一拄杖在某處亦可令人送來(lái)其人詣宮果然始知志矩乃尸解去

全用誠(chéng)靈川人少隨父入蜀娶於蜀生二子一日遇異人授以仙術(shù)會(huì)父卒即扶櫬歸事母最孝及母死即傾家所有畀妻子令歸母家結(jié)庵於北障山中名如佛嶺嘗夜行山頂誦經(jīng)虎豹皆伏客來(lái)尋訪所遺物自某地來(lái)悉能知之持行二十余年立化不仆弟子葬北源山中

宋真人宣化宋村人也嘗駕一龍頃刻取生椒為魚膾書符呪能逐疫激電道家之靈寶懴書傳言皆其創(chuàng)筆

王真人不知何許人明景泰間謫戍馴象衛(wèi)有道術(shù)能致雷雨以手書符篆於人掌中人握之行數(shù)步望其方開手則雷轟然而起歲旱有司祈雨連日弗應(yīng)真人曰開屠撤壇某日某時(shí)請(qǐng)迎雨至期日益酷烈真人書符篆焚之向空叱咤擊令木雷雨交作平地水深三尺有衛(wèi)姓者家有妖魅往治之妖忽啼竄急書符焚之震雷忽起則妖為老猴已擊死於登高嶺矣後羽化去

李子長(zhǎng)懷集人遨游羊城間放浪不覊師新會(huì)陳白沙及歸白沙送以詩(shī)云春櫂去江門泝流焉汲汲點(diǎn)筆煙外山歸來(lái)看懷集又勸其謁張?zhí)卦?shī)云不聞端別駕敬士如子長(zhǎng)問道蒼梧下登歌刺史堂其後或往或來(lái)蹤跡奇幻相傳以為仙去李賤子融縣人【舊志作永淳人】幼孤育於陽(yáng)氏長(zhǎng)傭於龍家性善臥田野不治龍氏責(zé)之賤子結(jié)草為人為牛置田間一日而耕犂蒔插俱遍龍懼遣歸為人卻邪祛疫不假符呪立驗(yàn)?zāi)臧耸嘧湓釙r(shí)舉棺甚輕妻覃氏亦有異術(shù)後二載卒遺有草書數(shù)十字類符篆邑人奉之者不食牛肉

馮克利貴縣東壆村人嘗往北山采香遇八仙對(duì)奕分得仙衣一襲無(wú)縫線?及回則子孫易世矣聞之官赴省勘問將克利與仆馮遠(yuǎn)覆洪鐘內(nèi)繞以薪焚之及啓則克利坐而馮遠(yuǎn)已灰化矣遂信為仙表聞勅封游天得道三界比回至蒼梧江口遂羽化

蔣興灌陽(yáng)人早中鄉(xiāng)試不仕隱於仙源洞修煉不知所終太守顧璘嘗訪其洞得興故棲石題詩(shī)云水曲桃花岸靈巖信有仙蟲書留古洞鶴駕去何年白犬眠金竈蒼龍飲玉泉媿非嵇叔夜來(lái)此竟空還

池道澄朝元觀道士年十九一日晩飲酒數(shù)壺語(yǔ)其徒曰吾當(dāng)今夜丑時(shí)一刻別人間矣沐浴衣冠至丑而逝

黃德環(huán)武宣落庫(kù)村人嘗上雙髻山采香遇神授一斧回即神通騎一黃牛出入邑里俱為立廟姚二仔崇禎間人生不茹葷年十五登火焰巔架片蓬種菜芋充腹所居有池畜二鯉旁有桃熟而取啖值旱司李唐邦教延至印山亭禱雨不食煙火著人立表河邊限以尺水坐至次日果雨三日河水盈尺即止謝以金不受還山後數(shù)日覓之則僅片篷而已

明末有樵者嘗入藤?山得異境儼如洞府歸語(yǔ)里人咸曰此必仙人居也丙子旱魃為災(zāi)里人就之求雨立致滂沱一時(shí)傳聞郡邑凡附近鄉(xiāng)村及鄰邑來(lái)禱無(wú)不應(yīng)詢其所禱何神則曰石盆洗臉仙姑

馮吉貴縣人克利九代孫

國(guó)朝順治己亥得道後不知所之鄉(xiāng)人為之立祠道林唐調(diào)露中桂州人薛甲嘗供一僧法號(hào)道林道德甚高瞻敬尤切如是供給十有余年忽一日辭去云貧道在此撓凟多年更無(wú)所酬今有舊經(jīng)一函且寄宅中一周年不回即可開展經(jīng)歲余開鎖見有金數(shù)千兩後賣一半買地造菩提寺并建道林真身供養(yǎng)至今見存薛甲有孫禹賓在桂林效職見桂林風(fēng)土記

惠能禪師謁黃梅五祖祖囑速去曰逢懷則止遇曹則藏唐武則天朝說(shuō)法講經(jīng)於永寧州南雙瑞巖永福知縣叩其行止答曰僧修於此不知花甲但覺時(shí)寒時(shí)暑草木盛而復(fù)衰惟記入山之年乃某年某月也數(shù)其歲次已四十年矣武后徵召不赴後往曹溪世稱六祖又嘗往懷集上愛嶺峯頂石室棲遲人稱六祖巖

全真姓周氏號(hào)宗慧柳州人父鼎尚書母熊氏唐開元十六年生幼參徑山禪師即自立禪關(guān)昕夕跏趺不間寒暑游羅浮歸省其母母設(shè)雞黍食竟趨至江滸出腸洗之至德初游湘源創(chuàng)居湘山一日謂徒衆(zhòng)曰大刦將至可易衣冠未幾武宗詔汰緇流無(wú)漏網(wǎng)者惟其徒獲免永州刺史韋宙遣使迎四門各見其入莫知孰為真者其他變幻不可殫述咸通八年二月十日端坐逝年一百四十歲遺蛻在湘山寺妙明?歷代諡為慈佑寂照妙應(yīng)禪師又謂無(wú)量壽佛

白鹿禪師桂人姓張名元康襁褓巳能合掌趺坐長(zhǎng)祝髪龍泉寺嘗歸省親登陽(yáng)龍山頂樂之自號(hào)陽(yáng)龍野人住京兆大興寺開元初明皇幸安國(guó)寺召利涉法師修經(jīng)時(shí)緇徒云集勅內(nèi)侍諭衆(zhòng)有明上乘者闡揚(yáng)無(wú)隱師前奏曰臣愿演玄旨命與利涉對(duì)問旨意詳明明皇嘉嘆賜住持安國(guó)寺明年駕復(fù)幸時(shí)集沙門凡五百人以外國(guó)所貢白鹿示之鹿到師前跪伏遂以鹿賜之號(hào)白鹿大師開元末丐歸復(fù)居陽(yáng)龍大興佛剎名其寺曰白鹿信天大師桂人姓胡名法壽始出家為頭陀能飲油雖巨鉢引滿無(wú)苦也俗呼為吃油道者時(shí)有中貴南使見而異之還奏僖宗詔詣京師入見不肯削髪以為受之於親不忍去從之忽云天下將有叛者起惟蜀可避再奏不納師乃自往俄黃巢反僖宗西狩遂以為神從駕還京賜號(hào)鎮(zhèn)國(guó)屢辭不受復(fù)賜信天大師

楊岐乘廣者容州人張氏子七歲學(xué)書十三慕道至衡陽(yáng)依天柱入洛謁荷澤會(huì)契真乘由是南反中經(jīng)楊岐一見峯巒賞其奇秀謂可開筑遂成道塲踰嶺以北涉湘而南法侶望山如趨鷲嶺虎鹿二禪師寓居橫州寶華山寺修道聚徒甚衆(zhòng)一僧騎花虎一僧騎白鹿往來(lái)山間人常見之朱僧名逸於河池所壽山寺打坐後脫化

石霜慈明禪師全州人姓李名楚圓大中祥符二年出家湘山靜隱寺其母遣之遠(yuǎn)游聞汾陽(yáng)道昭因往謁焉見即蒙器異經(jīng)二年未許入室一夕泣訴汾陽(yáng)汾陽(yáng)舉杖逐之明擬伸救遂掩明口乃大悟曰是知臨濟(jì)道出常情復(fù)留侍七年辭去依唐明嵩禪師念母老南歸既又復(fù)出游至瑞州留居洞山依聰禪師三年乃游仰山宜春太守黃宗旦請(qǐng)開法南源三年棄去久之定居石霜嗣汾陽(yáng)昭禪師

洪禪師宋時(shí)人少持齋好誦釋家言寓崇善寺危坐常如泥塑竟日不飲食壽九十余尸解去定慧超信者桂州人性敏悟師事瑯琊覺禪師說(shuō)法於蘇州之定慧院為覺嫡嗣

法演桂州人志慕禪宗久無(wú)所得聞黃龍慧南風(fēng)旨超峻曰是吾師也遂往從之紹其法後以大衆(zhòng)推主蘄州四祖山法席

開先行瑛桂州永福人毛氏子受業(yè)本州菩提寺長(zhǎng)後出游至吉州隆慶院謁慶閑多所開悟次參照覺頓息諸疑出世廬山之開先瑛材器廣大果於立事任人役物如轉(zhuǎn)石於千仭之蹊無(wú)不如意有照覺遺風(fēng)在開先幾二十年初苦痰癖屢求去未得臥病者三年一旦起將梵剎鼎新之九年乃成見者駭嘆黃太史魯直嘗戲謂瑛為如來(lái)藏中之說(shuō)客菩提塲中之游俠云

萬(wàn)杉紹慈桂州人趙氏子年十九振策踰衡岳抵豫章觀馬祖遺跡聞廬山東林?？偟老跏⑺煳难梢蝗照Z(yǔ)次總舉拂子擊慈者再慈遽奪拂子總云汝何敢爾對(duì)曰拂子今屬慈矣總云三十年老將今被小卒摧折自此聲名藉甚推為東林上首隨出世

德山慧初靜江府人初見善財(cái)廣參事奮衣而起遂浮湘而下徧經(jīng)東南所至諮詢名宿少所降挹乃見黃龍震言下契合因得嗣其法主常德之德山

契嵩字仲靈藤州鐔津縣人姓李七歲出家通經(jīng)史志行修潔熙寧初觀察李謹(jǐn)欽其名奏賜紫方袍以昭寵異尋抱所著書游京師府尹龍國(guó)王仲儀上其書仁宗覽之詔付傳法院編次仍賜號(hào)明教自韓丞相而下莫不尊禮所著有嘉佑治平二集共六十余萬(wàn)言其甥沙門法燈藏之　案府志作慶歷初游汴及所著有鐔津集此云熙寧疑誤景淳桂人工詩(shī)規(guī)模淵源出於與可元豐初居豫章乾明寺終日閉門不置侍者聞鄰寺齋鐘即造焉諸剎皆敬愛之或隂雨為送食二十年如一日淳詩(shī)意艱深不可遽解如夜色中旬後虛堂坐幾更隔溪猿不叫當(dāng)檻月初生又後夜客來(lái)稀幽齋獨(dú)掩扉月中無(wú)傍立草際一螢飛之類

齊曉桂州人碧瀾坊蕭氏子依護(hù)國(guó)寺出家既具戒游湖湘依云峯悅禪師數(shù)年悅謝世乃渡江游祖山愛黃梅小招提葺為社邂逅得楊次公針芥相投敘云峯録行於世既南還舊隱道俗來(lái)謁者常數(shù)百人繼住寧壽寺風(fēng)規(guī)凜然復(fù)還護(hù)國(guó)寺臨終之日四衆(zhòng)圍繞至中夜轟然一喝衆(zhòng)急趨之巳不應(yīng)矣危坐三日儀采不變來(lái)瞻者踵相接佛日禪師來(lái)賓縣金華峯第一代祖有戒行紹興中於獅子山文殊庵端坐而逝留偈云落落托托上無(wú)把捉出沒太虛無(wú)系無(wú)縛鐵馬倒地誰(shuí)人摸索

盧僧名德洪宣州人自幼棲南山廣化寺一旦不知所之郡守張自明寓京師一僧來(lái)謁曰小僧宜州人住廣化寺姓盧名德洪聞君任吾州故來(lái)謁遂留談出一履為符自明至宜游南山問德洪所在衆(zhòng)僧愕然云本僧別去不知所向久矣自明因焚香祝曰汝有靈引我以香已而香拂山左石室中隨往觀之有竅逗燈光德洪坐化於內(nèi)一履在前與昔所遺者無(wú)二始知其異云

能仁者宋賜號(hào)曰紫衣禪師初悟道居勝全山後因建能仁寺明正德末移寺於全州南岸

鹿苑圭者桂州人嗣德山遠(yuǎn)開法潭州鹿苑寺寧壽善資桂人聞道寶峯導(dǎo)揚(yáng)南土法無(wú)遠(yuǎn)近皆流布一日上堂有僧問如何是廣南境師云地連南岳千峯秀水接西川一派清問如何是境中人師云腰間曾墜石心上本無(wú)塵問上宗乘事如何師云一棒一?分痛癢獨(dú)許泥牛木馬知又問如何是祖師西來(lái)意師以手反覆示之僧云不會(huì)師云若喻此如鴉啄鐵牛無(wú)下口處

善慶宋時(shí)清涼寺僧也勤戒行得悟嘗游富川大小洞天卒不見人以為羽化云

爽庵真者得一切觀知遠(yuǎn)游匿跡或有問其里姓但曰廣西人以故不知何州縣問所師授揺首不答有固問者但云吾師觀世音而已去就無(wú)常莫知所終

鳥焚僧正統(tǒng)間住衡山雁峯寺過(guò)全州謁無(wú)量禪師遂至懷集寓蓮花巖內(nèi)年九十余峝氓日施蔬食天順改元冬天火降於峝僧移蒲團(tuán)巖外坐化未幾飛鳥羣集以萬(wàn)計(jì)各摘羽覆之一日如墓二日如廩三日如邱陵最後一鳥大如鸛摘毫俱盡赤肉啼於巖壁旬日枯茅叢中火起燃及羽堆大鳥墜火與僧同焚隨有人見一小兒騎一長(zhǎng)尾鳥飛向讜山絶頂而沒

融盧禪師名真宗四川定遠(yuǎn)人壯年云游至永篤志修行明心見性傳不二妙法首辟湘山寺大振宗風(fēng)人咸欽信及坐化諸僧誦經(jīng)舉火火及胸猶誦大乘經(jīng)不息諸僧稽首曰乞留遺衣鉢以示後人師始擲魚子下壇瞑目而逝時(shí)年八十有奇

廣西通志卷八十七