<史部,地理類,都會(huì)郡縣之屬,廣西通志>

欽定四庫(kù)全書(shū)

廣西通志卷一百八

藝文

歷朝

記

二妃廟記　　　　　　　　　【唐】柳宗元元和九年八月二十日湘源二妃廟災(zāi)司功掾守令彭城劉知?jiǎng)傊鞑景惨匦l(wèi)之武告於州刺史御史中丞清河崔公能祗栗厥職會(huì)郡吏洎衆(zhòng)工發(fā)開(kāi)元詔書(shū)懼廢守祀搜考贏羨均節(jié)委積咸執(zhí)牘書(shū)至於廟下稽度既備傭役惟時(shí)斬木於上游陶埴於水涯廼桴廼載工逸事遂廟貌顯嚴(yán)粲然而威十有一月庚辰陳奠薦辭立石於廟門之宇下伏惟父子夫婦人道之大大哉二神咸極其會(huì)為子而父堯?yàn)閶D而夫舜齊圣并名弼成授受內(nèi)若嚚瞽上承輝光克艱以乂德罔不至帝既野死神亦不返食於茲川古有常典?祓戾孽恢宣淑靈罔或失職以奸天刑有翼其恭有苾其馨陳牲爰告即石是銘銘曰淵懿承圣舜妻堯女德型潙汭神位湘滸揆茲有初克碩厥宇唐命秩祀茲邑攸主毛牷既疈椒馨爰糈嗣於萬(wàn)年期保伊祜潛火煽孽燉於融風(fēng)神用播遷時(shí)罔克共邑人羣吏告於郡公亷用積余以就爾功桴木負(fù)埴載流於江既平以成崇宇峻墉潔嚴(yán)清閑左右率從神樂(lè)來(lái)歸徒御雍雍神既安止邦人載喜奉其吉主【集作玉】以對(duì)嘉祉南風(fēng)湑湑湘水如舞將子無(wú)讙神聽(tīng)鐘鼓豐其交報(bào)邦邑是與刻此樂(lè)歌以極終古

柳州復(fù)大云寺記　　　　　　　柳宗元越人信祥而易殺傲化而偭仁病且憂則聚巫師用雞卜始則殺小牲不可則殺中牲又不可則殺大牲而又不可則訣親戚飭死事曰神不置我已矣因不食蔽面死以故戶易耗田易荒而畜字不孳董之禮則頑束之刑則逃唯浮圖事神而語(yǔ)大可因而入焉有以佐教化柳州始以邦命置四寺其三在水北而大云寺在水南水北環(huán)治城六百室水南三百室俄而水南火大云寺焚而不復(fù)且百年三百室之人失其所依歸復(fù)立神而殺焉元和十年刺史柳宗元始至逐神於隱遠(yuǎn)而取其地其旁有小僧舍辟之廣大逵達(dá)橫術(shù)北屬之江告於大府取寺之故名作大門以字揭之立東西序崇佛廟為學(xué)者居會(huì)其徒而委之食使擊磬鼓鐘以嚴(yán)其道而傳其言而人始復(fù)去鬼息殺而務(wù)趣於仁愛(ài)病且憂其有告焉而順之庶乎教夷之宜也凡立屋大小若干楹凡辟地南北東西若干畝凡樹(shù)木若干本竹三萬(wàn)竿圃百畦田若干塍治事僧曰退思曰令寰曰道堅(jiān)後二年十月某日寺皆復(fù)就

柳州羅池廟碑記　　　　　　　韓　愈羅池廟者故刺史柳侯廟也柳侯為州不鄙夷其民動(dòng)以禮法三年民各自矜奮茲土雖遠(yuǎn)京師吾等亦天氓今天幸惠仁侯若不化服我則非人於是老少相教語(yǔ)莫違侯令凡有所為於其鄉(xiāng)閭及於其家皆曰吾侯聞之得無(wú)不可於意否莫不忖度而後從事凡令之期民勸趨之無(wú)有後先必以其時(shí)於是民業(yè)有經(jīng)公無(wú)負(fù)租流逋四歸樂(lè)生興事宅有新屋步有新舡【一作涉】池園潔修豬牛鴨雞肥大蕃息子嚴(yán)父詔婦順?lè)蛑讣奕⒃崴透饔袟l法出相弟長(zhǎng)入相慈孝先時(shí)民貧以男女相質(zhì)久不得贖盡沒(méi)為隸我侯之至按國(guó)之故以傭除本悉奪歸之大修孔子廟城郭巷道皆治使端正樹(shù)以名木柳民既皆悅喜嘗與其部將魏忠謝寧歐陽(yáng)翼飲酒驛亭謂曰吾棄於時(shí)而寄於此與若等好也明年吾將死死而為神後三年為廟祀我及期而死三年孟秋辛卯侯降於州之後堂歐陽(yáng)翼等見(jiàn)而拜之其夕夢(mèng)翼而告曰館我於羅池其月景辰【國(guó)諱丙故曰景】廟成大祀過(guò)客李儀醉酒慢侮堂上得疾扶出廟門即死明年春魏忠歐陽(yáng)翼使謝寧來(lái)京師請(qǐng)書(shū)其事於石予謂柳侯生能澤其民死能驚動(dòng)福禍之以食其土可謂靈也已作迎享送神詩(shī)遺柳民俾歌以祀焉其辭曰茘子丹兮蕉黃雜肴蔬兮進(jìn)侯堂侯之舡兮兩旗渡中流兮風(fēng)泊之待侯不來(lái)兮不知我悲侯乘駒兮入廟慰我民兮不嚬以笑鵞之山兮柳之水桂樹(shù)團(tuán)團(tuán)兮白石齒齒侯朝游兮暮來(lái)歸春與猿吟兮秋鶴與飛北方之人兮為侯是非千秋萬(wàn)歲兮侯無(wú)我違福我兮壽我驅(qū)厲鬼兮山之左下無(wú)苦濕兮高無(wú)乾秔稌充羨兮蛇蛟結(jié)蟠我民報(bào)事兮無(wú)怠其始自今兮欽於世世

桂州新修堯舜祠祭器碑記　　　趙觀文皇帝御宇大順壬子季冬十二月故府司空穎川陳公自桂州觀察使膺制命建靜江軍號(hào)仍降龍節(jié)明年春二月準(zhǔn)敕有事於堯舜二祠禮畢顧謂府長(zhǎng)史朱韞曰吾軍旅之事則嘗聞之俎豆之事未之學(xué)也子嘗知書(shū)好古試詳此禮得合於經(jīng)乎韞惕然而對(duì)曰韞塵走下僚安敢輒議祀典公諭之曰古有綿蕞定大禮者皆草莽之士爾今為上佐佐於郡政何謙而不言韞辭不獲已而對(duì)曰嘗見(jiàn)開(kāi)元禮有祠古帝王之制今請(qǐng)求知禮者共為刪定矧帝舜南廵標(biāo)乎古典惟茲法物豈可不周繇是命有司撰三獻(xiàn)官冠衣劍佩三十有九贊引禮生衣幘一十有六籩豆簠簋洗尊爵幡鼔七十有七儀品斯畢具表以聞帝曰俞哉褒稱綸言不載如此今仆射彭同兩使可繼巨屏守簡(jiǎn)子至言者九同關(guān)西不惑者三追念前功若已有之以觀文明廷擢第故里遠(yuǎn)歸有陳蕃下榻之知有智伯國(guó)士之遇有魯肅指囷之意有平仲脫驂之識(shí)授書(shū)詰旦猥屬斯文觀文謬以二雅得名實(shí)未造軻?之旨克讓未果是故直書(shū)庶幾正教傳乎不朽作頌曰大哉?qǐng)蛩幢w風(fēng)不弭以圣禪圣不子其子舉登賢庸投兇御魅化匪逆人遠(yuǎn)來(lái)近悅大功漸著南廵脫屣九疑雨沉蒼梧云起偉歟元蹤遺於桂水蒼生思之牢醴千祀俎豆禮缺元侯克備發(fā)揮古典駢羅雅器三獻(xiàn)得儀雍容劍履教人為臣可達(dá)深旨翠巘稽天紅輪出地得君臯陶千載意氣中興有帝無(wú)令伊恥

全州磐石廟記　　　　　　　【宋】黃庭堅(jiān)磐石廟在州西故全州使君王侯廟也王侯諱世行字祖道文武自將得知己晩用不盡其材而威惠著於清湘者也治平初天子立考課法進(jìn)退州郡文武吏於是全久不治湖南安撫使吳中復(fù)轉(zhuǎn)運(yùn)使杜植提點(diǎn)刑獄楊寧奏言潞汾都監(jiān)文思副使王某嘗任全州都廵檢儂智高反邕管時(shí)其歸師將犯桂州而北掠以獠衆(zhòng)壓全境吏民皆欲空壁出走某調(diào)民守城提兵扼灌陽(yáng)會(huì)官軍破賊民至今以為老幼不失業(yè)皆王某之功愿擢守全州天子從之侯入境全民歡呼迎道侯順民之欲除其所惡而州以大治問(wèn)其父老王侯之善政云何對(duì)曰前時(shí)供廚以十?dāng)?shù)卒為白望漁奪於市又以十?dāng)?shù)卒為河廵脅取行商榷賣三渡貧民或終日不得往來(lái)開(kāi)內(nèi)外官邸禁民無(wú)得私舍盡奪舖戶鹽以私牙吏歲調(diào)民之封貴連賀取魚(yú)苖蓄之官池又采斑竹箭簳以應(yīng)使客之求吾侯以律令從事積年之弊一日蠲除知此而已問(wèn)其士大夫?qū)υ晃岷顬榘钪畏蜃訌R興民學(xué)表孝子廬興民行治軍旅無(wú)赦聽(tīng)訟立決無(wú)留侯之子獻(xiàn)可登進(jìn)士第民持酒相慶及侯卒於位民罷市相吊因作廟於磐石寺隅臨官道歲時(shí)祀之全之士民欲刻石頌侯功德且愿薦之聲歌會(huì)獻(xiàn)可擢西作坊使知盧州乃遣吏走黔中道全民意噫循吏之無(wú)稱久矣故樂(lè)道王侯之政又為詩(shī)遺全民其詞曰清湘淵浤兮上磐石作侯寢廟兮宮室丹碧事侯如生兮不以金帛邱壑含山兮侯安此宅山之下兮松栢蒼蒼至於云來(lái)兮日遠(yuǎn)月忘我民奉侯兮歲歲蒸嘗羔豚孔時(shí)兮魚(yú)有鯉魴黃柑綠橘兮薦清酒鼓坎坎兮吹參差侯愛(ài)我民兮乃下享之風(fēng)為舟兮云為馬嬉於川兮獵於野千秋萬(wàn)歲兮無(wú)棄此土為來(lái)者師兮我民受嘏

三元祠記　　　　　　　　　　郭見(jiàn)義儒道之隆汚常應(yīng)天下之治亂自秦漢以來(lái)其跡可考本朝承五季之後稽古體文之意率為疎闊列圣相繼純用德教思得儒士而任之於以斟酌前代取士之法杜塞他蹊專尚進(jìn)士昔人指此為將相科者非虛言也天下之人從風(fēng)而靡三尺之童悉皆肄習(xí)間三歲下詔被褐撝袂求舉於府若州者以數(shù)十萬(wàn)計(jì)府若州考試之定其可舉而薦之禮部者尚數(shù)千計(jì)禮部考試之加詳密焉第其可進(jìn)以名上於天子者不過(guò)數(shù)百人而已天子為之躬御便殿手執(zhí)文柄乙夜觀覽其皆無(wú)害然後臚傳於九陛之上釋其布褐而命之以官凡得與於數(shù)百人之列已為難矣而況自府若州以至禮部以至天子之庭皆魁其選其難易為何如自非懷奇瑰絶異之才淹貫乎學(xué)問(wèn)而克備乎文辭者其孰能此始平馮公名京字當(dāng)世世為宜之龍江人從其父商遨游四方生而英爽俊邁氣蓋一時(shí)翰蹊墨徑絶人遠(yuǎn)甚幼寓試武昌而發(fā)解慶歷之間始與羣士計(jì)偕禮部賦無(wú)逸為元龜廷試賦蓋軫象天地是時(shí)朝廷篤尚聲律之學(xué)而公之二賦清婉瀏亮典麗遒密遂魁多士四方之傳誦其文模擬竊取乞靈假寵以長(zhǎng)雄於詞林者不可勝數(shù)其後被遇三朝徧歷華要出入中外且數(shù)十年晩乃擢任政機(jī)引經(jīng)斷國(guó)雖當(dāng)全盛之時(shí)身名俱榮能如公者蓋亦鮮焉生公之後者想望豐采孰不興景行之意而此為父母之國(guó)墳?zāi)勾嫜蓡棠旧活櫔?dú)無(wú)一楹之宇以為邦人奠酬之地其為缺典甚矣今郡守李守柔為政二年羣務(wù)畢舉初議興葺祠宇肖公之貌而事之一日顧謂其僚郭見(jiàn)義曰吾欲為是可乎見(jiàn)義曰稽之古義則高密建鄭公之祠取諸近規(guī)則曲江立九齡之祠在人耳目皆為美談何為而不可於是卜地於城之東偏焚蒿菑翳輦土瓦礫筑為墻垣直如引繩為堂三楹以宅其中不崇不卑雅有制度樸斵涂塈必堅(jiān)必良?xì)庀笾苊芸芍^百年之計(jì)公像在茲凜有生氣嗚呼懿哉他未有也問(wèn)費(fèi)焉出則首捐所受之俸故應(yīng)者悅問(wèn)材焉得則市於積儲(chǔ)之家故辦之疾問(wèn)工焉取則募夫末作之徒故從之易四境之內(nèi)或未及知而祠已成矣既成而落之衆(zhòng)莫不稽首嘆息以為百年未舉之事而成於談笑之頃若有鬼神陰相之者何其盛哉蓋自今以往殆有崇而無(wú)替來(lái)者必謁過(guò)者必式歲時(shí)必薦興事必禱庶幾無(wú)罪悔如是則李侯之嘉惠此土可謂備至矣若公之行事具國(guó)史茲不復(fù)載

三先生祠記　　　　　　　　　張　栻淳熙二年靜江守臣張栻即學(xué)宮明倫堂之傍立三先生祠濓溪周先生在東序明道程先生伊川程先生在西序繪像既嚴(yán)以六月壬子率學(xué)之士俯伏而告成退則進(jìn)而諗之曰師道不可不立久矣良才美質(zhì)何世無(wú)之而後世之人才所以不古如者以師道不立故也凡所謂為士者固曰以孔孟為宗然而莫知所以自進(jìn)於孔孟之門墻則亦沒(méi)世窮年倀倀然如旅人而已幸而有先覺(jué)者出得其傳於千載之下私淑諸人使學(xué)者知夫儒學(xué)之眞求之有道進(jìn)之有序以免於異端之歸去孔孟之世雖遠(yuǎn)而與親炙之者固亦何以相異獨(dú)非幸哉是則秦漢以來(lái)師道之立宜莫盛於今而世之學(xué)者鮮知信慕間有號(hào)為推尊則又或竊虛名以自高而不克踐其實(shí)顧反以為病是則師道雖在天下而學(xué)者莫知其立也桂之為州僻處嶺外山拔而水清士之秀美者夫豈乏人惟見(jiàn)聞之未廣而勉勵(lì)之無(wú)從故某之區(qū)區(qū)首以立師道為急繼自今瞻三先生之祠者味其言考其行心存而身履循之以進(jìn)於孔孟之門墻將見(jiàn)人才之作興與漓江相無(wú)窮矣濓溪先生曰師道立則善人多善人多則朝廷正而天下治嗟乎某之所望又豈特邦之士云哉

堯山漓江二壇記　　　　　　　張　栻古者諸侯各得祭其境內(nèi)山川山川之所以為神者以其氣之所蒸能出云雨潤(rùn)澤羣物是故為之壇壝立之祝史設(shè)之牲幣所以致禱祀之實(shí)而交孚隱顯之際誠(chéng)不可掩也如此後世固亦有山川之祠而人其形宇其地則其失久矣夫山峙而川流是其形也而人之也何居其氣之流通可以相接也而宇之也何居無(wú)其理而強(qiáng)為之雖百拜而祈備物以享其有時(shí)而應(yīng)也亦偶然而已淳熙二年春某來(lái)守桂按其圖籍覽其山川所謂堯山者盤據(jù)於東氣象杰出環(huán)城之山大抵皆石而茲山獨(dú)以壤天將雨則云氣先冒其巓山之麓故有唐帝廟而漓江逶迤清潔可監(jiān)其源發(fā)於興安與湘江同水而異派故謂之漓而凡境內(nèi)之水皆滙焉以是知堯山漓江為吾土之望其余莫班也歲七月彌旬不雨禾且告病先一日齋戒以夜漏未盡望奠於城觀之上未及旋踵雷電交集一雨三日邦人懽呼穡以大稔念山川為吾土之望而壇壝未立禱祀無(wú)所其何以率因卜地得城北疊彩巖之後隱然下臨漓江而江之外正與堯山相値面勢(shì)四環(huán)表里呈露對(duì)筑二壇以奉祀事為屋三楹於壇之下以蔽風(fēng)雨其外則遶以崇垣踰時(shí)而告成廼十有二月丁酉率僚吏躬祭其上以祈嗣歲事畢徘徊喟然嘆息退述為壇之意以告邦人與來(lái)為政者使知事神之義在此而不在彼也

舜祠記　　　　　　　　　　　朱　熹靜江府有虞帝祠在城東北五里而近虞山之下皇澤之灣蓋莫計(jì)其始所自立而有虞氏巍像在焉有宋淳熙二年春今直秘閣張栻始行府事奉奠進(jìn)謁仰視棟宇傾墊弗支圖像錯(cuò)陳簉以淫厲則竦然曰帝德在人其神在天威靈所知無(wú)有遠(yuǎn)邇降祠茲土粵有故常而因陋踵訛以至於此弗圖弗革栻則懼焉已事則命撤而新之時(shí)又方按國(guó)典毀諸所祀不法者因悉致其美材文石以奉茲役作始踰時(shí)訖事以告門觀顯嚴(yán)雜遝遠(yuǎn)屏外朝內(nèi)寢帝及二妃之神恭已南面儼然臨之秋七月癸未侯率其屬奉承牢醴俯伏灌薦以享皇靈三獻(xiàn)成禮神人浹和民吏駿奔詠嘆興起合辭懇請(qǐng)?jiān)钢聛葋?lái)乞辭以昭無(wú)極熹竊惟帝之所以配天立極法施無(wú)窮者既非文字形容所及而傳記所稱南廵不返遂葬蒼梧者又非經(jīng)言無(wú)所考證則皆罔敢知惟是天命人倫之際帝之所以垂教後世者蓋嘗與侯講而志之於侯之意庶幾識(shí)其所以然者乃敬篆而題之俾刻焉其詩(shī)曰虞山之土漓水之滸旌修虞祀九歌韶舞有美張侯牧此南州懷帝之仁荅其祜休再瞻祠宇頹剝支拄明靈弗蠲淫傲駢伍乃敦綱紀(jì)乃夷乃攻乃堂乃基峻宇崇墉帝降不遲四門穆穆侯樂(lè)其成來(lái)饋來(lái)祀惟帝之則規(guī)員矩方即物而明大倫以光爰自側(cè)微飛潛動(dòng)植恭已當(dāng)天云行雨施惠於來(lái)世億萬(wàn)斯年窮天博地峙岳流川矧是南方舊惟聲教愀然見(jiàn)之興起則效子隆於孝臣力其忠侯拜稽首惟帝之功

海陽(yáng)山靈澤廟碑記　　　　　　陳　邕湘漓二水之源其山曰海陽(yáng)海陽(yáng)之巖嶮絶幽邃泉出深竇注於溪遇鏵嘴折焉右曰湘左曰漓湘北至靈滙洞庭入於江漓南至廣信達(dá)番禺入於海各行數(shù)千里過(guò)郡五六利澤所被悠遠(yuǎn)廣大而實(shí)海陽(yáng)之自出則是山也殆與淮之桐栢江之岷河之崑侖同類其發(fā)有本其流無(wú)窮變化功用固非他山所敢班而氣之所感能通造化司雨陽(yáng)以福一方於理則宜祀傳曰山川有能潤(rùn)於百里者天子秩而祭之初不俟飾異說(shuō)以神之也山故有祠漢屬零陵今隸桂林之靈川郡邑吏民若逖若邇旱潦厲疾必齋以禱精誠(chéng)潛孚如響斯應(yīng)乾道間大帥范公以其狀聞於朝有詔賜廟額曰靈澤淳熙十年漕使胡公庭直復(fù)以請(qǐng)有詔錫侯爵曰惠濟(jì)褒渥薦加神之威靈益顯肸蠁不違如親受職父老侈是賜也愿鑱巖以永其傳余湘人也而官乎漓之濱故特推明是山之所以為神者表而出之俾民敬事益無(wú)怠若夫旌感應(yīng)之實(shí)贊正直之德則有天子之休命在

重修二妃廟　　　　　　　　　林　岊二妃堯女舜妻也古之記禮者曰舜葬於蒼梧之野蓋二妃未之從也二女見(jiàn)於書(shū)二妃傳於皇甫謐當(dāng)以書(shū)為正天有四星妃象也堯以二女妻舜而授之位茲其為妃匹也然舜攝位行政廵四岳矣命禹之後高拱穆清又廵蒼梧之野何邪舜之葬蒼梧與否二妃之從舜與否皆不可知而舜嘗廵南方宜祀舜今在在有舜廟二妃廟祀楚曰湘君秦曰湘山晉曰虞帝二妃唐曰黃陵而零陵之湘源亦因之韓昌黎柳河?xùn)|所述其文偉矣湘源今全州也廟貌堂基屹然湘岸之北出城南百步許維舟三十六可抵祠下春秋祈賽豆籩笙鼓告至告去曰雨曰陽(yáng)唯是修廡崇扃有俟斧斤丹雘者岊為州明年召匠掄材次第興繕辨方啓閼辟地東西增其高明復(fù)其寛潔非人實(shí)能惟神永隲田谷屢豐舟航四達(dá)犦牲椒醑不勞致禱非神實(shí)私惟神罔斁廟既修矣諗於士民曰若知二妃所當(dāng)祀乎夫舜居深山堯聞聰明使子事之二女女焉二妃以事父之心事其夫內(nèi)行彌謹(jǐn)可謂賢矣夫舜父頑母嚚象傲烝烝夔夔瞽瞍亦允若二妃以事父之心事其夫之父母嬪行婦道可謂孝矣帝子之貴能賢且孝百世并祀不亦宜乎江流滔滔晝夜不息沿湘上下廟而祠者相颷游而尚德也招沖漠鄰泰初揭古道勵(lì)來(lái)俗余與汝邦人其何敢怠衆(zhòng)曰然紀(jì)於石

忠佑廟記　　　　　　　　　　毛　鏜嘗謂一氣流行萬(wàn)物化生惟人得其秀而靈正而直而圣神則最秀最靈而最正者也吾郡有神曰陳侯忠佑廟者貫本郡人肇跡於隋唐卓犖倜儻不詭隨於俗當(dāng)時(shí)為郡庠生隱居求志樂(lè)道不仕及其沒(méi)也為神靈顯凜然若存蓋鍾光岳之氣萬(wàn)物之最靈者也吾郡介於楚粵之交民夷雜處維時(shí)盜賊蜂起煽殃賈禍聞神之名罔不起敬起畏落魄喪膽不攻自破吾民得免於兵戈者非神之力歟且吾郡僻居萬(wàn)山盤結(jié)之中嵐瘴疫癘每作亢旱綿雨失時(shí)凡有所祈禱其應(yīng)如響是蓋世歷千紀(jì)功在斯黎神之威德眞可為萬(wàn)世不磨矣先朝嘉泰封顯應(yīng)侯今上前嘉熙二年加顯應(yīng)孚佑侯至是有司又以事聞復(fù)蒙恩旨加顯應(yīng)孚佑廣惠侯隆名徽號(hào)照耀古今圣德神庥播聞遐邇故被其澤者思其澤與時(shí)序相為循環(huán)與人心相為悠久而惠之所流者廣矣神其不昧益加庇護(hù)上不負(fù)朝廷報(bào)賜之禮下以慰臨賀厚望之情庸非斯世斯民之幸乎愚也荷神默庇躬逢其盛故因人心喜談而樂(lè)道之僉以為可命石工鐫於勅命之下以永其傳云

靈濟(jì)廟記　　　　　　　　　【元】黃　裳興安靈渠自史祿始作以通漕既而漢伏波將軍馬援繼疏之唐觀察使李渤始為鏵堤以固渠作陡門以蓄水而防御使魚(yú)孟威復(fù)增修之更四賢之勤歷秦漢暨唐而後其制大備以迄於今公私蒙其利蓋千五百有余歲其致之者漸也皇元至正十三年之夏山水暴至一旦而堤者圯陡者隤渠以大涸壅漕絶溉而向者四賢之勤千五百余歲之大利蕩然矣有或興役而塞踰二年輒復(fù)壞於是嶺南廣西道肅政亷訪副使唐兀公悼功之不成憫民之重困悉發(fā)近歲給祿秩錢五千緡付有司具木竹金石土谷募工傭力而命靜江路判官王君惟讓涖其役憲使張君文顯專督之羣材委積庶民子來(lái)時(shí)維秋冬之間積雨濘溢畚鍤難施二君承命督?jīng)銘指タ朔Q周詢有衆(zhòng)得四賢舊祠於西山地側(cè)相與匳薌篚幣而請(qǐng)禱焉燔祼未終而云日開(kāi)朗役者筑者斵者礲者甃者手足便利無(wú)有所苦并力丕作於是鏵陡之制加於初漕溉之利咸復(fù)其舊矣比竣事二君圖所以荅靈貺者顧廟貌窳陋不稱神棲既歸復(fù)命具以故告公曰神昔勤渠利茲復(fù)相予克纘舊績(jī)休嘉駢應(yīng)宜有隆報(bào)惟增飾祠像肇置土田庶幾神民永久有賴惟二人其卒圖事二君請(qǐng)即經(jīng)營(yíng)撤敝為新易卑以崇廡陛有嚴(yán)門堂有秩像設(shè)如在精靈炳然民吏具瞻罔不祗肅命之曰靈濟(jì)之廟乃計(jì)財(cái)用得羨錢二百七十五緡買民田十有八坵歲收米若干石舉祝史粟康叔掌之以奉晨夕膏薌之費(fèi)府僚合議辱徵裳文將刻石廟門以著不朽竊惟嶺南之民好祥瑞侈祠宇其俗固矣惟茲四賢其生也於靈渠之興能合智以創(chuàng)物其沒(méi)也於靈渠之壞能攘患以庇民是在祭法所當(dāng)祀者豈與他祀比哉廟作於至正十五年正月甲子成於六月甲子公之爵里名氏已見(jiàn)修渠記其供億受事之人與夫食貨財(cái)力田畝之?dāng)?shù)則記於碑之陰云

太平府城隍廟碑記　　　　　【明】黎　淳為國(guó)者筑城濬隍固封守易云王公設(shè)險(xiǎn)以守其國(guó)禮云城郭溝池以為固用此道也然天地間鬼神體物不可遺冥冥之中城隍?qū)嵱兄餮缮w有是實(shí)理則有是實(shí)氣理乘氣行微而顯費(fèi)而隱乃誠(chéng)之不可掩如此惟太平古南粵地谿峝曠深俗殊中夏雖州府於漢唐威罔克制寨峝於宋元惠莫肯馴至於皇明始?xì)w一統(tǒng)綱常倫理靡悖國(guó)憲衣服飲食循用華風(fēng)城隍廟在府治東半里洪武己酉改路為府自馱盧還治麗江肇建祠宇粵俗尚鬼凡民夷有事悉來(lái)祈禱神亦屢著靈驗(yàn)愈人之疾活物之命救歲年之災(zāi)為有司所嚴(yán)成化丙申太守番禺何公楚英移龍之節(jié)來(lái)為郡偕二守通山韓公廷彧通守揭陽(yáng)蔡顒等同寅協(xié)恭振立綱紀(jì)勤勞盡瘁用濟(jì)民艱原歲久旱自冬至今不雨至於春分田畝輟耕太守憂之乃率僚佐官員府史胥徒鄉(xiāng)耆里嗇竭誠(chéng)修禮祈禱於廟翼辰陰云四布越三日大雨霪下土脈悉潤(rùn)犂鋤遍舉民勤播種秧苖罔遺已而踰月又不雨仍來(lái)懇請(qǐng)甘澍如前五日乃止既優(yōu)既渥既沾既足百谷生遂秋成有期賦稅豐完盜賊寧靖太守以悅邊境以安蓋太守為時(shí)名臣初拜御史立朝敢言以剛直忤當(dāng)?shù)雷筮w縣佐助天兵平兩廣有功累陞今職其英烈之氣自足以動(dòng)天地矣而二守暨諸公皆更化善治簡(jiǎn)任賢哲一心一德為國(guó)仁民人心之靈固有攸在也府之勝槩如將軍金柜筆架青蓮諸山左右屹立而大江遶前涵輝漾秀昕夕薦靈山川於人亦良有助夫以人心之靈而感山川之靈又以山川之靈而協(xié)人心之靈城隍之神司之陰為佑助於其間即所謂理乘氣行體物而不可遺者則凡動(dòng)物興祥皆常事耳又況以太守之忠義感召乎太守每念廟祠逼隘且將朽墜謀於僚佐圖一新之用荅神庥適有橫槎梓人執(zhí)藝來(lái)謁於是二守暨闔郡官僚各捐俸資掄材琢石運(yùn)甓陶瓦費(fèi)悉公出財(cái)罔民徵經(jīng)始是年六月戊子落成八月辛未開(kāi)廓地基為正廳五間高廣倍舊中塑神像前竪門扁彩繪丹碧繚以周垣望之巍然雄壯一方民夷云集祀事日虔靈光益著矣太守乃因二守書(shū)特來(lái)京請(qǐng)為碑記太史公為文以朂神曰維明有禮樂(lè)扶植陽(yáng)道維幽有鬼神掌握陰?kù)`禮樂(lè)興治道備鬼神安氣化全今高城深池神實(shí)司之遭逢圣明不鄙夷僻壤一春同育俾賢太守冠裳爾形容堂宇爾家室劒佩爾從官凡新任必預(yù)盟誓歲祀必先牒告出謁入?yún)⒍Y罔暫違皆敬神也爾可不思盡職乎其必舒英闡靈貫通幽顯弼亮圣天子宏宣威德永奠南陲贊助賢太守以養(yǎng)以教靖其政刑輔翼明教育成子弟降山川清淑之氣鍾為俊英節(jié)宣日時(shí)風(fēng)雨寒暑順適時(shí)令以蕃百谷以消百病孝子慈孫義夫節(jié)婦則默相之或狃於蠻俗不信道悖是者則譴罰之凡在無(wú)事時(shí)皆然至若一旦猺獞竊發(fā)或外夷內(nèi)侵尚當(dāng)率屬百神折沖銜枚保障一方務(wù)為豫重門擊柝以待暴客弗當(dāng)為泰之象城復(fù)於隍弗用師斯永奠厥位矣維時(shí)郡臣敬聽(tīng)罔怠遂書(shū)以刻於貞石銘曰用夏變夷國(guó)有守臣輔德降祥責(zé)在鬼神祁祁甘雨既蕃民食赫赫厥靈勿羞神職陰陽(yáng)表里一敬奉天皇圖萬(wàn)世廟祀萬(wàn)年

諸葛祠記　　　　　　　　　　孔　鏞桂林郡城北隅今按察廳事之後有山其勢(shì)起伏若蟠龍之狀遂即山之巓建諸葛武侯祠歲久廢壞成化十七年太監(jiān)劉公來(lái)鎭始至往謁周視祠宇頹傾像設(shè)暴露退而嘆曰侯之德業(yè)在天下今祠之如此何足以棲厥靈也乃欲鼎新之時(shí)値茘浦蠻峝竊發(fā)跳梁平樂(lè)恭城方整舉軍旅往討其罪弗果越三年寇息民安時(shí)和物阜乃與鎭守副總兵王公御史荊公合謀於衆(zhòng)伐木命工撤而新之不兩月祠堂成肇始於成化甲辰九月二日訖工於冬十月有八日也堂之中重飾武侯像又為之龕以蔽塵坌締構(gòu)堅(jiān)密制度宏偉三公又率二司文武僚屬奉庶羞告成拜跪有位薦奠有所於是文武僚屬與桂林士民皆忻然稱嘆曰三公為此其可謂尚賢者哉然不為之記不足以垂永久僉屬予記予謂先王之道以綱常為本周衰王者之跡熄至於秦壞極矣漢興學(xué)校乃復(fù)得聞先王之道至於光武明帝其道庶幾乎明矣降及獻(xiàn)靈奸盜既起曹氏最為雄盛乃逞其詐力竊據(jù)大柄而天下豪杰之士靡不屈節(jié)而從之其所圖為者皆僭竊暴逆之事豈復(fù)知有綱常之道哉時(shí)獨(dú)武侯抱道南陽(yáng)三顧而起毅然以誅曹興漢為己任出師二表正名定分凜凜乎王者之師使天下之人曉然知曹氏之為賊綱常之道振而不冺後之君子因是而正誼明道扶世立教侯之功大矣豈特御大災(zāi)捍大患而已耶天下祀之實(shí)宜往時(shí)守臣多以崇修佛老以徼福利而先賢之祠雖頹廢弗顧今三公獨(dú)能舉此誠(chéng)所謂尚賢者哉劉公名?王公名受荊公名茂皆以聲著宜其所立有過(guò)人者於是乎書(shū)焉遂命工俾刻諸石使後之來(lái)者有所考云

劉賢良祠記　　　　　　　　　周孟中忠義人心之同然惟無(wú)所利者有憂天下之志而后有憂天下之言感激而發(fā)雖若得已自有不容己者矣若夫有所利者雖身當(dāng)天下之任言固不可已也而亦已焉況可已乎此天下之所以日趨於危亡而卒莫之救也嗚呼忠義豈非世教之大閑哉唐之季世宦豎橫恣把握國(guó)柄天子孤立於上羣臣側(cè)目於下禍稔蕭墻患生帷幄當(dāng)時(shí)在廷之臣無(wú)有一人能言之者劉公蕡昌平人由賢良對(duì)制策感激痛憤指斥權(quán)奸言詞剴切大率勸文宗判忠邪之分專將相之權(quán)遠(yuǎn)刀鋸刑余之賤以復(fù)掃除之役正中外南北之官以示畫(huà)一之法其言皆鑿鑿可行惜乎主司馮宿嘆服而不敢取宰相裴度韋處厚抑讓而不欲言公由是不得仕於朝竟貶柳州司戶間行田畝間墜馬而亡家人具棺歛以載鴉鵲銜枝螻蟻運(yùn)土已覆其半人見(jiàn)其異遂封土成墳今在鵞山下五里許有石刻曰劉賢良墓鄉(xiāng)人水旱疾疫必禱禱必應(yīng)焉嘗聞漢楊震沒(méi)有大鳥(niǎo)悲鳴其前流涕而去宋岳武穆廟樹(shù)枝至今皆南向古今忠義之感鳥(niǎo)獸草木猶若有之彼奸諛者獨(dú)非人乎哉於戲自古天下之害莫有大於宦官其禍至使先君不得正其終嗣君不得正其始宰相諫官一無(wú)所言天下何人復(fù)敢言耶公起自草萊披瀝肝膽為天子極言之其志在痛社稷之危生人之困而不欲竊一命之寵故忠義之氣感激而發(fā)自有不容己者矣彼宰相如裴韋之勲舊賢德其於言也在可已乎不可已乎乃噤無(wú)一語(yǔ)豈其志患激中官之禍而委曲以為社稷之計(jì)耶然於大臣以道事君不可則止之義殆未之聞耳況自是以後中官之勢(shì)益盛而唐家之業(yè)日趨於危亡矣由是觀之借曰不利富貴三尺童子亦莫之信非李邰能以己所授官讓蕡其誰(shuí)為國(guó)復(fù)申一喙哉雖然公之志不得伸於當(dāng)時(shí)後世人主讀其策而謹(jǐn)履霜之戒大臣讀其策而知豶豕之義學(xué)士大夫讀其策人人皆以公之心為心而不屑於富貴其何憂乎宦官之禍於戲忠義豈非世教之大閑哉成化十三年廣西布政司右參政三山黃公塤治公墓繚以周垣且謀諸郡守阮文英建祠柳州城西關(guān)外春秋有司率邦人之彥祀焉尚未有為之記者予奉命督學(xué)始至柳與參議林公同僉事李公延俱拜祠下退謂予曰盍記以風(fēng)後學(xué)遂書(shū)此授知府周欽同知曾綸刻焉

王公祠記　　　　　　　　　　包　裕海岳鳩靈山川毓秀豪杰之士挺生於其間以文章忠義顯著於時(shí)者是蓋天地之正氣滃蒸於川岳所鍾不偶然也故詩(shī)詠維岳降神生甫及申史載眉山郁秀三蘇出焉吁孰謂人杰之生不本於地靈也哉若宋狀元王公世則桂之永福人也世居邑之華蓋山下隋大業(yè)間有雙鳳巢山頂百鳥(niǎo)羣集宋建隆初鳳復(fù)來(lái)巢因改華蓋山為鳳巢山而公應(yīng)瑞生焉公端重秀穎異常詞翰出人意表氣蓋一時(shí)太平興國(guó)八年鄉(xiāng)薦之禮部試大廷時(shí)得二百三十有九人公裒然首魁天下太宗時(shí)幸金明池乃宴公等於瓊林苑進(jìn)士賜宴自公始也後公以政最進(jìn)居諫垣時(shí)太宗有事交址擢右正言使往覘其國(guó)公至彼贈(zèng)遺無(wú)所受遠(yuǎn)人懷畏及還條陳事跡及山川形勝上之太宗嘉其忠清與蘇易簡(jiǎn)輩進(jìn)直史館恩禮優(yōu)渥淳化二年公以帝在位久自楚王元佐廢儲(chǔ)貳未立語(yǔ)同列曰今日之事孰有大於此者乎乃帥馮拯尹黃裳輩伏闕上疏忠憤激烈言甚切直太宗大怒遂罷公舘職與馮拯等俱斥之嶺南公知象州夫公之清聲雅望與呂文穆諸公同時(shí)并美孰意公竟以是弗克大用於時(shí)也惜哉正統(tǒng)丁卯郡守姑蘇吳侯惠始為公建狀元坊以旌顯之後坊毀於兵燹扁置囹圄中殆今六十余年矣正德庚午泰和劉侯敔來(lái)宰是邑清滌崇祀先賢遂慨然以興復(fù)為己任乃卜學(xué)宮之右鳳巢山之下即公之故居鳩工庀材筑墓建祠制度雅素規(guī)模渾堅(jiān)深有慰於鄉(xiāng)人之景仰也經(jīng)始於是年十月落成於明年辛未四月是役也材市於商工出於募分毫不擾於民矧又得守備魯君宗貴邑博馬榮幕僚祝麟相與贊襄所以事易集而功易成也嗚呼鳳鳥(niǎo)世不常有之物也自隋大業(yè)至宋建隆幾五百年兩至其邑而生公自建隆迄今又五百余年矣天運(yùn)循環(huán)列圣繼作治教休明九苞五采之瑞將不至於斯乎其間必有文章忠義名世如公者出焉此予之記不惟表斯祠之創(chuàng)建以顯山川人物之盛抑亦有望於斯鳳之再至而鍾吾郡邑?zé)o窮之瑞者生員張灝朱會(huì)輩致?tīng)钫?qǐng)予記將勒諸貞珉期與張曲江唐質(zhì)肅馮三元之祠同侈美於永久焉敬書(shū)此以復(fù)

伏波廟碑記　　　　　　　　　蔣山卿古之豪杰任大事而立奇功足以利國(guó)家垂永久者其大致有三曰幾曰忠曰智而神存乎其間當(dāng)炎漢中興赤符再啓光武提一旅之師掃除莽賊芟剗羣雄恢復(fù)舊物如取之掌於時(shí)徵側(cè)以孱然一女子盜弄甲兵於荒服之外漢方棄置不顧將軍知時(shí)不可失毅然請(qǐng)往帝不可抑衆(zhòng)不可撓此則乘時(shí)應(yīng)會(huì)而先奪其心者也夫是之謂幾交址隔絶嶺海深入百粵漢之士馬往往冒炎蒸觸瘴霧物故過(guò)半人鮮輕入將軍獨(dú)犯難不顧督樓?之軍跨海而進(jìn)破賊於浪泊之上此則蹇蹇匪躬志死國(guó)事者也是之謂忠及誅徵側(cè)余黨悉平驅(qū)逐交蠻還之故地界嶺分茅標(biāo)題銅柱以限南北此則識(shí)度超邁處置得宜籌算計(jì)畧已巋然為末世之規(guī)矣是之謂智嗚呼方將軍請(qǐng)行也帝已老之及據(jù)鞍上馬之時(shí)已毅然有分茅之志樓?南下指揮所及風(fēng)行草偃迄今所向如故千百年來(lái)交人顧視銅柱信如蓍龜終不敢踰跬步以爭(zhēng)尺寸之地自非有神明以寓乎其間烏能然哉跡其平生學(xué)問(wèn)嘗感激思自?shī)^拔以樹(shù)功名於世兄諭之曰女大器當(dāng)晩成良工不示人以璞既遨游隴蜀知不足與共大事一見(jiàn)光武而識(shí)帝王之眞從容數(shù)語(yǔ)臣主契合遂傾心北向攀鱗附翼以有爵土而漢家事業(yè)終亦賴之無(wú)負(fù)於君擇臣臣亦擇君之說(shuō)是豈區(qū)區(qū)淺淺為小丈夫者之所能及哉將軍有廟在橫州烏蠻灘之北涯所謂以死勤事以勞定國(guó)於法所當(dāng)祀者茲土之人歲時(shí)伏臘必禱焉雨旱札瘥必禱焉諸往來(lái)者亦血薦惟謹(jǐn)歲丁亥十二月總制尚書(shū)都御史新建伯王公來(lái)治思田事過(guò)謁祠下慨嘆卑陋不稱顯佑爰命州府增飭棟宇作而新之初事庀材有大木二湍流涌抱自出灘下皆以為神明年戊子三月廟成郡守蔣山卿敬書(shū)其事以詔來(lái)世是役也馮推官衡實(shí)經(jīng)始之州判姜璉亦有勞焉是不可以不附

三賢祠記　　　　　　　　　　?！¤幓浕兴我匝灾喺阎菡呶岬萌t焉華陽(yáng)范公祖禹常州鄒忠公浩澹庵胡公銓載諸史乘可考也今廣西之平樂(lè)即古之昭州也而三公之名迄今炳炳與桂嶺縈山爭(zhēng)高足以摧奸鋒而定國(guó)是豈泛泛逐時(shí)低昂者伍哉廣西右參政鄒君輗即忠公十五世孫也嘉靖丙戌夏六月行部至昭乃覽舊帙搜往蹟愀然挹公於羮墻間雖舊有祠在龍興觀之東鞠為茂草久矣爰即鳳凰山之陬捐己俸為祠以祀鄒公范公居中胡公右焉蓋三公之學(xué)術(shù)既同其氣節(jié)又同流風(fēng)余韻百世無(wú)斁廟食茲土於法為宜亦所以揚(yáng)前喆之休立人臣之軌興仰止之心而振習(xí)俗之敝旬宣之職顧不當(dāng)爾耶瞻拜之余聿符厥志於是郡守龍子大有請(qǐng)紀(jì)其事遂書(shū)其畧為來(lái)者驗(yàn)焉

三功祠記　　　　　　　　　　鍾　芳記曰君子聞鼓□之聲則思將帥之臣將帥者三軍之司命國(guó)之所繋以為休戚存亡者也嶺南自秦政失馭隔為殊域漢興武師奮庸前有路伏波博德後有馬伏波援至宋又有狄武襄公青皆赫然以勲烈顯百世之下秩祀而無(wú)替焉博德當(dāng)武帝時(shí)與樓?將軍楊仆擊南粵軍東南摧鋒?堅(jiān)而博德所將僅千余人多方招徠功顧百之可謂得綏遠(yuǎn)之仁援佐光武奉命討徵側(cè)將二萬(wàn)人涉數(shù)千里若拉枯朽所過(guò)繕城郭穿渠以利民申明約束駱越奉行馬將軍故事者二十年可謂得經(jīng)畧之宜青機(jī)敏沉毅宋皇佑間儂賊叛亂嶺表震疊而能以蕃落騎絶險(xiǎn)破之拔身戎行名動(dòng)華夏可謂得折沖之勇夫三子者克敵之功同而所就各異青勇以致義博德仁以濟(jì)威而援也政以宏澤要之各有攸當(dāng)焉儂賊暴強(qiáng)已甚戰(zhàn)不力則大事憤矣故貴剛克兵瞬息萬(wàn)變上首功者或反堅(jiān)敵博德敗粵人因乘其釁而招之此以不殺止殺也故貴柔克兵戒戰(zhàn)勝生驕濶畧後事每啓他釁援獨(dú)不鄙其民而經(jīng)制之與之更生是兼二子之長(zhǎng)而又有終也夫政不足而後有刑刑不足而後有兵兵已矣以政終焉所以生之也援其最優(yōu)矣乎或曰青以後事付孫沔不欲專其美博德綏定事史畧其文二子蓋無(wú)愧於援也理或然歟梧城東舊有尉遲敬德廟太守周任改祀三子名三功祠致仕太守石君邦柱屬芳記芳故繹其實(shí)以詔後人俾知三子所以為功匪酷烈多殺之為貴也

翁公祠堂記　　　　　　　　　江一桂太平故漢交址裔地也歷代置棄殊規(guī)名亦互稱曰峝曰團(tuán)曰鎭曰路土衙世握厥柄則均延及我皇明肇域有年始改府隸流銜位如制轄州若縣十九續(xù)改流者四漢官威儀其復(fù)覩於茲乎治據(jù)青連山之陽(yáng)麗水旋折走其下交匝步武形若壺然因號(hào)為壺城後諸山聨絡(luò)隱約絶類蠶叢絳臼土人憑洼伏莽者為村二十有四綿亙百余里是蓋左州之幅太守脊背之重障也先是左人內(nèi)奰割質(zhì)於龍龍人利而執(zhí)之不復(fù)吐退土人慣險(xiǎn)恣毒含沙射人三廂之域殊苦之孤城孑立三年疊役向無(wú)附郭以翊郡茲固太平肯綮之尤而有志所懼念者前尚書(shū)靜庵胡公曾守是邦首筑壺關(guān)以捍之方議復(fù)地更化尋以憂去間有嗣志未就要之不得碩才偉望如稚圭希文者經(jīng)畧於上則無(wú)以撻龍人之黠狡而翕舌之徒又從而譸張之是故機(jī)局之齟齬而難責(zé)究竟也已嘉靖戊戌我東涯翁夫子以跌宕之材汪濊之學(xué)跅之識(shí)骯臟之持風(fēng)聲所屆罔不爭(zhēng)相淬浣以共於治時(shí)鄭守上其故夫子慨然嘆曰不復(fù)地附郭而欲太平其治難矣況控外勤遠(yuǎn)以赫厥聲乎於是力任其事上之督府半洲蔡翁是之乃聞於朝下其議夫子責(zé)成太平通判蘇廷獻(xiàn)馴象指揮王良輔隆安縣知縣徐琦相與勘整其事時(shí)龍方如螗靡靡罔敢喙息蓋深憚夫子之嚴(yán)明夫子亦貸其罪并蠲村民於三年用昭王化之平蕩也所復(fù)之地以崇善小江為界曰頓峝曰隴度曰乙曰包曰那岜曰賴曰弄化曰那勲曰得坤曰馱皮曰那陽(yáng)曰盤馬曰那唵曰馱窖曰馱逐曰宜陽(yáng)曰咘坭曰崩石約十有八村不貴夫全者舉其大而示之廣也如龜放而還玉璺而完自勝國(guó)皇慶以來(lái)幾二百年?溺一朝挈回袵席之上謂非太平之大幸歟新隸為歸化里合三廂之永興崇善之新寧共里六十均轄崇善以為附郭越明年庚子三月五日廼遷縣於郡太平之士民懽忻鼓舞潝潝乃歌曰地復(fù)於龍翳誰(shuí)之功維翁夫子冒其無(wú)窮又歌曰縣遷於崇翳誰(shuí)之宗維翁夫子怙其有終歌既相戒伐木礱石爰構(gòu)書(shū)院於層岡額曰肇化言化自夫子始也肖像瞻依以無(wú)忘冒怙之盛德小子一桂適蒞任創(chuàng)觀贊猷底績(jī)通判蘇子知縣陳景大教授馮陽(yáng)訓(xùn)導(dǎo)平士奇通學(xué)生員李杰等咸以記請(qǐng)余謂必名筆乃垂不朽豈敢濫竽但雋猷茂緒不能不攟摭以俟信史之采并得附名碑陰之為幸也乃若夫子行誼高迥動(dòng)準(zhǔn)賢哲問(wèn)學(xué)淵滀鋪張至道其勲業(yè)之著如立四峝討斷藤峽流潤(rùn)樹(shù)光均灼烺可紀(jì)最懋且奇勘剿安南受降奏膚自漢元朔迄今未有如駿功者一桂時(shí)叨役幕下身親見(jiàn)之晉秩昭寵鐫珉載匱則尚有太史氏詳焉茲特惠及太平一郡之功而實(shí)系太平之民心於悠遠(yuǎn)焉爾是不敢以不記

胡公祠堂記　　　　　　　　　王宗沐明興享有上宇蟠際天地乃畫(huà)置守宰棊分珠貫用寧乂民以承衛(wèi)天子而太平郡去京師為里幾萬(wàn)凡官守茲土以其地遠(yuǎn)若屏置之不自?shī)^飾因夷鄙其民失國(guó)家所以懷來(lái)遠(yuǎn)徼之意正德改元三年毅皇帝以南京刑部郎中胡公世寧來(lái)守是郡公仁和人舉進(jìn)士官歷內(nèi)外亷方明惠焯有聲稱用是試之而公亦不惟不以遠(yuǎn)自嫌棄方以盤錯(cuò)展其平生乃按封圻謀野酌便煦休振刷吐布誠(chéng)惠與為更始郡屬多土官故相習(xí)為戾鷔不庭謁太守而守亦防猜不脫弛情意益隔公至即以檄約如期至傳令其下皆甲而入共詣堂皇公凡所指諭中其機(jī)牙固已縮汗嚴(yán)憚終不敢以貨產(chǎn)稱贄獻(xiàn)比翼日公出臨其營(yíng)觀其酋騎射與款語(yǔ)良久乃還其子男應(yīng)襲官文移上下漏隙干吏議必為修攛妥協(xié)土官皆以為太守愛(ài)己由是招麾惟公命思明黃文昌輩素稱桀鷔一呼皆伏讋階下獨(dú)太平州李璿攝事久乃冀得襲不獲即稱兵拒命公密檄龍英州趙元瑤討之焚其州璿奔保山寨瑤就圍之公以縑一端遺瑤署其上曰討固在璿其下無(wú)罪而勞苦克之日不得妄戮一人語(yǔ)聞其下皆散去卒生得璿所活幾萬(wàn)人郡勢(shì)面腋阻江而背獨(dú)無(wú)限公庀才具量畚局城壺關(guān)城中婦子乃始帖席臥其為政大都急在學(xué)校均稅役完城積谷簡(jiǎn)練兵實(shí)而猶不聽(tīng)者乃以威斷收攝之用是敷條十事上督府陳公今多見(jiàn)施行明年二月公以母喪去位民相與挽留不能得後四十有六年嘉靖癸丑臨海王宗沐來(lái)視學(xué)事郡生泣而請(qǐng)?jiān)诲卺杪h(yuǎn)不得望見(jiàn)天子素隔濡澍凡今諸生與父老能安於業(yè)與學(xué)繄所以哺植庥覆之由我胡公而祀無(wú)特祠非所以稱郡人心惟先生圖之仰惟國(guó)家置吏急在黎庶衆(zhòng)方擇膴邇?cè)灰茣r(shí)而名譽(yù)亦沉冺獨(dú)公任既遐阻且在官才朞而民思至今非有洽浹肌髓其何以然守官如公實(shí)應(yīng)祭義乃以請(qǐng)於巡撫兵部侍郎應(yīng)公檟巡按監(jiān)察御史朱公有孚立祠為位春秋以羊一豕一黍稷粢羞祀公公既去太平更歷藩臬撓叛藩宸濠幾死後更至兵部尚書(shū)諡曰端敏公操介苦絶敝衣糲飯獨(dú)秉持大綱抑豪右弱峻發(fā)堅(jiān)厲至摘撼衆(zhòng)忌氣雄萬(wàn)夫其所學(xué)通易春秋世稱名臣公邑人許公應(yīng)元來(lái)為副使時(shí)與宗沐道公尤詳以非郡事不載祠成新太守何君派行請(qǐng)文宗沐為之詞使勒諸石詞曰帝臣萬(wàn)方始郡太平龍蛇赤子理將何憑不刈且蔓不撫遂驚嗟嗟胡公期政是程惟公之來(lái)爰咨其俗爰咨爰處心通慮獨(dú)公曰嗟來(lái)匪民實(shí)佻不得韁鞭突駛宜跳惟予父母其育其教彼嬉而乳公摩其首彼跳而狂公械其脰昔駐於郊今甲而入昔望而疑今臨其室惟昌惟璿狼戾刦燔公刃若霜公度如淵順生逆殛中竅抵骿凡爾酋丑匍匐歸遄郡面三方城缺其北盜來(lái)履平雞犬觳?公曰百姓其偕來(lái)筑男升而扔?jì)D餉之粟盜望而嘻民寢而蓐民曰胡公惠我孔時(shí)凡今為吏所急在私鼎有棄肉民厭糠粃我桑我麻伊公來(lái)耔民曰胡公惠我何久凡今為吏躡前鞭後席不欲溫遑顧我疚我老我幼伊公來(lái)阜思公報(bào)公祀事孔嚴(yán)濟(jì)濟(jì)俴俴黍稷豆籩子弟父兄拜舞且虔公生惠之鞠之揉之豈其廟貌而不我庇風(fēng)煦雨濡稻實(shí)豚肥鐘鼓考考祠於世世刻詩(shī)右石垂千萬(wàn)禩

重修三公祠碑記　　　　　　　方　瑜城北之望仙坡舊有祠焉以祀宋之狄公青余公靖孫公沔之三公也嘉靖壬戌九月隸人弗戒堂宇俱毀余始至郡諸務(wù)未遑越明年財(cái)用稍紓而歲事亦稔乃議修建以復(fù)舊觀後為堂東西為廡前為亭又前為門南為椳楔與夫墻壁堦墄窗欞戶牖或飾乎故或肇乎新經(jīng)始於季秋之朔迨甲子三月之五日祗用特牲奉三公之主而告成事嗚呼宋之不競(jìng)於兵也久矣天下之勢(shì)莫重於西北云燕一十六州淪沒(méi)於敵當(dāng)削平羣雄之余舉天下之全力委而不取猶可言也若趙元昊僭竊靈夏一豪渠耳屯兵六十萬(wàn)不能西向發(fā)一矢以問(wèn)其罪而徒托於招納之說(shuō)果何為哉方儂智高之起廣源也乘我無(wú)備猝破邕州連?沿江九郡還據(jù)邕城以求邕桂節(jié)鉞自非三公一戰(zhàn)而破之將見(jiàn)諸將之軍既不能支交址之兵復(fù)不可用遷延顧卻吾恐嶺海之間又出一元昊也東南之亂何時(shí)而已乎然三公之所以成是功者孰不曰軍制立而賞罰明也若狄公起自卒伍自為大將余孫二公則以文學(xué)法從同事經(jīng)畧一旦合兵共行天討乃同心協(xié)力畧無(wú)一毫猜忌之意功是用成兵法所謂師克在和於此亦可見(jiàn)矣夫自大寇既靖新城載筑屹然磐石之安迄今數(shù)百年百姓生聚享有室家之樂(lè)謂非三公之功不可也使移是於西北將見(jiàn)云燕可復(fù)西夏可收而他日靖康之禍亦可免矣以是觀之則三公之有功於宋有德於斯土也豈不赫赫可稱也哉祠既成載稽祀典但祀三公而不復(fù)他及者欲其專不敢凟也從祀以楊文廣孫節(jié)賈逵和斌者同時(shí)有功之人也祠仍作於望仙坡者著其戰(zhàn)勝之日也亭名之曰奎光者奎於天宿為武庫(kù)主兵宋人又以為文明之兆故也坊題曰文武威靈者其義同也既述其重修之故復(fù)系以樂(lè)神之章并刻之麗牲之石詞曰望仙坡兮城之陰屹新廟兮栢森森赫武帳之高騫兮萬(wàn)卒列而云屯憶三公之來(lái)斯兮轟轟天聲由崑侖而歸仁兮迅如雷霆前鋒交而少卻兮伏卒起而先登彼鏢牌而短接兮我鐵騎而中沖若泰山之壓卵兮何堅(jiān)陣之不奔金衣兮委地京觀兮千尋邈幾時(shí)兮故壘猶存云車風(fēng)旗兮儼而重臨氣結(jié)山河兮護(hù)我邕城晝驅(qū)豺虎兮夜戳鯢鯨風(fēng)雨時(shí)兮肅氣清民安樂(lè)兮南土寧百世報(bào)享兮妥厥靈

郭公祠碑記　　　　　　　　　杜　思蒲陽(yáng)華溪郭公以嘉靖三十七年守南寧越五年擢蜀臬又七年長(zhǎng)粵憲晉左右方伯尋陟開(kāi)府先後經(jīng)畧粵西者凡二十年汪仁濊澤雖巖陬僻壤靡不沾濡而寧民所淪浹於心骨者猶深渥也寧故稱沃壤然田役繁重盜賊摽掠民多亡入他郡田野漸非其舊公下車得諸所疾苦狀如實(shí)戶口均派徵禁攬納輕徭賦革墟稅停丈量寛刑罰撫流離墾荒蕪謹(jǐn)斥堠凡便民者必使各得其所暇日與諸生談學(xué)問(wèn)亹亹不倦門下士脫穎登膴仕最多至於冰檗自持節(jié)用惠下兒童走卒皆能言之矣方公之擢蜀臬也士民若失乳哺擁道攀留不得因謀所以祀公公聞而辭之乃舉首吁天曰愿公異日庇我全粵寧民受福猶之今日也公手書(shū)積德力業(yè)惇倫息訟四事以示訓(xùn)爭(zhēng)相梓之未幾出入藩臬秉節(jié)鉞握重鎭開(kāi)全粵萬(wàn)世太平何天有意於寧民耶寧地里延袤與蠻繡錯(cuò)如水江武黎華陽(yáng)與從之四都者距忠州羅陽(yáng)二土司桀酋不法每蠶食之道路為梗公念遺黎涂炭密授方畧先擒忠州黃賢相繼擒羅陽(yáng)黃金彪悉正之法即四都置新寧州以宣化如禾三里附焉舟車輻輳翼然麗區(qū)寧民出作入息晏晏嘻嘻無(wú)戒心矣隆慶五年寧大水田疇廬舍淹沒(méi)殆半公疏減田租之三瘡痍疾痛者欣欣然有更生之樂(lè)寧民之徼福於公也何其厚與公在粵西歷年多施澤久百蠻之長(zhǎng)向風(fēng)承流惟古田府江懷遠(yuǎn)諸猺不可以仁義化誨奉命三討而三捷焉天子嘉嘆錫之南金文綺蔭一子入胄監(jiān)無(wú)何晉司徒亞卿寧父老相率呼號(hào)曰此行何日再覩公耶鄉(xiāng)大夫鄧?yán)^科輩進(jìn)父老曰公以天下為己任非一寧一粵所得而私者也奉詔入侍顧問(wèn)將以吾民休戚利害從容為天子陳之吾父老子弟沐浴太平之澤可歲月計(jì)耶父老復(fù)呼號(hào)曰昔欲祀公不果謂瞻依於公有日也今可已乎遂卜祀於城西噫嘻此豈尋常去思者比倫哉嘗考周文王之時(shí)南國(guó)化行蔽芾甘棠追頌召伯千載猶詠渢渢乎治世之音公之功德視召伯奚讓焉是宜勒之金石以彰永思銘曰惟茲南紀(jì)古稱荒服力困於兵財(cái)詘於賦郭公為政上下恬熙仁滂施厚覆幬無(wú)私二十年來(lái)豐功偉烈望重華夷光輝簡(jiǎn)冊(cè)天子曰都邦之儀型汝作司徒敷典擾民民之懷公久而不諠尸祝尸陳君子萬(wàn)年顧予謭菲亦步亦趨有一不逮惟自速辜公之幸矣依依龍光廟謨從容永奠疆塲

重修太平府胡公祠堂記　　　　張　瀚有明太子太保兵部尚書(shū)諡端敏胡公浙之仁和人俶儻瑰瑋精硏道腴蚤有志於經(jīng)濟(jì)起家進(jìn)士正德間由南部郎出守太平以治行卓異進(jìn)江西按察副使蕩平東鄉(xiāng)諸盜時(shí)宸濠陰蓄異志公上疏?其隱謂禮樂(lè)政令漸不出自朝廷江右大可虞不在諸盜濠恐誣公離間親王還系京師榜掠阽死言官交章論救得戍遼陽(yáng)濠反伏誅値世廟繼統(tǒng)召起行間拜按察使薦歷臺(tái)省刑卿左都御史改兵部尚書(shū)加官太保公以十事要說(shuō)大意勸上親賢講學(xué)遠(yuǎn)?疾絶嬖幸慮遠(yuǎn)憂深顧以切直犯忌諱不盡用尋謝病乞骸骨章數(shù)上廼許馳驛未幾復(fù)召起適以疾卒於家儼然衣冠危坐不仆余時(shí)為諸生每望見(jiàn)顔色聆論議所聞平生經(jīng)歷皆卒卒未究其志惟太平最久無(wú)負(fù)於民死而有知猶依棲麗江百粵間也及余承乏茲土亟訪太郡果建有祠歲時(shí)蒸嘗不失問(wèn)政蹟則故老相傳謂為亷明博大在郡勸學(xué)興禮筑城壺關(guān)綏柔土夷功德不可殫紀(jì)乃作而嘆曰嗟乎士君子所至策立勲業(yè)仁德濟(jì)世豈冀聲聞當(dāng)時(shí)報(bào)酬身後哉天地萬(wàn)物本吾一體分誼當(dāng)為時(shí)勢(shì)不可已凡以盡其心事其事吾何得而與焉惟澤在生民功施社稷維系人心自不可解則報(bào)祀之典所由義起而非其立德立功之初心也公昔有言殆亦自歉未竟撝謙無(wú)已豈意民心歷久不忘洋洋俎豆之存適契其依依故民之戀非夫精誠(chéng)上下感應(yīng)孚攣無(wú)俟勉強(qiáng)若是耶今江右有祠吾浙有祠公所謂不足人愈多之稱頌勲伐尤彰明較著至所自信若太平郡治能無(wú)想見(jiàn)循良偉績(jī)?nèi)肴松钸z思遠(yuǎn)哉茲郡之祠信不容已矣夫表先哲以勸官師存遺惠以惇風(fēng)教固憲臣奉揚(yáng)明命之職亦一時(shí)共事同心乃檄郡修飾棟宇嚴(yán)潔祠事仍記憶大畧勒諸貞珉俾瞻拜祠下者知所愛(ài)慕垂世無(wú)窮云

重建宋懷忠蘇公祠碑記　　　　蘇　濬邕州故有懷忠公祠余先大夫也公諱緘宋熙寧間為邕守會(huì)交人不靖躙欽亷入邕近郊勢(shì)張甚公部置卒伍日以忠義拊循之而警四五至治兵使者推空伍不相援公嘆曰封疆之臣有死無(wú)貳天之制也吾之命已懸之天矣遂與家訣諸子曰臣忠死子孝死等耳公復(fù)顧長(zhǎng)子元曰若家督也其守先人之祧復(fù)顧諸子子明子正曰若其與我同死遂促子元?dú)w無(wú)何賊傅陴而上公舉家三十六人俱自燔死邕人感公義以死殉之無(wú)一從賊者神宗聞之嘆悼追贈(zèng)恩廕有加無(wú)幾交人復(fù)亂忽兵四面集若霆若揚(yáng)交人驚曰蘇皇城兵至矣遂立解去邕人立廟以祀賜額懷忠蓋特典也後祠就圯因附狄襄惠四公之廟名五公祠云余入粵西吊公遺魂莫莫凄凄蓋庶幾一覩焉至觀公舊廟蓬蒿上下猿狖哀號(hào)未嘗不怳然自哭也諸文學(xué)顧為余言按祀典有功於民則祀以死勤事則祀能御大災(zāi)捍大患則祀狄襄惠諸功臣也法宜并祀懷忠公以死勤事而且障一方俾無(wú)阽於危忠而有功者也法宜專祀余謀之二千石林公僉曰可遂建公專祠如諸文學(xué)議祠成嘆曰甚矣哉忠義之感人深也邕故鷙悍不習(xí)中國(guó)之文教至宋始用衣冠法度自懷忠公忠誼所激士爭(zhēng)向焉迄於今雋者?於章木者束於墨深箐峻谷愿識(shí)漢官威儀至道及忠魂義魄且為撫膺而息覆面而涕雖國(guó)家蒸蒸之范哉而忠誼激發(fā)其所摩者漸矣今封內(nèi)幸罕警西南諸丑靡有抗戎行者多士即請(qǐng)纓投筆亡所霣命顧忠不必裂肝誼不必伏鑕要在渙乃躬一乃心不惕於威不疚於內(nèi)絶名去智而一歸之天則云耳語(yǔ)曰生不足以使之利何足以動(dòng)之死不足以禁之害何足以恐之夫生死利害之間重之為千石輕之為一發(fā)此其差數(shù)然也今世之求利也甚於求生而怖害也甚於怖死權(quán)門利竇蠅集猿攀一失其意惴惴無(wú)人色彼即老死牖下哉然生理已銷亡矣爾多士忠誼之鄉(xiāng)豈愿其有此也顧余不類寘其身於塵垢徽纆之塲冺冺以生夢(mèng)夢(mèng)以老余終無(wú)以見(jiàn)先人地下入先人之祠愧汗交至如不欲生矣因薦以清酤而重之以亂辭曰游崑侖兮蒼蒼俯靈犀兮湯湯神之來(lái)兮彷徨誰(shuí)憑軾兮蝗螂破我斧兮缺斨念骨肉兮參商瞻白云兮故鄉(xiāng)目欲撫兮農(nóng)桑耳暫聽(tīng)兮滄浪否泰交兮復(fù)其隍蘋(píng)為衣兮茘為裳桂為殽兮水為漿聊容與兮翺翔念此生兮靡短長(zhǎng)何以報(bào)兮皇皇

萬(wàn)承州重建城隍廟碑記　　　　王　健萬(wàn)陽(yáng)隸屬太郡詢諸故老夙稱樂(lè)土粵自分疆以來(lái)舊有城隍廟稍遠(yuǎn)市廛里民出入祈禱歲時(shí)報(bào)賽者或稱未便兼之立廟塑像年久敝壞漸就傾圯而揆之職守事神寧民固有司者之責(zé)也知州事許君俯順輿情欲營(yíng)而新之卜地於州署之左鳩工庀材三閲月而落成鳥(niǎo)革翬飛丹堊備飾爰諏吉日許君親率其族目商民往瞻拜焉退而欣相告曰今茲廟貌煥然一新庶幾哉神無(wú)怨恫人民胥悅境內(nèi)輯寧在斯舉矣予曰未也神之所享其惟明德乎傳有之夫民神之主也務(wù)使上下皆有嘉德而無(wú)違心然後民和年豐而神降之福繼自今而世守斯土者急於保障緩厥繭絲則凡朝考其職晝講其政夕序其事必求夫嘉德咸備違心悉冺而後即安則所以格神人而綏遐福者豈外是歟許君以為深得箴規(guī)之義愿勒諸石以貽後人予曰諾是為記

廣西通志卷一百八