<史部,地理類,都會(huì)郡縣之屬,廣西通志>

欽定四庫(kù)全書

廣西通志卷一百十七

藝文

國(guó)朝

記

重修湘山寺碑記　　　　　　　孔有德全陽(yáng)古清湘地錯(cuò)壤楚粵山川融結(jié)形勢(shì)環(huán)抱擅西南粵區(qū)之勝距治二里許名湘山巍峩崒?shí)阆魈彀霝闊o量夀佛道場(chǎng)考之傳録云自唐至德年間駐錫此地咸通八年示寂湼盤跏趺古塔中至宋元佑年啟塔現(xiàn)身莊嚴(yán)色相終不變滅隨建妙明寶塔居之宏起法界續(xù)光大乘福地洞天直甲寰海不獨(dú)橫絶湘州已也亙千百年水火旱澇疫癘兵戈幾經(jīng)變革每現(xiàn)無量化身呵護(hù)辛卯

今上御極八載余誕將

皇威拓有南服戎車暇豫顧瞻勝概舊之翬革碧紺忽蕩而為荒榛蔓草瓦礫塵垢灰劫淪寂道固有時(shí)而或晦因復(fù)愴然於懷乃捐貲修葺命協(xié)守全陽(yáng)副總兵官于文科往董其事土木肆興百役兼舉於浮屠前楹創(chuàng)構(gòu)伽藍(lán)殿三山門外另監(jiān)鐘鼓二樓壯增厥勝外自山門以迄廊廡禪堂圯者整之蠧者易之敝者新之瑕者堅(jiān)之剝落者飾之堆砌而蒙茸者剪之薙之由是沿流以來清凈名域神通殊壤煥然改觀從此慈云慧日再開其祥象教法門重辟其美上之使靈光智果有山屹峙億載永建千年之茂中之俾赤縣神州

誕夀圣躬奠育蒼黎有茀祿爾康之長(zhǎng)次之猶陋前辟之投戈息馬講藝論道終未逃乎眉睫而余或庶幾希等覺之觀川原靈爽神圣化功共作證盟余弗文聊記其歲月鏟石堅(jiān)垣而為之碑

分水廟記　　　　　　　　　　　陳聶恒分水廟祀龍神及馬伏波岸西斷碑萬歷己丑建上鐫伏波遺蹟四大字源出海陽(yáng)山在縣南九十里接壤靈川至此分二道南漓江北湘江也廟前古堤俗呼天平石秦時(shí)戍五嶺命史祿鑿渠即此地故有秦城及始皇廟遺址伏波交址之役疏之以通餉道唐李渤為觀察使作鏵堤陡門防御使魚孟威增修之靈濟(jì)祠即史祿以下四賢祠也【按伏波祠亦呼靈濟(jì)祠封號(hào)自宋】宋元以來代有興筑河身皆犖角大石勢(shì)如建瓴以余所經(jīng)自平樂四百里至興安逆灘而上高下二三尺不等是已在二三百丈之上矣唯清水口支流合并安得不涸計(jì)縣城至馬頭山不及二十里舟行幾四十里紆其途所以蓄水余詩(shī)左旋右旋磨行蟻身作蠃紋首衘尾經(jīng)始者具有苦心也舟師呼號(hào)肩負(fù)顛蹶流血使人心怛余日行兩厓間草屩穿裂平沙細(xì)草婦孺亦緩步延緣于役之勞至此而極丁亥春聞臨桂曹生曾與王參議畫地陳治陡之策余欲叩其說而未果計(jì)束版之利盡如蝦蟇陡以上於前人經(jīng)始之意未必?zé)o當(dāng)介在山椒無支流可資灌注恐舍是亦無良策耳半里觀音閣閣前灣陡隔岸望飛來石不過數(shù)十步蓋又順流而南也三里北陡三十六陡止此

重建海陽(yáng)神廟記　　　　　　　金　鉷

皇帝御極之十一年湛恩濊被協(xié)氣橫流時(shí)和物豐民用康阜懷柔于神肸蠁昭答以妥以靈夫域中之觀封內(nèi)之望禮于山川秩祀尊嚴(yán)為能時(shí)出云雨以蘇民物也矧夫一綫石落伏乎涓蒙暨乎潺湲浩瀚涵江注海包奇孕靈澤潤(rùn)萬禩而不息者乎興安海陽(yáng)山湘漓二水自出漢書所謂始安陽(yáng)朔山也自海陽(yáng)流逕九十里至渼潭派湘流而北達(dá)巴邱派漓之流而南出零渠入郁林廣信非具神力旋斡雖建陡筑堤水即溢旱即乾曷克繼於後考神廟之建宋乾道間經(jīng)畧使范成大請(qǐng)之朝敕封賜額歲以九月九日為致祭期年久頹廢僅存故址望祭河干不足展重明禋八年春會(huì)奉

恩命修筑陡河役不費(fèi)而功有成踰年報(bào)竣自七年至九年楠木三過陡河宜雨而雨宜陽(yáng)而陽(yáng)安流直下牽挽不勞交相慶悅惟我

皇上康懋其績(jī)利及億兆人而神之格歆協(xié)于有德用能默顯其助應(yīng)猗歟休哉顧念治明治幽其不可瘝于位一也今神克矢職于幽源遠(yuǎn)澤長(zhǎng)相我

天子以儲(chǔ)福于粵土乃為

天子吏者隱食其福而不為之聞?wù)旅餍菘?jī)且靈爽所

憑任其頹落無以昭

朝廷酬德報(bào)功意為祀典光竊未獲所安于是相地?fù)窦F工庀材經(jīng)始於九年冬十月及明年二月乃落成門廊殿廡丹艧金碧輪焉奐焉赫然神明增觀矣廟既新并以神之奉職效靈狀入告

天子

敕封號(hào)曰安流襄績(jī)之神

御書題額曰陽(yáng)朔靈源臣鉷於三月九日謹(jǐn)詣神廟恭

懸中殿仰覩

天翰輝煌光符日月維時(shí)神靈協(xié)應(yīng)水鏡澄瀾祁祁而來灑然和風(fēng)凝然靈雨非夫遐邇同瞻者乎而我

皇上至諴之感罔不昭被凡所以

褒崇錫號(hào)不惜發(fā)帑出金以?其廟祀者寧惟神之是欽直以川流之被澤廣遠(yuǎn)而特為民命祈福是尤不可以無述乃鐫石為記其銘曰海陽(yáng)之穹西南是宗肇開靈府作始鴻蒙含宏應(yīng)地育德於蒙湘漓二派泝?cè)簇释搁T長(zhǎng)堤環(huán)固怒雪圓珠建瓴直注膏沃農(nóng)田流行商賈襟喉楚粵澤潤(rùn)斯溥

皇心昭格被及遐陬香楠生海運(yùn)以方舟川途徑濟(jì)式慶安流馨香薦祉懋答神庥廟構(gòu)孔?載頒

宸翰鳳翥龍騰云宮日觀隂陽(yáng)協(xié)和水旱無患於昭神

功萬年永煥

重修陳侯祠記　　　　　　　　范　周今夫生而稟聰明正直歿而顯赫聲濯靈者其為神乎神之用一本於誠(chéng)之體是故上而天下而地中而河岳無不有神之精氣流行剛大充塞而隨舉一州一郡一鄉(xiāng)一邑莫不有神靈呵護(hù)其間非存攝於天地河岳者大而散見於州郡鄉(xiāng)邑者小也何也神之理一也誠(chéng)故也賀邑有陳侯祠其來遠(yuǎn)矣考諸志乘侯生於唐代世居邑之慶江九州城自幼倜儻不凡有聲黌序人俱稱為陳秀才云落落負(fù)正氣不偶儕俗歿顯神力御大災(zāi)捍大患禱之立應(yīng)賀賴以庇蓋侯自宋孝宗乾道中里人立廟血食茲土寧宗慶元二年丙辰始賜廟額繼以郤李陳之寇拯夏秋之旱始拜顯應(yīng)之封者嘉泰元年辛酉也又以郤廣東叛卒之寇再拜靈佑之封者理宗嘉熙二年戊戌也至淳佑二年壬寅三拜廣惠之封淳佑五年乙巳四拜靈濟(jì)之封逮勝國(guó)武宗時(shí)大盜猝起刼庫(kù)賀令曹瓛禱於侯賊旋就殱無一脫者事聞於朝正德十二年賜諭祭文一道春秋專祀以闡懾宼庇民之功嗚呼侯生而聰明正直歿而赫聲濯靈無非至誠(chéng)之所藴結(jié)自唐而宋而明以迄於我

朝英氣震動(dòng)熠熠在人心目間千百年有如一日若夫巨寇望風(fēng)而膽落枯苗待潤(rùn)而云興俾民無瘴癘物不夭札侯之神皆侯之誠(chéng)也江東建有行祠歲久傾圮父老謀所以新之賁其棟桷加諸丹艧適余謫官昭州之明年來監(jiān)賀稅因里人之請(qǐng)於是為之作記

重建八賢祠記　　　　　　　　阿　琳從來稱不朽者太上立德其次立功立德者探性命之原所以風(fēng)世率物立功者抱經(jīng)綸之畧所以勘亂安民存則景仰歿而追思凡夫祠廟烝嘗莫非崇德報(bào)功以昭將享也潯郡舊有八賢祠載在祀典癸酉歲奉

命守是邦以丁日往祭而蒿萊滿目堂構(gòu)無存視其位總書八賢姓氏不列噫是可異己聞之禮經(jīng)云法施於民則祀之以勞定國(guó)則祀之八賢者必其經(jīng)天緯地大有功德於潯者也以故春秋奉祀奕禩勿衰若祠既圮毀而名復(fù)湮沒牲醴陳設(shè)徒為具文亦安必神靈之我享耶因謀重建詢之郡吏故老竟莫有指其姓與氏者用是不果戊寅春修郡志博采舊文乃知八賢蓋宋周濂溪先生二程夫子明總兵韓公雍王公守仁蔡公經(jīng)都御史毛公伯溫觀察翁公萬達(dá)也考周濂溪先生慶歷中游西粵寓於潯至皇佑間二程夫子隨父龔州任遂受業(yè)焉講學(xué)暢巖流風(fēng)廣被爰有三先生祠韓公王公蔡公翁公於成化嘉靖間先後平定藤峽弩灘有造潯郡毛公經(jīng)理安南莫夷震讋粵嶺無用兵擾其與四公并祀則有五公祠迨萬歷時(shí)以王公守仁增入三先生祠則仍改五公祠為四公祠後兩祠俱毀合建一祠崇祀此八賢祠之所由來也夫向之欲建八賢祠而不果者以未悉其人之姓與氏耳今既核得其詳可不亟令堂構(gòu)聿新位次秩然乎遂為捐貲鳩工庀材經(jīng)始於二月望落成於四月朔恭制神牌薰沐拜手設(shè)周濂溪先生程明道先生程伊川先生王公守仁位於左韓公雍蔡公經(jīng)毛公伯溫翁公萬達(dá)位於右存兩祠合建意今而後庶其薦馨香而隆俎豆用垂永久矣乎嗚呼茲八賢者或以德而傳或以功而顯光明正大如日月之經(jīng)天如江河之行地自克垂千百世而不朽此一祠也寧足為八賢重獨(dú)是後之登斯祠者仰其名論其世師其人流連景慕以為某也風(fēng)世率物某也戡亂安民則懋德豐功永流峙於潯山潯水之間未必不由此也爰為記

三賢祠碑記　　　　　　　　　孫　勷粵西古禹服要荒地漢時(shí)道始辟以屬荊交二州山深野莽風(fēng)土厲惡唐宋之際多以遷謫者官之今

國(guó)家承平聲教四暨跕鳶毒瘴豁為坦途然曩者蠢茲大丑憑藉險(xiǎn)隅蕩揺為宼勤我?guī)熉勉尬胰嗣窀晷劣现g稍稍恢復(fù)官茲土者非果決剛毅才守異人不能以夷其險(xiǎn)而生其民非敦教勵(lì)學(xué)務(wù)崇教化不能以導(dǎo)之善而變其俗蓋亦難其人矣而其時(shí)撫綏保障有若郝公佐佑士民有若王公率下附上有若高公位雖不同道則一轍并大有造於粵西粵人德其遺澤不忘廟而祀之三公之烈可以百世矣郝公初巡按蜀中遏巨賊劉文秀於保率諸將士登陴守御日破賊士民以安吳三桂隂蓄異志公逆折其鋒為三桂中傷瀕九死而不悔及三桂叛其言有徵

上嘉念之起用巡撫粵西正已率屬力清積弊請(qǐng)?zhí)撁又R裁添設(shè)之兵預(yù)防要害簡(jiǎn)練精鋭皆切中機(jī)宜又請(qǐng)重兵控御交南增梧州防御常萃良將勁卒於省會(huì)以資驅(qū)策雖充國(guó)金城之議伯紀(jì)江淮之畫無以復(fù)過尤加意文治培育人才特疏補(bǔ)行鄉(xiāng)試至於遏滇中歸師之假道以免供億民困用蘇茍利於國(guó)不顧其身茍利於民不屈於勢(shì)郝公真其人哉卒之日五嶺以南莫不痛悼凡所設(shè)施至今賴之王公之為廣西提學(xué)也三藩甫定兵戈余喘士學(xué)未修公首倡建桂平梧潯各郡邑學(xué)舍又請(qǐng)於巡撫郝公建華掌書院檄取通省高才生詣院讀書給以廩餼而粵西荒僻獞?yīng)r雜處公令與民一體就試使知弦誦禮義焉先是甲寅之變?nèi)鹕縼y迫脅紳士其守正者多逃竄山谷公廉知其人悉給匾額以旌異之搶攘之後文物廢缺公力為丕變凡遇祭祀迎送諸生冠帶蹌濟(jì)皆如禮法教化以興猗與美矣若高公以明經(jīng)起家當(dāng)戊申之歲土寇彭奇破容城潛入藤縣古道村襲岑邑公以儒服率衆(zhòng)御擊賊乃遁三桂叛逆公又建策草檄練兵保境馘斬賊魁岑溪兩經(jīng)蹂躪而晏然安堵公有力焉梧屬既被寇掠流離瑣尾公請(qǐng)於巡撫麻公查贖難民皆得完聚筮仕桂林府學(xué)教授干戈甫息文事荒蕪公多方勸課郝公王公建華掌書院公實(shí)贊成之為請(qǐng)?jiān)陆o膏火時(shí)時(shí)至?xí)褐v課士氣益盛其試於布政使之裒然舉首者皆公所造士也後歷陞至兩浙江南都轉(zhuǎn)運(yùn)使事具鄉(xiāng)賢録中茲特載其犖犖大節(jié)與郝王二公相助為理有功粵西者如此嗚呼地?zé)o遠(yuǎn)近時(shí)無險(xiǎn)易位無大小惟材賢足以濟(jì)而垂功名於不朽若三公者不其信歟彼踵唐宋之陋見以毒霧煙瘴為畏途以外任卑官為傳舍諉於一無可為者覩三公之所成就亦可以慨然興也已粵之人以三公之德乎我也既時(shí)祭之又愿勒於金石以告來者走京師徵文於勷勷熟聞三公之遺烈乃大書以慰其人時(shí)方伯李述齋先生復(fù)修葺其祠三公之所為不朽者日星之與麗而山岳之與高繼繼承承俎豆於粵雖石有時(shí)而泐吾知其祀不廢也

王氏三烈祠記　　　　　　　　程　鑣祠建於康熙辛卯春表烈女也庚申夏頓谷王氏遇寇燹避於宴石巖聚族而居憑險(xiǎn)以守六月晦盜亟攻之蟻附而登飛矢錐沙利刃抉石勢(shì)如狂兕突窮山厓上人大臨守御者皆哭王氏亥娘竹姑酉娘出訣所親呼天呼父母相繼墜厓有聲如雷天酸然雨羣盜趨睨之虩虩然驚於是第掠其谷帛雞豚以去頓谷民知其事者至今尚能言之知縣程鑣聞而嘉之曰是真能取義捐生不畏強(qiáng)御者矣曩者劇盜跳梁探丸走鋌官軍莫敢誰何三烈女絶裾下投百丈之崖捷如飛鳥使盜之兇鋒狂焰一時(shí)銷鑠勇哉生而娟秀歿也流芳直與青陵臺(tái)黃絹祠比烈己人夀無百年彼偷生瞬息者或凄為冷風(fēng)或蕩為寒煙莫不沙蟲并化草木同腐耳孰有如三烈女毅然以死死而不亡須眉其媿矣哉迄於今春煙寒食秋風(fēng)暮云春秋禋祀行將與山之高川之深俱永矣爰建祠於南流江濱宴石巖下以為三烈女棲神之所其祠前枕清流後倚翠麓飛泉掛壁石梁臥波朝暮足舟車之游風(fēng)月?lián)街畡俚撬箮r也謁斯祠也當(dāng)必有慷慨欷歔徘徊不忍去者

緑珠祠記　　　　　　　　　　程　鑣銅臺(tái)既廢金谷初開近接蘭亭之游遠(yuǎn)慕柏梁之宴宛雒衣冠之地孟津歌舞之場(chǎng)當(dāng)時(shí)海上奇珍多歸衛(wèi)尉寰中麗質(zhì)盡屬齊奴緑珠則蘭香未嫁碧玉初笄絲布罷縫珍珠待聘美人天上響玉佩之雙清少女風(fēng)前度香塵而無跡如意以珊瑚作屑步障以錦繡成圍已極豪侈何堪銷鑠袁大受之粧臺(tái)玉容寂寞蘇小鸞之畫閣粉黛飄零佳人南國(guó)續(xù)河女之歌主君東市繼夏侯之色青春代謝白首同歸遠(yuǎn)游萬里空啼蜀道之鵑少別千年不返遼城之鶴重訪緑楊古渡來尋黃葉孤村問桃葉於江津吊莫愁於湖畔一雙鴉髻難尋云雨之蹤百尺寒泉永覆鉛華之水禮魂兮春蘭秋菊荒涼圣女之祠懷古兮白月清風(fēng)冷落香心之寺石籩瓦豆留彤史之褒羅袖玉釵匪冶容之誨誰言妾媵雅善風(fēng)流似此?娟允宜禋祀不羨霓羽佳人系羅衣於環(huán)上應(yīng)同色絲少女題錦字於碑前銘曰緑羅之山珠江之水千秋萬古山輝川媚

平樂府重建三賢祠記　　　　　陳希芳凡物之成而不毀者雖以觀游覽勝之末猶且愛其名而善繼焉矧夫先賢靈宇懷馨襲芬忠義足感人心而風(fēng)流所示足輝映殊域者乎平樂三賢祠祀宋龍圖學(xué)士范公祖禹寶文學(xué)士鄒忠公浩工部侍郎胡忠簡(jiǎn)公銓祠舊在龍興觀東久廢明嘉靖丙戌鄒忠公十五世孫輗官右參朱轓行部搜佚剔遺為重建祠於鳳凰山麓左參政祝君鑾為記載於平樂舊志矣夫美蹟之易湮官其土而闒茸棄者無論即有勤勉為政之心補(bǔ)偏救敝顧往往于茲獨(dú)後務(wù)焉謂非于民有實(shí)禆也豈知綱維世宇頑廉懦立風(fēng)教所關(guān)當(dāng)先務(wù)之為急乎歲壬子希芳承乏守樂川凡於政理之敷施事事秉大中丞公訓(xùn)迪雖懼庸陋弗承而莫敢或後維茲三賢祠宇廢不即復(fù)斯亦政之闕如也今得奉大中丞公命而修補(bǔ)之爰度吉地於城內(nèi)分司街構(gòu)木聚陶選日授工不數(shù)月而祠落成繼自今有修勿墜庶幾春秋禋祀尚賢有典三公之靈實(shí)憑矣豈惟高楹飛甍收一亭一閣之勝哉展也君子德音不已三賢諒跡直心言出譴從後先一轍而偶然寄躅之地儀型俎豆夫且弗諼休光與昭潭仙嶺并峙也若居官而能被德於茲土則惠心之孚美名不世其澤潤(rùn)而山仰者又當(dāng)何如耶其亦可以風(fēng)世也耶用不辭蕪鄙而記修舉之顛末

修節(jié)烈卜氏墓記　　　　　　　謝錫侯去城南三里許曰萬丈坡節(jié)烈卜氏之墓宅於是竹樹叢侵樵牧踐踏墓傾為坪而將忘其所址孝廉龎子驤重為公事也造宰室而告焉乃募工斬伐簣土而封其壟鐫石以表之事竣晨往祭拜墓下且與居民約去卜氏之墓傍而樵牧者罰無赦明日龎進(jìn)而謝曰卜孺人遺事父老猶能言之未幾而貞骨芳?jí)X將與荒煙蔓草同盡今君以碑以封墓乃巍然是卜孺人未始有墓墓於是乎始雖然君盍一言以裕諸後予曰世之居顯要擅威福氣高趾揚(yáng)輒自詡為須眉男子衣冠丈夫一旦臨大難決大疑利害橫胸是非違心呢呢喁喁若妾婦焉嗟乎衣冠須眉中豈少巾幗哉聞卜氏之慷慨罵賊捐軀全節(jié)則亦可愧矣若夫卜氏之墓滅而幸存子之惠也後之君子涖斯土者護(hù)而理之則一壞千載豈惟卜氏受賜

太平府遠(yuǎn)景樓記　　　　　　　高不矜樓即府治大門久為兵火斷爛惟基尚存歲丙午郡守馬當(dāng)時(shí)正午當(dāng)草昧經(jīng)營(yíng)之後謀及州縣諸屬因其基而崇大之於時(shí)棟楹既立梁桷板檻瓦磚之屬除治亦漸垂成矣忽左遷以去厥工遂罷是冬十月予承乏茲土初困於水土之不習(xí)既病於簿書之繁劇越七月余不遑他務(wù)而茲樓之工未竟時(shí)有風(fēng)雨飄揺之懼夫前之人能舉之而後之人不能終之是非有志者之恥與因復(fù)慨然謀諸闔屬鳩工庀材者踴躍趨赴倍甚昔時(shí)兩閲月而樓成自堂上坐而觀之初無足異也從旁仰視有若奮起在霄漢間者蓋以太郡城垣即山也府治尤居山之極巔樓距城闉僅咫尺疊石層壘其勢(shì)益峻憑眺其上望甚遠(yuǎn)城外江洄江外山遶千峰萬壑燦然近列幾簟亦足樂矣遂以遠(yuǎn)景顔之忽憶及蘇文忠公眉州遠(yuǎn)景樓記悵然自失為其近於襲也將更之既旬日復(fù)恍然曰凡物之有會(huì)于心者古今人不相謀也彼之命是名也自眉州得之余之命是名也乃自太平得之各名所見非強(qiáng)為同也亦何必故為異也哉且吾亦正樂其同焉耳夫文忠之記為美其風(fēng)俗之醇古與其太守之賢良而作也茲郡雖僻遠(yuǎn)而俗尚樸茂庶其近之余即迂拙無為倘後之來守斯土者登高望遠(yuǎn)釋去國(guó)懷鄉(xiāng)之悲效先憂後樂之志相率而為賢師帥將與史冊(cè)所載循良之績(jī)輝映後先又何眉州之足云遂仍之因勒石以記

八桂堂記　　　　　　　　　　耿鱗奇非有瑰奇幽渺之觀俯山川云物之勝勢(shì)而軒構(gòu)所垂風(fēng)流輝映傳之愈久而不替者豈惟以其名哉名者實(shí)之賓也夫亦以其人與其政矣桂林府治八桂堂者考舊志始自宋紹圣時(shí)鄱陽(yáng)程公節(jié)安撫來粵政成修隙野治蕪原筑圃為堂顔曰八桂時(shí)則尚有流桂泉知魚閣洎熙春臺(tái)諸景今觀李彥弼所紀(jì)一時(shí)賓從之喧咽人物之豐繁猶可想見其盛云八桂之名實(shí)肇於此至明成化中鄭陽(yáng)羅公用誠(chéng)守桂日因郡署之傾圮而興筑焉工役既竣植桂樹於東西兩階建額於後堂蓋八桂之遷徙者屢矣然命名則故襲而弗替也鱗奇自

今上御極之四年被

命佐郡思恩六年謬膺薦承乏夫桂林為嶺西首郡皇上甚重其選鱗奇以何人得忝斯任念

君恩之重思報(bào)稱之難夙夜氷兢勉修職業(yè)幸無隕越狀庭廡之不治則小葺之而八桂之堂固日憩息於斯矣夫桂於西粵引衡湘而控交廣郵傳所經(jīng)絡(luò)繹而不絶峒谿之猺市郭雜處之民殊習(xí)而異理守者恒汲汲乎案牘獄訟之繁而承接指使之不暇也以余遭際

清時(shí)伏覩

圣天子寧民求莫之盛心風(fēng)行草偃無遠(yuǎn)不肅大法小廉官守?zé)o失時(shí)和物豐宵小不作撫芳枝之封植攬秋光之獻(xiàn)爽凡燕閑於斯堂者誠(chéng)樂其安而有以鳴其豫矣寧敢玩物喪志而為是惓惓卉木乎夫志稱羅公修舉政事有古良二千石風(fēng)彥弼作記亦盛推程公能達(dá)夫先憂後樂之誠(chéng)且以桂比於甘棠之憩則是二公之為此固非流連光景耽玩物華者余亦豈敢冒乎名而遂忘其實(shí)歟將飭躬以自勵(lì)鑒物以垂箴俾夫登是堂者臨民出政之余後之視今毋若今之視昔企踵前人而若失也其可哉或曰桂林多桂物土宜而布之順其性不以違其生乃堂之所以植於桂也是說也亦足通政本焉并記之

梧桐書屋記　　　　　　　　　張　鉞余至桂林之明年於勤德堂西偏構(gòu)屋三楹有梧桐一本高數(shù)十尺?可廣畝司署移建於明嘉靖間而樹先於署蓋二百年物矣桂林太守錢君野堂書其額曰梧桐書屋而主人日坐其中治文書接賓客諮詢利弊因革所宜不遑暇逸事粗畢隨手取架上書讀之所謂開卷有益直與古人晤對(duì)不遠(yuǎn)遇晴牕天朗或小雨新涼灑然命簡(jiǎn)夜則一燈熒熒匣劍囊琴摩挲而已有時(shí)露坐桐間靜念生平服官中外竭其心力不覺歲月之既深而六十之年已至矣卜子夏曰百工居肆以成其事君子學(xué)以致其道蓋耳目心思嘗聚於此而後可以責(zé)其事與學(xué)之成然則余之朝而暮暮而夜周旋於一室之中所以盡吾分而報(bào)

主知者未敢為外人道也若夫微云河漢心境空明然後可以應(yīng)萬事而無遺古之人借物以相資蓋不少也豈獨(dú)梧桐也哉

韓泉記　　　　　　　　　　　高熊徵文公書舍成將秋嘗夕而散步明月在天山空樹靜四望如畫水聲??然而獨(dú)峻嶺懸崖無從取汲久而樂之已而嘆曰清溪在望而取汲無從豈非憾乎翼日乃與門人羅印義黃瓊楊楚生楊爾恒斬刈蓬蒿將取於前溪狹徑陡削及溪而已倦倦少憩始旋步於書舍之左得小溪荊棘蕪翳莫見其源予曰辟之爾恒披而取道芟草至泉少焉荊棘開而嘉禾植蕪翳去而細(xì)流響滌之滮如視之漣如聽之潺如濯之清如掬而烹之香如甘如而去書舍無遠(yuǎn)也不逮息而及明日遂取以嘗僉曰是泉之在此邇矣昔人之處此衆(zhòng)且久矣無有得之者今一旦而得之以祭雖無奇然非文公之賜不及此請(qǐng)名之曰韓泉乃為頌曰文公書舍負(fù)圍面溪水聲潺潺取汲惟遲匪伊遲之山陡而峻路絶而崎溪雖在前至水已疲有溪難得猶之無溪以茲慨嘆胡然圖之書舍之左細(xì)流似瑳荊蓁叢穢莫得其所予曰辟之衆(zhòng)皆云可蔦蘿惡木蟻穴蜾臝刈之修之拔之抽之既滌流之又潔澄之叢穢既盡逝者如斯微公之錫何以獲茲清泉洌兮北流括兮嗟前之人胡弗得兮淪漪漣漪美且甘兮當(dāng)其未治郁然荒兮今惟治之抑若芳兮濯兮湘兮以秋嘗兮或烹或煮莫不臧兮頌以紀(jì)之俾無疆兮

游溫泉池記　　　　　　　　　王　權(quán)白石之巖有芽峰焉蔚然深秀一渠如練潺潺而下者溫泉池也泉奚以溫或曰此地脈之藴隆也或曰山川郁結(jié)之氣流而溢者也是二說者庶幾近之然博物如朱紫陽(yáng)其於魯城南猶以為或然而未定也丙申客於青云館距池八里夏四月諸子請(qǐng)與偕游穉子亦隨其後相與登岡脊涉野田踰山麓麓皆石石下四室?guī)r巖齒齒厥乳丁丁厥泉泠泠欲窮其余蝙蝠歷亂不能前也返而登崖班荊列坐俄而聲從地出鏜鏜然而噌吰若函胡清越枹止而響騰焉竦然而聽之人曰此擊石鼓者也此擊石鐘者也游於池池草繽紛炎氣若烝浮煙欲動(dòng)試其泉息如殱磺揚(yáng)之而熱愈揚(yáng)則愈熱浴之而身心快焉以此知泉溫者地為之亦人為之也於時(shí)而絲者竹者采透瘦者指顧而談地理者相對(duì)樂甚日之夕矣詠歌而歸歌曰池水如沸兮其流湯湯濯纓冠兮勝彼滄浪洗吾心兮潔吾足長(zhǎng)嘯一聲兮暮山緑歸去來兮沂泉之浴又奚慕兮繡嶺之瀆

游勾漏洞後記　　　　　　　　安九埏余署北流半載耳食勾漏之勝未暇一往解組後亦未能即辦游山事越明年春風(fēng)日晴和乃約同志四五人驅(qū)馬出城東北行數(shù)里皆平原蔓草忽羣峰峭起環(huán)拱合抱遠(yuǎn)而望之蒼翠欲滴同游者指謂此勾漏山也道傍廢祠中塑大士像左伏魔而以葛真人配其右余謂同游者曰茲山以稚川得名葛宜專祠不宜神佛同居令尋山者無所景仰衆(zhòng)唯唯由祠右北行半里許石巖高敞中可坐百余人碑或立或仆詩(shī)文亦有苔蘚剝落不可辨識(shí)者左掖為寶圭洞深杳邃秘秉炬而入石牀丹竈故跡猶存經(jīng)一小石門魚貫而入臨石崖深丈許鑿石僅可承履援手而下地盡平沙水浸浸欲出飛蝠往來鍾乳著人衣盡濕前行有水若方塘深莫測(cè)無筏不可渡遂返止乎石室之上客曰茲洞大槩睹矣白沙之勝為十洞稱首吾子能復(fù)游乎余踴躍而起扶筇履亂石豐草間尋徑得達(dá)洞門高懸山腰攀躡而上入洞凡歷數(shù)洞每一洞盡有石罅匍伏而過則又一洞天離奇光怪百態(tài)萬狀誠(chéng)有如十記所云者出洞更詢他洞無有知者復(fù)返乎石室坐而行酒客因問余曰勾漏之境佳乎曰然曰佳何在曰在山客曰然則吾子何為游洞余曰洞之幽深離奇入而後知之山之氤氳明秀不必入而始知之也且夫入名園觀奇葩異卉聽鳥語蟲聲然使秉燭而游孰與夫暖日和風(fēng)足以暢人雅懷哉故夫知山之佳者知洞矣客唯唯又問抱樸采煉丹砂之事信有之乎余曰此昔人有托之言也少伯遯跡五湖留侯辟谷從赤松游皆所謂見幾而作不俟終日當(dāng)晉之世中原多故衣冠士夫鮮有能自全者洪故遠(yuǎn)求勾漏托為丹砂此亦留侯辟谷之意耳余嘗謂晉有陶潛人高其隱不知洪亦晉之隱君子而非方士丹客之流也客曰然則學(xué)仙飛昇之說無乃妄耶余曰書固有之他傳洪求為勾漏令而卒於羅浮此亦足證其誣矣客曰吾子之言甚辯請(qǐng)浮一大白余受而卒飲驅(qū)馬看山色而返

湘山勝境圖記　　　　　　　曹云路

湘山為楚南勝景寂照祖師禪林也寺中開士命畫工備畫江山之勝且硎於梓俾游觀者覽焉余援筆以記之曰環(huán)我桂林萬峰奇矗千巖崒?shí)?dú)于桂林象郡中郁然森秀者湘山也其蕩漾澄清瀠洄曲折瀲灔抹西子之容漣漪濯素娥之縠者湘江也其淵泓如鏡紆緬如帶裊然雙鳬之凌煙矯然一龍之披霧者羅江也其波光涌月潭影涵空春夏則緑蕪漲岸秋冬則紅蓼浮汀者灌水也諸水環(huán)繞臨江獨(dú)亙迤而蜿蜒者為湘城距城西二里許別辟一洞天金碧輝映鈴鐸鐘磬聲聞十里者即湘寺也寺側(cè)有忠孝碑隂即明御史先伯曾祖心洛公祠前有世大夫坊即先高曾故第遠(yuǎn)眺諸山有三峰對(duì)峙倚空卓立晴靄沒髻煙黛橫眉曰三華山有一巘亭立如僧入定學(xué)達(dá)磨面壁狀曰圣禪山中突一山跏趺而坐如現(xiàn)大光明藏曰圣佛嶺旁聳一岡類鉢魚相覆時(shí)有曇云結(jié)蓋其頂曰鉢盂山寺左則柳山翠繞如屏羅列如障其突兀處有亭俯瞰湘水如一鈎新月倒懸曰寸月亭寺右石如盤峭壁峻削倒影寒潭其奧折處有閣卷舒嵐氣曰卷煙閣閣外澗水潺湲一泓清沁有亭臨於澗上曰濯纓亭寺中兩壁或臺(tái)或榭或亭或池或筑為桃李谿或創(chuàng)為聨璧館為諸薦紳家別墅其四圍或庵或室或建為大悲閣或敞為羅漢堂或構(gòu)為天臺(tái)院凈土院雨華林協(xié)天宮映水堂選佛場(chǎng)種種名剎為衆(zhòng)闍黎蘭若其中有大雄殿最上有布金樓後有浮屠崢嶸卓立嵌空玲瓏四角礙日七級(jí)摩穹曰妙明塔即寂照祖師真身處登臨者從磴道入躡其巔湘源八景盡括目中恍惚此身如在天半俯視河山平如一掌相傳謂袈裟片地奚羨只樹園哉塔畔飛來石嵯峨盤踞孤云往來如窺色相石上巖名轉(zhuǎn)身入巖深數(shù)丈中有巨人跡或曰此佛跡也巖上有泉其深邃處往往見潛龍焉名龍藏泉又有石髓泉法華泉洗鉢泉味香且冽氣冷以清雖曹溪一派不是過矣更有石塔一座題曰古塔乃祖師當(dāng)年修行舊蹟石塔東北循嶺而上半里許有云歸庵鎖白云於翠微隨清風(fēng)而來去再上里余有慈慧庵竹逕排云林隂繞壑更上二三里有獅子巖呀然成谷吐茹煙霞谷口松濤震撼恍聞獅子吼聲凡來游者直從大夢(mèng)呼覺是則湘山之大觀也惜乎僻處西陲高賢名士來游者稀即游者未必為山水知音間有一二知音者賦詩(shī)留韻對(duì)境留連離境皆成虛幻每取湘山圖以歸然圖能寫山水之形不能曲盡山水之奧甚矣有圖不可以無記也余是以記之使天下未游者閲之不勞遠(yuǎn)躡而湘山勝槩了然心目中即已游者閲之不禁神往猶憶舊曾游處也

游覆釡山記　　　　　　　　　曹一湛覆釡山去州城西八十里無量主人修真處也以形似覆釡故名余莊居長(zhǎng)樂北望若咫尺間每思登覽其勝以時(shí)多戒不暇理此丙寅仲秋黃花吐?新雁篆空悠然起鸞鶴之想亟命僮束裝偕二三子往西行三里許過巖泉泉出石罅瑩晶可愛又?jǐn)?shù)里羣峰對(duì)峙中夾小澗渹?cè)挥新暼衾子秩玷F騎突出刀槍戛擊響振林谷蓋大石磊磊臥澗中水不得直下則躍舞飛鳴與山爭(zhēng)勝人行其間如履仄徑委蛇盤回曲折仰視白日跳而西東古木蒼藤含煙凝霧出門不半日已與塵世懸殊矣十余里至楓木嶺同行者有倦色少憩石上對(duì)瞰哪吒白云諸峰摩霄插云森如列戟覆釡峩然其中宛若老衲面壁俯睨山下邨落稻畦林屋伏倚淺塢饁婦牧子往來綠疇間恍如畫圖於時(shí)頹陽(yáng)掛林亂蟬噪樹落霞與輕靄相薄山中晚景更復(fù)快人心目遂從嶺西下止山莊宿焉越晨步出定光寺由山麓循小溪以行約六七里曰靈家山過此則岌嶪陡絶傴僂而前寸寸焉如弱夫之挽勁弩山半有水簾數(shù)疊掛於石壁垂若越女浣紗霏若良工削玉夫飛泉瀑布春夏間在在有之茲更奇於秋也經(jīng)數(shù)里至苦煉庵四山環(huán)障左右兩澗瀜滙于前庵後崇?翻青疊翠蜒蜿飛舞如蒼虬行天而百靈景從亦勝地也度石橋穿竹徑庵僧延客廊下既坐山風(fēng)颯然而至衣薄不能勝初上山著暑衫尚汗出沾袂相間不十里何寒燠之異乃爾少焉云縷縷生崖下飛布榱楹返觀此身如坐海島中乃不克前遂留於庵晨興憑牕風(fēng)竹敲翠煙樹含紅鳥啼猿嘯山籟水潺皆若梵唄意頗冷之飯罷披云而上遠(yuǎn)望石磴如梯懸倚山畔空翠滴衣青靄滿目每經(jīng)其處皆竹石清流可坐可濯予與二三子坐幽篁下取石鉆火酌泉為茗落葉蕭蕭金風(fēng)飈飈秋山之容慘澹而寂寥而予之懷凄然興愴浩然逍遙然後知茲山之行貴乎秋也於是褰裳奮武屢登屢息凡數(shù)十至一天門石鐫白云洞天字筆力遒勁復(fù)經(jīng)數(shù)盤兩石巉峭一徑中虛若排闥然為二天門得太守顧璘詩(shī)於石壁下讀竟庵僧來迎時(shí)正午相與登白云庵整衣謁無量主人過未凂僧為導(dǎo)南折百余步夾道古樹高五六尺大僅一圍而枝干屈曲婆娑如蓋相傳佛嘗曝袈裟於上予意萬物待陽(yáng)而舒茲山隂寒特甚故若此衲子借以神其說耳路稍下石脊若梁廣才盈尺長(zhǎng)亙數(shù)丈左右皆深壑曰定心橋至此心悸目眩能定則真神定矣前巖削立如壁舉步石不受履微風(fēng)至搖搖欲墜導(dǎo)者以手垂援乃登立崖下視攀者如猱緣者如鼯伏者如蝙蝠山之嶻?乃至此復(fù)臂引杖扶趦趄度圣水巖巖石如屋僅容數(shù)人中有臺(tái)今圯云佛嘗演經(jīng)於此水從巖出注於石盆澄澈如鏡予盥頮清寒透骨緣巖斗折而西不百武懸崖萬仭不可著足伏而窺之毛發(fā)聳然昔東野登閣尚稱腳腳踏墜魂今足未躡而魂已先墜矣僧云此舍身崖予謂昔佛不從此舍身而乃駐錫湘山耶然踰頂必經(jīng)此險(xiǎn)予甚難之乃命儇疾者先度予閉聽壹視匍匐而寸進(jìn)之自笑不復(fù)為人態(tài)矣凡人能行托於足茲則席石以腹寄力於手而足無容焉嗟乎世無章子厚此崖徒虛千古既登頂觀主人趺坐飛錫處石痕儼然嘗聞踏石成泥此一證也凡山以草木勝而覆釜童然一山無尺?寸菁環(huán)山一石圓若蒼璧赤若丹砂云霞煙雨曉夕萬變誠(chéng)湘南之杰出者也袁中郎云華山表里純骨天水煙雪雜然綴壁為古今偉觀惜茲山限於僻壤不獲與名山爭(zhēng)奇海內(nèi)亦物之有遇有不遇也或者曰斯造化之秘而不欲彰歟然天下之物體同而顯晦異者豈獨(dú)茲山也哉予縱目四顧渺焉無極蒼梧九疑隱隱云際黃華白寶諸山攢簇伏地悉如培塿湘洮羅灌衆(zhòng)水縈絡(luò)引繩曳練合而東流徘徊久之心曠神怡瀟然忘返時(shí)日落半規(guī)朱光返耀西山化碧萬峰盡紫二三子促歸復(fù)下至白云夜宿方丈啓牕玩之大月點(diǎn)空滿天皆青火色曠覽數(shù)百里外第山高風(fēng)勁不克久待遂寢曉起看云在絶壑下白凈如綿奔騰若浪大地作琉璃海吾輩踞山之巔飄然物外更疑身在青霄上也顧二三子曰茲游豈易獲哉吾嘗念得志之士上之出入廟廊次亦不失民牧而牽情得失之故奔走利祿之途曾不得一放懷於煙云山水間而煙云之變幻山水之幽奧惟遺逸不偶之人兼而有之故子長(zhǎng)之文得山川而益奇是知嶙峋雄偉之處天所以資才人而宕其心胸抒其窮愁者也使予獲奉毛檄安能偕二三子優(yōu)游俛仰於其間哉二三子領(lǐng)此奇峰夾壑之秀歸而發(fā)為文章異日采風(fēng)者徵而獻(xiàn)之於

廷始嘆深有得於升高眺遠(yuǎn)之益也二三子曰諾請(qǐng)記之

銅鼓記　　　　　　　　　　　金　鉷

圣天子御宇之八年春粵西北流縣農(nóng)民獲銅鼓一完好無剝蝕翡翠丹砂古色斑駁非人間所宜私寶者敬進(jìn)

闕下蒙

恩加賚耕民懽呼稱謝是年秋潯江銅鼓灘之下銜波嚙浪有隱隱欲躍者漁人糾衆(zhòng)力舉之鏗然又一銅鼓也舁以來告諦眎審量高廣輕重文理色澤雖皆不逮所獻(xiàn)而宏壯之模縝密之文緑沈之色要非秦漢以下物也權(quán)之得一千六百五十一兩絜之高一尺六寸而稍縮面徑二尺六寸有奇周三其徑腰微束僅六尺九寸余底如其面而空面有蟾蜍疊踞大小各六重之為數(shù)十二意取律呂相生而應(yīng)十二月盈虛之象與中邊圓紋亦十二道疎密相間內(nèi)皆細(xì)文不一其狀旁有兩耳如環(huán)用以舁通體完整不缺不窳似有呵護(hù)之者按舊志載伏波將軍南征交址舟載駱越二銅鼓躍入八桂江中後有得之者旋失去殆神物通靈抑隱見無常將以待有德也吾嘗聞之傳曰鼓鼙之聲讙讙以立動(dòng)動(dòng)以進(jìn)衆(zhòng)君子聽鼓鼙之聲則思將帥之臣銅鼓之制非以作三軍之氣而懾百蠻之心者乎恭逢

圣德光昌

皇威遠(yuǎn)播從古不毛之地莫不奉正朔輸貢賦銅鼓之出一歲再見固其宜也爰慎諏度紀(jì)大畧位銅鼓於院署之右列旗纛左昭德宣威柔遠(yuǎn)能邇以鎮(zhèn)邊徼垂奕禩當(dāng)有式憑之者豈獨(dú)壯軍門觀已哉序

恭釋

圣祖御制訓(xùn)飭士子文序　　　　　　　李　紱嘗考教化之行莫盛於唐虞當(dāng)其時(shí)既立之司徒以敷五教又必重之以在寛之訓(xùn)申之以勞來匡直輔翼自得而且振德之詞何其旁皇周浹諄諄乎畧不憚煩至於如是蓋教民之道出於圣謨則其理不易加之天語則其勢(shì)易行也康熙四十二年我

圣祖皇帝親制訓(xùn)飭士子文勒在學(xué)宮朔望宣講士風(fēng)丕變二十年于茲矣蓋圣人繼天立極化民成俗之意一見之唐虞者乃再見於今日廣西僻壤聲教訖暨視內(nèi)地稍後臣紱奉

命來?yè)崾前钍罪啂熑迩谛?/p>

圣訓(xùn)永淳儒學(xué)教諭臣唐干請(qǐng)於學(xué)臣恭加注釋來請(qǐng)閲

定竊惟我

皇上善繼善述

御制

圣諭廣訓(xùn)頒行天下蓋

圣以繼

圣而又圣不自圣欲使天下臣民率由舊章以無忘圣祖之教今教諭唐干所注雖甚膚淺不足仰窺圣訓(xùn)之高深要亦

圣衷之所許也遂令刻行頒之多士焉

恭釋

圣祖御制訓(xùn)飭士子文序　　　　　　　甘汝來自古神靈首出之圣作君作師所以垂教天下萬世者不能無文章之事是故羲有畫文有彖及典謨誓誥諸篇皆古大圣人之作書曰皇極之敷言是彝是訓(xùn)者於是乎在焉凡厥庶民所由是訓(xùn)是行以共適於蕩平正直之道者恃有此具也然圣人豈能家至戶說哉是故於國(guó)有學(xué)於黨有庠於術(shù)有序於教有師以時(shí)其講習(xí)而董勸之書曰工以納言時(shí)而揚(yáng)之蓋其職也其不率教者乃有郊遂之移寄棘之屏甚則理之於士故又曰明於五刑以弼五教凡以懲其不率使之悉協(xié)於中而已是蓋刑期無刑一皆圣人之所以教天下之具也我

圣祖仁皇帝以神靈首出之圣作君作師六十余年薄海內(nèi)外道一風(fēng)同矣猶慮士習(xí)未幾於古

特制訓(xùn)飭士子文頒之學(xué)宮嚴(yán)義利之防示勸懲之典大

哉

王言直與羲畫文彖及典謨諸書并炳日星矣廣西僻處

遐陬古稱荒服素沐

圣化風(fēng)氣漸開惟是積玩之余或狃於舊習(xí)而毀方躍冶者時(shí)復(fù)不免守土諸臣一心一意董率師儒勤宣

圣訓(xùn)不敢怠惰永淳教諭臣唐干恭加詮釋用資日夕講貫董戒多士書成請(qǐng)閲將授諸梓臣惟

圣謨洋洋義藴宏深章句之儒豈易窺測(cè)萬一然揆諸古者時(shí)揚(yáng)納言之義亦不可謂非恪恭率職之工也今以

皇極敷言之彝訓(xùn)日往來於諸生心目間使之悚然知懼爭(zhēng)自濯磨以求進(jìn)於有猷有為有守上應(yīng)家國(guó)天下之用下亦不罹於咎不犯於有司以共適於蕩平正直之道大化之成其必由此矣臣職司弼教將藉手以觀厥成焉

廣西通志舊序　　　　　　　　吳興祚

今天子於武功吿成之後聿修文治念方輿版圖周以隸之職方漢以登之太史若唐若宋莫不郡邑有志以備國(guó)史之采至明而裒集兩京十三省之成書纂為一志名曰一統(tǒng)歷代既然掌故所存誠(chéng)不可闕於是

詔禮部稽直省有通志未上者其亟以上爰及廣西興祚適忝督廣東西兩省有督成之責(zé)因檄諸司詳加采輯而西省自罹逆亂舊志多已殘毀徵求散軼實(shí)惟藩司是任乃夙夜從事且集思衆(zhòng)寮禮聘材儁旁捜博討由舊益新為工兩月得四十卷稿成而來請(qǐng)訂正於興祚披閲卒業(yè)慨然而作因思從古疆域廣大車書混同誠(chéng)未有盛於我

皇清者夫唐虞至治之世所稱中夏者在禹貢不踰兗冀青豫數(shù)州之境遞及三代雖封建天下為千百國(guó)若今世奉文教輸稅糧之土則咸以荒服置之謂治以不治幅員亦僅僅矣及秦兼并列國(guó)建置郡縣號(hào)能恢廓而所開庸蜀交廣之區(qū)僅能通達(dá)未幾復(fù)閉關(guān)隘自守其地終不為中朝所有迨漢唐宋以降代寖遠(yuǎn)拓然如甌閩南越六詔金齒諸方時(shí)尋干戈久焉後定諸荒徼之域亦未盡朝覲會(huì)同置吏貢賦如他郡縣終為闕然求其胞與八荒一戎衣而有天下薄海內(nèi)外即罔不率廸實(shí)惟我

世祖章皇帝振古及今所未有也載稽明代既得天下至數(shù)十年後尚未能偃武修文蠻蜑之鄉(xiāng)反側(cè)時(shí)起即若廣西一省雜處猺獠狑獞諸種馴服不易最後為韓襄毅王文成數(shù)公奏戡亂之績(jī)著平成之勲要亦止以文法約束用羈縻之不能禁其絶無稍稍侵軼獨(dú)我

朝定鼎從入版圖垂三十年一方晏然迨自叛藩煽惑荼毒郡邑諸蠻不能不為所刦然一經(jīng)

大師入境不特我赤子稽角恐後即大而安南小而至於各屬土司皆能不動(dòng)聲色畏威服教如初非由

國(guó)家德化漸摩入人至深至遠(yuǎn)安能俾馴頑雜糅之地其柔且順焉若此是又從古治平之神以純亦未有過於我

皇清者此大一統(tǒng)之所以特盛於萬禩也今四海穢濁既除永清大定由廣西一志以測(cè)天下雖若豹窺一斑而

朝廷大同長(zhǎng)治之規(guī)模實(shí)於此畧覩矣若夫盛極而有持盈之道化成而圖保泰之謨是在

圣天子覽一統(tǒng)志告成而勤勤於無倦者遐荒之臣庶父老且長(zhǎng)跽扶杖而觀焉爰志數(shù)言簡(jiǎn)端用附不朽

廣西通志卷一百十七