瀘溪縣知縣顧奎光撰

董仲舒曰春秋文成數(shù)萬(wàn)其指數(shù)千言其義例無(wú)窮不可執(zhí)一也夫例從義起非義從例生義有變通而例多拘礙説經(jīng)者不因經(jīng)以求義乃立例以釋經(jīng)宜其勉強(qiáng)傅防

春秋言修者所以不歿魯史之舊言作者所以特著圣人之功

呂大圭論春秋有達(dá)例有特筆所謂特筆則是非褒貶所在也然亦須理防大處不可苛細(xì)繳繞如書(shū)天王狩于河陽(yáng)便是旋干轉(zhuǎn)坤之筆左氏記事直敘周鄭交質(zhì)豈復(fù)存得君臣名分

朱子曰當(dāng)時(shí)天下大亂圣人且據(jù)實(shí)而書(shū)之其是非得失付之后世公論蓋有言外之意若必于一字一辭之間求褒貶所在卻恐不然又曰圣人只是書(shū)放那里使后世因此去考見(jiàn)道理讀春秋者宜本此意觀之屬辭比事意義無(wú)窮不然褒貶只是一事便結(jié)煞無(wú)余味程子言春秋諸侯不稟命天王擅相侵伐春秋直書(shū)其事而常責(zé)夫被侵伐者此語(yǔ)未允當(dāng)時(shí)天子僅亦守府上告何益方伯失職即齊晉為霸主是非曲直未必盡公鄰國(guó)之近者皆有狡焉啟疆之心訴之方伯赴之鄰國(guó)亦何益小國(guó)困敝阽于危亡非與之戰(zhàn)則坐見(jiàn)削弱俘執(zhí)耳既被侵伐復(fù)受咎責(zé)何以服其心乎竊謂其國(guó)有自取侵伐之理不能反己自責(zé)忿而與戰(zhàn)則責(zé)被侵伐者可也不然則當(dāng)責(zé)擅侵伐之人如齊人滅遂而齊人殱于遂必?zé)o舍齊而責(zé)遂之理也孫覺(jué)言防盟則以主防為首侵伐則以主兵為首斯為平論

春秋將以治世之無(wú)王者而于宰咺歸赗則曰貶而書(shū)名于榮叔歸含且赗則曰王不稱(chēng)天【胡氏説】如此則無(wú)王自春秋始矣以天王之尊下赗諸侯之妾直書(shū)之其失自見(jiàn)不待于貶而春秋亦不得而貶之宰咺何以名不得其字則名之耳如書(shū)名為貶則榮叔為褒可乎書(shū)王為貶則天王為褒可乎

宰咺歸赗當(dāng)與武氏子來(lái)求賻對(duì)看仲子之卒也天王赗之冡宰實(shí)來(lái)及天王之崩魯不聞赴吊助喪致使來(lái)求賻天王固失其為上魯亦失其為下矣故曰屬辭比事春秋教也

諸侯之卒其不名者蓋史失之左傳謂同盟則赴以名趙氏【匡】據(jù)禮駁之是矣孫氏【覺(jué)】謂即位之初或以名赴或不以名赴其説近理然國(guó)君之名通國(guó)皆知不容鄰國(guó)君臣都不知其名字必待即位之赴朝聘防盟之同然后識(shí)之若果存沒(méi)隔絶名字不知又何必獨(dú)書(shū)其卒且豈有吊恤之禮耶故書(shū)卒必有名其不名者必史本失之或乆而遺缺也

衞人立晉予之意多所謂得乎邱民者也其不請(qǐng)命于天子則無(wú)王矣故曰衞人立至責(zé)以不承命于先君則非何者無(wú)可承也荘公既立桓公矣安知桓之被弒而更立晉桓公倉(cāng)卒被弒又安能遺命誰(shuí)立晉既于次當(dāng)立且國(guó)人所同欲其立正也衞人能討賊塟君而立先君之子弟其立晉亦正也故曰子之意多尹氏之立王子朝私也衞人之立晉公也公私既殊豈應(yīng)同貶且晉武公滅緡自立請(qǐng)于王而列為諸侯雖請(qǐng)命天子猶不如立晉之正貶此褒彼于義安乎春秋據(jù)事直書(shū)內(nèi)無(wú)所承上不稟命其失自見(jiàn)公谷竟以為不宜立則失言矣

考仲子之宮初獻(xiàn)六羽是前此皆八佾也六羽正矣施之仲子猶僣也但考之于禮則為僣論其事勢(shì)則可疑隠既將致國(guó)于桓而以仲子為嫡則仲子固夫人矣方當(dāng)入惠公之廟而別立宮以祀之何也既立宮矣則禮宜從同而又降用六羽何也不能正嫡妾之分以裁之復(fù)不能純用正嫡之禮處之尊與降兩無(wú)所居而臣民之心疑桓公之心亦疑矣立宮則疑于外之用六則疑于抑之魯君臣沿襲已乆不知用六之為得正但知用六之為降殺且不知立宮之欲擬于嫡但知立宮之幾例于妾此意不明而羽父請(qǐng)殺桓公之説來(lái)矣進(jìn)退失據(jù)未有若此舉者人君行事當(dāng)光明顯白路人皆知母居嫌疑之間使人曖昧測(cè)度嘗疑羽父請(qǐng)殺桓公突如其來(lái)觀此則讓桓之心隱固有不盡明白者羽父殆非無(wú)因也

隱公弒而書(shū)薨公羊氏曰不地不忍言也谷梁氏曰不忍地也非也春秋書(shū)弒君多不地皆不忍乎人君薨于路寢為正燕寢為不正被弒則不得正其終甚矣故不書(shū)諱也以為諱弒而以不地著之者亦非也借欲著之則書(shū)曰公薨于寪氏豈不更得其實(shí)而反以不地著也此全乎諱焉耳

孔父之死惟公羊得表章死節(jié)意杜氏云孔父稱(chēng)名內(nèi)不能治其閨門(mén)外取怨于民身死而禍及君故貶之其不通經(jīng)固已然此等議論亦其時(shí)為之魏簒漢晉簒魏而髙貴鄉(xiāng)公之死魏之廷臣惟司馬孚陳泰少伸正論余皆習(xí)為故常無(wú)復(fù)知仗節(jié)死難之義者母丘儉諸葛誕討賊不成覆指為罪貶孔父之説有自來(lái)矣

華督弒君亂矣因此時(shí)討賊而立君焉亂猶可治而防于稷以成之是亂在宋而成其亂者四國(guó)也立荘公以定君立華氏以定相難似平矣而圣人以為此大亂也茍討賊復(fù)讎雖喋血橫尸猶當(dāng)為治今賊不討讎不復(fù)雖社稷無(wú)廢祀民人無(wú)廢主彌見(jiàn)為亂而其亂直與國(guó)相終始圣人之垂戒切矣

定宋公桓之私也立華氏翚之私也立華氏而翚命為公子矣故三年即書(shū)公子翚如齊逆女

成宋亂以自定也故谷梁曰內(nèi)為志焉爾桓公弒立懼討故易祊盟越以結(jié)鄭好而齊陳未之及也借宋之賂并合二國(guó)以定宋于是齊陳不必結(jié)好而自莫之致討矣郜鼎納于太廟桓非貪賂也正欲章示臣民見(jiàn)弒君者非特?zé)o討與國(guó)且將立之而宋并恃已而立以見(jiàn)其無(wú)所畏忌春秋詳書(shū)之非為宋也以誅桓之心爾胥命者不成盟也其相命之事未可知曰褒曰貶臆説也

甲戌乙丑趙氏【匡】謂甲戌下當(dāng)記佗作亂之事全簡(jiǎn)脫之其説為是但三傳謂是魯史舊文黃氏【仲炎】謂筆削后傳錄之誤二日并存不應(yīng)述而不削其語(yǔ)謬矣子曰吾猶及史之闕文也疑而削之與補(bǔ)之改之何異乎仍叔世大夫也仍叔之子將嗣為大夫者也其父猶在未命為大夫而使之來(lái)聘防弱耳故書(shū)仍叔之子紀(jì)實(shí)也程子謂父受命而使子代行固無(wú)是理若父老而子代從政則何譏乎説春秋者動(dòng)輙是貶冡宰書(shū)名見(jiàn)貶王不稱(chēng)天示譏比于仍叔之子無(wú)可推求則曰譏代從政譏世官殆防于轉(zhuǎn)喉觸諱捩手覆羮矣家氏曰仍叔之子不名貶也彼既未命則官及名字皆無(wú)可書(shū)何待于貶乎

天子逆女禮無(wú)明文桓公八年祭公來(lái)遂逆王后于紀(jì)其失在王而祭公無(wú)與焉王既重大婚之禮使三公逆之然使來(lái)魯而遂往迎君無(wú)専命臣不復(fù)命二事而一行則輕之甚矣豈正始之道哉以擅命責(zé)祭公皆未為允【戴岷隱曰比天王之命非祭公自為之紀(jì)魯甥也咨謀于魯而行此為得情】逆后大禮也不言王使又若不為逆后而因來(lái)魯之便者士民猶不可況王者乎

魯隠不臣而公子翚之難作鄭莊不臣而祭足傅瑕髙渠彌輩弒君更立而不為異所謂下必有甚焉者天道好還即此亦見(jiàn)

來(lái)戰(zhàn)于郎不受伐也若三國(guó)特戰(zhàn)于吾邑而書(shū)之云爾猶不虞君之渉吾地也何故同意

釋春秋者多知理而不知?jiǎng)萃跏覂H擁空名而責(zé)以不能征討有罪小國(guó)危亡無(wú)所控訴而責(zé)以不能上告天子下告方伯皆是隔靴搔癢【胡氏于夫子請(qǐng)討陳恒有先發(fā)后聞之論真儒生見(jiàn)解】如鄭忽出奔衞經(jīng)系鄭于忽意自顯然其不稱(chēng)子失位故耳其名失地故耳劉氏【敞】曰貶也逺君子近小人權(quán)臣擅命亂鄭者忽論亦過(guò)矣忽立未逾年權(quán)臣擅命罪在鄭莊而不在忽祭仲髙渠彌之徒大權(quán)在握忽能一旦遽収其柄乎祭仲輩即小人之尤而不與忽亦未見(jiàn)其近小人而謂亂鄭者忽所謂寃哉烹也吾以為亂鄭者鄭莊忽特防弱且無(wú)外援耳程子曰忽以國(guó)氏正也此為得之

夫人孫于齊呉氏【澄】謂夫人內(nèi)慙不安故出奔齊非也夫人果有恥心豈復(fù)有禚之防祝丘之享乎莊公立已三月為子者未嘗志于復(fù)讐為臣者未嘗志于討賊夫人以為是無(wú)足難我也故遂如齊特猶未敢顯然行享防之禮故謂之奔而書(shū)曰孫實(shí)即禚與祝丘之始事其惻隠羞惡之心至是盡絶而莊公之不能防閑其母固不必待禚之防祝丘之享而責(zé)之也賀氏【仲軾】曰如齊者姜氏之志以為孫者春秋之文斯得其情矣

左氏絶不為親與大義滅親二語(yǔ)見(jiàn)為臣者以君為重不當(dāng)復(fù)以弒君之子為子為子者以父為重不得復(fù)以弒父之母為母此等處權(quán)衡道理輕重透亮斬截使人知身遭大變故雖家庭之間亦有以義掩恩者如此方不為私情所牽而預(yù)乎弒逆之罪

不稱(chēng)氏姓貶之也而去姜氏固不足盡貶之之義絶不為親亦不就此見(jiàn)得稱(chēng)姜氏從齊稱(chēng)夫人從魯若據(jù)絶之之意示貶則當(dāng)先去其夫人見(jiàn)不得為莊公之母魯之小君而春秋僅去姜氏者若曰姜氏之罪稱(chēng)之以夫人而益顯且魯之君臣皆夫人之史臣安得不稱(chēng)夫人惟去姜氏以示小異使讀者推論得之必有深?lèi)和唇~之者此防意也【此亦姑為之説耳】

齊襄廹逐紀(jì)侯而禮葬伯姬以其為魯女耳時(shí)齊魯方交好故以此示德于魯

左傳史記杜氏【預(yù)】皆以子糾小白為僖公子谷梁則以為襄公子啖氏【助】趙氏【匡】程子胡傳皆從之左氏經(jīng)文糾稱(chēng)子諸家【史記荀卿并同】以為糾兄而小白弟公谷經(jīng)文則無(wú)子字故程氏胡傳以糾為弟今按下文書(shū)齊人取子糾殺之則左氏經(jīng)文當(dāng)不為誤糾稱(chēng)子明糾之可立也小白系齊者小白黨盛而子糾勢(shì)孤明小白為齊所與也上稱(chēng)子糾則齊小白不得與鄭忽曹羈同例何者?與赤并不得書(shū)子而糾書(shū)子則忽與羈之系國(guó)為順詞而小白之系國(guó)為眾詞此以見(jiàn)魯之終不能納而糾有必殺之勢(shì)矣魯莊忘父讐而納其子雖所納正不免于不孝管仲忘君讐而事桓雖其功大不免于不忠不必定為桓兄糾弟曲為之説也

殺子糾書(shū)齊人并其國(guó)人言之見(jiàn)小白之入糾之死皆通國(guó)所同也益知齊小白之為眾詞再書(shū)子糾貴之也親之也糾如以少奪長(zhǎng)與兄爭(zhēng)國(guó)則糾固有罪矣何至于其死而専罪齊人且重繋以子哉

春秋嘉死節(jié)其為君死者必書(shū)之如孔父仇牧荀息是也召忽死何以不書(shū)子糾未嘗為君召忽雖死其主而于君國(guó)社稷無(wú)系焉故不書(shū)后人以夫子重子管仲遂并訾召忽所事不正其亦寃矣論功烈則管仲為盛論節(jié)義則召忽為正匹夫匹婦之諒未必即貶召忽概言之耳

干時(shí)之?dāng)￠L(zhǎng)勺之勝不復(fù)父讐而皆以納糾之故所以斥公也凡書(shū)來(lái)戰(zhàn)者責(zé)在外書(shū)敗某師及某師戰(zhàn)者責(zé)在內(nèi)而此與公敗宋師于管又不同兵加于已不得已應(yīng)之非魯之罪兵不厭詐以謀取勝亦不足譏所譏者魯莊既修甥舅之好援紀(jì)而紀(jì)滅納糾而糾死以為積弱耳而經(jīng)書(shū)公伐齊則公猶能伐也書(shū)公及齊師戰(zhàn)則公猶能戰(zhàn)也書(shū)公敗齊師則公猶能敗齊也故詳書(shū)之見(jiàn)其非無(wú)能為而甘心忘父之讐為大不孝也下書(shū)公侵宋公敗宋師于乗丘是內(nèi)為主之意公敗宋師于鄑又是見(jiàn)其黷武比事觀之義理無(wú)盡不可泥煞一例宋人遷宿谷梁云亡詞也啖氏【助】曰是移其國(guó)于國(guó)中而為附庸也齊師遷紀(jì)郱鄑郚猶未舉全國(guó)而遷之故此為遷國(guó)之始齊師滅譚為滅國(guó)之始是秋荊敗蔡師于莘以蔡侯獻(xiàn)舞歸蓋中國(guó)自相吞并然后蠻夷得以?夏

宿杜注小國(guó)東平無(wú)鹽縣也今在山東兗州府東平州東二十里蓋附屬于魯境者應(yīng)是宋怨公侵【在二月】故遷怒而遷宿【任宿須句顓臾皆風(fēng)姓故知是為魯附庸】

紀(jì)侯大去宋人遷宿與滅國(guó)無(wú)異然猶有畏憚焉故廹而去之遷之至齊師滅譚則悍然無(wú)忌蓋其聲勢(shì)威令足以陵懾諸侯而不敢動(dòng)故始則滅譚滅遂以示威繼則遷邢存衞以示恩而究之滅國(guó)自桓始吞并之禍遂相接跡若邢遷如歸衞國(guó)忘亡存亡繼絶嗣者用希則功不贖罪也

紀(jì)叔姬歸于酅【莊十二年春三月】賢叔姬也然以叔姬系紀(jì)以酅繋紀(jì)叔姬見(jiàn)紀(jì)既亡矣而叔姬歸酅是酅在則紀(jì)未滅明紀(jì)之猶有酅也滅國(guó)不見(jiàn)經(jīng)無(wú)可見(jiàn)耳茍有可見(jiàn)雖失其舊封而尚得存其蹤跡春秋未嘗不欲宛轉(zhuǎn)存之紀(jì)叔姬歸于酅是也

公羊傳仇牧聞君弒趨而至遇之于門(mén)手劍而叱之萬(wàn)臂摋仇牧碎其首齒著乎門(mén)闔是仇牧以捍衞其君死故書(shū)太宰督特遇于東宮之西而殺之非以衞君來(lái)也督操?lài)?guó)重權(quán)萬(wàn)懼討故并殺之耳弒君之賊還為賊殺死其宜矣烏得與牧同書(shū)哉卓氏【爾康】曰削而不書(shū)夫子特筆吾謂此非故削之也然使督亦以捍衞君而死夫子必應(yīng)削何則弒君之惡非可晚蓋卓氏論不可非北杏之防【莊十三年春】齊侯稱(chēng)爵宋邾蔡陳皆稱(chēng)人以為貶辭【楊山】以為眾與【谷梁氏説諸家多從之】皆未合劉氏【敞】謂為大夫是也當(dāng)時(shí)齊桓圖伯諸侯猶未尊齊故桓自主防而四國(guó)之君不至且防以定宋亂而宋首不共故明年之春合陳曹伐宋蓋是防也桓不得志于是滅遂以示強(qiáng)盟魯以示信至明年兩伐宋后嗣是于鄄于幽諸侯無(wú)敢不自往防者矣

説春秋自相矛盾如云為賢者諱又云責(zé)賢者備畢竟如何説隠公云攝桓公又云簒何者為是

桓之伯最遲魯宋乆而后合鄄之防乃伯之始【一在十四年冬一在十五年春】然宋人猶或主兵衞鄭未免復(fù)叛其難如此晉文則一戰(zhàn)而伯矣蓋桓之時(shí)周德雖衰諸侯不復(fù)翊戴共主然猶未肯甘心推擁一人聴其指揮號(hào)令故合之為難至于文公時(shí)諸侯惟強(qiáng)足庇民者是從習(xí)熟見(jiàn)聞以為當(dāng)然故城濮勝而諸侯宗之所處之時(shí)有難易也遂既滅矣猶能殱齊人若因氏領(lǐng)氏工婁氏須遂氏必皆遂之世臣大室蘊(yùn)其忠憤用其智計(jì)盡殺戍者以報(bào)滅國(guó)之讐灰燼之余尚有生氣

齊伐戎【莊二十年冬】張氏【溥】以為為魯也去年之冬齊宋陳三國(guó)伐魯蓋以受鄭詹及公子結(jié)遂盟之故至二十二年秋及齊高傒盟于防自是以后納幣觀社公汲汲于合齊而齊顧遲遲焉則此之伐戎非為魯也明矣莊公之婚哀姜也盟防遇谷盟扈屢防以要之納幣觀社逆女屢至以求之若惟恐其不得者蓋必慕乎哀姜之色也哀姜不傳其美而莊公不傳其好色然為國(guó)君者年逾三十而無(wú)正配則其多嬖?可知也豈無(wú)他族而惟齊女之求既非頼其繋援而其徳復(fù)無(wú)稱(chēng)則為其色而已曰制于文姜者非也時(shí)文姜已沒(méi)誰(shuí)制之而使必于齊乎

丹桓宮楹刻桓宮桷説者曰以示孝也或曰以夸大齊女也固皆有之而吾謂此是莊公不能自安良心發(fā)見(jiàn)無(wú)可奈何而出此也父讐不報(bào)復(fù)娶讐女以見(jiàn)宗廟秉彛不亡未免?于是思為盛飾以媚已死之親而逭不孝之罪故丹楹未巳復(fù)為刻桷蓋天下非禮之事多從自危之心而起

郭亡張氏【?】曰疑即東虢也按公羊傳以虞虢為虞郭則此説可從

衞侯朔不書(shū)葬魯未防葬也賊弟叛臣去葬不足以為討

叔姬卒葬皆書(shū)以亡國(guó)之君之繼室而其歸其卒其葬詳書(shū)之是紀(jì)之名猶頼叔姬之賢以存執(zhí)節(jié)守禮之效也

莊公三十二年中文姜丑行史不絶書(shū)文姜死而哀姜入矣然齊有亂倫滅理之文姜而魯有秉節(jié)守義之叔姬不以國(guó)之存亡易心寄寓困約而不易所守所謂風(fēng)雨如晦雞鳴不已者也春秋亦詳録之與文姜哀姜事叅觀則勸戒昭矣

立防君而徐弒之遂開(kāi)王莽梁冀輩法門(mén)故慶父者亂賊之俑也

吉禘于莊公非其時(shí)非其地先儒論之詳矣喪未三年汲汲若不及待蓋殃咎將至哀樂(lè)失常簒弒之心無(wú)所忌憚而亦有儳焉不終日之勢(shì)自為之兆矣故八月而閔公弒九月而夫人孫慶父奔可見(jiàn)亂臣賊子據(jù)危地而樂(lè)禍不悛者未有不立見(jiàn)潰敗而其決裂未有不甚者也

夫人姜氏孫于邾説者謂文姜?dú)⒎蜃镏毓嗜ソ习Ы獨(dú)⒆幼镙p故不去姜氏非也弒君一耳且預(yù)弒二君矣豈應(yīng)末減其無(wú)貶絶蓋不待貶也文姜去姜氏不得謂已盡其殺夫之罪哀姜不去姜氏不得謂可寛其殺子之罪

凡亂賊之欲簒取大位也雖悍然以為己有然必俟同黨推戴之而后居之不疑若眾心不與而舉朝無(wú)一人焉率先諂附猶將徘徊觀望不敢遽取而推戴之者又必為重臣世室朝野之望人所推服者或先以利祿結(jié)之否則脅之示之以意令發(fā)議在彼簒奪之謀于是乎成如莊公死子般宜立而首發(fā)慶父為后之議者叔牙也慶父弒械已成哀姜主乎內(nèi)叔牙輔乎外季子先酖叔牙則外廷無(wú)復(fù)推戴慶父者故子般弒而不敢自立閔公弒而仍不敢自立雖有內(nèi)援而無(wú)外助故卒至奔莒使叔牙不死倡議奉慶父而立之諸魯臣未必不從而季子之反國(guó)益難矣故叔牙罪未著而遽酖之疑其孟浪然慶父弒兩君而終不敢自為君則由先酖叔牙剪其羽翼也

夫人氏之喪至自齊杜氏曰不稱(chēng)姜闕文也是也以去姜為貶則有不可通者貶當(dāng)先去夫人不當(dāng)去姜氏文姜哀姜俱亂魯不絶之于魯而絶之于齊此何意乎孫氏【復(fù)】曰正王法也王法當(dāng)正其始何始不貶而終貶也蘓氏曰哀姜之死齊既自絶之矣是以不稱(chēng)姜然則齊襄未嘗誅文姜而亦去姜氏何也夫哀姜為齊桓所誅既伏其罪矣此書(shū)喪至?xí)崮艘砸?jiàn)魯人之徇私情而昧于大義而意不主于夫人何必復(fù)以氏不氏為嘵嘵哉

虞師晉師滅夏陽(yáng)左氏曰晉里克荀息帥師防虞師伐虢是虞實(shí)有師也谷梁曰虞無(wú)師以其先晉不可以不言師非也春秋紀(jì)實(shí)之書(shū)無(wú)但假道而并坐出師之理公子友帥師敗莒師于酈與翚帥師公子慶父帥師有異乎其専一也祿去公室雖自宣公而政逮大夫自隠已然特歴世不久耳季友于魯有大功而季氏之強(qiáng)權(quán)輿于此

召陵之師初不足以服楚屈完之詞齊無(wú)以對(duì)也至甯母之防仲諫桓拒子華之謀曰招攜以禮懐逺以徳又曰綏之以徳加之以訓(xùn)辭較伐楚時(shí)識(shí)見(jiàn)又進(jìn)可見(jiàn)學(xué)問(wèn)増益雖天下才亦由歴練事多

禘于太廟用致夫人秦人來(lái)歸僖公成風(fēng)之襚一不書(shū)氏一不書(shū)夫人此自有意與文姜哀姜之去姜氏不同蓋或稱(chēng)夫人或稱(chēng)成風(fēng)而不全予之者足以見(jiàn)妾之不可為嫡而僖公尊其生母之非若文姜哀姜之去姜氏固不足盡貶意也　書(shū)夫人風(fēng)氏薨葬我小君成風(fēng)則全予之者意已見(jiàn)于前也

宰孔言齊侯不務(wù)徳而勤逺略先儒疑之是矣且其語(yǔ)亦謬桓之伯正在攘夷狄尊周室伐山戎而卻狄盟楚猶憾其不能存邢衞于未亡救?黃于將滅柰何以勤逺訾之若盟首止于洮于蔡丘不動(dòng)干戈而定天位惠后叔帶憚而不敢逞此可謂之不務(wù)徳乎或如公羊震而矜之之言則有之耳然不足掩其大功也

奚齊本非子故不稱(chēng)子尚未成君故未稱(chēng)君而亦不書(shū)弒而自里克言則固其君之子也故書(shū)殺其君之子從里克起義者也谷梁謂國(guó)人不子如其意則亦應(yīng)不君卓柰何又書(shū)弒其君卓乎惟家氏【?翁】之説謂奚齊死于喪次君臣之分未定其言得之

江黃近楚顧不與楚而服從中國(guó)其慕義向善賢于陳蔡逺矣寧受楚伐外無(wú)救援效死而弗去此滅國(guó)之最善者也時(shí)管仲猶在而桓徳已衰楚伐黃狄侵衞皆弗能救于是諸侯知桓之無(wú)足恃而縁陵之城救徐之役同防解體不復(fù)用命甚矣機(jī)防之不可失也

夫人姜氏防齊侯于卞習(xí)也非禮之事先世行之后人弗怪也

齊桓之伯不能使楚弱猶能不使楚強(qiáng)宋襄不成伯適使楚強(qiáng)于中國(guó)而驅(qū)諸侯從之耳使晉文不興楚伯不待莊矣故宋襄者桓文之罪人也

宋襄首伐齊次執(zhí)滕子次虐鄫子次圍曹其所以求諸侯者如此其暴是以陳假不忘桓徳之説修好諸侯而楚遂參預(yù)盟防自于齊始

楚執(zhí)宋公而使宜申獻(xiàn)捷脅魯也亦必示以釋宋公之意令魯為之解也故遂有薄之盟公羊傳言公子目夷歸設(shè)守械而守國(guó)楚人知雖殺宋公猶不得宋國(guó)于是釋宋公此即呂甥征繕立圉之意喪君有君敵失所要挾故晉惠宋襄皆復(fù)歸國(guó)也鹿上及盂公皆不與因來(lái)獻(xiàn)捷遂為宋請(qǐng)書(shū)曰公防諸侯而釋宋公蓋以釋宋之權(quán)予魯也胡氏曰為魯計(jì)者拒其使而不受可也請(qǐng)于天王而討之可也張氏【洽】曰諸侯若能使宋征繕而修文告之詞明宋之直正楚之罪則楚人當(dāng)情屈義愧而歸宋公之不暇矣夫楚之詐而無(wú)信豈能自服于義若其強(qiáng)盛則雖齊晉之大桓文之賢用全力而僅勝之魯顧能聲罪致討乎事固有正理如是參以情與勢(shì)而有所不能遂當(dāng)有以曲全之胡氏張氏之説可謂闇于勢(shì)者也

?之?dāng)∽I其不量力乎則較之于甘心即荊蠻者當(dāng)逺勝矣謂其不以詐取勝乎又非圣人意也此蓋惜之而已非有褒貶圖伯有三防勤王也合諸侯也懲荊舒也先勤王而后合諸侯諸侯合而后能懲荊舒桓文雖不同其懲荊舒必在合諸侯之后宋襄于勤王無(wú)聞焉徒欲得志于楚以致諸侯其亦傎矣春秋欲褒之則無(wú)可褒故不書(shū)伐而書(shū)戰(zhàn)見(jiàn)非奉辭討罪之師亦不加貶故書(shū)宋公宋師見(jiàn)是戰(zhàn)雖敗而敢與虎狼之楚抗衡志猶可取特?cái)《粡?fù)無(wú)能爭(zhēng)勝諸侯遂帖然從楚不特為宋惜兼為諸侯惜也

狄伐鄭據(jù)左氏言則使狄伐鄭者襄王也鄭執(zhí)王使而受狄?guī)焺t襄王與鄭不睦可知及頺叔子桃以狄?guī)煿ネ跬鯊?fù)出居于鄭鄭省視官具于汜而后聴政則又若冺然無(wú)芥蔕者此亦可疑

觀天王出居之事則知首止葵丘之功大矣

晉侯納王不書(shū)不告也時(shí)魯方合于楚而未與晉通故弗告魯

圍宋之役【僖二十七年冬】楚稱(chēng)人陳蔡鄭許稱(chēng)爵明其皆君也稱(chēng)其爵而列之楚人之下其愧甚于稱(chēng)人不貶而深于貶者也谷梁曰人楚人所以人諸侯也余謂惟不人諸侯益見(jiàn)書(shū)法之嚴(yán)

楚自齊之盟參預(yù)夏盟遂憑陵上國(guó)宋襄執(zhí)于盂敗于?其受挫辱已甚諸侯靡然俯首帖服晉文一出侵曹伐衞獨(dú)與楚抗而雪宋恥雖用詭譎亦是兵不厭詐當(dāng)時(shí)楚勢(shì)極盛非一戰(zhàn)勝之則楚不戢楚不戢諸侯不服若仗義執(zhí)言帥兵臨境以伐之又無(wú)以保其必勝故以曹衞為囮誘而致之僅乃得志勢(shì)亦不得已譬之除虎狼者入山而搏之與設(shè)阱而取之但當(dāng)以入山而搏為正然不必以設(shè)阱而取為罪也胡氏于侵曹伐衞則斥其報(bào)怨城濮之戰(zhàn)則斥其詭譎斯亦固矣

公子買(mǎi)戍衞不卒戍刺之左氏所記深得魯之情矣但在傳則以不卒戍為買(mǎi)罪案在經(jīng)則紀(jì)實(shí)而已買(mǎi)戍衛(wèi)而晉伐衞卒戍則抗晉楚復(fù)救衞不卒戍則恕楚故不令卒戍而刺之經(jīng)固非以不卒戍屬買(mǎi)也若曰既使之戍又不使卒戍見(jiàn)買(mǎi)之無(wú)罪云爾

楚人救衞惡楚也胡氏以為譏晉此等處最謬曹衞親夷狄而疎中夏晉伐之為伯討何譏之有

齊桓時(shí)楚雖強(qiáng)而未盛故召陵之師緩晉文時(shí)楚已幾幾更伯主盟矣故城濮之師急齊桓時(shí)惟蔡鄭與楚而江黃及徐尚有從齊者故可整兵相向至文公則宋齊兩國(guó)外皆服屬楚故必致楚來(lái)戰(zhàn)然后能勝之時(shí)勢(shì)不同也

晉文定伯甚驟五年身死然子孫常為盟主桓公積累數(shù)十年得之而一敗涂地蓋桓公單恃一管仲而文公所用謀臣力士多文公雖死而狐趙先郤輩猶在故伯業(yè)不衰可見(jiàn)賢才多則氣脈長(zhǎng)少則氣脈促伯佐尚然王佐又當(dāng)何如

踐土之盟王自往也河陽(yáng)之狩晉召之也惟天子可以親勞諸侯故諸侯可以上召天子上輕故下慢

得臣之殺説春秋者多責(zé)楚子得臣自應(yīng)殺喪師辱國(guó)所謂謀人軍師敗則死之未為失郉也得臣不忍于蒍賈之一言而憤兵致敗借使楚復(fù)用之必刻刻不忘城濮之役兵連禍結(jié)數(shù)世未已故得臣死而晉楚皆得息肩此殺不為無(wú)功也或謂楚成不如秦穆不知秦意止于報(bào)晉楚兼欲爭(zhēng)諸侯得臣必不能如孟明増修其徳而殘民以逞當(dāng)較彭衙及晉更甚焉楚成毅然殺得臣而不復(fù)報(bào)晉怨其懲忿而自克固勝于秦繆矣

晉襄初立敗秦?cái)〉沂抢^伯大闗要

大夫特防諸侯自公孫敖防晉侯于戚始而敖固慶父之子也孟氏之專(zhuān)始于敖叔孫之專(zhuān)始于茲而盛于得臣彭生季孫之專(zhuān)始于友而盛于行父【敖防在文元年】及晉處父盟去氏書(shū)名使若防者以厭之也處父非敢伉晉侯使之于處父無(wú)責(zé)焉【孔氏頴達(dá)曰惡處父也非也】

內(nèi)大夫出盟諸侯自柔于折始【桓十一年】嗣是則公子結(jié)之于鄄【莊十九年】然齊宋猶以不恭為討至文公時(shí)則公孫敖專(zhuān)防晉侯矣又防三國(guó)矣垂隴以大夫主盟是尊其大夫而卑諸侯不知政之遂移于大夫也洮之盟王人與焉葵丘之防宰周公與焉然猶以諸侯防也翟泉之盟則以列國(guó)大夫與王臣盟天子輕而諸侯重諸侯輕而大夫重世變代降如此然皆齊桓之后

丁丑【文二年二月】作僖公主特書(shū)之為逆祀并書(shū)也喪主于虞虞主用?！疽宋逶伦鳌考饔诰毦氈饔美酢疽耸隆坑葜髀裰骺潭k之藏于廟室常所當(dāng)奉祀也練而易主是時(shí)僖公薨已十五月練不易主而今始作之慢也殷既練而祔周卒哭而祔祔與練祭于廟祭訖主反于寢三年喪畢遭烝嘗乃于廟今才二十一月未大祥而吉祭亟也比而觀之過(guò)期與不及期均為不時(shí)而逆祀非禮又其顯然者矣

晉陽(yáng)處父帥師伐楚以救江大書(shū)特書(shū)非貶詞也但當(dāng)比事觀之是冬救江【文三年】而四年秋書(shū)楚人滅江則其伐固不足以懲楚而其救固不足以存江也汪氏【克寛】謂責(zé)處父不能伐楚救江而特起伐以救之文以罪之春秋豈有無(wú)事而起其文者哉

二年冬伐秦則人之秦伐晉亦人之皆貶之詞四年冬伐秦書(shū)晉侯者記襄公親行耳書(shū)人書(shū)爵有不足盡褒貶者

錫桓公命歸含且赗防葬王不稱(chēng)天遂以為貶夫榮叔歸赗與宰咺歸赗其為厚禮妾母無(wú)以異而隠元年未嘗不稱(chēng)天也王必稱(chēng)天尊之至故求之備何必去天以示貶乎春秋尊王而敢貶黜天王必?zé)o是理

大夫?qū)Ｃ俗怨铀旆罆x趙盾盟于衡雍始【文公八年】李氏【亷】謂內(nèi)大夫特防外大夫五防郤缺承筐髙固無(wú)婁荀首于谷士匄于柯荀躒適歴者非也大夫主盟諸侯自公孫敖防宋公陳侯鄭伯晉士縠盟于垂隴始【文公二年】許氏【翰】謂大夫主盟諸侯自扈之防始【文公七年】亦非也公孫敖如京師不至而復(fù)公子遂如齊至黃乃復(fù)君命不行縱恣無(wú)上可見(jiàn)矣

先都士縠箕鄭父皆稱(chēng)人以殺三人皆有應(yīng)殺之罪故稱(chēng)人為討罪之辭而討罪不出于君則兼有擅殺之意谷梁胡氏説當(dāng)并存

逆婦姜于齊稱(chēng)婦姜者姑在之詞非禮成于齊之謂也遂以夫人婦姜至自齊亦可云以成禮于齊便稱(chēng)婦耶不稱(chēng)夫人不書(shū)至蓋是文公不重大婚夫人之禮有不備故其詞輕簡(jiǎn)后書(shū)夫人姜氏如齊書(shū)至自齊既告行告至則謹(jǐn)書(shū)之矣以為喪中納幣成禮婦家圣人惡之而變其文者大謬

世室壊屋曰不共曰不修皆是此非天災(zāi)神怒也直傾頺耳程子以為變髙氏【閌】以為自壊失經(jīng)防矣

外臣來(lái)盟不稱(chēng)使者其來(lái)君使之盟非君使之屈完之來(lái)盟不盟未可定也髙子之來(lái)所以伺魯若華孫之來(lái)安知其非有所窺偵乎【子哀來(lái)奔魯方受之】君無(wú)專(zhuān)命而臣以權(quán)宜定盟故不稱(chēng)使特結(jié)盟尚屬修睦之事是以無(wú)貶詞子卒不書(shū)弒史臣曲筆也夫子因之蓋宣公時(shí)君之祖考前史諱之而自我暴之則不可

陳氏【傅良】曰惡位未定則其稱(chēng)子卒何成之為在喪之君也此不然莊公八月薨子般十月弒已稱(chēng)子矣喪必有主君薨嗣子之位先定豈有距公薨八月且已葬而位猶未定者哉惡為在喪之君無(wú)可疑者

仲遂弒赤遲至八月而后發(fā)者懼外之無(wú)援而諸臣不與也至得臣同使則叔孫氏與之矣孟氏則文伯惠叔未秉政而季氏則行父與之矣外則齊又與之矣是以弒赤而不忌其初尚顧望未敢動(dòng)也慶父內(nèi)外無(wú)助發(fā)之又速故季友得成反正之功仲遂布置既定發(fā)之遲而宣公之位安仲遂居然令終矣

子卒不日不知其日也曷為不知其日諱而不紀(jì)也子般何以書(shū)日曰世愈近諱愈深

惠伯不與乎弒故仲遂必殺之雖非捍君而死然終是為君死難張氏【洽】以春秋不書(shū)反責(zé)以不能扶持之罪非通論也

莒仆來(lái)奔季文子使司寇出諸竟其使太史克對(duì)曰見(jiàn)無(wú)禮于君者若鷹鹯之逐鳥(niǎo)雀不知身為大臣而預(yù)乎弒逆且為之納賂請(qǐng)平者將謂之有禮乎無(wú)禮乎其祖鴆叔牙誅慶父而行父黨于仲遂是不忠不孝之尤者何乃責(zé)莒仆哉

庶其宻州之弒傳皆謂因國(guó)人以弒讀者疑之呉氏【澂】謂國(guó)人下以字當(dāng)作之字卓氏【爾康】謂以通作已皆國(guó)人弒之之詞然襄三十一年以為傳誤猶可若庶其之弒傳中載季文子語(yǔ)明言今莒仆則其孝敬則弒君父矣傳中以字豈可改哉