欽定四庫(kù)全書(shū)

盤(pán)洲文集卷三十四

宋　洪適　撰

序

天臺(tái)山石橋詩(shī)集序

天臺(tái)標(biāo)登陸之勝而石橋又八百里中佳處世傳薦茗有肖花之應(yīng)異爵振其羽寶炬舒其光或遙望樓觀夜出林杪隱然猶飛錫來(lái)往而聞鍾磬聲者浮圖氏目之曰方廣寺流俗洋詡以是為茲山之靈然而危磴憑虛狹不盈咫莓苔濟(jì)以滑足不可并兩澗相會(huì)下奔邃淵牛童馬走以為過(guò)之者受祉其行險(xiǎn)茍免則盱衡有矜色不幸一跌遂淪絶冥死且莫救儕伍汗芒趦趄不敢繼喬木千章?蔚前阜軼霄翳景不風(fēng)而籟橋端限以立石樵蘇無(wú)所從入其幽奧神秀異乎人間世者非開(kāi)士道塲而何至於奇怪有亡蓋不足為石橋重輕也予通守是郡命車一來(lái)向所未信者固弗之見(jiàn)而環(huán)山十余里間茂林繚結(jié)無(wú)復(fù)鴹儔鳴匹則固有神物司護(hù)之者蒼梧郡守桑君潛山舊矣間余治屐以遂宏覽之適念夫詞伯才子削方留壁差然如鱗雜然如蝟閱時(shí)綿永黝堊漫漶讀者有軒首伸目之病而奇藻逸韻弗遑研諦也乃鳩剟聨次自李謫仙以下得若干篇披為三卷且將鋟刻騰布使它壤名流轍跡所未暇者曲肱幾席遂得石橋勝槩不亦便乎嗚呼山川與天地等久而游觀之辭無(wú)窮更數(shù)十百年復(fù)將充牣棟宇後之視今庶幾有感而作

壼郵序

詩(shī)本二南以不妬忌為媺德?史直筆以婉淑為良范易曰男女正天地之大義也嗚呼士無(wú)賢不肖入朝見(jiàn)嫉女無(wú)美惡入宮見(jiàn)妬國(guó)有邪媚之臣則衰家有孽蠱之?huà)D則替近世一二甲族以?shī)伱覌D彛其姑母?jìng)髌渥诱b言夸說(shuō)以鉗制其夫?yàn)槟苁┦┎蛔詯u宗黨先後一有馴柔則羣起以蚩之巧計(jì)以訹之日陶月移薰蕕同臭昔虞通之作妬記二卷王績(jī)補(bǔ)之事或踈逸由唐至於今未能彚見(jiàn)也間因?qū)W余掎抉羣編旁羅耳目所接得若干事披【上聲】為十五卷以閨中之過(guò)莫先於此目之曰壼郵不直云妬記者微其文所以深貶之也或曰劉子政著列女傳班孟堅(jiān)而下咸踵焉今子不表其長(zhǎng)而惟短之掲無(wú)乃非德者之言乎曰子政遠(yuǎn)摭三代迄於漢可贊者百十有六人兩都四百年不刋者十有七人信乎有德而可范者鮮矣夫至賢不待書(shū)而然至惡不待書(shū)而變抑使中人之性知惡之不可蹈也懼後有汗青者不吾置則洗然知所新所謂抉兇魂於腐壤啟懿行於將來(lái)士君子鑒之徒以資其頰舌而不能自儆又壼郵之罪人也孟子曰晉之乘楚之檮杌魯之春秋說(shuō)者曰乘為君子之器所載皆美蹟檮杌則懲惡之詞兼之者為春秋是書(shū)其檮杌之流歟客不能難

送王秀才序

天地山川英淑之氣鍾而在人則為有德為有才為有功名其乖盭不平之氣則奸險(xiǎn)邪僻者得之至輿隸廝扈其去犬豕馬牛一間爾而死生吉兇莫不前定於賦形之始彼漠漠而在上者初無(wú)私也易曰君子居易以俟命孔子曰不知命無(wú)以為君子古之所謂命者修己以期於天而已然顔子之夭盜跖之夀則天固有不可得而度者至唐李虛中始以人之初生歲月日時(shí)推其十母十二子相生相尅以逆知人之耆折貴賤休咎若脈之診疾監(jiān)之燭形了然洞見(jiàn)無(wú)毫厘差駕其說(shuō)者日益滋而後之言命者始叛於古競(jìng)於進(jìn)者耳大官顯職則瀲灧於顔間騖於利者則樂(lè)進(jìn)藏繦多田之語(yǔ)學(xué)者得其術(shù)而不精守其說(shuō)而不確膚引臆決以文其夸誕足佞之辭否是且不售於公卿大夫之門(mén)至使巧岐以干宦曲計(jì)以規(guī)財(cái)而尤悔踵之皆談夫訹之之罪同郡王生玩心虛中之書(shū)於其行也序以箴之

郭子先字序

汝隂郭子先侍親隃領(lǐng)相過(guò)於真陽(yáng)復(fù)相遇於番禺貌壯而氣和即之粹然甚志於學(xué)曰吾父以知彰名我而以子先授曹輩相謂盍請(qǐng)其說(shuō)予曰天下之事發(fā)於眇末而藏於不測(cè)明者洞於未然昧者已然而不悟夏者人知其為熱冬者人知其為寒風(fēng)雨日星人知其為風(fēng)雨日星也夫能未風(fēng)而知雨方炎而知涼則其於周身謀國(guó)之道可以無(wú)悔子先勉乎哉事之未彰子有以察之事之既彰子有以應(yīng)之母寧使人謂乃翁為不知子

陳氏四子字序

掲陽(yáng)陳修卿作吏廣之清遠(yuǎn)相遇如雅識(shí)見(jiàn)其二子大兒八歲秀目大耳必能亢其家小兒七歲亦莊重不羣其二在孩乳曰陳水屬也求以水名乃名之曰洙洊渭洄夫洙泗圣人之域弦歌之風(fēng)莫盛焉高山仰止後學(xué)所企則字洙曰伯企射穿楊葉天下之絶藝也不知止則有弓撥矢鉤之失黃鵠一飛沖天不知止則有垂翅之患遇坎能止其誰(shuí)先之則字洊曰仲止液金於銅百鏈固在松栢混楓櫧之林歲寒而後判然君子守正特立不與小人俱化渭之清涇不能濁也則字渭曰叔正順流而下一日千里習(xí)其易而厄其難一舟遡洄十夫努力少怠忽則咫尺不可上能踐其難易將至焉則字洄曰季上

荊門(mén)集序

郡邑必有山水之勝詞人登臨垂著風(fēng)什乃能發(fā)聞於時(shí)荊門(mén)之西泉出山下播為雙竇南泉方五尺許膏渟乳積來(lái)不見(jiàn)狀復(fù)行地中去亦叵測(cè)石崖有唐人留墨北泉即山剜洞混混清泚宇以夏屋神龍所潛累甓如橋?qū)е畺|出貯為修塘石底沸白散亂金蓮碧草生焉雙泉之陽(yáng)別為方沼其源涌甚又股為曲水東穿潛玉亭入於塘塘西南有堤閼過(guò)石橋與曲水會(huì)地益下始淙琤有聲復(fù)為南沼二沼皆有蓮驚流濺沫束為曲澗然後吐為長(zhǎng)溪舊曰蒙泉今曰惠泉其蓮四時(shí)有花長(zhǎng)簪而五出黃中而緑表其心紫其須黃其葉不凌水光可以監(jiān)老柳百圍有癭如蠔騰矯波上隃望猶龍然一壘之景於是為勝前題後詠碑板相照絶阻水歷當(dāng)陽(yáng)抵玉泉?jiǎng)t關(guān)氏血食之地有唐人詩(shī)鋟木於崇寧刻石於政和辭未滿百兵革跆藉木石俱焚冥搜殘編厪有存者因摩拂斷裂芟翦輔益地?zé)o藏書(shū)家裒稡不能備具圖泉石之狀於卷端使屐齒未及者可以想見(jiàn)梗槩銘記數(shù)十篇得諸煨燼之末棄之固可惜至於故將官諱寖以埃滅并贅左方以備荊門(mén)故事若舒公把麾於咸平年方伯氏在三館故鷺序有寵行之句其間十?dāng)?shù)公為時(shí)聞人舒蓋藉以不沒(méi)紹興戊辰王公來(lái)自賢關(guān)贈(zèng)言祖道光焰頎然其首章則今丞相所作也一字之褒榮今陋古百有余年堅(jiān)珉并峙公卿名氏星斗彪列使地有九鼎大呂之重足以張大斯文編之所宜先癸亥之秋予自道山歸耕棲遲半世與田夫樵子為羣一旦起徒中佩印組所得同宗一逢掖之詩(shī)爾輒復(fù)青蠅附驥知我者當(dāng)為解頤自鄶蓋無(wú)譏焉

大宋登科記序

國(guó)朝登科記自建隆庚申至紹興之庚辰姓名登載者毋慮二萬(wàn)三千六百人有畸為二十一卷後乎此者蓋將億萬(wàn)數(shù)而未止唐人所謂千佛名經(jīng)良不足道先是吳興學(xué)官有鏤板混然不分卷第所紀(jì)但進(jìn)士而已制舉辭科顧冺沒(méi)不傳貢士又傳著牘尾其他魚(yú)魯脫逸不可縷析或一榜至誤百有余字覽者不以為善某始放唐姚康所作科第録凡以是進(jìn)者畢書(shū)之采摭功令粗存因革其名冠禮部籍及仕至兩地悉為表出大魁若異科則又識(shí)其鄉(xiāng)於下進(jìn)士自慶歷後得其小録始可考建炎以來(lái)蜀人以道梗且遠(yuǎn)不能造庭故中州漫不知其名氏今皆并列明經(jīng)諸科國(guó)初取人甚衆(zhòng)史略其名莫能盡載武舉非文事童子或偕計(jì)吏或賜帛罷故弗著既成刻於新安郡舍蓋堂

重編唐登科記序

進(jìn)士在唐最重公卿達(dá)官不以是仕者常恝然不滿其外有宏辭明經(jīng)諸科而制舉之名多至八十有六於是有登科記等書(shū)藝文志著録姚康崔氏李奕三家二十三卷會(huì)要載鄭氏上宣宗者十三卷崇文總目有樂(lè)史修定者四十卷今多亡矣予家藏崔氏書(shū)正元中校書(shū)郎趙傪為之序大氐顓載進(jìn)士續(xù)之者自元和方列制科訖周顯德乃止又從毘陵錢(qián)紳氏得一編起武德盡大和頗兼制科而十遺五六予嘗考會(huì)要續(xù)通典諸書(shū)補(bǔ)正之據(jù)唐人集增入策問(wèn)及校中秘書(shū)亦得一編冠以趙序殆與舊所藏略同而序次又不相類蓋後人損益俱非崔氏本書(shū)世所傳雁塔題名進(jìn)士存者鮮焉獨(dú)長(zhǎng)慶一年不闕以證諸本皆異唐去今不三百年以最重之事傳數(shù)家之書(shū)而矛盾如此書(shū)果可盡信乎先忠宣公還自朔庭得昭文館姚康書(shū)前五卷最為詳盡而亡其十有一卷所載高祖太宗兩朝進(jìn)秀甲乙總二百六十三人證此本乃九人而已故今所輯一以姚氏為正天寶以後則以三本合為一至其後先乖次不可悉辨為十有五卷云

隸韻序

六藝去古浸遠(yuǎn)殆廢矣冠昏喪祭家自為式賓主酬酢無(wú)可觀之儀大賓客大祭祀亦屑屑唯掌故是聽(tīng)鞉磬柷敔聞?wù)哂率恐畯厍偕嗽挥泄噬；∨钍覆辉O(shè)儒家以射為武事棄弗習(xí)輿轎以當(dāng)車而執(zhí)綏之容不復(fù)見(jiàn)持籌而計(jì)尚不知縱橫之為什伯何二首六身之有禮樂(lè)射御與數(shù)五者蓋如此曰書(shū)之學(xué)雖存然好之不專業(yè)之不精未見(jiàn)卓然名世可與羲獻(xiàn)歐陽(yáng)虞顔柳齊驅(qū)者隸字傳於今有光武中元年石刻元初以後法度漸整至熹平光和間亦極妙矣魏初稍變蠶頭燕尾之體自能成一家歷十?dāng)?shù)年氣格日益卑下至?xí)x而真行草競(jìng)起隸習(xí)遂絶唐韓擇木蔡有鄰以八分擅場(chǎng)而結(jié)體嫵媚僅得孫根夏承之緒余爾篆古鍾鼎欵識(shí)皆已有韻獨(dú)隸刻世所艱得後學(xué)提筆輒書(shū)增點(diǎn)減畫(huà)變易偏旁漫不求是予家藏漢代廟中之碑幽室之銘墓門(mén)之闕與遺經(jīng)斷石凡百有九十二種懼難聚而易失也因輯以為韻與我同志者必有取焉

隸釋序

秦燔書(shū)廢古訓(xùn)而官獄多事乃令下杜人程邈作小篆而邈復(fù)獻(xiàn)隸書(shū)所以施之徒隸趨簡(jiǎn)易也亦曰佐書(shū)漢魏之際蔡邕鍾繇梁鵠邯鄲淳俱有書(shū)名後魏酈道兀注水經(jīng)漢碑之并用者始見(jiàn)其書(shū)蓋數(shù)十百年陵遷谷變火焚風(fēng)剝至宣和政和間已亡其什八本朝歐陽(yáng)公趙明誠(chéng)好藏金石刻漢隸之著録者歐陽(yáng)氏七十五卷趙氏多歐陽(yáng)九十三卷而闕其六自中原厄於兵南北壤斷遺刻耗矣予三十年訪求尚闕趙録四之一而近歲新出者亦三十余趙蓋未見(jiàn)也既法其字為之韻復(fù)辨其文為之釋使學(xué)隸者藉書(shū)以讀碑則歷歷在目而咀味菁華亦翰墨之一助唯老子張公神道費(fèi)鳳三數(shù)碑有撰人名氏若華山亭為衛(wèi)覬之文見(jiàn)於它說(shuō)者財(cái)一二爾其文或險(xiǎn)而難解澁而太鑿者譬之紀(jì)甗郜鼎皆三代厪存之器其剝?nèi)辈怀烧屡c魏初之文數(shù)篇附於後如斷圭殘璧亦可寶自劉憙賈逵已下字畫(huà)不足取者皆不著

盤(pán)洲文集卷三十四