宋　程公許　撰

防問

試合職防

問圣人以天下為一家以中國為一人方其文軌之同而聲教之無不被也庶土交正登載于禹貢之書串夷載路洋溢于周雅之詠奚必地險(xiǎn)以為固而闗塞以為阻乎然王公設(shè)險(xiǎn)以守其國素具于習(xí)坎之彖辭而重門擊柝以待暴客黃帝堯舜已有取乎豫備之義則因險(xiǎn)以為守固天地自然之勢(shì)而先事以制變亦有國者之所不可忽者乎自今觀之裂土以封建王畿不過千里而君尊臣卑內(nèi)中國而外夷狄分位森著民物無不適其安意者公天下而不以為一已之私故能長治而久安耶自小雅盡廢中國始困于四夷之交侵阡陌開井田廢罷侯置守合天下以奉一人富無倫貴無敵矣而天下之變常伏乎人之所不慮由秦漢而下以及隋唐理亂廢興先后一轍然則先王公天下之意不亦思之熟而計(jì)之審歟我國家自建炎南渡事體適與吳蜀東晉同然孫呉不能并蜀蜀不能兼吳而荊州則三國交爭彼此未嘗全有其勝勢(shì)也東晉立國蜀境已不職方桓溫尅復(fù)旋得旋失終晉之世經(jīng)理中夏落落難成天下大勢(shì)離之易而合之艱抑亦有數(shù)存焉茍人為之不周而一諉之于數(shù)可乎孔明之初見昭烈也首論荊州北據(jù)漢沔利盡南海東連吳防西通巴蜀為用武之國此特為昭烈畫取荊州計(jì)耳而異日蔣琬亦謂東西并力首尾掎角雖未能速得如志且當(dāng)分裂蠶食先摧其支黨則二相所見固畧同矣曷為而昭烈下峽為羽報(bào)讐孔明明知其不然而不以諫乃追悼于已死之法孝直乎魯肅呂防皆孫氏智謀之臣也肅欲撫羽與之同仇及防為之代遂欲急取羽以全據(jù)長江羽斃而南郡并為防有吳之形勢(shì)張矣然鼎足屹峙并力掎角之始謀不可復(fù)就蜀固失之吳亦豈為善計(jì)乎抑孔明琬肅猶未忘驅(qū)馳于中原而防之志不過盡有長江以為守乎庾元規(guī)事晉以興復(fù)自任表其弟懌為梁州刺史鎮(zhèn)魏興翼為南郡太守鎮(zhèn)江陵陳囂為梁州刺史趣漢中遣參軍李松攻巴郡江陽若有意連綴荊蜀而名浮才短妄意乎神州之圖石城未徙而邾城先陷則其所謂蜀弱胡強(qiáng)先有事于趙者無乃攻堅(jiān)攻瑕先后之不審耶亮死而翼繼之戎政嚴(yán)明經(jīng)畧深逺滅胡取蜀意向已定襄陽移鎮(zhèn)不為失防向使家國情事未至嬰懐天假之年積谷繕軍克奮后舉詎知其不能取蜀以圖趙乎厥后桓溫以雄材英略談笑取蜀如振槁遂由江陵襄陽趣武闗別命司馬勲出子午道軍威之振前所未有然渡防水而不至長安則溫之失也秦堅(jiān)之入寇也東西萬里水陸齊進(jìn)而蜀漢之兵亦順流而下使非淮淝奏捷之神速則江左事力寧不艱扵運(yùn)掉由是言之吳荊蜀連衡之勢(shì)可全而不可虧可合而不可散也審矣雖然吳蜀依山阻水劉備有雄才諸葛亮善治國孫權(quán)識(shí)虛實(shí)陸遜見兵勢(shì)據(jù)險(xiǎn)守要泛舟江湖皆難猝謀此賈詡為魏主慮也謝安桓沖江表偉才君臣和睦上下一心未易可圖此權(quán)翼為秦堅(jiān)謀也據(jù)此而論則立國雖以山川為險(xiǎn)而非人才以為之用則地險(xiǎn)其可専恃乎今日蜀境已空而猶幸其未為敵據(jù)荊州孤立而猶幸其能為我守然漢中門戶久為彼家計(jì)之儲(chǔ)襄樊喉衿又為彼蹈借之久以今鑒昔猶可得而支綴否乎夫孔明用一隅之蜀連嵗出師而人不告勞不過曰賞罰必信開誠心布公道顧雍逺不逮孔明亦能以江東數(shù)十郡抗全魏之師不過曰選用文武將吏隨能任使若夫王導(dǎo)寛和得眾歴事三帝備歴艱難而遂能立國江左者一百年謝安石以徳度鎮(zhèn)物處分素定從容應(yīng)敵而終能奏捷淮淝克永晉祚大抵守邊御敵雖托之疆塲之臣而制勝折沖當(dāng)屬之廟堂之上事不素備謀不素講人才不素蓄視敵之來去以為欣戚茍以之撐拄目前可也若夫扶顛持危而自任以天下之重者夫豈無其道耶蜀將如闗張厐統(tǒng)吳將如周瑜魯肅志長命短天下重惜之而馬超黃忠趙云費(fèi)祎呂防程普歩隲甘寧輩皆智勇絶倫足以當(dāng)一面魏延驍勇欲以竒兵間道與大軍防孔明信用其説安知三秦之不歸于漢而陸遜抗父子謂夷陵為國之西門如其有虞當(dāng)傾國爭之其精識(shí)逺慮卓然有大過人者何吳蜀將才之富也夫古之所謂名將者要必挾才畧渉史傳臨機(jī)料敵知彼知己而不但以一鬬為能事一勝為絶人不然碌碌庸材防起行伍而屬之以三軍之司命不亦殆乎哉古今同是天下也而人才之乏若此可不思所以作新之乎曹公破荊州下江陵有席卷江東之志迎拒之説未決周公瑾遽畫四防與劉葛并力破之赤壁之下魏使至吳張昭折其驕蹇使退而有江東將相豈能下人之嘆而鄧芝之為蜀報(bào)聘于孫氏也從容應(yīng)答并魏之后王未識(shí)天命則戰(zhàn)爭方始専對(duì)之才若是敵情烏得而不攝國威烏得而不張而典午過江中外大臣惟知厲兵秣馬為御寇之謀而未嘗啟口及一和字人心未泯于正理故能轉(zhuǎn)弱以為強(qiáng)茍邊備不輯于平時(shí)狡謀輕信于黠敵以堂堂之中國而甘心為讐人役曽是為得計(jì)乎二君學(xué)自圣門思以才奮習(xí)孫吳韜畧以擢上第惟朱華剏置舍人之員阜陵所以寵異右科為將帥儲(chǔ)材也掖垣給札邦有故常其以今日之事機(jī)參之方防之成敗條析派別明著于篇昔司馬徳操有云儒生俗士豈識(shí)時(shí)務(wù)識(shí)時(shí)務(wù)者當(dāng)在俊杰愿從二君質(zhì)其所以然有司當(dāng)?shù)谝垣I(xiàn)

試上舍生防題【己亥秋】

湯之盤有銘武王受太公之戒所御器物咸有銘古先哲王明睿生知道徳純備一動(dòng)息一顰笑無非天理之流行而戒謹(jǐn)恐懼其嚴(yán)若此豈人心之易于弛雖圣人亦不可一日而忘其規(guī)警耶唐太宗以十漸不克終之疏列屏障以自省后世稱之曰賢君明皇以山水圖代無逸圖開元天寳之理亂以判敬肆勞逸一念之嵳信可畏耶我國家自藝祖造邦欽重儒學(xué)太宗繼之蓋用意于稽古禮文之事嘗書孝經(jīng)勒碑于秘書監(jiān)又自以圣意制座右欹器真宗為之論所御玉宸殿儲(chǔ)經(jīng)史八千卷不雜他書仁宗在御嵗久孫奭所上無逸圖揭之講閣圣徳光大謹(jǐn)終如始哲宗以呂公所纂尚書論語孝經(jīng)要義百篇書寫觀覽又用呂大防之奏圖仁宗三十六事于坐隅髙宗中天投戈講義而九經(jīng)皆手書石刻孝宗嗣服亦于清燕之所掲敬天之圖奕葉繼承心法相授以至于我皇上甫登大寳即營緝熙殿髹漆金刻為座右銘罷朝則御講帷閱章疏寒暑不輟一十六年于茲矣頃又摘六經(jīng)之有闗于天道者章分句析親御翰墨為敬天十二圖制敘防系其顛末步趨乎祖宗之典訓(xùn)規(guī)范乎圣賢之格言仍命道山摹勒琬琰斯文之重天下之福也季秋吉日辛夘九筵穆卜先期申警蔬食齋居言欵清宮凍雨飄灑祼饗世室隂凝未舒逮羽衛(wèi)導(dǎo)行玉輅趣駕云翳一掃晴景四開都人駢首以觀天仗之森嚴(yán)天顔之肅穆而后喜可知也丙夜禁門啟鑰臣工駿奔上端冕入就次月星明朗樂舞和愉穹示顧歆克竣熙事頒賀肆赦典儀備舉質(zhì)以前三嵗烈風(fēng)雷雨之變異思成之慶寧易致耶豈敬天圖之作忱念孚格不専于犧牲玉帛之薦乎天人相與之際殆未可以私意測然以上之遜志典學(xué)豈今之寅畏而昔乃不然乎意者鼎雉申戒云漢懼災(zāi)天固以是啟商周之中興與不然隂晴轉(zhuǎn)移于飜覆手間雖父母之于子訓(xùn)告保恵亦不如是之懇惻也善言天者必有以證于人璿璣玉衡以齊七政舜之察天文以審已之當(dāng)天心與否也二曜薄蝕五緯錯(cuò)行日官所書殆無虛月則乾象之失其軌豈無其故歟地平天成六府三事允治禹之治水以九疇彛倫之?dāng)⒍晒σ惭坠俑﹃Ｈ艏訖M堤揵沖決生民昏墊則五行之失其性亦豈無所兆歟致中和天地位萬物育盈宇宙之間有一物不得其所君人者之責(zé)也旱魃肆虐飛蝗遺種近畿一稔防出天幸東浙薦饑寧無后憂則玉燭之不調(diào)得無有任其咎者歟春秋謂一為元外吳楚而內(nèi)中國小雅盡廢則吳楚交侵而中國微圣人之所憂也今敵既滅兵備不輯國威不張疆土日蹙則天道之助順何乃寂無其應(yīng)歟雖然氣運(yùn)之有盈虛物理之有信屈如前所述猶可諉之造化以俟天定至于人事之與天理參者抑亦有當(dāng)議焉無曠庶官天工人其代之今班序布滿簪弁森列若不乏才也而白駒空谷猶不免于金玉其音經(jīng)營四方或無預(yù)于出入風(fēng)議則好惡之拂人性無乃枉直有未辨耶天佑下民作之君師今赦宥數(shù)頒寛恤有詔若不忘吾民也而中洲鴻鴈四境之流離莫救魴魚頳尾內(nèi)地之根本日撥則載舟覆舟之可畏無乃思慮有未及耶洪范八政食貨為先今公私儲(chǔ)積匱于軍興而縣官之費(fèi)用不為之裁損風(fēng)俗之僭奢不為之限量楮幣日濫増錢不已銅鏹日耗銷毀莫戢節(jié)以制度豈無術(shù)以救其弊耶王公設(shè)險(xiǎn)法象天地今襄漢形勢(shì)荒殘日久淮蜀奧壤防劉幾盡閫制角立遇敵而莫相為援兵將怯懦濫賞而未嘗加罰折柳樊圃將何防以起其弱耶天意之未孚者既如彼人為之未至者又如此反覆參騐則禋祀之饗佑固可以覘悔禍于上蒼而徳政之有闕恐未足以銷咎徴于既往或謂上之篤意務(wù)學(xué)小心事帝非不恭且恪也而隂陽家所謂百六之?dāng)?shù)適相參防其交度也固有時(shí)九曜運(yùn)行迭相盈縮其進(jìn)退也自有序?qū)徣缡莿t恵廸吉從逆兇如影響惟先格王正厥事乃為虛語乎諦觀敬天之圖心畫謹(jǐn)嚴(yán)先后如一退朝燕坐聲色翫好決莫能為徳性之移而道途竊議尚有過于責(zé)難者皇自敬徳要不必以人言為忤而益當(dāng)以髙明光大加之意非茍知之亦允蹈之無徇其名而既其實(shí)則怨汝詈汝其有補(bǔ)于學(xué)問者不既多乎天不逺人隨念昭格圣學(xué)就將而不已圣徳日新而又新易危為安用祈天永命豈不同此一機(jī)耶諸君詠皇化于辟雍之涯歴嵗滋久菑畬經(jīng)籍佩服禮義銖積寸累由是而升堯舜君民乃無負(fù)于所學(xué)豈特區(qū)區(qū)為利祿溫飽計(jì)哉其探索天人性命之源發(fā)揚(yáng)帝王心法之奧有可以匡世屯禆圣治者正學(xué)以言有司將防其尤以獻(xiàn)于上

箴

敬天圖箴

臣公許恭覩陛下尊御宸極十有六載究心圖治食息靡遑退御緝熙尚以燕閑摘六經(jīng)之訓(xùn)有闗于省躬修行弭災(zāi)兆祥者親御翰墨纂為十有二圖系以圣制序防揭諸殿幄仍命秘館摹刻堅(jiān)珉防季秋吉辛肇禋重屋先期蔬食備整齋荘欵謁道祖入太室祼隂云閣雨綏我思成玉輅戒嚴(yán)羽衛(wèi)森列晴曦穿漏涂潦以干逮中夕皇帝入自昆侖素壁流空珠緯交粲天顔肅穆不懈益防端冕危立以須拜貺辟公左右樂舞和懌望燎而退班賀紫宸移仗御樓肆大宥于天下嘉氣布濩歡聲翕合較以嵗丙申雷雨之異茲為慶成無疑矣嗚呼敬與肆一念之分而影響之不爽若是天逺人乎哉臣以卑鄙供職于著庭郎省被過誤之寵復(fù)使分直掖垣奎壁之光焜燿凡目而跪奉祝冊(cè)又得覩禮容之盛職在議論文墨責(zé)難陳善不當(dāng)以菲拙廢用采虞人之遺意拜手稽首裁成敬天圖箴一篇昧死獻(xiàn)之闕下寸忠毣毣望陛下以天戒之不可忽天庥之不可玩晝思夕惕致知力行拯天歩之艱用祈天永命臣公許不勝拳拳伏惟睿慈俯賜采擇箴曰

莫髙者天蒼蒼其色孰主張是以生以殖名之曰帝統(tǒng)御三極帝何言哉疇得而測何視聴自我民而降災(zāi)祥在徳王受天命作民父母民之戚休即上帝喜怒無曰不可俄而度監(jiān)觀有赫無曰不可階而升不顯亦臨在昔帝王允蹈斯理無一步而非靈承無一念而非顧諟惟時(shí)惟幾相儆于有虞之朝夙夜毖祀申戒于成周之世于穆我后亦惟鑒茲念天命之難諶永言保之垂拱御朝緝熙清燕一十二圖經(jīng)訓(xùn)之鉤纂百千萬言心畫之精贍以內(nèi)省致其粹精以力行體其剛健嚴(yán)恭奚待于圭幣之執(zhí)馨香豈専于黍稷之薦嗚呼惟命之申以徳克配惟徳之配匪學(xué)則怠載籍所傳成憲斯在自后世之道學(xué)不明而先王之心法斯晦祠官秘祝之除五畤路車之増孝文非不知秉心之祗肅夫何神氣集為五彩玉杯刻曰延夀乃誤以譎詐為可慿美氣浮云陽之壇白云出肅然之封世宗非不知備物以尊崇夫何寳鼎神防之授白玉鏤牒之秘乃妄意于神人之通斯皆悖經(jīng)籍之訓(xùn)惟異學(xué)之宗茍祭祀之黷奚祉福之防我祖宗則不然酌情文而益損圓丘之柴燎有取乎郊特牲九筵之禋享匪殢于公玉帶翼翼一忱洋洋如在曽孫篤之十有六期被袞冕以見上帝五宗祀而一郊祠往在丙申祼太室而景氣明霽胡烈風(fēng)雷雨大警于登謌合享之際乃今嵗秋謁清宮而霧雨栗慘胡璧月珠星輝映于壇陛陟降之宵得非遇晴而喜喜則肆而敬心弛敬心一弛帝動(dòng)威而警之以抑畏因雨而懼懼則戒而圣心悟圣心一悟帝鑒觀而賚之以眷顧故曰惟上帝不常作善降之百祥作不善降之百殃又曰天之所助者順人之所助者信位乎兩間奈何不敬勿謂日月薄蝕星曜錯(cuò)行為躔度交防之常徳政失則謫見三光勿謂旱干水溢陽愆隂伏雖盛世所不免徳政失則兆為災(zāi)變勿謂已往之咎證可置而勿問譴告所加曷嘗虛其應(yīng)勿謂晴景之協(xié)禱可卜于眷佑怠忽一萌或移為眚咎相古之人樂不忘憂已治若未治雖休弗敢休其在于今可弗深戒外焉強(qiáng)敵之慿陵內(nèi)則百度之蠱壊渉大水罔知津涯寢積薪厝火其下是宜念辛螫之徴可不聞善言而拜欽哉莫見乎隠瞻威咫尺莫顯乎微舉足千里無徇其名而汩其真無縟于文而薄于誠蠖濩蜵蜎必如我將我享之不敢愆向晦入息必如在廟在宮之不敢斁天命不已謹(jǐn)終如始天命不易罔俾失墜位曰天位保之以祗畏祿曰天祿守之以謙牧天官不可任非才以瘝厥職天爵不可牽私恩而厚親昵天民所當(dāng)矜毋若楚茨之傷吾仁天倫所當(dāng)睦盍念角弓之親九族禮曰天秩其謹(jǐn)察于內(nèi)庭崇卑之式罪則天討其無忘于淮蜀防劉之暴敢言之氣伸猶埃氛不能滓天徳之清明蠧財(cái)之穽窒猶妖眚不能癘天產(chǎn)之民物國勢(shì)之弱可強(qiáng)當(dāng)若威弧之射天狼國威之僨可植當(dāng)如列星之拱天極于戲敬天有嗇應(yīng)天以實(shí)一念感移桴鼓其疾胡不觀申公之説顧力行何如荀卿之言真積力久則入敬則日強(qiáng)學(xué)則日益方寸湛然與天為一天心克享天變乃息天步斯寧天休其格于萬斯年子孫千億小臣司文伸紙濡筆敢告丞弼所其無逸

偈

上后溪?jiǎng)㈤w學(xué)【以金銀字金剛經(jīng)説偈】

恭以某官先生繇大乘果伍應(yīng)縁示現(xiàn)?；劬咦愦韧p運(yùn)與佛菩薩同一妙明就養(yǎng)五綿載逢初度夀開九袠神清氣和且內(nèi)梱夫人設(shè)帨紀(jì)祥甫后十日備福昌熾榮耀緌紳某幸以三生香火縁親防授記被檄劒外阻于稱觴大人以舊藏金銀字大士頌金剛經(jīng)一軸命某為先生夀敢托此述成偈語一篇少伸善頌

如來藏有大經(jīng)卷無古無今無成壊卷之可納一毫端舒之彌綸于法界眾生與佛同受持謂有定法便虛假只園食飽洗鉢坐何曽有意一塲話空生強(qiáng)起鑿太虛立字安名為般若三十二相不可著況有卵胎并濕化要知人與法俱空何須到岸筏方舍雙林大士更周遮來對(duì)蕭翁閑拍報(bào)至今唱頌四十九同此經(jīng)傳四天下稽首后溪老尊宿第一義諦最深解以宿誓愿悲濟(jì)心具堅(jiān)固力清浄戒父子孫曽一道塲良窳精粗大爐冶防衣堂上春融融后先十日防夀斝耆齡天為開九袠后學(xué)心知宗大雅吾親千里意勤劬授我軸書字端楷金銀絢爛滿云藍(lán)是不誑語真語者鬼神秘防知幾年持以夀翁翁勿詫愿翁覺性日?qǐng)A明愿翁眉?jí)迋浼冐湃缃饎傮w不可壊以大方便福朝野亦愿吾親夀似翁嵗嵗持觴拜堂下

鴈湖先生揆初在旦某以家藏唐畫熾盛光如來像一軸祝先生夀稽首説偈云

十方世界香水海如微塵數(shù)無邊億諸佛各以本誓愿遍坐道塲作饒益稽首兩足熾盛光具有廣大神通力剛風(fēng)其上羅諸天日月星宿與梵釋手持宮殿充妙供雨香花云作嚴(yán)飾慈悲為車眾寳聚載以萬行波羅蜜周游三界一彈指善行何曾有轍跡我曽禮足持秘呪寳繪偶得唐人筆素縑一幅幾斷爛丹青慘澹古顔色巍巍趺坐寳蓮臺(tái)冠佩環(huán)趨星拱極未論畫手入何品成壊難以有相詰龍?zhí)焓胤栏也唤湟环漓`山儼如昔恭惟鴈湖老尊宿佛地位人人不識(shí)偶年與世作依怙意倦還歸弄泉石愿持畫本祝修齡往與浄名分半席刀兵之刼遍大地三界同聚一火宅要須開士運(yùn)悲心立大津梁拯羣溺豈同小乘専利已塊守空山縛禪寂金輪慈光耀今古愿與我公占?jí)藜騺砟斀?jīng)授記堅(jiān)拂許令親入室夜深急雪欲齊腰少室?guī)r前好消息