<集部,別集類(lèi),南宋建炎至德佑,洺水集>

欽定四庫(kù)全書(shū)

洺水集卷七　　　　　　　宋　程珌　撰記

行在重建大宗正司記

唯天降衷彛倫攸敘唯圣建極人道為先夫人道昉乎夫婦嚴(yán)乎父子明乎兄弟衍而族之一而宗之皆天之彛而人之極也故盛帝哲王揭道統(tǒng)范人心如川之流如風(fēng)之靡而無(wú)一毫與吾捍格之意者蓋敬其親所以教天下之孝長(zhǎng)其兄所以興天下之悌睦其族所以作天下之順其事簡(jiǎn)而易行其理融而罔咈萬(wàn)化之權(quán)輿百王之軌則未有一日而能舍是者宋受天命德歆于天天實(shí)祚之子孫千億蓋不止乎魯衛(wèi)毛聃郜雍曹滕畢原酆郇邘晉邢茅而已也而吾祖宗之意慮其散而不合合而無(wú)以教之也於是法堯則周設(shè)為宗正以統(tǒng)之南渡以來(lái)益加密焉既設(shè)南外於溫陵矣又設(shè)西外於三山西南既皆設(shè)矣又於行在置大司以繼二外焉豈非緒裔日繁經(jīng)務(wù)日滋故規(guī)置日詳邪初在所之司建於衆(zhòng)安橋之南嘉泰改元埃於融風(fēng)乃徙而建於開(kāi)元宮之左迨嘉定十有七年歲益久屋壞丞相遂言於上曰宗故無(wú)學(xué)也今學(xué)矣而宗正一司所以出政令而輔教化與學(xué)相為表里者矧其所治乃潛宮之故址可弗治乎上曰俞乃予緡錢(qián)萬(wàn)有奇俾亟新之於是重門(mén)耽耽隆堂屹屹碧瓦鱗鱗朱門(mén)奕奕地與屋稱(chēng)屋與事稱(chēng)都人聳觀萬(wàn)詞一偉已而知大宗事與知大宗丞聯(lián)車(chē)來(lái)訪曰愿有以記之予聞官寺古人必葺非直為是美觀也非廣居而移體也凡以重其職故嚴(yán)其屋嚴(yán)其屋則敬其事耳然則大宗之所以為事者何以哉曰謹(jǐn)生始以防其偽重婚族以垕其別時(shí)衣廩以恤其困隆道誼以明其教嚴(yán)憲罰以禁其惡則麟趾之化陶然大醇於以磐周石而重漢鼎億千萬(wàn)年與宋無(wú)極其職顧不系於大宗邪惟宗正世有賢德為天族表必能上稱(chēng)大君擢任之重下慰宗支瞻望之切矣宗正趙氏名師貢蓋崇憲靖王之子今官檢校少保奉國(guó)軍節(jié)度使云丞名范蓋端明殿學(xué)士諱方之子也

檢正都司重建直廬記

四佐七輔光贊皇圖他未具僚也唐虞官百一相百揆夏商官倍伊虺并登方是時(shí)事猶鮮也至周則繁矣既立冢宰又立公孤然亦鮮也至漢唐則又繁矣故漢唐命相寖不一焉得非世益變事益繁故官益?zhèn)湫疤毂O(jiān)宋德大命集于藝祖首相趙韓王舉天下之事一歸中書(shū)而後相之名始正其後立三公之官以宰相領(lǐng)之而後相之職始尊蓋宰相者以總?cè)f微統(tǒng)百官為職而公孤者以論道經(jīng)邦燮理隂陽(yáng)為事宰相公孤固道與法之所由以出者然則為之屬者其可專(zhuān)以法言哉上承下核亦貴乎知道而已一謀議焉期以宣朝廷之教化一賞罰焉期以示朝廷之勸懲一士之伸期以興天下之英茂一夫之汰期以沮天下之庸回運(yùn)動(dòng)期以折遐沖惠利期以洽微細(xì)夫如是則雖法也亦道也非法之外他有道也雖然由漢而來(lái)丞相設(shè)兩長(zhǎng)史而三公則又各設(shè)其屬至隋唐於尚書(shū)則置左右司郎中及員外郎我朝於中書(shū)則又置檢正諸房公事屬亦衆(zhòng)矣然則未有以勛名事業(yè)大顯於世者果才難邪抑用之不盡耶稽之國(guó)史王蕃建言都司於省事無(wú)所不預(yù)今宰相入省諸房填委徑稟請(qǐng)筆但以草檢齎赴郎官寄日押字而已請(qǐng)依元豐崇寧舊法諸房各具簽貼先都事次檢點(diǎn)次郎官押訖然後請(qǐng)筆以行今丞相之宅揆也一用故制未始輒變?nèi)恢菭T亡形亦莫敢以銖兩欺者暇日復(fù)命其掾曰都曹之廬敝矣乃捐金使新之於是庚辰蕆功辛己巳役治事之舍敞潔清明且結(jié)亭以合議疏沼以澄心耽耽間間志慮不煩盍思古人所謂助和鼎味者固不止摘微隱於簿書(shū)校寡多於錢(qián)谷而已也雖然天之生才參差不齊或相倍蓰或相什百或相千萬(wàn)大者閑於大而毋忽於小小者安於小而毋媢於大各務(wù)罄竭相為師師惟知有國(guó)罔知其他人主無(wú)為也而論一相於上宰相不親細(xì)務(wù)也而列羣掾於下羣掾之職舉則中書(shū)之務(wù)可清中書(shū)之務(wù)清則垂衣之化可凝然則都曹之繁大矣可不思所以答吾君吾相者哉某嘗叨列掾且嘗豫營(yíng)筑之役者故同列以紀(jì)事為屬辭之不獲輒附所聞?wù)呷缬?/p>

行在重建進(jìn)奏院記

古者諸侯述職于王所必有館焉周立邑漢設(shè)邸周而上可推也唐中不競(jìng)藩置益舛我國(guó)家天臨海鏡東至于海西達(dá)於關(guān)南淮北冀萬(wàn)里一堠制為大中下都督府又路為都督府又路為安撫司鎮(zhèn)府州軍凡余四百上之施令布教雷行雨沛朝發(fā)九天莫周萬(wàn)宇下之執(zhí)秩拱稽歸時(shí)事修常職凡郡條之宜民情之隱奉章而上謁稽疑於太宰質(zhì)政於有司川流環(huán)運(yùn)道不虛足使要荒如畿甸畿甸如堂陛不知有天關(guān)九重之隔者皆於邸而咽喉焉又域外羈縻之州五十有三咸凜聲教又其外曰海濱海濱之國(guó)以百數(shù)若安南高麗等歲時(shí)入貢又若鼠島麟洲騰風(fēng)踏浪譯言賈寶自達(dá)于舶司亦有請(qǐng)于朝者然則是邸顧不甚重矣乎六龍御東志在北還往往百司庶府僅取茍具故邸亦草繕中更融風(fēng)嘗再繕之草又甚焉歲老益摧於事弗稱(chēng)矧今也齊魯魏博之間連城數(shù)十奉圖請(qǐng)命皇仁天覆懷來(lái)方興執(zhí)玉萬(wàn)國(guó)日月可冀邸顧若是將焉攸賴(lài)乃典邸朱君王君請(qǐng)之朝朝頒萬(wàn)緡遂更新之豐棟厚梁平庭壯楗宿直之廬書(shū)檄之儲(chǔ)胥史之居洗陋掲庳具曰偉哉比成也乃落之甘泉之從臣宰樞之列掾咸在焉二君謂予曰古者官修其方故物不坻伏方之為言書(shū)也書(shū)其設(shè)官之由職治之事朝夕以自厲焉周官三百六十官各為書(shū)其典適四方者則又物為一書(shū)多或至五書(shū)後世弗奠厥官其書(shū)亡故其職因之廢放所由來(lái)久矣今院再建書(shū)未遑也記其可已乎某謂二君知邸之為重也而作新之才能集事智能役物故費(fèi)半而功倍之皆可書(shū)也至若知邸之當(dāng)建而又知職之當(dāng)為且欲記之以庶幾古人之修方是尤不可不書(shū)也然古者官無(wú)崇卑皆得以其職諫焉夫上宣下納邸之職也因出納以寓箴規(guī)非古人修方之意與然則由唐迨今凡領(lǐng)斯邸者率至大用豈無(wú)為邪由其號(hào)者觀其實(shí)後其職者繼其事二君之意深矣朱君名藻王君名與權(quán)

淮東提舉司門(mén)樓記

竊嘗慨嘆?內(nèi)之事有當(dāng)為而不為者有已為輒廢而莫有繼為者要皆有時(shí)焉時(shí)至矣而未得其人得人矣而無(wú)其志皆不能以有為也朔風(fēng)烈而耒耜閑春雨濡而桔橰臥時(shí)未應(yīng)也晨已秣而病駒難駕漏已殘而雌伏無(wú)聲非無(wú)其時(shí)也無(wú)其才也負(fù)慶忌之勇而一羽莫任具飛廉之足而跬步弗前非無(wú)其才也無(wú)其志也當(dāng)其時(shí)矣而又得其人有其人矣而又厲其志則泰山可挾北海可超華胥之俗可還而結(jié)繩之治可追也而況有司營(yíng)繕之事哉由漢唐而來(lái)兵賦所出淵藪江淮而向也淮東常平茶鹽使者則又兼淮西領(lǐng)之其任可謂重其權(quán)可謂尊矣而其建臺(tái)布治之所則前直津亭左迫州宅右底廢營(yíng)偪仄荒蒼來(lái)者欲迷然則開(kāi)拓之振起之非其所當(dāng)為邪乃其司自揚(yáng)徙泰自紹興以及于今百年而未有為之者嘉定壬午今使者來(lái)始克為之蕆事於癸未之季秋迄工於是年之清祀於是崇門(mén)耽耽飛樓屹屹東西對(duì)峙神工天力隆若泰華深若滄溟其氣足以吞海濤其勢(shì)足以鎮(zhèn)淮服然則非時(shí)邪非才至而心亦至邪然樓之中拱凡三十尺結(jié)霧薄云上侵赤霄得無(wú)大過(guò)邪使者曰不然吾嘗讀易而有得於大壯焉蓋大壯之為卦乾下震上四陽(yáng)并進(jìn)之象也而圣人系易從而推明之曰上古穴居而野處後世圣人易之以宮室上棟下宇以待風(fēng)雨蓋取諸大壯然則作室而必取大壯非大壯則奚以自別於營(yíng)巢邪雖然抑有慮焉昔人有懲營(yíng)筑之事者曰工不使鬼必在役人財(cái)非天來(lái)終須地出今役也縻金之緡逾四萬(wàn)役民之日將二萬(wàn)民顧不病邪然予又聞之使者其嬴取公上而歛不及下工優(yōu)祿直而民不告勞則又何慊乎是哉而或者則又曰公臺(tái)不筑而王侯錦木民乏環(huán)堵而公府雕墻毋乃不可乎曰不然今昔殊時(shí)損益異制茅茨不剪莫再虞朝臯門(mén)仞堂具存周典至其野則田萊辟入其邑則室廬整戶(hù)有田家有宅廬環(huán)有桑菜茹有畦先斯人而憂(yōu)後斯人而樂(lè)是道也兼舉而不相悖并行而不偏廢則又安得謂之厲民以自奉哉樓?筑臺(tái)眎聽(tīng)益廣公余暇日登樓坐臺(tái)乾端坤倪一瞬八荒近而閭閻之戚欣官吏之貪廉阡陌之荒治耕耨之早晏戶(hù)口之登耗禾黍之嗇穰了然在目因得以修吾令而行吾政至若憑虛極眺則齊魯鱗鱗關(guān)河蒼蒼忠憤所激風(fēng)云入懷紓百年之壯志振萬(wàn)世之長(zhǎng)策際斯時(shí)用斯才充斯志其又可量邪使者楊氏名恕自丞大宗正授少府節(jié)而來(lái)

行在重建都督府記

象垂天缺聯(lián)絡(luò)勾陳勢(shì)密羽林環(huán)拱丹宸漢分南北以居重唐設(shè)府衛(wèi)以御輕犬牙足以相制內(nèi)外豈容適均茲歷代之深意逮我朝而作新龍蛇貙兕隱隱谹谹其屯如云其動(dòng)如霆犀甲熊旗金節(jié)嶙峋一麾萬(wàn)趍統(tǒng)於將軍將軍之居宜阜宜潭儻陋弗閎曷壯國(guó)觀顧若步官沿陋為甚住去代來(lái)疇不思振才力束之百年一瞬仆興有時(shí)今侯乃來(lái)歲月幾何已一新之惟工惟材匪役匪征廩垕直豐兵民欣欣用能崇門(mén)硉兀隆堂岌嶪煙浮瓦碧霧籠牕濕登高眺明意氣八荒右湖澄鮮三軍解裝左江澎湃萬(wàn)騎奔場(chǎng)疏沼沚垕垣廧耽耽沈沈不啻百楹捐緡三萬(wàn)糜斛五百悉取於節(jié)抑之余曾不為毫發(fā)之歛始於寶元之冬迄於丙戌之春罔愆于經(jīng)人若不聞昔之笳皷讙壯旗幟精明對(duì)壘覘之猶曰能軍然則今舉也改百年之陋轍建一旦之宏模不足以觀人乎曰未也方其將略心傳靈機(jī)圯授濡須振跡固始知名虬騰周戍之間鶚立漢壇之上弓鳴辟歷劍躍龍阿指撝而川陸回形叱咤而風(fēng)云變色馘首斬將破整摧堅(jiān)稽功校勞剖竹分蕃泱泱淮水暴暴淮山且不寧是也能貴而不能賤能豐而不能約偃息華榱之下甘臥重裀之上鮮醲足以敗其真歌舞足以蠱其心強(qiáng)筋頓輭於習(xí)閑髀肉復(fù)生於久佚此蓋自昔建功業(yè)者之所同患也今也輕煖不被體腴甘不入腹手甓日運(yùn)腰弓夜鳴一寒暑等渇饑忠精義氣始末不渝唐人郭中令有言受恩塞下制敵行間東西十年前後百戰(zhàn)天寒折劍濺血沾衣野宿驚心飲冰傷骨跋涉險(xiǎn)阻出入死生所仗惟天以至今日噫嘻其殆庶幾乎蓋由其性然惟其性也則居此爽塏也吾知必能曰壁壘之衆(zhòng)寧無(wú)雜蛙蛭之濕居者乎眎此華好也吾知必又曰列亭之戍寧無(wú)引蘆葦以自障者乎每飯則思日昃未炊之士方衣則念天寒不褐之家且奚以知其然哉觀其嚴(yán)湯液以起病垕嫁聘以恤孤保封田以衍餉明功籍以振滯偏裨無(wú)困役符籍絶苛征士旅歸心連營(yíng)一詞推此以旃決知其有此居而不樂(lè)其居也不然則綜核之朝黜陟之公胡為乎山未靡旃畀之金鑎之符而使之總牙璋之律哉雖然是亦未為可安之地也聞之西北有故都焉泰山黃河之靈望云就日之人延頸以俟翠華之還者不知幾春秋矣今也閶闔風(fēng)生靈旗影高思紹興草創(chuàng)之意憤東南王業(yè)之偏擁天授之神矛落攙搶之妖祲振霜飇而掃敗葉鼓天浪以洗危巢然後警蹕驂乘奉六龍而還上都大開(kāi)明堂汛掃陵廟幸丹鳳門(mén)大赦天下謀臣猛將以次論功賜第帝城永藩王室斯時(shí)也吾居其庶幾可奠乎然則是役也姑書(shū)始焉侯王氏名虎云

賜名清湘書(shū)院記

真宗朝張公景狀柳公開(kāi)之行云公少誦經(jīng)籍天水趙生老儒也持韓退之文百篇授公曰質(zhì)而不麗意若難曉子其詳之公一覽不舍嘆曰廣有斯文哉因?yàn)槲闹币皂n為宗且名肩愈字紹先又曰公生於晉末長(zhǎng)於宋初扶百圣之大教續(xù)韓孟而助周孔又兵部侍郎王公佑得公書(shū)曰子之文出於今真古之文也兵部尚書(shū)楊公昭儉亦曰子之文章世無(wú)知者已二百年矣然則公之道韓公之道也公在先朝一時(shí)羣賢尊慕如此按公以開(kāi)寶六年登進(jìn)士第張公作行狀乃咸平三年而公序韓公集有曰予讀先生之文年十七今凡七年然則在國(guó)初固已得韓集去穆公修時(shí)已數(shù)十年矣歐公修蘇公軾更出其後而歐公略不及之乃以為天下未有道韓文者何也范公仲淹作尹公洙集序亦云五代文體薄弱皇朝柳仲涂起而麾之時(shí)人專(zhuān)事藻飾謂古道不適於用廢而弗學(xué)者久之師魯與伯長(zhǎng)歐陽(yáng)永叔從而振之由是天下之文一變而古讀范公此序則韓之道始發(fā)於公而尹公穆公歐陽(yáng)公皆繼公之緒亡疑也夫如是則洗西崑之陋而上承六藝之統(tǒng)使我宋文體陶育大醇公之功實(shí)在諸儒之先初公刺史全州也作堂湖山?邇來(lái)學(xué)親為指授迨今全人師慕如新前牧守監(jiān)司授白鹿故事乞名書(shū)院亡慮十?dāng)?shù)史君楊侯苦請(qǐng)尤切率尼未下寶慶改元程侯榆典州事顯述顛末復(fù)請(qǐng)於朝朝廷下儀曹某時(shí)待罪春官與尚書(shū)郎劉致一合詞于朝曰三代盛時(shí)天下之學(xué)不一家有塾黨有庠術(shù)有序蓋不止天子諸侯之國(guó)有學(xué)而已所以本朝慶歷既令天下州軍咸立學(xué)又令天下大小縣皆得立學(xué)此正三代多設(shè)學(xué)校之意況道以文而後名文以道而為古柳公古文之倡實(shí)有功於斯道今若傚濂溪東湖令本州掲牓仍撥隸州學(xué)一等教養(yǎng)於理為順丞相是之曰此郡所當(dāng)言而朝廷所當(dāng)行者亟言之即日?qǐng)?bào)可名以清湘書(shū)院且俾郡博士兼領(lǐng)之成命初傳儒紳欣躍斯文所系油然有光雖然韓之道更四百余年至公始振公之學(xué)又二百余年迨今始彰然道無(wú)古今人無(wú)先後而顯晦則有時(shí)焉天也今全之士既喜公之教行於時(shí)則當(dāng)推公之道垂於後必也順彛則察紀(jì)敘嚌嚅道真經(jīng)緯謨雅則公之澤庶乎亡涯而上之賜庶乎不虛矧爾賢侯崇其廬豐其租俾?tīng)柖嗍啃葚责B(yǎng)其氣饜沃以垕其學(xué)發(fā)之而為詞章充之而為氣節(jié)大之而為功業(yè)其又可量邪侯以紀(jì)事書(shū)扁為屬亡何持憲節(jié)廣右扁已掲記鐫未遑也嗣守趙侯必愿忠定丞相之孫學(xué)與行世其家故下車(chē)首鋟之又前守林侯岊亦嘗即其地作新書(shū)堂是皆有志斯文者嗚呼是事更數(shù)守歷數(shù)十年乃克備豈惟全士之幸哉上下湘江儒館相望堯舜周孔之道浸昌矣

富春道院記

朝廷張官置吏凡以為民而已今州縣之官方其未至也人畏其來(lái)既來(lái)也人望其去不特望其去而已至有以三不肯書(shū)其門(mén)者怨之怒之之深也亦固有未至也人徯之既至也人安之既滿(mǎn)也人留之留之不可而去也雖久而猶思之不止思之而已且復(fù)祠之祝之子孫世世不忘之抑何頑友之俗不同若是邪及考其所以然則俗無(wú)頑友也吏有不同耳夫所謂良吏者無(wú)赫赫之功無(wú)皦皦之譽(yù)唯奉法循理而已矣法者朝廷之公也理者吾心之天也率而循之不過(guò)廉以飭已寛以愛(ài)民嚴(yán)以戢吏勤以集事四者具矣而又風(fēng)之以教化漸之以禮義使詩(shī)書(shū)禮樂(lè)之澤浹洽乎平川廣谷之間則斯人也豈惟徯之安之思之祠之祝之而已一有所為民驩趨之筑一臺(tái)營(yíng)一觀率欣欣然有喜色而相告曰吾邦君庶幾無(wú)疾病與何以能營(yíng)筑若是也至若一游一豫一觴一集見(jiàn)其羽旄之美聞其笙竽之聲則又曰吾邦君庶幾無(wú)疾病與何以能鼓樂(lè)燕游若是也此無(wú)他與民同樂(lè)也至若貪且酷者凡有為焉民疾視之一臺(tái)榭之筑一亭觀之修舉疾首蹙頞而相告曰吾邦君之好臺(tái)觀與夫何使我至此極也一觴豆之設(shè)一管龠之陳則又疾首蹙頞而相告曰吾邦君之好宴游與夫何使我至此極也此無(wú)他厲民以自養(yǎng)也然則何以為厲民哉曰賦歛有經(jīng)也或取贏焉或再輸焉或先期而督迫焉或豫貸而不償焉寃抑所望以伸理也乃一以金為斷焉有則勝否則負(fù)多則勝少則負(fù)是非貿(mào)貿(mào)黑白蒙蒙商校寡多白晝?yōu)槭忻癫恍倚∮羞^(guò)差則譏伺之搏執(zhí)之戮辱之得金而後已雖不盡焉而其徒抑何繁哉曾子曰戒之戒之出乎爾者反乎爾者也民今而後得反之矣君無(wú)尤焉吁可懼也壬申癸酉之歲予之為春江也嘗欲筑堂名以道院已而再期來(lái)塵班列迫不暇也而亦不敢焉不敢者何也懼斯民之或疾首蹙頞也後十有一年今令君竟為之予未知斯民之情也已而詢(xún)之邑人則皆曰可也民以為可則令君之嘯詠其中皆邦人之和氣也笙歌其中皆邦人之頌聲也夫所謂道者即理與法之所聚也曰院者即理與法之所由以出而覃乎百里之封者也夫如是則春江之人熙熙然如登春臺(tái)如飲醇酎棲鶴白昇二十八鄉(xiāng)之間皆道院也豈止數(shù)楹之屋而已哉令君行且秩謝翺翔天朝予亦將乞身西還鼓櫂春江登道院之堂采遺愛(ài)之詩(shī)而為令君無(wú)窮之賀將不止今日區(qū)區(qū)紀(jì)筆而已也令君姓李氏名彌高家永嘉

札溪書(shū)院記

古者天子之國(guó)都下暨庶人之黨術(shù)咸設(shè)之學(xué)以淑斯人故凡父兄之教告師友之講磨觀聽(tīng)之所及言行之所形無(wú)非詩(shī)書(shū)禮樂(lè)之文孝悌忠信之事靡一夫之犯義有比屋之可封至和所薰旪氣嘉生三光全而寒暑平五谷熟而人民育被之聲歌紀(jì)之典冊(cè)上下數(shù)千百載間非一朝一夕之效者三代衰學(xué)校廢子衿刺興專(zhuān)門(mén)習(xí)盛甚則倚席不講蕪地為蔬學(xué)存道亡民罔用勸漢唐盛際已不足觀矧厥昏庸其胡能淑我宋秉籙文治蝟興聚學(xué)為海揮詞成林海隅出日罔不同之比年?yáng)|南尤為特盛逾徽而嚴(yán)山深水幽亂云橫塢是為札溪吳氏世居詩(shī)書(shū)傳家有諱堯臣者蚤游成均晚紆青綬餐霞噏煙不粒人間或傳以為仙云猶子舜申益力於學(xué)歲在甲戌其子應(yīng)酉果奉大對(duì)然則稽古之功亦既略見(jiàn)方且考卜奇勝肇造書(shū)宇講堂其中扁以達(dá)善前有涌泉疏池滌研兩廡?翼為東西齋齋上為閣左曰明經(jīng)經(jīng)史子集之書(shū)藏焉右曰見(jiàn)賢古先賢哲之像列焉門(mén)之外壘土為壇環(huán)植以杏結(jié)亭曰風(fēng)雩伯仲子姓肅肅雍雍蚤夕其間以修以游?有老桐莫知其年一日震雷不煩斧斤乃以其材象洙泗圣人而事之用瞻儀刑以肅朝夕雖然豈無(wú)所自哉康廬洪氏合朞功之族筑舘共之太宗皇帝賜宸翰命之官資其子卒登巍科圣朝勸學(xué)其盛若此士生斯時(shí)曷以仰承休德哉必也遡古圣人所以設(shè)學(xué)之意考昔賢所以躬行之實(shí)思夫古之所謂士者養(yǎng)於家漸於鄉(xiāng)然後舉於州而用於天子此自源徂流者也又念夫古之已仕而歸者則坐之里門(mén)之堂使里中子弟得以朝夕質(zhì)疑而問(wèn)義故曰仕而優(yōu)則又學(xué)焉此自葉流根者也始而終終而又始學(xué)烏有已邪若夫誦堯之言行跖之行而徒曰富貴利達(dá)云者此則世俗之學(xué)而非先王之學(xué)也某之為陽(yáng)谷書(shū)院也欲記而未暇而吳君以札溪之記為屬吳君於先君中表也其可以詞荒解乎然學(xué)無(wú)異事也是說(shuō)也不惟記札溪也所以記陽(yáng)谷者亦不異是也吾黨小子其識(shí)之

富春驛記

杜工部月明泊舟對(duì)驛云更深不假燭月朗自明船金剎青楓外朱樓白水邊城烏啼眇眇野鷺?biāo)迠ゐ┦捉外h簾獨(dú)未眠富春據(jù)錢(qián)塘上游千車(chē)轔轔百帆隱隱日過(guò)其前而征舍才數(shù)椽客至無(wú)所館往往躪老子之宮踐浮屠之室其來(lái)塵軼其去水空公私交病不知幾春秋予彈絲稍間筑驛江渚至者如歸越山如畫(huà)金剎差參其?絶類(lèi)草堂所詩(shī)旦夕代去系舟驛下收吳煙越雨盡入毫端繼公之詩(shī)於數(shù)百年後亦一快也癸酉冬記

徽州貢院記

新安貢宇灺於宣和嗣建未遑也歲賓興則假諸宣廟州庠蓋是時(shí)試藝者少紹興浸盛廟學(xué)無(wú)以受乾道戊子邦君郟侯升卿始規(guī)廟東閑地及增市於民者凡六百二十丈為屋百楹今六十年士五倍門(mén)迸入躪踐屢驚屋不足芘蓋以蘆葦上下交病者三十年於此矣更十?dāng)?shù)守咸睥睨莫就今侯來(lái)首垂意焉鄉(xiāng)校獻(xiàn)議謂前地可拓侯乃偕別駕洪君侃博士王君日新率履相攸果可焉於是括余閑平阻險(xiǎn)因高下且徙教官之舍而他之前日之湫蔽者一旦地辟天開(kāi)改皃易眎是斷是?功成不愆昉事於丙戌之冬休徒於丁亥之夏新者以間計(jì)一百二十有七舊者百楹亦再繕之潭潭沈沈林郁云屯五門(mén)洞開(kāi)東西徑可入中坐萬(wàn)士裕如也自是父兄之遣子弟者無(wú)爭(zhēng)門(mén)疊趾之憂(yōu)而羣試之吐英奇者有暢目爽心之助侯之惠多士為如何邪且是役也亦有數(shù)焉初郟侯之始創(chuàng)也歲為戊子是秋即試士明年冠南宮占鼎魁聨翩上第者兩倍他時(shí)今侯之增廣也來(lái)年又為戊子則己丑臚傳之盛亦當(dāng)增廣於乾道矣雖然數(shù)者天也成之者人也今侯之來(lái)固天所以佑此邦而成此數(shù)邪初議者以地褊欲遷之城外某馳書(shū)于侯曰徙非便也役艱大必墮因循且潮陽(yáng)可監(jiān)也歲在甲戌潮之士嘗首南宮矣已而以選場(chǎng)陋遷之其後凡再舉寂無(wú)奏名者今又復(fù)故焉侯信其說(shuō)乃躬行度之議乃定茲大役也非仁且勇安得不搖於異議蓋新安為畿輔凡分左契者皆朝廷推擇而來(lái)故多得良牧彼怠而荒政刻而苛歛才一二計(jì)今侯之賢也冰雪其操襁褓其民堂皇其屬邑符移不繁財(cái)用自裕而又振丙戌之水代秋苗之輸新川驛之橋建休寧之寨凡可以便斯民者靡不力焉可不牽聨書(shū)之以告後之為政者乎新天子明德日升垂意吏治每臨遣守臣丁寧戒飭用是陛辭而退者莫不震竦知所趨向先朝蘇公洵之論曰近之守令賢邪民譽(yù)之歌之必傳傳則必達(dá)於朝廷若夫遐陬僻壤雖使盜跖為守檮杌饕餮為令郡縣之民羣嘲而聚罵者雖千百輩而朝廷不知也顧新安在國(guó)門(mén)之西三百里有此良牧豈不上徹明目達(dá)聰之朝邪雖然侯之所以望於多士者不惟計(jì)偕而已道之所在始於修身事親終於致主矧吾邦碧嶂峭立水清石鑿歷數(shù)先賢皆卓然以忠義風(fēng)節(jié)名世蓋其毓於山川者然也唯多士勉之以無(wú)負(fù)賢侯興起之意侯天胄名希齊詩(shī)書(shū)傳家父子兄弟十余人踵取儒科其行治為金華公族標(biāo)表故其見(jiàn)之政事者若此

休寧縣修學(xué)記

紹興中錫山先生陳公之茂來(lái)尉休寧遷學(xué)于南門(mén)之左今六十八年屋侵壞邑大夫毘陵張侯拚修之不異新宮尉吳門(mén)吳侯大淵克涖是役書(shū)三來(lái)詭以紀(jì)事某邑民也不學(xué)是懼安能紀(jì)辟不獲輒誦昔聞古者自六歲學(xué)數(shù)與方至十五入大學(xué)如擊石火如導(dǎo)谷泉不擊不導(dǎo)火泉固存擊之導(dǎo)之火泉乃出人有成性道體具備學(xué)問(wèn)一施德業(yè)日廣非昔無(wú)今有也至若過(guò)時(shí)乃學(xué)則已跳躍逐物矣揉之維之刻之琢之俾還性初乃順帝則夫時(shí)而學(xué)與過(guò)時(shí)而學(xué)皆可達(dá)諸圣賢神道顯德坦然亡壅嗚呼先王為之設(shè)學(xué)不可一日緩已國(guó)家昭德恢儒今二百五十年聲容文明匹休三代自移蹕吳會(huì)新安在甸服三百里教化所漸益近且先故休寧百年來(lái)比屋詩(shī)書(shū)衣冠鼎盛士之繇學(xué)致身者踵武相屬嗚呼錫山建學(xué)明道所以期惠吾邑人者獨(dú)致身云哉今大夫以廉敏稱(chēng)知先教後政首加葺焉士之峩冠曳履入于其間俯仰以思曰吾之學(xué)知一性之本原者乎學(xué)而仕者曰吾之仕知名誼風(fēng)節(jié)如吾邦之先達(dá)者乎學(xué)者不徒記問(wèn)詞章而思其本原仕者不徒簿書(shū)期會(huì)而思所謂大節(jié)使吾邑隱然為多士鄉(xiāng)此錫山意也亦今大夫意也某亡狀庶與吾邑人日新厥圖益奮不解且系以歌用昭無(wú)忘松蘿苕蕘兮屏其虛東溪紆余兮帶其郛有學(xué)宮兮屋渠渠峩新冠兮衣裾裾春薄莫兮風(fēng)舞雩秋爾霽兮涼生墟服仁食義兮力菑畬圓規(guī)方矩兮行瓊琚靄靄閶闔兮論云衢名節(jié)崔嵬兮照史書(shū)于勉于于勉于玉此詩(shī)歌堅(jiān)不渝

休寧先達(dá)續(xù)題名記

寶慶丁亥冬海寧令君與鄉(xiāng)校之秀以書(shū)來(lái)曰邑之進(jìn)士題名植石校宮今五十年字溢矣將伐石嗣之而未有以敘其繇且新安試士之宮乾道戊子賢守郟公升卿實(shí)新之次年己丑士之試禮部者方公恬為南省第一汪公義端為廷對(duì)第三與夫聯(lián)翩上第者是歲特盛近史君趙公希齊再新之又適當(dāng)戊子秋賦己丑春官之歲愿牽聯(lián)書(shū)之以章明厥證予謂天道之行率有常數(shù)六十年而一還數(shù)之常也然題名之設(shè)勸戒并著古人抑亦有深意焉皇上膺圖受籙于今五年而來(lái)歲始親策士士之抱英奇懷經(jīng)濟(jì)者得簉龍墀從容竟日悉吐所欲言上焉有補(bǔ)於國(guó)下焉有利於民非士之榮乎然其姓名一登此石則昭昭乎示的於無(wú)窮矣異時(shí)人將指之曰此名臣也是以道德聞?wù)呋蛟皇且怨I(yè)顯者否則又曰是以名節(jié)著者凡若是者皆足以大吾鄉(xiāng)邦矣一或不然則人將指其名而言曰是敗吾名教者是為吾鄉(xiāng)邦之累者凜然清議千古不磨夫惟用其所可榮去其所可戒則斯石者非石也夫子之木鐸也其亦令君宣化之意乎令君應(yīng)氏名塾天臺(tái)人

昌化縣學(xué)門(mén)記

縣為畿赤文學(xué)宜林海乃由唐武德而來(lái)踰六百載士不名一第至比歲乃寖盛何邪顧所養(yǎng)奚若耳學(xué)校養(yǎng)才地也璧水泮宮類(lèi)置官邑校才所出也乃無(wú)焉唯令耳令垂意則學(xué)否則閴屋耳甚則園蔬耳然學(xué)術(shù)有淺深意向有實(shí)否故計(jì)效有大小胡可誣哉乃嘉定癸酉歲邑之士章薦貽書(shū)春渚曰吾邑之學(xué)凡五遷淳熙已亥令錢(qián)公孜于縣之東卜今址作新宮岡地平衍溪山紆環(huán)然前櫛氓?無(wú)地可徑寄門(mén)東偏?蹊弗正山川若障瞶莫可睹吾邑人欿然未快者歷今三紀(jì)乃今令君趙公始捐金錢(qián)盡得其地載辟載除乃峙伉門(mén)乃翼崇墉乃辟端逵言言閑閑宮墻益尊東南諸峯羅立獻(xiàn)狀秀氣益發(fā)如抉壞云如剖前屛端閎洞直天造神劃學(xué)故宮也而改貌易眎斬若更新人無(wú)賢愚莫不用快則又曰吾邑之學(xué)作於錢(qián)公而闡敎崇文昉於卞公圜由卞而後令時(shí)得賢故學(xué)賴(lài)不廢才日以成今令也尊道術(shù)厚敎化父母我民師式我徒且前有賢令創(chuàng)尊經(jīng)閣于講堂後橫云截蜺非不甚麗而前涂未開(kāi)弗顯弗明維學(xué)肇造將四十稔乃底于今始克大備顧不偉諸而又歲延秀雋闡厥政事益市圖史博我見(jiàn)聞學(xué)徒所資悉給于公民歌其愛(ài)士洽其敎夫治學(xué)宮推學(xué)道書(shū)可後乎愿為吾邑書(shū)勿疑嗚呼學(xué)乎學(xué)乎記誦云乎哉士乎士乎爵祿云乎哉根本六藝出入百氏修諸家而放諸國(guó)窮則安而達(dá)則毅不離乎道一也雖然是學(xué)之成寧止成淳熙之緒哉自慶歷四年詔郡縣立學(xué)而是邑之學(xué)乃至今日而備顧不甚難歟思其難則由是路出入是門(mén)可不研諸慮勉諸行乎此則令君之望焉耳不徒斷石紀(jì)載而已也某慶元間勾稽縣版嘗有意於此門(mén)與涂而未愜者今聞竟成之不為邦人喜邪乃引筆不復(fù)辭

翰苑續(xù)題名記

謹(jǐn)按中興翰苑題名記云唐寶應(yīng)中學(xué)士官族皆刻石屋壁皇朝景德初趙安仁晁迥李宗諤始復(fù)置壁記由承旨陶谷而下至直院率以除授歲月次第之繼者咸得踵列中遭變故今不復(fù)存故紹興題名特自中興始而東都舊記則未有討論者暇日同寮相與言之未?焉乃取洪氏翰苑羣書(shū)所編名氏其自王安石以後編所來(lái)未及者復(fù)根據(jù)他書(shū)足之由建隆至靖康凡一百九十二人寫(xiě)之翠珉刋寘玉堂之側(cè)以補(bǔ)一代典獻(xiàn)之缺恭惟天啓炎圖挺生真主當(dāng)五季戰(zhàn)爭(zhēng)之後復(fù)見(jiàn)唐虞揖遜之風(fēng)圣子神孫奕葉相授而其間元?jiǎng)胫剌o碩望鴻儒率皆步武禁林柱石當(dāng)代乃於此獨(dú)無(wú)傳焉則何以增輝映於金坡起人心於方來(lái)乎雖然士欣遇於一日論常定於百年考人才之盛衰等虛名於榮寵有如歐陽(yáng)修所云者吾儕因得以自警焉

江東提舉司湖山樓記

某前年奉檄校進(jìn)士試繇江寧上當(dāng)涂涉蕪湖歷青陽(yáng)以達(dá)于秋浦凡五百里皆江東部所至有洿池池有楬凡池廣陿?biāo)疁\深溉田若干悉書(shū)于楬植之池因詰老氓氓曰無(wú)問(wèn)也意甚美行者病之縣旦暮遣吏來(lái)度丈尺吾擾矣都鄙因緣為漁小不如式又疵焉於吾池則如故也今常平使者行一紙文書(shū)氓自浚自筑了無(wú)落事又能?chē)?yán)飭屬縣催科有省限不得先期督迫逃亡當(dāng)核賦不得抑令代輸凡我父子浸得休息言已又曰使者歲行部舊也今出則人徒少無(wú)一征道吾墟落如不聞氓不知他若田野則蒙惠利實(shí)多某聆其言因念公?蜀產(chǎn)任東南使事民情風(fēng)土疑鉏鋙不相值者今發(fā)則合節(jié)約束不繁人自得於湖山之外得非五方號(hào)異宜治理本無(wú)二邪堯舜之治天下禹之治水子賤之治邑黃覇之治郡顔闔之御馬梓慶之削鐻皆此道也世之多事以病人者抑亦病矣既二年事益清官益暇乃於治所之偏作堂曰秋浦浦橫其下也堂上結(jié)樓曰湖山九華諸峯羅立其前也惟池山水州翠微鎮(zhèn)子諸山固名清絶然九芙蓉參差碧霄環(huán)視他阜自覺(jué)迤邐有如吞吐大江沈涵乾坤則秋浦實(shí)如巨池之山水盡在是矣而又規(guī)裁端閎意象突兀翔太虛而納千里與山水稱(chēng)其季兵部侍郎為作扁字徑二尺與堂樓稱(chēng)已又書(shū)戒某曰為我紀(jì)始焉某每病世之紀(jì)事者率以頌如前所述得無(wú)自病邪曰不然以口譽(yù)人曰盜沒(méi)人之實(shí)曰媢盜固恥之?huà)u其安乎念無(wú)與於吏事莫知他政獨(dú)得於田野者如此而以病自嫌欺也矧樓未足紀(jì)作於政和人洽當(dāng)代入覲之際是可紀(jì)也略其鉅而書(shū)其細(xì)書(shū)法乎雖然公生于靖康忠義宇文公之家貌甚溫心特毅臨事挺挺不可搖奪平日施置罷行一毫不妄樓豈徒作哉蓋吾夫子嘗登高諸子侍夫子四望喟然嘆曰於此致思無(wú)所不至矣蓋高則靜靜則安安而后能慮慮而后能得故晉人有言玩芝蘭則悅德行之士睹松竹則思正操之人臨清湍則貴廉潔之行覽蔓草則賤貪穢之吏然則登斯樓坐斯堂者挹九華之高飲秋浦之綠又當(dāng)若為其思耶抑公以此樂(lè)貽方來(lái)則固以此思貽亡窮邪若乃千巖滴翠十頃澄秋虛檐納出洞之云飛栱動(dòng)涵波之月夜奕而神仙集朝吟而煙霏生他年儻遂寄目則追今日手玉斧事而為公賦之未晚也至紀(jì)工程之先後商靡用之夥細(xì)殆非所急宜無(wú)書(shū)公名紹彭字信臣蜀之成都人開(kāi)禧丙寅仲春五日記

勝靜樓記

己丑進(jìn)士故溧陽(yáng)尉詹公之仲子廷堅(jiān)貽書(shū)於仆曰先人之廬負(fù)山面溪溪上平曠羣峰羅立予作樓於右廡以延覽溪山之奇樓之左右綠水紅蕖雜以他葩樓下為室以貯圖史上則虛之以為休燕之地蓋區(qū)區(qū)之志在於息隂而辟影棲寂而辟喧居高而辟塵者也前將作監(jiān)王公炎為取老氏之說(shuō)扁以靜勝幸不鄙為我記之庶知所以用力之地焉予聞大學(xué)之道知止而后能定定而后能靜靜而后能慮慮而后能得儻靜而不慮則頹然昧然而已耳何物之能勝邪荀因夜虛寸扃暇皇試一思之孰非外假豈惟吾身之微哉凡兩儀之大萬(wàn)類(lèi)之繁古今之相仍寒暑之更禪咸若是而已矣至若隂陽(yáng)之本動(dòng)靜之萌一動(dòng)一靜互為其體曷不於日用之間而觀之人必定也然後能應(yīng)非動(dòng)生於靜乎至於過(guò)者日化神者固存非靜出於動(dòng)乎夫如是則動(dòng)與靜一物與我一而又烏用乎勝之邪故曰聽(tīng)於眇故能聞未極眎於新故能見(jiàn)未形思於睿故能知未始孰謂戰(zhàn)國(guó)之論議而非源流於洙泗者哉雖然心固御形而形亦役心今夫蹶者趨者形也而心顧動(dòng)焉聞君頻年征塵滿(mǎn)衣今也倦翼還棲游云返壑宴坐斯樓靜觀羣動(dòng)大而山川之流峙細(xì)而蒲荷之枯榮上而煙靄之卷舒下而鳬鷗之出沒(méi)壺中天永金烏影遲如老坡所謂一日可當(dāng)二日百歲可當(dāng)二百歲矣此君之體其靜者也然聞君有子甚才讀斯樓之書(shū)出而為當(dāng)世用得非動(dòng)又生於靜乎雖然亦豈惟君之父子哉將君家之子孫凡老者則用其靜而壯者則用其動(dòng)動(dòng)靜之理無(wú)窮則斯樓之用亦無(wú)窮也夫豈徒為一時(shí)登覽而止哉

於潛縣重建縣衙記

潛舊為州今為天子玉縣眎扶風(fēng)諸邑甲焉然令所居毀於火六年矣而莫之或治者何哉得非疆衍事?賦之供上者廣非窘於力之不裕則困於才之不優(yōu)夫是以因循迨今今令之來(lái)始克營(yíng)度自堂徂廡自門(mén)徂基咸作新之夫令所以長(zhǎng)乎民也儻其所治左仆右摧上濡下涂則何以肅觀瞻便聽(tīng)斷哉大抵身安而后心乃佚心佚而后理乃明非不急之務(wù)也天下本無(wú)事也激之則事生州縣未嘗無(wú)財(cái)也竭之則源涸今令也一年而事簡(jiǎn)二年而財(cái)裕三年而役興優(yōu)游暇豫事半功倍蓋僝功於寶慶之元而即工於丁亥之歲也昔班孟堅(jiān)之傳循吏也所謂震俗之名殊常之治咸無(wú)焉惟曰奉法循理而已矣使夫人也而能奉朝廷之法順吾心之理則又烏有生事以擾民傷財(cái)以害人者哉獨(dú)怪乎州縣之間沾沾自好之士屋無(wú)不營(yíng)之日亭無(wú)不筑之時(shí)他山之石困於鑿牛山之木殘於伐百工疲於犇命齊民苦於百役污者以是而囊金健者以是而釣名至所謂屋成而民勞車(chē)澤而人悴元?dú)馑P(guān)彼固未嘗過(guò)而問(wèn)焉春秋侯國(guó)作一臺(tái)營(yíng)一門(mén)圣人必謹(jǐn)書(shū)之其垂戒萬(wàn)世之意深矣若潛之役非可已而不已也財(cái)取於節(jié)抑之余而不病乎民民役於農(nóng)工之隙而不奪其時(shí)是皆可書(shū)也不寧是也頒詔有亭嚴(yán)更有樓圜扉帑藏征司賓舍靡一不作庠序教化之所自出也抑又首新之於是邑之能事畢矣初民以令居之未肅也相與于于而來(lái)合力作之不日成之而令也則又省刑薄歛吏不至門(mén)使百里之間得以安臥月明而無(wú)吠犬之聲此又令之所以報(bào)民之力也仆舊官?邑且屢以事至潛喜其俗醇事簡(jiǎn)又幸其今得良令之不煩也故并書(shū)之使後之因俗為政者有考焉

潭州湘潭縣新建堂宇記

四方士大夫之論謂官轍之難莫難於為邑詰其故則曰賦有定籍而上征無(wú)藝入有定期而督迫常先故吏益媮民益慢由是益不可為嗚呼盍亦反其本而已矣獨(dú)不見(jiàn)洙泗之諸子乎治蒲治莒為單父為武城道路平籬落整田疇無(wú)荒瓜茹有行細(xì)猶若是他容有不治之事哉下而漢唐循吏亦復(fù)班班史簡(jiǎn)然則今之人何遽不古若哉無(wú)亦始勤而終怠始明而終闇?zhǔn)剂K墨始謹(jǐn)而終肆者有以害之乎湘潭之從予也久矣予見(jiàn)其敏而恪廉而不懈蓋期其必有立也今也初為古縣猺人信之今為湘潭百姓歌舞之又能以其余力而新其所治之堂百里之人若曰吾之所以安於室廬者令君之賜也令君之居豈容不相與葉力以治之乎於是不日而成人不知役嗚呼堂未足記也以佚道使民雖勞不怨圣賢之言至是而驗(yàn)者容可不記乎使世之儋爵析圭者人人知服洙泗之教則唐虞太平其不自田里始乎其不自州縣始乎然則食君之粟牧君之民可不思所以勉之

御史星記【代壽冷御史】

太始之後圓清定位日月星辰麗焉其中為宮泰一常居是為天極四方各有經(jīng)星以領(lǐng)別宿是為天綱衡之?有三星一曰執(zhí)法是為御史方火德用事熛炬推轂一出虞淵則天下喘息莫敢仰望是故執(zhí)法之星實(shí)奠厥所英芒正色不舒不晦夜午光寒奪人精爽他星伏見(jiàn)蚤莫居躔行次肅然不得亂者時(shí)惟執(zhí)法之功王人清明則天象地衆(zhòng)建臣工森布班武是以有御史之官太守冷公稟炎精正氣執(zhí)法殿陛間御史星也然執(zhí)法之南有匡衛(wèi)星是曰藩臣以象諸侯執(zhí)法之東有斗魁星是曰上相以象三公其星開(kāi)霽和明怡然瑩然以寧民物以符太平繇端門(mén)之次以歷藩臣又繇藩臣之次以位斗魁安知執(zhí)法之星不為上相之星乎若夫上臺(tái)舍其左黃道經(jīng)其西角亢見(jiàn)而壽考少微顯而文明老人出而治安是又與執(zhí)法端門(mén)并明千古者不必盡書(shū)姑按甘石經(jīng)以為御史星記

西湖禊事記

寶慶三年上已京尹戶(hù)部尚書(shū)袁公招從班十三人修禊事于西湖仆因言上已之集自蘭亭之後惟裴白洛濱之游為盛蓋唐開(kāi)成三年河南尹李待價(jià)召留守裴晉公太子少傅白公太子賓客李仍叔蕭籍劉禹錫中書(shū)舍人鄭居中等十五人合燕舟中自晨及莫前水嬉後音樂(lè)左筆研右壺觴望之若仙觀者如堵晉公賦詩(shī)四座皆和而白公又為十二韻當(dāng)時(shí)人物之盛游觀之樂(lè)至今想之令人羨慕僉曰古今上已之游多矣獨(dú)晉永和唐開(kāi)成?然至今者皆由當(dāng)時(shí)有以紀(jì)之不然幾何不埃滅邪且今日之游羣賢畢至舉觴張圃之池艤棹蘇堤之柳謁先賢之祠仰千載之風(fēng)羽衣蹁蹮抱琴而來(lái)彈有虞南薰之歌弄空山白云之操已而聨轡孤山之館引滿(mǎn)海棠之下是日也曉煙空蒙晝景澄豁覩物情之咸暢喜春意之日新卻弦斷管一塵不侵越嶂吳山盡入清賞凡販夫所粥畢售于公左右游橈不令亦舞此京尹之仁都民之和而太平之觀也於是樂(lè)甚獻(xiàn)酬交舉或哦坡仙之什或論晩唐之詩(shī)頹然西景放舟中流九日清明且期再集顧唐人上已命改十三矧九日又如清明乎是集也儻有以紀(jì)之寧能多遜蘭亭洛濱邪雖然吾儕亦豈燕安於是哉他日輿圖盡版護(hù)蹕上京則追洛水之游尋曲江之勝未央也尚當(dāng)續(xù)紀(jì)之

游金華三洞記

出蘭溪門(mén)行可十余里至上中下三洞下洞石壁卓立水深三尺人仰臥舟中羣仆岸立用竹竿箭入丈余乃登岸仰視石門(mén)去人面僅四五寸舉火燭四壁壁有題名皆五代國(guó)初人不見(jiàn)風(fēng)日墨蹟如新中有搗藥臼臼可濶三尺有泉正滴其中終歲不滿(mǎn)?有仙人田邱陌井井有耕犂蹟又有仙人衣如摺疊羅帛洞中有蝙蝠大如鵶白如玉正類(lèi)坡仙所記碧落洞中蝙蝠觀已乃出洞約濶十丈許此下洞也中洞有水簾飛涎濺沫有石壺深不可測(cè)足稍不謹(jǐn)則墮其中幸有石天窗光燭其處此中洞也上洞亦有石天窗其石如亂云如堆卵石崩裂欲落人皆不敢仰視然亦亙古至今終不落也中有洞房側(cè)身乃可入上有玉女端坐如觀音纓絡(luò)具備觀音之前有泉蜜甘能愈疾人既飲復(fù)筥挈以歸時(shí)偕行者八人其七不敢登畏其險(xiǎn)也聊記之以示來(lái)游者

游龍井記

余舊讀秦太虛筆記謂元豐二年中秋後一日自吳興過(guò)杭還會(huì)稽龍井辨才法師以書(shū)招其入山出郭日已夕航湖至普寧遇參寥道人相與杖策并湖而行出雷峰度南屏濯足于惠因澗入靈石塢得支徑上風(fēng)篁嶺憇龍井亭酌泉據(jù)石而飲之自普寧凡經(jīng)佛寺十?dāng)?shù)寂不聞人聲?廬舍或燈火隱顯草木深郁流水激激悲鳴殆非人間也行二鼓至壽圣院謁辨才於潮音堂明日乃還予讀其辭想其事甚欲一追故步者不記幾年矣乃辛巳歲立春出清輝門(mén)經(jīng)浄慈寺過(guò)白蓮院上風(fēng)篁嶺謁龍祠酌龍井遂至辨才塔飯于月林月林辨才所廬也主僧出范文正東坡欒城參寥辨才遺像及坡遺辨才水墨羅漢八軸軸皆二象仁皇飛帛四字與南唐草字四紙已而酌泉瀹茗復(fù)汲二盎以歸徑?佛舍多不知名獨(dú)白蓮為近晩不暇入四山多怪石如亂云如虎豹下眎西湖如盤(pán)狹處僅若帶沿路居民眎昔不加密炊煙斷續(xù)相望澗泉?jiǎng)t??如故但太虛乃宵征所不見(jiàn)者怪石與西湖及炊煙耳元豐詎今百三十七年矣人事幾變而景物則宛然當(dāng)時(shí)可為太息辨才結(jié)廬今為廣福寺一山屹然內(nèi)向故備錄以告來(lái)游者若水若曾若愚侍?hào)|家周叔向俱

世忠廟碑記

仰惟忠壯挺生梁朝建宗社之殊勲配朝廷之大享威靈動(dòng)蕩宇宙輝煌當(dāng)今古歙之民咸被神功之賜方進(jìn)士之肇新祠宇羅鄂州之備述碑辭是皆協(xié)順於人心猶未仰干於天德珌實(shí)懼焉今者里社相與合詞於縣縣白之州州上於漕漕臣以亟聞蒙賜廟號(hào)世忠念程氏得姓凡十四世而生忠翼疆濟(jì)公由忠翼而來(lái)三十二世而為新安太守越自太守始居新安更十三世而為忠壯公又十四世而生都使巖將昔忠翼有大功於王室今忠壯降嘉德於生民世篤忠勞錫為美號(hào)爰卜湖濱之勝聿嚴(yán)廟貌之新山川英奇再發(fā)靈於此日神明福祉永垂佑於方來(lái)紹定戊子孟春中沐裔孫翰林學(xué)士通政大夫知制誥玉牒官兼侍讀珌謹(jǐn)記

代作三賢堂記

仰稽乾象俯括坤維觀日月之所交參隂陽(yáng)之所極凡曰帝王之邑必於天地之中理固宜然勢(shì)常異是自三皇之曲阜暨五季之大梁其間迭遷曾不一數(shù)或據(jù)冀河之勝或都太華之奇或因?yàn)e澗之濱或取崤函之險(xiǎn)天啓我宋古汴作京代無(wú)定都地大則一蓋地大則物衆(zhòng)人多則事繁是以堯先流化於平陽(yáng)舜亦躬率於蒲坂以其難治施化特先迨至西京俗蓋非古土木被錦繡倡優(yōu)僭后服小盜依大盜白晝顯行於逵路閻閭飾子女絲竹遨游於侯宮澆風(fēng)川流靡弊膠底知一尹之莫任析三輔以分司二百年間能尹十?dāng)?shù)前稱(chēng)張趙後美三王考其設(shè)施率先彈壓不曰發(fā)奸摘伏則曰枹皷不鳴至云宣化於京師則未始或書(shū)於往牒商邑翼翼四方所觀彼豈不知力莫能逮炎圖再造駐蹕錢(qián)塘睠言吳越之中宿號(hào)東南之盛矧今也鸞旗豹尾星拱天臨宮闕崔嵬江山吞吐云橫雉堞侵漢連霄鱗比坊衢飛塵踏霧千族之所聚萬(wàn)貨之所犇賣(mài)繪滌器之流懷材抱略昌脯賣(mài)漿之輩并騖分鑣木槻金鈲南闤北闠軸接則香車(chē)鏤鳳鞍聯(lián)則寶騎游龍剖決既繁儲(chǔ)須益廣左酬右接昕夕不休比歲以來(lái)滋病不治粵唯今尹被命四年令修不傾風(fēng)行如偃萬(wàn)戶(hù)安眠於皎月羣奸側(cè)立於層氷微爝不驚寸枹息警靡廢不起靡敝不新至若蘇堤浸就頹圮筑橋翼岸十軌并馳加以危亭參差對(duì)峙芙蓉楊柳圖畫(huà)初開(kāi)百年流風(fēng)一朝頓復(fù)尹曰未也政而不化河汾懼焉乃益學(xué)田乃垕學(xué)餼學(xué)徒肅雍上儕璧宮既而則又曰今化既施古訓(xùn)未白於是又移祀三賢用昭榘則嗚呼得非彈壓之外固有甚大者邪厥初孤山有寺曰廣化寺有竹閣以奉香山莫知何年侑以二賢已而廣化化而為觀遷寺北山閣亦隨焉有守周侯淙惡其囂喧乃遷三賢附於水仙水仙坐堂三賢在廡過(guò)者悲之睨而不顧今尹曰噫吾責(zé)可辭規(guī)度逾年得之堤?稍西百步宿號(hào)花塢後壠如屏衆(zhòng)木搖天前峰如幙晴嵐?jié)q煙十里湖光一碧澄鮮乃請(qǐng)於朝朝命曰然於是諏日程材平干授工千杵筑堤萬(wàn)斧治宮栽花蒔竹石梁臥虹昔有酒亭徙之橋北一徑窈然與人世隔如宮水精如屋琉璃乃奉三賢祠而祝之嗚呼三賢相望禹稷顔回同道異用不同者時(shí)高風(fēng)直節(jié)凜凜巍巍是舉也簿書(shū)期會(huì)云乎哉獄訟財(cái)賦云乎哉雖然為政不難知所後先天之降才有能不能朝廷以為勞且久也擢之地卿復(fù)領(lǐng)京邑非才之難而識(shí)之難僝工於壬午之臘竣役於癸未之春都人和豫四方來(lái)觀咸曰休哉宣教化於我人暴風(fēng)烈於昔賢非能行其所學(xué)而不汨於俗吏者能若是邪修茅焦之廬葺仲舒之墓孠此意於無(wú)窮慰我都人之思者非來(lái)者之望而誰(shuí)邪嗚呼而知三賢欣欣而相語(yǔ)于于而偕來(lái)挹山之清飲湖之綠千億其年統(tǒng)湖山風(fēng)月之盟無(wú)疑也都人以尹之意而謁記於予既書(shū)其凡矣於是又為昔鹽樂(lè)章使都人歌而祀之

有唐御歷畯乂海林香山之靖圣徒之清善於僧孺兮而不黨於僧孺姻於虞卿兮而不累於虞卿六十少二翩然濯纓雍容人間十九周星異日元稹黜文饒嫉僧孺宗閔交仇罔極眎斯人兮孰失而孰得邪皇宋四葉丙子歲成峨眉之下乃生異人新法之議烈烈如冰惠州之厄熙熙如春泰山名節(jié)兮鴻毛祿位藜藿鼎食兮嶺海朝廷彼美一人兮君復(fù)孤山兮結(jié)屋冥鴻叫月兮謾羅布地之罝天駟超河兮不入金羈之束嗚呼捍湖滌井想長(zhǎng)慶之良規(guī)西菩雙澗裒熙寧之新題梅影橫斜兮寧須封禪之無(wú)辭彼士之有可而無(wú)否者骨鯁之風(fēng)衰知進(jìn)而不止者亷恥之道微三賢之風(fēng)百世之師嗟乎廬千載之?dāng)￠w兮今新釣石借百年之堤姓兮于今返璧招二鶴以重歸兮去來(lái)於孤山之側(cè)噫嘻有新我祠之賢尹兮寧須和璞之重逢有十三弦之可鼓兮當(dāng)還虞氏之遺風(fēng)玩吉祥之花觀南屏之魚(yú)兮未多羨乎修菊之?倘來(lái)者之能必葺兮期分爾席之西東

沈御史生祠記

繇錢(qián)塘西行二百里煙靄林薄間叢百余家是為昌化土壤荒落中產(chǎn)絶少乃縣有酒征毒民甚亟釀方熟高下抑配舉不得免度時(shí)取直急於經(jīng)賦逃空追逋公私騷然慶元二年冬天子擢校書(shū)郎沈公為監(jiān)察御史一登文石陛慷慨激昂為民請(qǐng)命藐茲赤子困於州縣帥壅上聞四聰既達(dá)風(fēng)渙雷行三年閏六月府牒至縣凡月為錢(qián)二千二百余緡悉蠲無(wú)余初民月輸府僅五百緡聽(tīng)自釀前有令納媚於府於月輸外創(chuàng)增二千二百緡奪為縣務(wù)已乃課出無(wú)所剝民滋慘今悉蠲俾為舊惟公家富川每趍臨安必道昌化悉民斯害久寘于懷一旦明目張膽勇言不遲訖使三十年之害二百萬(wàn)之課一語(yǔ)去之凡民宿逋縣令劉君亦貸而不取以稱(chēng)公盛德且合邦人之愿繪象校宮以祈公壽謂是顛末某所親見(jiàn)盍記諸某嘗竊讀公之奏章蠲湖北之盜賞去興國(guó)之淮衣均湖北之田賦昌化酒征凡與為四然則圖公之象自東極西詎止昌化矧若四事系人心厚邦本國(guó)有無(wú)窮之休公亦有無(wú)窮之聞然則藹蹟揚(yáng)芬可殿他部十月既望植石學(xué)宮雪顛秀眉扶攜來(lái)觀驩言不圖獲見(jiàn)今日酒不復(fù)配吏不索錢(qián)酒價(jià)既平醉舞蹮蹮散為恩波雙溪之泉拜手廌冠摩娑翠珉雪霜皓皓無(wú)侵公貌日月翩翩莫計(jì)公年愿托頌詞長(zhǎng)言於無(wú)窮天子萬(wàn)年兮公秉鈞金章紫綬兮照青春丹青粉澤兮上麒麟

徽州謝守生祠記

休寧之士吳君紹成以歙之鄉(xiāng)貢進(jìn)士許君森等書(shū)來(lái)謂吾邦使君有善政有美功凡我六邑之人父兄子弟兒童走卒皆欲象事之愿得一言以信今而垂後發(fā)其書(shū)讀之則曰使君剖符而來(lái)閱歲已再而惠利流行績(jī)用章灼夫所謂善政者聽(tīng)斷之敏不與焉獄訟之清不與焉右庠序以崇儒化增兵庫(kù)以嚴(yán)武備折絹直以便民輸亦皆不與焉然則何以為善政哉吾州山多田陿雨陽(yáng)小愆農(nóng)末皆病比年饑饉相仍煙青色悴使君精意感通每禱輒應(yīng)是以連歲咸得中熟朝廷省賑賚之費(fèi)田里銷(xiāo)愁嘆之聲而又吾州山谷阻深?lèi)韩F所萃比年虎豹遁跡民莫逢旃非政之善者乎新安衢嚴(yán)接壤前歲盜發(fā)常山使君獻(xiàn)言于朝調(diào)精兵遏沖要賊竟不敢離穴至若吾州四境則悉發(fā)禁卒益以寨兵弓手激犒優(yōu)腴士心鼓勇宵柝日鉦響震山谷賊巢雖近不敢輒望新安遂使提封晏然民不知盜非功之尤大者乎由是士頌於學(xué)工歌於市農(nóng)詠於野而行旅贊於途皆曰賢使君之賜也茲特掇其大者耳余則更仆不能悉數(shù)讀其書(shū)玩其辭核其事信矣不誣也是又安得以詞荒為解哉抑又竊聞其先正相國(guó)之司江東常平也歲適大侵而視饑視溺之仁賑貸備至全活一百六十萬(wàn)八千人施之一路者且若是其後相天子赫然為一代良?則其所以施於天下者又可知已宜其有子今又臨吾州哉紫陽(yáng)巉巉練溪泚泚山高水清百世興起

新城折納秋苗記

自先王宜民之政不傳而後之施于民者始強(qiáng)矣民惟吏是命其奚敢差池然父母斯民者固當(dāng)赤子體眎之毋以小不便而不加省也新城土不宜秔水不通舟民糴於?郡而輸于府歲以為病者不知幾百年乃御史劉公始以折價(jià)為請(qǐng)上知其便也亟報(bào)曰可數(shù)百年之病一朝去之大川廣谷之間和氣充塞拚蹈布野初縣令趙君希益以議賑貸詣府因謁御史御史訪以民瘼趙君首以是告京尹王公柟奉宣唯謹(jǐn)命甫下即日檄縣歲所輸價(jià)如昌化於潛嗟乎利興害除固有時(shí)耶然時(shí)不能以自為亦人為之耳不惟此也廣州東莞之米舊輸之縣比年以來(lái)涉溟渤而輸之州民亦苦之今奏也并復(fù)之新城之人欲象而祠焉御史不許然二邑之人所以心祈而辭祝者御史又惡得而御之趙君以邑人之意而求為之記記不可已也然言諫之澤將薄海均被史不勝書(shū)顧止二邑而已邪趙君為縣再歲而贏勸耕桑崇學(xué)校微而橋梁靡不經(jīng)慮今復(fù)以民之所甚病者告于當(dāng)路而去之而思其所以為民者未已也邑人其拱以俟御史名堂莆田人

開(kāi)化張氏義役田記

義者天命之公人道之達(dá)由羲黃堯舜氏以迄于今莫之或改也後世講學(xué)寖微義利之說(shuō)不明然後始相刃相劘迭負(fù)更勝於一世嗚呼此里所以貴乎有仁人而鄉(xiāng)所以貴乎多善士也三代衰役民之制紊秦極矣漢更之亦龎雜而不綱自是益紊矣我宋剗五季之陋追三代之遺以催科責(zé)戶(hù)長(zhǎng)以追胥責(zé)里正明白簡(jiǎn)易法非不善也而官昏吏貪?rùn)M征亡藝與夫裕屋強(qiáng)宗侵陵貧弱於是役訟日繁矣今張君震龍與葉君謙而下相與為義役因其貲產(chǎn)之高下裒金市田儲(chǔ)粟西坡以募出力當(dāng)公者凡十八戶(hù)其名氏悉題于石之隂自是戶(hù)不知役可為永圖矣嗚呼張君之心仁乎哉仁與義具推而行之於其鄉(xiāng)放而推之於州又放而達(dá)於天下則大道之行天下為公講信修睦比屋可封於是乎可期矣予歸自閩過(guò)其鄉(xiāng)目其事嘉其志故樂(lè)為道之

徽州平糴倉(cāng)記

王者受天明命以撫方夏然不能以自治也乃列土建侯使之大小相維而衆(zhòng)治之凡以為民而已顧人才不能齊也而污者朘之酷者戕之昏者縱吏而害之彼知以愛(ài)民為心者而又政術(shù)不足以及之故王澤所以常壅而民生所以日艱也歙為州其山峭壁其水清激雨終朝則萬(wàn)壑迸流晴再旬則平疇已拆故乾與溢特易旁郡又其地十為山七八田僅一二雖歲上熟所歛無(wú)幾一不登則細(xì)民持錢(qián)謁糴亡所往往懷金而道莩顧某之家曾不足於歲廩者然目擊田野為之?然傷之乃輟常產(chǎn)二百畝別儲(chǔ)其入率以夏秋之交損常直發(fā)之然所及數(shù)里間爾思所以廣之未能焉乃一日邦侯遺書(shū)大抵亦謂新安易水旱地陿而收薄雖常平有粟然請(qǐng)于朝告于部使者率坐阻絶賑恤不時(shí)今也裁冗費(fèi)得羨緡市米五千石為屋十三楹以廩之民告糴則唯眎元直使市價(jià)莫增歲饑不害嗚呼仁哉且新安環(huán)萬(wàn)山一溪如帶往常得米於朝矣陸運(yùn)既艱舟漕復(fù)岨吏奸米腐居然亡補(bǔ)嗟乎有米而莫致之民亡米而使之有備才固不同若是邪然人未始無(wú)才也顧用之奚若耳用之於公則及人用之於私則害政然才至矣而心復(fù)至焉則不徒為愛(ài)民之名者矣得若人焉森布宇內(nèi)萬(wàn)物吐氣則太平惡乎亡期哉且歙之城一面負(fù)山三面臨流狃於地利城圮不治今侯也城則筑之門(mén)則作之且復(fù)繚城為堤植以楊柳芙蓉為邦人行樂(lè)之地使深溪疊障之間粉堞云齊丹樓霞爛山川城郭一朝改觀夫有廩以飽其腹又有城以衛(wèi)其居非才至而心亦至焉者安能周密若是哉然後益信夫春雉之馴秋螟之散昔人必歸之圭符銅墨者非誣也雖然智者作之明者述焉作者固所以開(kāi)其後述者尤所以永其前孠是而有志於民者嚴(yán)其發(fā)歛使是米也常存焉其或才足以有為者又從而益之使是米也有加焉則今侯之仁固將與天都之峰練溪之流同其深長(zhǎng)矣然則邦人之有望於方來(lái)與今人之有望於後人者其有終窮邪紀(jì)事者固將又得而書(shū)之侯宋氏名濟(jì)天臺(tái)中書(shū)舍人之子學(xué)與政皆世其傳者也

富陽(yáng)縣創(chuàng)建豐本倉(cāng)記

古者下有常產(chǎn)上無(wú)橫征故雖旱乾水溢至于累歲而民不告病者積之平時(shí)也中古之民貧富不能皆齊也於是上之經(jīng)理者益密使都鄙田野咸有委積以待荒瘠至于後世用度日繁力不能及民也則糴之豐年糶之歉歲命曰常平租賦之外別取於民者以為民備命之曰義倉(cāng)其意猶委積也奈之何菟符墨綬不能人龔黃家卓魯也陳新不易而腐敗之省察不時(shí)而吏蠧之甚者他用不足潛易而空之於是民無(wú)所賴(lài)矣比歲守牧之賢者市粟筑倉(cāng)儲(chǔ)之別地蓋慮異時(shí)侵易如常平義倉(cāng)也至縣則未聞?dòng)袨橹吡Σ蛔阋彩胫袨楦淮赫擢?dú)表表於畿甸間乎豐其屋高其廩儲(chǔ)楮六千緡平則糴之貴則眎元直發(fā)之發(fā)而復(fù)糴并書(shū)于籍佐貳掌之而六十萬(wàn)之儲(chǔ)則常在也其倉(cāng)則以豐本名之非念深細(xì)微而慮周亡窮者其能若是邪令君張氏名修故參知政事巖之猶子學(xué)與政咸有緒承故見(jiàn)於行事者若是且今之州縣亦間有為之者然察其所由不歛諸富民即罰諸束矢不取贏於夏賦即掠羨於秋租披民之心腴已之名雖不曰繁亦不謂無(wú)也今富春之儲(chǔ)廩也節(jié)抑於百度之間累積於三年之久一毫而上於民亡預(yù)焉賢矣哉傳曰田野縣鄙財(cái)之本也垣窌倉(cāng)廩者財(cái)之末也百姓時(shí)和事業(yè)得敘貨之源也等賦府庫(kù)者貨之流也故明主必謹(jǐn)養(yǎng)其和節(jié)其流開(kāi)其源而時(shí)斟酌焉此非縣所能也來(lái)者謹(jǐn)其出納時(shí)其歛散毋失其循環(huán)之本又能隨其方力而增益之則已幸矣雖然本末源流之論誰(shuí)不能也使吾能加之念而庶幾其萬(wàn)一焉則又烏知其不能哉亦惟來(lái)者勉之

吉水縣創(chuàng)建居養(yǎng)院記

某之母舅故外府丞黃公諱何為縣為州所至多遺愛(ài)歲方饑癘氣紛薄雖輿夫率憚莫前公必徒行戶(hù)至使緡粟藥物人被乃已平生全活殆千萬(wàn)計(jì)蓋其天資然也今其次子閌為吉水丞一日書(shū)來(lái)告曰廬陵八邑其七皆有居養(yǎng)院吉水獨(dú)無(wú)之凡鰥寡孤獨(dú)者老者疾者率棲寄浮屠氏結(jié)草為廬風(fēng)日不蔽且浮屠氏亦厭苦之相與請(qǐng)于閌閌葺常平廩偶有羨材又有屋之籍于官者亟白之令令黃君聞而樂(lè)之共白于常平使者乃度地于縣之南為屋十楹日贍二十人而使者又歲給常平五十斛以備溢額之病而無(wú)歸者別為屋以居之名安樂(lè)院自是生有以養(yǎng)疾有以藥沒(méi)有以藏矣愿有以記之嗚呼此其為吾舅之子乎其漸源有自來(lái)矣雖然赤子匍匐入井悍夫知救之此固人心之天不可泯滅者不特三代圣人為治之大經(jīng)也顧予每見(jiàn)州縣間惠利之事不難於為而難於久往往為者代去來(lái)者不孠則一切影滅矣不特居養(yǎng)一事而已也儻繼其自今屋則增繕之租則增入之自二十人而百人焉千人焉又由一縣而之州焉之天下焉則斯人也固將陶陶自遂養(yǎng)生送死而無(wú)憾於天地間有不待屋之而自安食之而自飽者亦皆由是而推之也來(lái)者其勉之

武寧橋記

嘉定十年夏四月大理評(píng)事知武寧縣趙君某遺書(shū)於某曰某蒞事再期行且代去縣南之水行六百里匯于彭蠡以入於海舊有浮梁人跡所集千車(chē)萬(wàn)夫日憧憧不止廢不治者今七十年邑人屢請(qǐng)於有司而力未能然不敢一日忘也銖節(jié)?；绽墼路e乃量期度材規(guī)事授工凡為梁舟五十二個(gè)籍版八十四丈冶鐵為?二千尺有奇役始仲春徒休孟夏行者便負(fù)者安而不知其費(fèi)若干工若干咸曰其析木天江乎抑精衛(wèi)填海乎吾氓不知也雖然橋成易也然不保其不壞壞而修修而久久而又壞又修吾置田八十八畮營(yíng)屋十有一楹課其所入為修具所以望於後之人者無(wú)窮也子其為我記之使來(lái)者有考焉予方困於埃未暇也適同年倪君瑀見(jiàn)過(guò)曰吾將為縣也予嘗治劇矣其何以贈(zèng)我予曰得非代趙君乎倪曰然予曰趙君方以記橋見(jiàn)屬請(qǐng)因附一言可乎倪莞爾笑曰趙君明敏有守豪宗辟易監(jiān)司郡守皆賢其政而予繼之懼弗能也予曰不然厥今吏道之難莫難於治邑然奉法而循理鉏強(qiáng)而擁穉則治之之道也得其道斯易矣且子之才雋而敏子之志宏而平民之望子與夫監(jiān)司郡守之待子決不異於趙君也異時(shí)以余力而眎其橋俾勿壞皆子所優(yōu)為者趙君得其代矣寧止為此邦喜邪予又竊聞之古之圣人刳木為舟剡木為楫以濟(jì)道路之不通是亦可矣而智又生焉於是而又有橋故津梁道路皆古人為政之經(jīng)徒杠輿梁月有定令今之為政者唯急賦租簿書(shū)而以是為不急先王之政荒矣而況於孟軻氏有志於援天下之溺其不以為迃者乎雖然民宅生於令令亦宅生於守爾寛則令可以及民急則欲措而無(wú)所世之不因?qū)埗⒉浑S急而考者幾何人哉吾故因是橋之建而竊有感焉亦惟君推是惠而大之將不止一橋可書(shū)而已也是年五月十日記

昌化吳安阡記

成周蠟氏掌凡骴禁置楬縣衣昭?示信書(shū)其日月來(lái)者可證委曲丁寧不輕造命我宋膺圖天臨海鏡惠浹萌生恩覃翔泳?內(nèi)州縣有圃曰殣保合太和人全形性昭天漏泉布濩?九卿趙公擢秀天枝皇皇玉節(jié)周觀八維利事便條興植無(wú)遺起自吳門(mén)護(hù)曹王畿猶慮殣圃狹不足支又命州縣別阡異埼以處良族以收遺劉君大成時(shí)令昌化奉檄載馳載詹載暇古縣之南平川之埧乃墾乃基乃垣乃阡曰吳安名以地借佛宮道廬未藏之悉瘞其間毋復(fù)狼籍消胔游魂昭沐光價(jià)耋稚扶攜且觀且詫曰公仁哉及于枯謝初公漕淮行之淮堧劉君在滁為仁義阡今命淛部曰淮實(shí)然惟公愛(ài)民無(wú)東西偏十年一日亦無(wú)後先三代辟王視民赤子保養(yǎng)生息各安所止王道靈長(zhǎng)闓端演迤粵惟我公經(jīng)綸方起充此以旃莫可量只?成泰和措民安理皡皡陶陶養(yǎng)生送死民之望公奚時(shí)而已爰法唐碑因韻以紀(jì)俾民伐石拱手以俟

梅山浚河接山記

世謂東晉不競(jìng)皆士大夫不知名檢致之然竊觀當(dāng)時(shí)不急仕不附炎瓦礫阿堵至蹴以足士無(wú)賢愚付百年於杯酒凡若是數(shù)者後世亦復(fù)有之乎穎叔之為人蓋庶幾乎晉人之風(fēng)度者幅巾藜杖目視八荒翛然不類(lèi)食煙火人歲晩卜梅山有清湍奇石蒼松翠竹之勝一臺(tái)一室標(biāo)以佳稱(chēng)曰梅隱曰虛舟曰無(wú)邊春曰閑世界至其自號(hào)則曰塵外人其胷次可知矣然亦有不可曉者平時(shí)讀狐首錦囊諸書(shū)率語(yǔ)人以富貴利達(dá)之事諄諄然作家則以詒子孫市田租以永烝嘗至去年冬復(fù)捐萬(wàn)錢(qián)於梅山之陽(yáng)浚河一帶為山九阜曰吾以此為此方居民千萬(wàn)年之利且曰坤土也乾金也坎水也土生金金生水生生化化循環(huán)不窮是雖合乎物理者然竟未能忘情斯世何邪穎叔神氣清明未老也予期旦莫乞身西還當(dāng)招穎叔於寂蔑之鄉(xiāng)授穎叔以出世之法俾若前數(shù)者冰融羽化毫發(fā)不留然後相學(xué)浮空泛景以游乎無(wú)倪使穎叔樂(lè)之不厭視人世如塵觀故跡如蛻而又何有於羲黃源大夢(mèng)之境哉穎叔姓邱氏名士龍家世建溪然予區(qū)區(qū)書(shū)其名氏州里亦蛻矣

富昨寺記

海寧之南里名太清溪山虛曠川源衍沃其民秀醇其姓皆平陽(yáng)氏有名漸字進(jìn)之者急義樂(lè)予里中號(hào)長(zhǎng)者其奉慈氏教罙篤古招提有名齊祈名富昨者皆進(jìn)之立焉初富昨?yàn)樗律豕艢ъ杜D寇紹興七年旱進(jìn)之率里人禱於遺址雨不旋踵歲以稔告於是進(jìn)之飾宮造像命沙門(mén)以奉之今駸駸百禩矣而有祈輒應(yīng)歲不知水旱遂為此方垂福之地故進(jìn)之之孫與曾森森秀發(fā)詩(shī)書(shū)之澤禮義之風(fēng)藹然於平川廣谷之間其曾孫曰三鎮(zhèn)者獻(xiàn)名天府曰瑀者待補(bǔ)太學(xué)弟子員曰大信者登癸未進(jìn)士科曰雄飛者亦將以武功入仕余皆穎茂方興未涯非進(jìn)之一念之造耶然寺介山間施與不時(shí)炊煙頻冷主席屢曠屋且老將弗支進(jìn)之之孫曰?倡而新之其曾孫瑀施十畝其孫如松施五畝彼眎儀聽(tīng)倡洋洋動(dòng)心者又將不一而足則寺之盛亡疑也然則瑀之是舉也豈惟續(xù)佛燈實(shí)能孠祖意此寺無(wú)窮則進(jìn)之之此意亦與之為亡窮也然則瑀也豈不賢哉質(zhì)之舊牘進(jìn)之之再造也有頑弗良訴之州者州下之縣縣證以紹圣石刻乃信其為古而又備坐崇寧之法寺院之無(wú)額者為民存之以便祈禱至紹興三十年又有妄詞者時(shí)右丞相洪公遵實(shí)守新安為故府將妄詞者撻而屏之自是外障悉降僧徒乃安紹興間寺方成進(jìn)之以密多院僧炤燈主之燈既老進(jìn)之之子名子才字文德又度德惠繼之是後去來(lái)不常也至慶元乙卯進(jìn)之諸孫始以方興正乙主之正一化智嵩又繼之今瑀與如松又將度程普潤(rùn)以後之則正一之派將永有傳矣嗚呼百年之間祖孫四世一意所傳綿綿弗墜嘗觀世變之推遷驗(yàn)人事之興廢而後益嘆瑀之善述也雖然豈惟四世哉將進(jìn)之之家若聞若來(lái)與其云仍此意承承千載一日則如來(lái)氏所謂因緣果報(bào)使其子孫繁衍昌碩者又烏有終窮邪余非佞佛者即事而紀(jì)之不敢沒(méi)其實(shí)焉耳其視世之人狃囊錢(qián)囷谷之資以并吞愚弱憑凌里閈者則進(jìn)之與其曾孫瑀豈不尤為可書(shū)邪

齊祈寺釋迦大殿記

頃予記富昨寺嘗并及齊祈矣然未詳也蓋齊祈作於唐武宗會(huì)昌之時(shí)閱九十余年後晉天福間程玗復(fù)新之宣和火於方寇紹興間汪進(jìn)之再筑焉然址于平地形勢(shì)弗稱(chēng)有老禪浄曇者徙而置之夾山之半雖山實(shí)平林壑幽勝甚宜其為瞿曇家也若門(mén)若堂以及輪藏皆曇傾槖然大雄殿則未也於是里有孫居士諱藴字茂達(dá)者倡而具之費(fèi)以巨萬(wàn)獨(dú)任十之二三焉惟五天竺諸佛所聚為衆(zhòng)說(shuō)法初無(wú)定所山林江河人天鬼國(guó)七寶池中大千剎土凡屬法界非法界三十二恒河沙界無(wú)所不說(shuō)何必殿邪曰不然入度千年垂敎萬(wàn)刼不假莊嚴(yán)妙勝安能感發(fā)羣心所以香滿(mǎn)六天殿開(kāi)千柱波羅奈國(guó)猶施萬(wàn)寶之筵佗化天宮尚啓千蓮之座乃知寶殿尤重法門(mén)所以老曇欲為居士證明殊果垂諸方來(lái)而居士懇辭不矜已力今其孫祖印遠(yuǎn)紹曇心作為集善之堂臚列布金之士居士冢子曰持聞之欣喜既施緡以訖其役復(fù)殖產(chǎn)以奉其祠父所欲為子則不可不為君子謂是舉也其善述志也夫抑能顯親也夫雖然金仙氏之說(shuō)予所不知然或知所向焉則其人之不可為惡也審矣居士疏明博雅推重儒紳於浮屠書(shū)亦復(fù)旁暢唯能了十二因故能滿(mǎn)四十八愿顧此大雄師丈六黃金色巍巍忉利宮神光照夾山具此三禪絶風(fēng)水火此方士庶永作福田持以書(shū)來(lái)謁記於予予之從姑實(shí)歸居士持子中表也而持之弟中立又予同舉進(jìn)士也其得而辭乎然持欲記堂予則記殿焉堂生於殿者也記殿則堂見(jiàn)矣初相殿之役也凡七人皆賢而樂(lè)施者程雱孫顥孫文瑞孫作孚孫士清洪儔吳文思而曇亦居其一焉寺之比隣有汪澤民者賢士也三子皆亡予憫其乏嗣也市田入寺以祠之又慮久而奉之不?也故附書(shū)于此使後世并有考焉

重建方興寺記

有唐貞觀十三載寺實(shí)始建于孫祈龍紀(jì)紀(jì)元水蕩之咸通十四遷今地施其地者程從約經(jīng)界紹興官牘具乃至淳熙歲丁酉融風(fēng)扇火夜生光有一長(zhǎng)者作鐘樓巋然獨(dú)在余埃滅自是偏叩布金人若門(mén)若殿若千佛工緒相仍三十年始復(fù)莊嚴(yán)還舊觀住山永慶老比丘領(lǐng)衆(zhòng)作禮來(lái)請(qǐng)記我聞萬(wàn)法本來(lái)空世間無(wú)物非虛假而況樓臺(tái)諸殿閣以及黃金兼紺碧是故如來(lái)一彈指以大圓覺(jué)為伽藍(lán)汝今要見(jiàn)黃金屋在汝一念起滅間善財(cái)當(dāng)日出胎時(shí)七寶樓臺(tái)誰(shuí)所造顧我又聞金剛劍斷除障法無(wú)量極或?yàn)閯o水或刼火種種變相壞津梁而我一切等觀之化魔入法成大道汝今須認(rèn)白蓮花猛火焰中元自在向來(lái)刼水與刼火自然化作清涼池卓哉此寺建千年現(xiàn)在方衣三十衆(zhòng)人人各修菩提坊此屋萬(wàn)刼永不壞此屋既不壞更念彼衆(zhòng)生顛倒是非場(chǎng)出沒(méi)煩惱海一切貪求心一切屠殺心現(xiàn)業(yè)上薰天華屋如露坐念昔天帝釋一鏡照四洲月轉(zhuǎn)寅午戌當(dāng)照南贍部衆(zhòng)生業(yè)深故了不知怖畏愿燃大智燭破彼昏暗衢更調(diào)甘露漿消彼熱惱病令彼得安居此屋徧大千我亦懴悔者師歸刋之石

歙縣黃坑院記

我聞西方有智人甚仁且剛拓拔自立欲敺六合內(nèi)外皆一信善其說(shuō)茫洋濶大而卒不可泯絶者吾儒之道實(shí)行乎其中也若夫累亢重郎藻梲畫(huà)楹元堦堤塘千步十鍾百步兩魚(yú)大約江左又不若淛河之盛郡之南五十里曰黃坑環(huán)黃坑十里僅一剎唐太和建也皇朝大觀間僧特盛屋不足容析三小院居之迨臘寇咸毀焉今獨(dú)黃坑院耳紹興戊寅以次經(jīng)理至淳熙乙未乃得智愚主之始有說(shuō)法之堂然猶未備也智愚寂法文孠之文才干通敏若三門(mén)若方丈若鐘臺(tái)若大士閣若華光祠暨夫香積之林食息之舍伽藍(lán)祖師之奉靡一不備南溪如帶北壠若屏嵐靄紆環(huán)已占名勝而又樓觀突兀金碧輝暎周旁鮮儷焉予樂(lè)其地之曠幽且嘉文之起仆也為之紀(jì)厥由來(lái)且市田施之他日乞身而還岸巾橫策歲一游焉如來(lái)以遂衆(zhòng)生愿欲為法者使子亟還歸田亦豈無(wú)法哉自今當(dāng)朝夕以俟

饒州明教禪寺重建應(yīng)真閣記

予與阿羅漢若有大因緣念昔己未歲嘗夢(mèng)入松林深處有精廬金碧交輝煥五百阿羅漢環(huán)坐各自如或耳掛金鐶或手持玉印或容開(kāi)?萏或眉散雪毫或猛服獰龍或安乘馴象或金刀裁剪或藥臼摩挲或天女獻(xiàn)花或龍王貢瑞千態(tài)復(fù)萬(wàn)貌種種德難量其中虛一席意若俟予來(lái)殷懃敘間闊挹予使即席子既即席已相顧若慰喜久之夢(mèng)乃覺(jué)追記絶了了所以辛酉歲方興像羅漢予乃為莊嚴(yán)持軸山尊者已而題其扁具言前夢(mèng)因今有慧滄禪書(shū)來(lái)自明敎謂我住道場(chǎng)一切皆作新再睹應(yīng)真閣隤敗亦已久因發(fā)勇猛心今幸得員滿(mǎn)上可摩星漢中住五百尊硉矹如喬岳彈壓此山川亦如紫云閣崔嵬瑣圣居愿得公提筆此閣永不壞予以因緣故亟諾不復(fù)辭往聞能仁師徧滿(mǎn)無(wú)常住時(shí)住人天海亦住彼虛空而我阿羅漢親授正法眼故住水晶宮亦住煙蘿樹(shù)應(yīng)供閻浮提亦復(fù)住此閣又如布金園無(wú)在無(wú)不在稽首山中人勿作此閣觀如在石窟山親見(jiàn)密多羅如在旃檀林親見(jiàn)摩犀那復(fù)念阿羅漢曾受佛囑付常令在世間如醍醐甘露我今與羅漢本不隔微塵一念若到時(shí)五百人增一師傳佛照衣醒處不待曉安知他羅後最後無(wú)度者今我請(qǐng)與師及與番陽(yáng)人及與天地衆(zhòng)精進(jìn)無(wú)退轉(zhuǎn)四大海水融但均一濕性山林及江河月光常充足此心如此閣無(wú)壞亦無(wú)新他時(shí)至番陽(yáng)更當(dāng)問(wèn)閣訊

浄慈山重建報(bào)恩光孝禪寺記

西方有異域?qū)m殿皆天化鷲嶺布金園則以人力故惟以人力故則有易與艱然而愿力堅(jiān)雖艱亦能就崔嵬浄慈山東南推甲乙鉏荒不計(jì)年吳越號(hào)慧日道潛與延壽相仍坐敎席皇皇太宗更號(hào)壽寧紹興有制追嚴(yán)佑陵載易今名厄度中更佛智道容再堂應(yīng)真曇密法進(jìn)寶殿經(jīng)營(yíng)孝皇御歷賜金趣成既成臨幸震動(dòng)山林嘉泰之四埃于郁攸退谷義云載吼龍蚪杰閣層空天畫(huà)云浮河沙真諦輒賜龍樓唯是羅漢之林大雄之殿費(fèi)大莫興吳霜幾換嘉定庚午起禪老崧一顧慨然孰振祖風(fēng)爾議擇材爾謙程工?置堅(jiān)定一朝屹立都人駭嘆謂出神力無(wú)礙廣修尤奉尊者五百鉅人耽耽廣廈功緒方延合而未全乃以小嫌引去翩然自爾八年住牒四傳丹漆金碧迄未之員辛巳有命以崧再至至不期年始克竣事於是濕紅映地飛翠侵霄檐轉(zhuǎn)鸞翎堦排雁齒星垂珠?寶殿洞於琉璃日耀璇題金椽聳乎玳瑁良由千秋紀(jì)節(jié)召入闕庭賜號(hào)賜衣殊渥亡倫椒殿邃嚴(yán)天賚亦均風(fēng)動(dòng)八表歡喜見(jiàn)聞施以金繒川委云蒸佛行有槖亦復(fù)自?xún)A嗟此突兀其工匪易凡二十年始終乃備睠言佛行傳佛照衣有行有法聲傾一時(shí)昔去今來(lái)了無(wú)滯礙以未了故故復(fù)重來(lái)今既了故所說(shuō)未了一日杖錫求我說(shuō)之顧惟天賦寂蔑興墮清幽往來(lái)錢(qián)塘諸山渺然不記歲月凡劉道真之所記顧野王之所書(shū)鴻漸之所經(jīng)坤元之所志莫不披宿嵐而挹爽玩夕照以含和或偕釋子道人俱度風(fēng)篁之嶺或與高人勝士同登月桂之峯或忘歸而屢宿石橋或乘輿而獨(dú)瓢冷澗或遇葛翁於北塢或逢仙許於南泉或賡遵式之留題或聽(tīng)智僧之長(zhǎng)笑或近見(jiàn)法真之張寶帳或遙瞻釋遇之上驪峯蓋因前世曾游所媿今生失腳已而又循赤嶺過(guò)慈云乃見(jiàn)寶蓋法幢威儀隊(duì)仗云行雨施再生彌勒之峯勢(shì)就形全雙踞石龍之首更分余脈復(fù)過(guò)穿珠一結(jié)雷峯穹窿寶塔聳熏爐於前應(yīng)護(hù)一氣以中?三阜橫陳雙龍後伏勿輕加於營(yíng)筑庶永閟於靈奇雖然六一居士更有偈言東南地秀絶山水澄清光余杭幾萬(wàn)家日夕焚清香煙飛四面起云霧雜芬芳其俗事宮室佛屋儗侯王五采瑩丹漆四壁金焜煌上垂百寶蓋宴坐以方床南方精飲食玉粒甘露漿晨興未飯僧日昃不敢嘗惟今浄慈林壑之幽宮室之盛羣心之歸眎此偈言了無(wú)一異但未知云堂千衆(zhòng)坐臥食息何所解入三世諸佛數(shù)千羅漢受此供養(yǎng)果報(bào)云何若能以了義度無(wú)邊以圓敎垂無(wú)窮證無(wú)生忍造不二門(mén)則食息自如坐臥何歉至若諸佛以及羅漢能堅(jiān)初誓化度衆(zhòng)生消一切聲利斷一切疾苦滿(mǎn)一切愿欲昆蟲(chóng)水旱永絶災(zāi)異山河大地悉得安寧則持荅國(guó)王大臣是名果報(bào)雖然如上莊嚴(yán)如上功役猶為有底禪未是離世法須於光明藏中化出白銀地現(xiàn)七寶樓閣如光明如來(lái)方為實(shí)相咄一彈指頃徧滿(mǎn)十方如山巍巍永刼不壞以此功德是為浄慈鄰峯喚起辯才今日同聞知見(jiàn)禪師俗姓徐氏名妙崧賜號(hào)佛行禪師云

臨安府五丈觀音勝相寺記

予比年焚綺研不復(fù)作羨語(yǔ)今壽來(lái)千里門(mén)之不去者逾月勉即其錄而次第之其錄云寺負(fù)錢(qián)塘龍山唐開(kāi)成四年建曰隆興千佛寺後有西竺僧曰智冰炎一楮袍人呼紙衣道者走海南諸國(guó)至日本適吳忠懿王用五金鑄千萬(wàn)塔以五百遣使者頒日本使者還智附舶歸風(fēng)鳴海洶舟且傾智誦如意輪呪俄見(jiàn)如意珠王相十首八臂度高十丈風(fēng)息遂濟(jì)智謀掲高梁可容十丈勝相以荅佛施時(shí)千佛寺乃僧光主之有閣高八丈光請(qǐng)於忠懿以閣為殿立五丈之像者二合為十丈皇朝治平中改賜今額建炎間灰於臘寇唯勝相一閣屹然云際不墮刼火紹興初光之孠孫曰清中興之清有子琦珍珍之子性奕世經(jīng)理乃克大備乾道間光堯皇帝圣子神孫三殿臨幸朌賚甚渥由是聲益振今師壽者性之法子也清峻自厲壯耄一日【闕】　　　宿仆盡起金碧輝煌增光疇昔至蒙東朝出內(nèi)帑賜之風(fēng)邇遐舍予日至且有施田以惠亡窮者嗟乎現(xiàn)十丈無(wú)影之形而奪海航之人於魚(yú)龍之腹要為奇事至於動(dòng)三殿之臨幸感東朝之恩錫尤偶然哉自是此山當(dāng)為錢(qián)塘勝境福被民生當(dāng)與長(zhǎng)江為量數(shù)矣備末之功等乎開(kāi)山然則壽也實(shí)屹立乎三百九十四載之下來(lái)者勉諸

靜江府英烈廟碑

有國(guó)所重唯民暨神民之司命惟神與吏乾溢札瘥率為民戚吏政弗良乃祠乃祝吏不惟神政思良?政不自良單厥心哉古邑貝山公實(shí)生焉曰于曰何公氏名之少游鄉(xiāng)校威望已偉有獠嘗畔公鯨戮之邦人德公歲時(shí)奉之繇唐抵今千年弗怠廟貌弗顯曷慰氓心民李太初有祠于縣今令史渭亟白使者轉(zhuǎn)而上聞錫名英烈千歲靈休一旦暴白邦人驩迎用榮上賜洪惟國(guó)家明德恤祀凡以民請(qǐng)必表異之豈徒表之還以佑民予守潛藩并命剪盜悉力憊甚愿得少休上恩可之行次建陽(yáng)介來(lái)乞銘俾刻廟庭銘曰

公生有英姿禮義為干櫓疇昔獠負(fù)固磔之如磔鼠比日鼠跳晝公神在帝所霆擊風(fēng)其驅(qū)笑談清廣?桂漿烈兮荔子黃東甌閩兮西衡湘功成歛威兮歸故鄉(xiāng)流惠我民兮湘江長(zhǎng)

洺水集卷七