欽定四庫(kù)全書(shū)

畏齋集卷六　　　　　　元　程端禮　撰

跋

跋泰山圖

古人皆有讀書(shū)之地唯泰山安定徂徠三人見(jiàn)於圖畫(huà)者豈非以德與其功哉三人學(xué)行聞天下宋自三人者出天下學(xué)者始知有師春秋汨於傳注久矣自三人辟其曲說(shuō)學(xué)春秋者始知有經(jīng)宜其名與泰山相高而宗仰之無(wú)巳也嗚呼盛哉

跋陳象賢竹素園

古今藏書(shū)者多矣金匱石室朝廷之藏也壁經(jīng)冢紀(jì)季世之藏也牙籖玉軸富貴之藏也朝廷之藏與國(guó)久近季世之藏與時(shí)盛衰富貴之藏徒為珎玩若歐陽(yáng)子之萬(wàn)卷子朱子擬之則士大夫之藏也夫窮鄉(xiāng)晚學(xué)無(wú)書(shū)可讀無(wú)師可質(zhì)見(jiàn)聞褊狹識(shí)趣汚下雖良才不能有成故書(shū)不可以不藏藏不可以不博藏之博讀之博又自博而約諸巳斯可以弗畔已所貴乎士大夫藏者良以此也然而士大夫之藏常病其力無(wú)以聚之力能聚之又常病其傳之不久其身僅讀而其子若孫懵不識(shí)所以至為鼪鼠之穴窻壁甕缶覆蓋之需者衆(zhòng)矣余原其故身既享稽古之力位為公卿名滿天下榮其生者過(guò)盛則貽其後者無(wú)聞是皆天運(yùn)乘除代謝之理雖君子或弗能免況其所為獲罪於天者哉陳君仲模亦為藏書(shū)之室其子象賢獨(dú)能守而讀之不負(fù)其所藏蓋仲模之生隱德弗耀其藴諸巳者厚而施諸世者薄宜其傳之未艾也象賢勉乎哉吾知天意之有在也

說(shuō)

蘭谷說(shuō)

蘭臭香見(jiàn)易系辭傳春秋內(nèi)傳其久固可佩見(jiàn)禮離騷其生隱谷見(jiàn)孔子琴操序自山續(xù)斷竊蘭以惑世也世之識(shí)蘭者絶少黃魯直且不免況余子乎子朱子援本草注騷曰蘭與澤蘭相似生水傍紫莖赤節(jié)高四五尺緑葉光澤尖長(zhǎng)有岐隂小紫華紅白色而香是則可佩與離騷合按水出通川為谷今謂生水傍是蘭生隱谷與琴操合自朱子之說(shuō)行世始識(shí)蘭矣都事石侯景元以蘭谷名齋其志於自修可知巳嗟夫六經(jīng)自程子朱子出一祛漢儒傳注之惑士之自修者始識(shí)至善之所在是山續(xù)斷不足以惑而人識(shí)蘭也士之為善於巳所獨(dú)知之地是蘭之在谷不為無(wú)人而不芳也士之獨(dú)善必可以兼善是蘭佩焉而不芳者無(wú)有也士知為善而已用不用不知也蘭知在谷而已佩不佩不知也蘭谷之說(shuō)不既盡矣乎景元徵辭於余請(qǐng)以是輔其志

儒吏說(shuō)

儒為學(xué)者之稱(chēng)吏則仕之名也名二而道一也儒其體吏其用也學(xué)古入官古之制也臯夔稷契伊傅周召無(wú)儒吏之名而無(wú)非儒吏之實(shí)周官九兩始曰儒曰吏亦因其得民以道與治而言之耳自李斯嚴(yán)是古非今之禁一以吏為師儒吏雖分而道法裂蕭曹以秦吏相漢至趙張而文法弊極矣漢非不知用儒以救之也有一董仲舒不能用所用者不過(guò)章句儒嗚呼章句儒與文法吏其弊等耳兒寛儒也能以儒術(shù)飾吏事當(dāng)時(shí)稱(chēng)之飾之為言不過(guò)以儒術(shù)為吏事之文飾而已若曰飾之而已雖以湯之深文舞法巳能鄉(xiāng)上意取博士弟子補(bǔ)廷尉吏傳大義決大獄矣奚俟於寛?jiān)掌溽嵫ω曧f匡之迭相終無(wú)以收儒吏之實(shí)效可勝?lài)@哉天開(kāi)文運(yùn)圣朝自許文正公得朱子之學(xué)以光輔世祖皇帝天下學(xué)者始知讀朱子所釋之經(jīng)知真儒實(shí)學(xué)之所在然則士生今日者可不自知其幸歟誠(chéng)能讀其書(shū)而真修實(shí)踐焉以儒術(shù)而行吏事於從政乎何有若於此猶或以語(yǔ)言文字求之而無(wú)自得之實(shí)一旦見(jiàn)案牘之嚴(yán)密其能不疑為政之道在彼而不在此者幾希子夏曰仕而優(yōu)則學(xué)學(xué)而優(yōu)則仕然則儒吏果二道而有所輕重於其間哉泰山張孟周以儒生推擇為路吏余謂路吏古諸侯之士也豈輕也哉作儒吏說(shuō)以贈(zèng)之

順遷說(shuō)一首遺章生

番陽(yáng)章氏子克巳父令其舍刀筆而為儒學(xué)于江東精舍知自?shī)^勵(lì)呻吟簡(jiǎn)編夙夜勤苦比年素食身臞且病問(wèn)之則曰曩?lài)L以身三年茹素盟于佛以禱母病今母病愈茹素未三年弗敢渝也余曰人之所以靈于物者以其能推也釋推之為義者曰順遷也今爾母病而禱是孝于以動(dòng)心也茹素三年是口之于味不能動(dòng)而忍性也盟佛而不敢渝是畏神明而戒慎恐懼也皆其良心之所發(fā)不謂之善不可也今學(xué)于儒而猶守是焉則未盡善也爾其資飲食以裨勤苦力所學(xué)以慰父心雖曰渝佛盟而實(shí)順遷其所謂動(dòng)心忍性戒慎恐懼者耳曰順遷奈何曰順其母病而禱之心而遷以孝其親凡立身?yè)P(yáng)名以顯父母者無(wú)不為也順其茹素三年而遷以敬其身凡從欲以傷父母遺體者為終身之戒也順其盟佛而不敢渝之心遷而為暗室之不欺明理之即天獲罪之無(wú)禱福善禍淫非鬼神之得司也非使之渝佛盟而渝其所謂動(dòng)心忍性戒慎恐懼也順而遷之以至于盡云爾爾其勉之曰唯余既喜其志見(jiàn)今世咸知夷鬼是畏而知畏圣言以事天者少也故并書(shū)其說(shuō)以遺之

王元實(shí)字說(shuō)

會(huì)稽王元實(shí)名華祖字元實(shí)求余發(fā)其義以自朂昔年見(jiàn)元實(shí)受學(xué)余友黃君彥實(shí)亟稱(chēng)元實(shí)讀書(shū)敏下筆霈然宜其所得巳深顧余何言元實(shí)請(qǐng)不巳告之曰士之為學(xué)惟實(shí)是務(wù)而已華實(shí)之效實(shí)斯華矣華非所致力也何謂實(shí)是務(wù)古之教者小學(xué)曰恒視毋誑曰請(qǐng)肄簡(jiǎn)諒曰敦行孝弟實(shí)若易然也大學(xué)曰物格而後知至知至而後意誠(chéng)實(shí)又有未易言者蓋求理一之理而實(shí)之易也求分殊之理而實(shí)之難也故曰不明乎善不誠(chéng)乎身於是有存養(yǎng)省察之功一言一行純乎天理念念相續(xù)勉勉循循自日月至焉以至三月不違賢希圣圣希天而后為極致也使有一毫人欲間之則不誠(chéng)無(wú)物矣烏能實(shí)何謂華非所致力一言之實(shí)一言之華也一行之實(shí)一行之華也得善服膺勿失孔門(mén)獨(dú)稱(chēng)好學(xué)顔子之實(shí)而華也與太極合德萬(wàn)世受罔極之恩孔子之實(shí)而華也和順?lè)e中而英華發(fā)外剛健篤實(shí)而輝光也故曰華非所致力也昔司馬君實(shí)天資粹美學(xué)主乎誠(chéng)程子語(yǔ)之以窮理而不能用邵子以腳踏實(shí)地九分人許之教門(mén)人劉器之俾自不妄語(yǔ)始器之力行士年而始成二公勲烈名節(jié)照映史冊(cè)可傳可法此皆元實(shí)所熟聞?wù)叩跁?shū)以塞請(qǐng)?jiān)茽栍嘀^塞請(qǐng)而裨於致力雖贅且凟無(wú)傷也

箴

杜氏知能來(lái)請(qǐng)字余以叔良字之而為之箴

惟人之生形性隂陽(yáng)仁義之心曰惟其良其良伊何善之本然曰知曰能一出於天始自孩提巳知愛(ài)親長(zhǎng)知敬兄義因乎仁良知良能孟氏發(fā)之謂不學(xué)慮而能而知擴(kuò)而充之萬(wàn)善可行火然泉達(dá)天之所命去為庶民存則君子所謂大人以不失此衆(zhòng)人蚩蚩孰無(wú)是心放不知求乃獸乃禽此心未發(fā)敬以存之迨其發(fā)也敬以察之必由勉行以至安行勉勉行行圣賢是程杜氏叔良知能其名我作茲箴以朂其成

畏齋箴

恐懼修省嚴(yán)恭寅畏夙興夜寐克巳復(fù)禮罔不惟畏弗畏入畏莫見(jiàn)乎隱十目所視莫顯乎微十手所指毋貳爾心上帝臨汝

銘

守拙齋銘

憲使高公以守拙名齋鄞程端禮為之銘曰知及仁守圣訓(xùn)昭垂守拙歸田陶氏之辭拙非成德守奚取斯世降而偷巧偽日滋子當(dāng)死孝求生乃虧臣當(dāng)死忠求生乃隳機(jī)變無(wú)恥皆巧之為龍逢比干申生伯奇節(jié)以拙完巧者所嗤巧令木訥鮮近在茲為德為賊燕越其馳惟巧似智與知遠(yuǎn)而惟拙非仁成仁所資拙如甯愚圣猶取之顯允高公為時(shí)羽儀南服持憲大邦秉麾乃以守拙扁室之私實(shí)德流芳本是以推淋漓墨妙百世是貽有泚憸人視此銘詩(shī)

存心堂銘

天心孔仁篤生我人全付天心俾主人身方寸之中萬(wàn)理畢備體全用大實(shí)參天地氣機(jī)所乘危動(dòng)難安一刻弗存思失其官雖視雖聽(tīng)弗見(jiàn)弗聞役於耳目私慾糾紛秦越肥瘠藩籬爾汝嗚呼不仁如病痿痹心學(xué)之傳惟曰存存其存之方曰敬入門(mén)細(xì)微雜亂于察其放虛閑靜一于以致養(yǎng)天不在天於予中居凡此百體孰敢侮予番易高君世儒其醫(yī)存心名堂是警是治宜其所濟(jì)仁聲四馳我輔其志揭此銘詩(shī)

求放心齋銘

寧夏神保生治書(shū)室於家庭之內(nèi)題其額曰求放心余為之銘曰馬縱而逸鷹縱而飛不逸不飛維紲與鞿人心易縱捷甚鷹馬何以制之操而勿舍操之之要念茲敬茲酬酢萬(wàn)變圣賢我?guī)熋鞲R之下風(fēng)日清晏圖書(shū)幾研頃刻無(wú)間是故學(xué)者必求放心孟氏有訓(xùn)朂哉德臨

寸草心堂銘

里人齊元幼孤事母以孝稱(chēng)名其堂曰寸草心余為之銘曰惟人之生得天地心守之以信發(fā)之以仁惟仁之施自孝親始堯舜克充光于四海眇彼寸草其生則同洋洋春榮偉哉化工我身如草親恩如天報(bào)天之恩何有既焉非天曷生非親曷保豈人有心不如寸草嘻伯善父奉親肯堂徵名孟詩(shī)余銘不忘

懶懶齋銘【為雍胡君質(zhì)作】

富貴利達(dá)舉世畢趨蟻慕蛾赴馬瘏仆痡於茲退怯懶者誰(shuí)歟可求有益執(zhí)鞭為已惟不可求曲肱隱幾曰惟懶懶所以存存大閑不踰棲遲衡門(mén)

苦齋銘

余與汪務(wù)能讀書(shū)建德學(xué)余以朱子小人惟思甜者君子惟思苦者之語(yǔ)書(shū)于壁以自警務(wù)能臨別請(qǐng)歸以苦名其讀書(shū)之齋而余為之銘以發(fā)其義銘曰嗟世之人匪甜無(wú)慕匪苦無(wú)惡君子反是豈曰異趣苦外無(wú)甜孰謂之苦其甜實(shí)苦甜將焉取荼甘如薺義陳于詩(shī)苓名大苦醫(yī)師所知豈惟在口耳目四肢誘我皆甜其機(jī)甚?？藦?fù)之功在審于斯菜根是甘百事可為我約我樂(lè)不我淫移嗜飴如兒近憂弗思名壞行隳時(shí)去志違枯落徒悲小人之歸商苦于行千金在箱農(nóng)苦于耕秋谷乃登士苦于學(xué)拂亂困橫動(dòng)心忍性不能乃能仁熟義精學(xué)道大成汪氏子增齋以苦名我輔其志用揭茲銘

存存齋銘【為云中趙去疾作】

性與天道夫子罕言于易乃言成性存存惟性之成天與其全知禮畢具無(wú)異愚賢心統(tǒng)性情性體惟靜心乘氣機(jī)存之斯正曰惟存心所以存性其方伊何在乎主敬其效伊何動(dòng)靜皆定無(wú)間無(wú)雜始曰存存虛閑靜一細(xì)微糾紛弗謹(jǐn)弗養(yǎng)千里其奔勉強(qiáng)安行圣賢是分效天法地道義之門(mén)

行狀

故中奉大夫淛東道宣慰都元帥兼蘄縣翼上萬(wàn)戶(hù)府諤勒哲圖公行狀

曾祖濟(jì)古爾管領(lǐng)河南等路軍民扎木齊達(dá)嚕噶齊祖莽賚巴哈懷遠(yuǎn)大將軍益都路萬(wàn)戶(hù)府達(dá)嚕噶齊父扎哈岱昭武大將軍蘄縣翼上萬(wàn)戶(hù)府達(dá)嚕噶齊公諱諤勒哲圖世為圖伯特氏世居燕山曾祖濟(jì)古爾平回回河西金源從祖阿穆蘭擒獲李坦父扎哈岱討黃花楊震龍等叛亂功業(yè)益著公幼孤自知讀書(shū)稍識(shí)禮節(jié)暇日習(xí)弓馬不樂(lè)嬉戱知老成人比長(zhǎng)稍涉獵經(jīng)史博通武經(jīng)將傳百氏之學(xué)時(shí)宗子卒無(wú)後宗族僉曰宗子死無(wú)後若當(dāng)承澤盍益年圖之公正色曰欺可乎延佑庚申欽受符命授懷遠(yuǎn)大將軍蘄縣翼上萬(wàn)戶(hù)府達(dá)嚕噶齊涖政之初諮訪舊弊號(hào)令有條備防有法人無(wú)攘奪郡邑安集軍民悅服奉檄鎮(zhèn)海口有功天子賜以金織文對(duì)衣二襲越六年加定遠(yuǎn)巳巳徽泰翼萬(wàn)戶(hù)田特爾格子安圖與其兄珙爭(zhēng)襲安圖匿其符命有司不能直者十有五年省檄公核其事公燭其奸狀詰之曰汝均庶子也襲當(dāng)以長(zhǎng)欲誣以嫡而奪之可乎遂輸服而出符命人咸服公若神明焉初倭寇來(lái)鄞防御之官控御無(wú)度且啟肆慝焚屋廬剽玉帛民甚患之公鎮(zhèn)遏嚴(yán)師控制貿(mào)易持平表之以廉介懷之以恩威乃俛首讋服恭效貢輸之禮嘗中夜倭奴四十余人擐甲操兵乘汐入港公亟訊之得變狀徵所賂上官金還之倭旋及昌國(guó)北界擄商貨十有四掠民財(cái)百三十家渡其子女拘能舟者役之余氓犇竄公亟駕巨艦追之進(jìn)其酋長(zhǎng)諭之曰曩不軌在律無(wú)赦圣上仁慈不忍殄殱汝敢怙終復(fù)肆蠆毒汝亟用吾命幸寛貸之稍予遲違則汝無(wú)遺類(lèi)矣皆股栗戰(zhàn)恐愿盡還所掠以贖罪公從之遂招徠其民給衣食使之保聚皆?xún)膳e手環(huán)公拜且泣曰吾父母也其州牧徐敬率民立祠銘其德于石歲嘗旱疫民不聊生公禱雨輒應(yīng)時(shí)達(dá)官有掠買(mǎi)其男女以歸者公要於路讓之曰爾當(dāng)閫寄政令不修民罹災(zāi)害尚忍奴人之子女乎遂盡歸其父母至元戊寅詔旨許官屬侍親公投章歸養(yǎng)?？芨`發(fā)商賈不能懋遷明年還躬率精銳水陸并進(jìn)浙江閩海之間擒獲甚衆(zhòng)漳州李志甫叛亂公統(tǒng)軍深入耀兵夾攻元惡授首俾脅從之民納戈甲復(fù)業(yè)者衆(zhòng)行軍所過(guò)秋毫無(wú)犯雖暴風(fēng)疾雨卒徒莫敢避至元庚辰丁內(nèi)艱是年冬十一月奉柩合葬于興和之宣平野狐嶺之原時(shí)海宼復(fù)乘隙猖獗糧艘多被殺間有脫歸者言賊聞小萬(wàn)戶(hù)來(lái)歸莫不相顧失色禱諸神愿無(wú)與遇常覘公出處為之聚散也主?萬(wàn)戶(hù)和斯嘉議聞之驚嘆不巳遂狀申于省部公還具舟楫利兵戈整部伍戒嚴(yán)海上遇渠魁周麻千等于韭山之南大縱追逐親飼艫卒飯使破浪疾進(jìn)幾至舟覆身溺者屢直抵流求國(guó)界及之遂全獲初浮筏下令曰凡脅從者歸吾筏歸者若干皆釋其罪凡所有金珠楮幣之物戒之曰此不利之貨勿取之悉沉於海至正癸未上遣賜上尊旨酒金龍紫段以旌異之定海連諸蕃夷商越賈颿檣湊集為要害之地分鎮(zhèn)行營(yíng)無(wú)次止之所公為度地僦工剏置大府誰(shuí)樓營(yíng)舍凡二千余楹於是鎮(zhèn)治有所保障有蔽粟有高積兵有深藏士卒吏屬各有寧宇其規(guī)?？芍^宏遠(yuǎn)矣臺(tái)憲省府交章薦之于朝至正甲申拜淛東道宣慰使都元帥加中大夫兼前職臨政三月民瘼盡察百?gòu)U具舉善政畢行有若役法不能定者均之官債無(wú)以?xún)斦哳弥赳阕渫街疄E和買(mǎi)和雇之害皆懲革之行鄉(xiāng)飲以敦禮讓之風(fēng)興水利以重民食之本朔望親臨學(xué)校勉勵(lì)奬勸事無(wú)大小罔不治七郡僚屬畏威懷德斁政苛刑不禁而止風(fēng)俗為之丕變公事親至孝躬扶彩輿游戲于庭欲親之喜疾則嘗藥膝行以進(jìn)殯則肩輿擗踴以前少時(shí)嘗夜讀書(shū)婢入白事輒叱去娶必三十而媵妾卒不納平居未始言無(wú)益事非談兵則論道飲酒未嘗至醉夜必三起以勞筋骨日或靜坐以銷(xiāo)念慮律令既嚴(yán)賞罰必信古今陳法訓(xùn)練便捷士卒整肅而有余勇少壯者教以百工之藝凡革木金鐵器械自裁制度極于精利以裕財(cái)力每出入從者十余人凡竹頭木屑敝屣荊棘之類(lèi)必使荷以歸各適用無(wú)遺棄其謀畧機(jī)權(quán)皆不在古名將下忽遘疾踰月疾革乃撤藥物屏妻子沐浴更衣端坐瞑目而逝時(shí)猶聞忠國(guó)之言至正四年七月二日也年四十有六嗚呼公將大有為以慰民望奈何天不慗遺士夫軍民巷哭悲悼如喪父母屬邑樹(shù)碑以旌其功立祠以妥其靈或繪像以祠者或陳詞立廟者非有德於民其何致多慕思若是耶公質(zhì)氣剛正風(fēng)儀峻潔德足以服人才足以干事廉足以律已明足以燭奸是以貨財(cái)不能移其心志聲色不能悅其耳目有罪者雖親者弗釋有過(guò)者能改必録恤罷弱則愛(ài)之如子弟疾奸宄則視之如仇讐旌麾所指童叟歡呼觀者如堵奪攘矯虔者聞風(fēng)消沮是以樵安于山農(nóng)安于野漁安于海商賈安于市其有功于民不可勝紀(jì)歷仕二十五年始終若一日其愛(ài)國(guó)愛(ài)民之德御災(zāi)捍患之功淪於人心故隨處樹(shù)碑以頌之有曰不艾而威不敵而武?不易罟農(nóng)安其畝倭弗來(lái)過(guò)海亦不波油油膴膴物阜俗和者有曰公匪徒武善御善撫國(guó)有干城民有父母者又有曰威若嚴(yán)師愛(ài)若嚴(yán)父不虐困窮不畏強(qiáng)御者雖古賢哲無(wú)是過(guò)也觀其操縱出處豈庸人所可識(shí)哉娶扎拉爾氏溫州路達(dá)嚕噶齊必里克圖女封范陽(yáng)郡夫人子男一人袞噶喇錫女一人達(dá)爾瑪錫哩適真定翼上萬(wàn)戶(hù)府達(dá)嚕噶齊僧保子普賢努惟公之功績(jī)節(jié)行世所共知顧夫碑記銘誄不可無(wú)徵端禮居是邦知公顛末最詳謹(jǐn)録所聞以俟采擇萬(wàn)一程端禮謹(jǐn)狀

墓志銘

元故贈(zèng)中順大夫兵部侍郎郭公墓志銘

至正四年春公之長(zhǎng)子好仁副使浙東宣慰一年德政孚于七郡人頌其美則曰茲皆先人之教好仁兢兢弗忘圖免於戾焉耳惟是墓碑未刻雖曰有待懼久而湮以重不孝因出公行實(shí)請(qǐng)銘于四明程端禮辭不獲命謹(jǐn)序而銘之公諱璡字某姓郭氏世為德州德平人自高曾而上仕隱不同皆以躬行德義稱(chēng)于鄉(xiāng)祖源當(dāng)金之季不仕以詩(shī)酒自?shī)士紝?shí)性資剛毅齊家有法騎射絶人當(dāng)路薦于朝授懷仁鎮(zhèn)巡檢蒞職未幾盜賊屏跡未及遷職而卒妣賈氏公幼而頴異五六歲莊重如成人讀書(shū)日記數(shù)百言至老手不釋卷窮理修身動(dòng)遵禮法持家應(yīng)門(mén)親族鄉(xiāng)黨情文隆殺悉有條理時(shí)當(dāng)皇元混一之初法制尚簡(jiǎn)仕途方開(kāi)凡進(jìn)取者無(wú)不如意奔競(jìng)成俗公獨(dú)恬然里居優(yōu)游卒歲親友或勸以干祿公笑而答曰吾知為善而已祿可干乎公事親孝朋友非德不交若志同道合久而益敬其在鄉(xiāng)黨平心應(yīng)物人有爭(zhēng)競(jìng)必質(zhì)於公析之以理無(wú)不釋然而退尤好施與家不甚豐而急於濟(jì)人病必饋藥貧必賑粟賴(lài)以全活者甚衆(zhòng)諸子長(zhǎng)而仕進(jìn)家庭燕語(yǔ)未嘗一日不以公忠清白為訓(xùn)常曰朝廷設(shè)官分職養(yǎng)以重祿仕者本欲榮親若貪以敗官為辱巳甚何榮之有吾平生所見(jiàn)多矣凡居官倚勢(shì)作威瘠人肥巳雖累家資至鉅萬(wàn)而覆敗不旋踵者皆是爾曹戒之諸子敬聽(tīng)確守所至為政皆著名實(shí)歷歷可紀(jì)由公教之之篤也至大四年三月某日卒於正寢享年五十有八葬德州德平東北盤(pán)城長(zhǎng)魁鄉(xiāng)之原至順元年追贈(zèng)奉議大夫工部郎中驍騎尉太原縣子至元六年加贈(zèng)中順大夫兵部侍郎娶李氏淑德懿范稱(chēng)于族姻初封平原縣君進(jìn)封太原郡君後公十八年而卒子男三長(zhǎng)好仁由中書(shū)省掾累遷中順大夫浙東道宣慰副使次好義東平等處管民提舉次好禮終於承事郎山東鹽運(yùn)司高家港塲使令女四適趙某劉某梁某賈某皆士族孫男四繼善部譯史擇善奉訓(xùn)大夫宣政運(yùn)判官維善蒙古國(guó)學(xué)生余幼孫女六長(zhǎng)適開(kāi)封院主簿閔克禮次適樞密掾史王思道次適戶(hù)部書(shū)寫(xiě)李善余在室嗚呼公讀書(shū)為明誠(chéng)之學(xué)所謂為善亦曰為其理之所當(dāng)為而止耳非若世之利其報(bào)而為之也利其報(bào)而為善則其心巳不誠(chéng)不誠(chéng)人且不可欺天可欺而責(zé)其報(bào)乎今公之子孫奕葉簪組駸駸三槐五桂之盛忠孝廉公顯聞中外善繼公志茲曰不忘而褒贈(zèng)之典賁之泉壤君子行義達(dá)道隱居求志道一而非二用舍行藏曰有義命惟公道行諸身施於家以及其鄉(xiāng)里自任既重宜終身之樂(lè)此肯干祿而枉巳公墓我銘昭示無(wú)止

元故處士倪君墓志銘

倪君濟(jì)亨卒以至元二年八月甲申葬其孤可明請(qǐng)銘君諱天澤其先寛顯漢若水在唐有聞曾大父居正大父文珣父敬之俱隱德不仕君丱歲侍父自慶元定海之清泉徙居於路之子城西君天資清淑幼受父兄教知自飭勵(lì)長(zhǎng)益溫恭重厚處善循理以孝弟稱(chēng)人以急難求焉者視義所宜奮然捐財(cái)力援之一不自惜重然諾踐言不後時(shí)刻讀書(shū)有才畧路府屢舉薦輒謝不就曰吾慕仲長(zhǎng)統(tǒng)卜居清曠以自?shī)薁柺朔撬币脖背怯兄袷吖z址久蕪廢公竭已資得之因浚池筑室手植花竹靚深欝茂魚(yú)鳥(niǎo)翔泳如在林壑居成延高人勝士講誦觴詠日以為常篤於教子家事不以經(jīng)意清溪江公宣慰浙東廉介不妄交聞君之賢為書(shū)齋扁以輔其志元統(tǒng)二年四月乙丑以疾卒於正寢卒之日其兄哭之曰孰敦手足之愛(ài)宗族鄉(xiāng)黨曰孰恤吾急士之往來(lái)者曰孰與游而久益敬生於至元十四年六月癸酉年五十有八娶俞氏克以道相其夫內(nèi)外無(wú)間言子男七可明可伯可與可觀可行可元可端可觀為兄溢後女二幸憐孫男仁翁孫女順改回保遺命葬勿遠(yuǎn)父墓得卜於鄞縣清道鄉(xiāng)清灣之原在父墓左一百一十步可明可伯持家教撫幼弟能繼其志余辱君與游宜銘銘曰濯清追涼釣游鯉有志舉知慕公理去干就彧異終始出者難工古皆是逍遙一世此其軌心跡不違誰(shuí)與比

祭文

祭友仁孫先生文

乾剛坤柔五氣異性交合成物乃正性命氣有美惡有清有濁所以哲人不繼而作惟我孫子鍾厥粹清師教不煩巳見(jiàn)幼齡密事葩藻出入馳騁六經(jīng)百家畧見(jiàn)要領(lǐng)年既志學(xué)學(xué)韓先所一悟大道乃入鈎矩其窮理也先後有節(jié)熟玩潛思隨物精察辯如懸河索如捕盜如衡之平如監(jiān)之照其存養(yǎng)也敬以直內(nèi)遽色疾言不少形外頭直氣肅手恭履遲造次必戒動(dòng)靜弗違其克治也改過(guò)不貳酒色貨利先絶言議乃克厥微誠(chéng)之於思視聽(tīng)言動(dòng)惟禮是依其游藝也禮樂(lè)書(shū)數(shù)天文地理文物制度下逮詩(shī)騷韓歐所述醫(yī)卜小道亦入其室愛(ài)敬二親隨事先意婉容愉色柔聲下氣洞洞屬屬捧盈持玉疾藥必躬過(guò)諫必熟居後母喪家貧父存勉往教授以給清溫旦具枕席夜易苫塊潛服三年聞?wù)唧@愾友愛(ài)厥弟怡怡而教有勞必分有拂弗較弟之庶母敬如已出彼亦允若乃睦一室處族必尊事長(zhǎng)必敬待下必慈見(jiàn)孤必矜友必以信切切而勉鄰必溫恭無(wú)貴若賤業(yè)未及竟志未及施胡不百年命止於斯順存正斃全受而歸子之所安後生孰師智者過(guò)狂守者過(guò)狷矜文少質(zhì)任俠多變中行如子實(shí)我未見(jiàn)昔與子交晚事師禮遽焉予棄有憤誰(shuí)啓酌酒陳辭孰究予懷天地茫茫予將疇歸

祭外甥文

嗚呼為人父母孰不愿男女之有家室昌熾盛大為百世之傳哉子之賢良弱女是托謂宜偕老以成厥家何期蚤年相繼夭折前乖父母之望後缺子嗣之承豈子夫婦壽命之不長(zhǎng)實(shí)我骨肉分薄之所致生不得以遂其愛(ài)死不得以視其終顧予何人尚在斯世嗚呼宗器河陽(yáng)之役間關(guān)萬(wàn)里此情何時(shí)而忘耶嗚呼媛媛吾不得而見(jiàn)女矣吾之期女也遠(yuǎn)故視女如棄不如女之望我也恒在於目前自今觀之女歸寧而送我之日是乃訣別終天之年嗚呼吾實(shí)負(fù)女而又何言耶吾與女母俱老矣吾將去此而歸女而無(wú)知吾徒抱恨而已如有知也尚當(dāng)見(jiàn)女於黃泉嗚呼哀哉尚饗