正書四

盧汝弼

五代盧汝弼字子諧，不知何許人也。祖綸，唐貞元中有詩名，父簡求，為河?xùn)|節(jié)度使。汝弼少力學(xué)，不喜為世胄，篤意科舉，登進(jìn)士第，文采秀麗，一時(shí)士大夫稱之。復(fù)留意書翰，作正書取法有歸。當(dāng)五季士風(fēng)凋弊，以字畫名家者尤少。汝弼能力振所學(xué)，誠不易得。官至祠部郎中，知制誥，贈(zèng)乓部尚書。今御府所藏正書一：

贈(zèng)警光詩。

○豆盧革

豆盧革，史失其世。遭五代離亂，避地麓延，守中山王處直辟為幕官。同賦牡丹，革以桑柘對(duì)。處直雅器重，遷節(jié)度判官。唐莊宗講求賢相，或以革名家子舉之，遂召拜左丞相。作正書雖有隱者態(tài)度，然要之不出五季人物風(fēng)氣。其點(diǎn)畫同為一律，非若楊凝式之書，在季世翰墨中如景星鳳凰之杰出，宜革輩皆不以書得名也。今御府所藏一十：

正書：開講帖，友公大德帖，鄭長官帖，王郎君帖。

行書：大德帖，吾師帖，寒食帖，買花帖，頂辭帖，田園帖。

○王仁裕

王仁裕字德輦，天水人也。官至太子少師。幼不羈，唯以狗馬彈射為務(wù)。中年銳意于學(xué)。一夕夢(mèng)刊其腹腸胃引西江水以浣之，睹水中沙石皆有篆文。及寤，胸中豁然，自是文性超敏。洞曉音律，作詩儀千篇，目之曰《西江集》。嘗觀《列御寇》言神遇為夢(mèng)。，謂以一體之盈虛消息，皆通于天地，應(yīng)于萬物，非偶然也。王獻(xiàn)之夢(mèng)神人論書而字體加妙。李嶠夢(mèng)得雙筆而為文益工，斯皆精誠之至而感于鬼神者也。仁裕翰墨雖無聞?dòng)跁r(shí)，觀其《送張禹偁詩》，正書清勁，自成一家，豈非濯西江水之效歟？今御府所藏正書一：

送張禹偁詩。

○楊邠

楊邠，魏州冠氏人也。少為州掌籍史，事漢高祖官至樞密使。隱帝即位，加中書侍郎平章事。邠長于吏事。執(zhí)政以來，帑藏實(shí)，兵甲完，國用不乏，邊鄙肅靜，皆其功也。末年留意搢紳，延客門下。知經(jīng)史有用，乃課吏傳寫。至其作正書，雖不能造鐘王之藩翰，然氣格超邁粗有可觀。今御府所藏正書一：

清潭等帖。

○宋綬

宋文臣宋綬字公垂，趙人也。官至參知政事，謚日宣獻(xiàn)。其事業(yè)載之史牒詳矣。綬雅有記性，嘗試童行《法華經(jīng)》，誦十日，不復(fù)遺一字，蓋其性與下愚相遠(yuǎn)如此！作字尤為時(shí)所推右。然亦自喜其書，在翰苑日，凡制稿必集成篇，至于點(diǎn)畫亦不妄作，意其文必附書以垂后世耳。嘗為小字正書整整可觀，真是《黃庭經(jīng)》、《樂毅論》一派之法。在天圣、明道間，章獻(xiàn)明肅后聞綬書名，乃命書楷法千文以規(guī)仁祖。今綬所書《千文》，實(shí)天章閣所藏之書也。其后佐我仁祖以參大政，亦基于此。國初稱能書者惟李建中與綬二人，而建中之字肥而重濁，或?yàn)闀r(shí)輩譏評(píng)，謂有五代以來衰亂之氣，至綬則無間言。蓋其書富于法度，雖清癯而不弱，亦古人所難到者。而議者又謂世之作字，于左右布置處或枯或秀，綬左右皆得筆，自非深造者特未易知。綬有子日敏求，能世其家。凡當(dāng)時(shí)巨卿銘碣，必得敏求字為榮故二宋之書，人到于今稱之。今御府所藏正書八：

草制，草札，密表，杜甫謁廟詩，和園池詩筆，飛白書上下二，千文。

○蔡襄

文臣蔡襄字君謨，興化軍人也。官至端明殿學(xué)上。博古尚氣節(jié)，居諫垣樂言事。初范仲淹被

逐，馀靖、尹洙、歐陽修以極論援救，坐是皆罪貶。襄于是作《四賢士》詩以高其風(fēng)，天下成誦之。守福州日，南方風(fēng)俗，病者不食藥而敦信巫覡，至垂死而恬然尚鬼，其利人之財(cái)者以蠱毒之，積年以為患，襄至，去巫覡而殺其害人者，故一方安堵而宿弊滌。工字學(xué)，力將求配古人。大字巨數(shù)尺，小字如毫發(fā)，筆力位置，大者不失結(jié)密，小者不失寬綽。至于科斗、篆籀、正隸、飛白、行草、章草、顛草，靡不臻妙，而尤長于行，在前輩中自有一種風(fēng)味。筆甚勁而姿媚有馀，仁祖深愛其書，嘗御制元舅隴西王李用和墓銘詔襄書之。已而學(xué)士撰溫仁皇后銘文，又詔襄書，而襄辭曰：“此待詔職也。儒者之工書，所以自游息而已?！比首嬉嗖粡?qiáng)之。人謂古今能自重其書者，惟王獻(xiàn)之與襄耳。襄游戲茗事問，有前后《茶錄》，復(fù)有《荔枝譜》，世人摹之石。自珍其書，以為有翔龍舞鳳之勢(shì)，識(shí)者不以為過，而復(fù)推為本朝第一也。論者以謂真行簡札今為第一，正書為第二，大字為第三，草書為第四，其確論歟！

此所得于正書為多。今御府所藏正書三：

南郊慶成詩，茶錄，還穎詩。

○石延年

文臣石延年字曼卿，本幽州人。官至太子中允秘閣校理。少應(yīng)進(jìn)士舉，真廟朝該三舉進(jìn)士，推恩補(bǔ)奉職，延年以母老不擇祿而就。久之，朝廷為改太常寺大祝，出知濟(jì)州金鄉(xiāng)縣。為邑有治聲，凡兩除監(jiān)郡，一為大理丞，遂人館。然跌蕩不羈，劇飲尚氣節(jié)，視天下無難事，不為小廉曲謹(jǐn)以投茍合。上書論事有讜語，朝廷用其計(jì)，令奉使河?xùn)|籍鄉(xiāng)兵。既還，易服色，當(dāng)時(shí)延年雖在秘閣而不屑，夜游浮沉間巷間，見者如遇于煙云中。一日與酒徒詣肆中，縱飲銜杯無算，終席不交一語引去。以此人異之，指其地為遇仙。其在寶元、康定間，文詞筆墨映照流輩，得之者不異南金大貝，以為珍藏。其正書入妙品。尤喜題壁，不擇紙筆而得如意。初沿汴而東，系舟泗水龜山下，佛祠釋子以題殿榜為請(qǐng)，乃為劇飲，卷氈濡墨作方丈字，一揮而成，人以為絕筆。異時(shí)范仲淹作文誄之云：“延年之筆，顏筋柳骨，散落人間，寶為神物?！睔W陽修亦作詩美之日：“延年醉題紅粉壁，壁粉已剝昏煙煤。河傾昆侖勢(shì)曲折，雪壓太華高崔嵬?！逼錇槊魍圃S如此。今御府所藏正書一：

西師詩

○陸經(jīng)

文臣陸經(jīng)字子履，越人也。官至集賢殿修撰。作郡以儒術(shù)飾吏事，而所至以能稱。善真行書。當(dāng)時(shí)與蘇舜欽為流輩，而筆法亦僅同一律。前輩商文必求經(jīng)為之書，故經(jīng)之石刻殆遍天下。若歐陽修《思潁》諸詩，得經(jīng)書方喜甚稱。然多作正書，其典嚴(yán)以規(guī)矩自窘，譬之椎魯如參，厚重如勃，亦盛德君子渾金樸玉所自表發(fā)也。觀者自應(yīng)得之耳。今御府所藏四：

正書：蒲州詩，武林謠。

行書：蕭相樓等詩，郊居等詩。

○王子韶

文臣王子韶字圣美，浙右人。官至秘書少監(jiān)。宿學(xué)醇儒，知古今，以師資為己任。方王安石以《字書》行于天下，而子韶亦作《字解》二十卷，大抵與王安石之書相違背，故其《解》藏于家而不傳。尤長于《孟子》而學(xué)者師其說。一日子韶訪一縣令，正見令與舉子談《孟子》，縣令者寡聞人也，不知子韶善此書，而與客談不已，置子韶一隅，蓋旁若無人也。子韶日：“孟子不見諸侯，而首篇稱‘見梁惠王’何也？”令與客皆無對(duì)。久之知子韶也，為之靦顏。喜作正書，然亦出于力學(xué)。至于三過筆，真可以掛萬鈞之重，蓋其學(xué)本宗褚遂良、顏真卿而暮年自變?yōu)橐患叶＝裼卣龝唬?/p>

杜衍詩。

○陳景元

道士陳景元字太虛，師號(hào)真靖，自稱碧虛子，建昌南城縣人。師高郵道士韓知正，已而別其師游天臺(tái)山，遇鴻蒙先生張無夢(mèng)授秘術(shù)。自幼喜讀書，至老不倦。凡道書皆親手自校寫，積日窮年，為之佝僂。每著書十襲藏之。有佳客至，必發(fā)函具鉛槧出客前，以求點(diǎn)定。其樂善不已復(fù)如此。然不泛交，未嘗與俗予將迎，惟相善法云寺釋法秀，人比之廬山陸修靜交惠遠(yuǎn)也。初游京師，居醴泉觀，眾請(qǐng)開講。神考聞其名，詔即其地設(shè)普天大醮，命撰青詞以進(jìn)。既奏，稱善，得旨賜對(duì)天章閣，遂得今師名。又改章服，累遷至右街副道篆。己卯，乞歸廬山，復(fù)以葬親為請(qǐng)，詔賜白金助之。既歸，行李無他物，百擔(dān)皆經(jīng)史也。所居以道儒醫(yī)書各為齋館而區(qū)別之，四方學(xué)者來從其游，則隨所類齋館相與校讎，于是人人得盡其學(xué)，而所藏號(hào)為完書。所役二奴，一日黃精，一日枸杞，馴而不狡，真有道者之役也。一時(shí)大臣如王安石、王圭喜與游。初歸廬山，與安石作別，安石問其乞歸之意，景元云：“本野人，而今為官身有吏責(zé)，觸事遇嫌猜，不若歸廬山為佳耳。”安石韻其語，書靜幾間曰：“官身有吏責(zé)，觸事有嫌猜。野性難堪此，廬山歸去來?！睆?fù)書其詩后云：“真靖自言如此?！鄙w喜其不素諳也。又嘗與蔡卞論古今書法，至歐陽詢則曰：“世皆知其體方而莫知其筆圓?！北孱H服其膺。生平不喜作草字，惟欲正書，大抵祖述王羲之《樂毅論》、《黃庭經(jīng)》下逮歐陽詢《化度寺碑》耳。故其于古人法度中粗已贍足。當(dāng)其啟手足之時(shí)，年已七十，沐浴改衣，韻語長嘯聲，正坐而逝其語云：“昔之委和，今之蛻質(zhì)，非化非生，復(fù)吾真宅?！笔滥宋蚱涫狻７彩肿孕Ｕ龝形迩Ь?，注道經(jīng)二卷，《老氏藏室纂微》二卷，《解莊子》十卷，編《高士傳》百卷，所著文集二十卷，以至作《大洞經(jīng)音義》，集注《靈寶度人經(jīng)》，凡有益于學(xué)者，莫不致力焉。今御府所藏八：

正書：陶隱居傳，高士傳，樂毅傳，相鶴經(jīng)，陳諶等墓志，種玉故事

行書：巖棲賦，試墨書等詩。

○蒲云

山人蒲云，西川漢州綿竹人也。幼有方外之趣。布裘筇杖，游山野間。賣藥得錢入酒家，醺然醉，類有道之士。尤喜翰墨，作正書甚古。嘗以雙鉤字寫河上公注《道經(jīng)》，筆墨清細(xì)，若游絲紫漢，孤煙裊風(fēng)，連綿不斷。或一筆而為數(shù)字，分布勻穩(wěn)。風(fēng)味有馀，覽之令人有凌虛之意。大抵書法自科牛一散，學(xué)者紛紛。于是有垂露、偃波、芝英、倒薤之說，各工其習(xí)，以文其一家之學(xué)，亦宜在所錄也。今御府所藏正書二：

雙鉤道經(jīng)，雙鉤德經(jīng)。

○釋法暉

釋法暉，政和二年天寧節(jié)以細(xì)書經(jīng)塔來上，效封人祝萬歲壽。作正書如半芝麻粒，寫佛書十部，曰《妙法蓮華經(jīng)》，曰《楞嚴(yán)經(jīng)》，曰《維摩經(jīng)》，曰《圓覺經(jīng)》，曰《金剛經(jīng)》，曰《普賢行法經(jīng)》，曰《大悲經(jīng)》，曰《佛頂尊勝經(jīng)》，曰《延壽經(jīng)》，曰《仁王護(hù)國經(jīng)》。自塔頂起以至趺座，層級(jí)鱗鱗，不差毫末。更為出香器置其中間而經(jīng)字僅足，開卷翚飛，照映眼睫，恍然如郁羅蕭臺(tái)，突兀碧落，孕育氣象，亦奇觀也。說者謂作此字取竅密室，正當(dāng)下筆處容光一點(diǎn)明而不曜，故至細(xì)可書，復(fù)有嘹然眸子方辦茲事。然其字累數(shù)百萬不容脫落始終如一，亦誠其心則有是耶。今御府所藏正書一：

細(xì)書經(jīng)塔。?