經(jīng)名：太上老君說常清靜經(jīng)頌注。神峰默然子（金朝道士劉通微）著。一卷。底本出處：《正統(tǒng)道藏》洞神部贊頌類。

太上老君說常清靜經(jīng)頌序

夫源清流靜，湊法海之波澄；蒂固根深，抱純陽之炁運(yùn)。盈虛消息，六合周流。原天地眹使兆之由，探陰陽樞機(jī)之要。夫人者委形於天地，惟清靜自然之歸；混炁於陰陽，具變通真常之化。清者，撓之而不濁；靜者，安之而不動(dòng)。天得一清，地得一寧，人得一靈者，一神也。若是靈源湛徹，圣道流通；寂然不動(dòng)，應(yīng)化無方。感而遂通，生成何已。天地有斯常性，清靜無余；男女無此常心，昏迷有屬。孰能濁以止，靜之徐清而已及矣。故我太上垂大慈悲，演常清靜，設(shè)教導(dǎo)俗，輔正扶宗，務(wù)化民以歸根，使含真而抱一。體洽玄元，煉神合道，羽化飛仙，不為乖謬。庶幾信受者體樞法要，皆可相應(yīng)，人莫非清靜以為天下正，乃至千真萬圣，咸不出於此矣。

太上老君說常清靜經(jīng)頌注

五太初為先，虛無道自然。混元權(quán)祖正，妙體契宗玄。演教明無上，知常假喻詮。因斯清靜德，闡化立經(jīng)篇。

老君曰：大道無形，生育天地；

大道隱乎形，真精混窈冥。二儀分始兆，一氣運(yùn)無停。覆載誠難測，生成育底寧。陶甄能匠物，蠢動(dòng)盡含靈。

大道無情，運(yùn)行日月；

日月運(yùn)虛空，明明甚至公。得天能久照，麗物可咸通。有質(zhì)蒙光煦，無情混象融。陰陽常體道，不息太無中。

大道無名，長養(yǎng)萬物。

妙道實(shí)難名，包含萬物生。運(yùn)時(shí)充地脈，任信稟天清。吹煦真消息，沖和大化成。圓通歸一體，高下坦然平。

吾不知其名，強(qiáng)名曰道。

無相杳無蹤，離名混沌中。未萌天地日，安得雨云風(fēng)。鑿破胚腪兆，沖開物象蒙。因斯分造化，權(quán)立道無窮。

夫道者，有清有濁，有動(dòng)有靜。

清濁陰陽氣，周流上下沖。自然成感化，終則契圓通。萬類含滋育，三元配合同。乾坤交泰定，都會一真空。

天清地濁，天動(dòng)地靜；男清女濁，男動(dòng)女靜。

肇判兩儀分，人靈至貴尊。三才安宇宙，二物定乾坤。種種含真炁，元元實(shí)相門。剛?cè)嵯酀?jì)用，體道孰能存。

降本流末，而生萬物。

降本通真體，還元見末因。春陽敷茂暢，秋候主凋淪。太極生形化，純和造物新。樞機(jī)推大運(yùn)，掌握任功神。

清者濁之源，靜者動(dòng)之基。

清靜理幽深，誰能究竟尋。觀空除萬境，絕相了諸心?；墼铝鞯h，慈云覆翠岑。寂然神不動(dòng)，應(yīng)物顯知音。

人能常清靜，天地悉皆歸。

人悟常清靜，知源妙圣機(jī)。太初無染滯，全寂隱光輝。默默藏沙界，昏昏徹紫微。三元升降后，天地悉皆歸。

夫人神好清而心擾之，人心好靜而欲牽之。

心者靈之府，神棲靜可安。食嗔癡易作，戒定慧難觀。深要正中正，堅(jiān)持閑內(nèi)閑。常無生六欲，法界自然寬。

常能遣其欲而心自靜，澄其心而神自清。

若遣諸情欲，澄心妙洞觀。同真非物物，歸寂棄般般。水遠(yuǎn)連天靜，山高戴月寒。圓融通智慧，壺內(nèi)袞金丸。

自然六欲不生，三毒消滅。

正念無偏黨，沖虛合自然。六根塵頓息，三毒病須痊。妙道超空劫，全神達(dá)上天。些兒幽密處，玄牝自綿。

所以不能者，為心未澄、欲未遣也。

迷路失家鄉(xiāng)，都緣昧已光。心浮誠易動(dòng)，境熟為難忘。欲染何能遣，邪奸轉(zhuǎn)使荒?；仡^堪悟處，返照見空王。

能遣之者，內(nèi)觀其心，心無其心；

覺了諸塵漏，分明道眼開。色聲非有礙，知見定須埋。神靜千災(zāi)滅，心虛萬慮灰。清風(fēng)穿玉戶，自有好音來。

外觀其形，形無其形；

諸相觀非相，其形是種無。內(nèi)含真法界，體合大空虛。云靜蟾光露，潭澄練色鋪。此般明顯示，何在覓殊涂。

遠(yuǎn)觀其物，物無其物。三者既悟，唯見於空。

寂照觀諸物，群靈豈有殊。同真非可見，絕跡莫能模。了了堂中老，休休法外無。玄玄玄也泯，八極任寬舒。

觀空亦空，空無所空。

廓達(dá)真空界，回觀一物無?；烊谕考朋w虛無。洞照音常寂，圓通性自如。中間并內(nèi)外，不屬返元初。

所空既無，無無亦無。

達(dá)了心無物，無無實(shí)亦無。何勞除妄想，豈在辯精粗。緣靜虛施巧，歸真任不渝。這般消息密，孰敢強(qiáng)名模？

無無既無，湛然常寂。

萬法本來空，無無合圣功。湛然非內(nèi)外，寂爾泯西東。心境雙忘處，方圓一槩同。杳冥超造化，無物悉皆通。

寂無所寂，欲豈能生？欲既不生，即是真靜。

假寂權(quán)為體，還當(dāng)去欲因。妄緣如是息，真靜自然新。契合無生法，方知不夜春。獨(dú)超天地外，任意燕申申。

真常應(yīng)物，真常得性。常應(yīng)常靜，常清靜矣。

一定達(dá)真常，神光莫可量。照開三毒室，射透五明堂。寶月晴空露，迷云蘊(yùn)跡亡。清風(fēng)布消息，應(yīng)物任舒張。

如此清靜，漸入真道。既入真道，名為得道。

曠劫鎮(zhèn)圓成，無暗亦無明。谷神常自寂，法海晏然清。正念投真路，澄心達(dá)妙程。永離生死系，三界任寬行。

雖名得道，實(shí)無所得。

了寂沉聲進(jìn)，深通至理幽。真空寧有得，實(shí)相本無修。飲啄從他過，威儀任自由?；砣怀龜M議，安靜保全周。

為化眾生，名為得道。能悟之者，可傳圣道。

為證眾生化，俱忘種種求。頓超無漏果，寧許有根由。取舍安能動(dòng)，因緣亦斷流。瞥然都放下，圣道可傳留。

老君曰：上士無爭，下士好爭；

上士何無爭，勤常抱志堅(jiān)。棲真常惔泊，養(yǎng)素隱幽玄。俯仰觀天理，窮通達(dá)道淵。堪嗟未明者，競法昧心田。

上德不德，下德執(zhí)德。執(zhí)著之者，不名道德。

德化非求報(bào)，恩寬肯自矜。韜光藏大器，明性瑩堅(jiān)冰。默契高穹遠(yuǎn)，深通至道弘。豈同愚士執(zhí)，分別強(qiáng)談能。

眾生所以不得真道者，為有妄心。

眾生多背道，顛倒外邊求。妄想因斯有，真靈昧了休。本來無欠少，何假強(qiáng)持修。頓拂迷云盡，銀蟾照玉樓。

既有妄心，即驚其神。既驚其神，即著萬物。既著萬物，即生貪求。既生貪求，即是煩惱。

謀事因生妄，乖真為動(dòng)神。皆心存愛欲，著物起責(zé)嗔。常蘊(yùn)無明火，還添煩惱塵。從茲緣受報(bào)，六道轉(zhuǎn)沉淪。

煩惱妄想，憂苦身心，便遭濁辱。

為妄生嗔欲，責(zé)癡作障緣。憂愁長系絆，煩惱鎮(zhèn)纏綿。為此迷真道，從

斯就業(yè)愆?；毓饽芊嫡眨杂X妙中玄。

流浪生死，常沉苦海，永失真道。

煩惱緣興念，何曾覺自心？茫茫遭苦辱，擾擾肯沉吟。浪死無休息，虛生直至今。因而真道失，夢想轉(zhuǎn)來侵。

真常之道，悟者自得。得悟道者，常清靜矣。

人若通天地，俱蒙道炁存。藏根深固蒂，滅魄返安魂。得悟長生路，須開久視門。全真神自化，無上法王尊。

太上老君說常清靜經(jīng)頌注竟